認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律說(shuō)課稿

一、本框在教材體系中所處的地位

“認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律”這一框是高二哲學(xué)第四課第二框。要分析本框在教材體系中所處的地位，首先要從本節(jié)內(nèi)容在整個(gè)第二課所處的地位談起。本節(jié)主題是講述唯物辯證法的第二個(gè)總特征，事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的。而這節(jié)內(nèi)容是第一節(jié)內(nèi)容（事物是普遍聯(lián)系的）的引申和深化，又是第三節(jié)內(nèi)容（事物變化發(fā)展是有規(guī)律的）的過(guò)渡環(huán)節(jié)和中介。因此，本節(jié)在本課的內(nèi)在結(jié)構(gòu)中，有十分重要的地位。

本框具有十分重要的地位。因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，也是本節(jié)內(nèi)容的邏輯起點(diǎn)。

二、教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)目標(biāo)

（1）一個(gè)原理：事物是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。（2）理解兩個(gè)概念：運(yùn)動(dòng)和靜止。

（3）把握三個(gè)關(guān)系，聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)和靜止。

（4）反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)和離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)。

2.能力目標(biāo)

根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生四方面的能力。

（1）從五種運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)形式的具體實(shí)例中，歸納出一般哲學(xué)觀點(diǎn)的概括能力。（2）學(xué)習(xí)分析物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系時(shí)所運(yùn)用的辯證分析能力。（3）通過(guò)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)和靜止關(guān)系內(nèi)容，培養(yǎng)辯證思維能力。（4）通過(guò)正反兩種觀點(diǎn)的對(duì)比，提高辨別是非能力。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀

（1）樹(shù)立馬克思主義的科學(xué)運(yùn)動(dòng)觀。

（2）在理解哲理觀點(diǎn)中培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感和民族自豪感。

三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1、重點(diǎn)

本框的教學(xué)重點(diǎn)是物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。因?yàn)檫@是本框的中心思想，就是講述運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，而理解這個(gè)中心的關(guān)鍵，是懂得物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。只有明確物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的，才能理解運(yùn)動(dòng)為什么是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，也才能完成本框的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生樹(shù)立馬克思主義的科學(xué)的運(yùn)動(dòng)觀。

2、難點(diǎn)

本框的教學(xué)難點(diǎn)有兩個(gè)：一是運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。二是靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。

第一個(gè)難點(diǎn)難在：（1）為什么把運(yùn)動(dòng)看成是物質(zhì)的根本屬性？除了運(yùn)動(dòng)以外，物質(zhì)還有哪些屬性，它們和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系怎樣？

（2）第一課講了物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，本框又提出運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性?！疤匦浴迸c“屬性”是什么關(guān)系？高二學(xué)生初學(xué)哲學(xué)容易把二者混淆在一起。

第二個(gè)難點(diǎn)難在：學(xué)生容易把握形象思維，但缺乏辯證思維能力，對(duì)于運(yùn)動(dòng)是什么，靜止是什么，容易區(qū)分，但卻認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)就是運(yùn)動(dòng)，靜止就是靜止。這里提出靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，難以理解和把握。

四、學(xué)生學(xué)情分析

哲學(xué)是比較抽象的東西，而高二學(xué)生只是容易把握形象思維，卻缺乏一定的辯證思維能力，因此對(duì)哲學(xué)有關(guān)知識(shí)的理解有一定的困難。如果教師只是采用單一的教學(xué)方法和手段，則會(huì)使學(xué)生對(duì)自己?jiǎn)适判?，?duì)政治課失去興趣。

五、教學(xué)方法和手段

1、教學(xué)方法

針對(duì)教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，依據(jù)現(xiàn)代教育理論，我采取激趣、設(shè)疑、自讀、引發(fā)、精講等策略。激趣即創(chuàng)設(shè)情感，激發(fā)興趣?！皼](méi)有求知欲的學(xué)習(xí)，就像沒(méi)有翅膀的鳥(niǎo)兒”。而求知欲又往往與興趣有著密切的關(guān)系。教育學(xué)家夸美紐斯說(shuō)過(guò)：“興趣，是創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)和光明教學(xué)環(huán)境的主要途徑?！毙睦韺W(xué)家皮亞杰認(rèn)為：“興趣，是能量的調(diào)節(jié)者，它能支配內(nèi)在動(dòng)力，促進(jìn)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?！笨鬃右舱f(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”這些名家名言都告訴我們，興趣是激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地思考和活動(dòng)的前提條件。針對(duì)教材內(nèi)容，我采取的激趣方法有：

（1）語(yǔ)言激趣。教學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。政治課的吸引力、說(shuō)服力、感召力主要來(lái)自教師的語(yǔ)言魅力。在本節(jié)課教學(xué)中，我除了力爭(zhēng)做到語(yǔ)言的精練、準(zhǔn)確，更注重采取多種語(yǔ)言形式，如：詩(shī)歌、成語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、寓言、謎語(yǔ)、故事等，耐人尋味，幽默風(fēng)趣，使學(xué)生始終興趣盎然。例如：

謎語(yǔ)：人（小時(shí)四條腿，長(zhǎng)大兩條腿，老了三條腿），說(shuō)明了人的一生始終處于運(yùn)動(dòng)變化之中。（導(dǎo)入時(shí)用）

詩(shī)歌：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”、“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”、“兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)”、“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”、“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”、“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”（講運(yùn)動(dòng)的五種基本形式及一切事物都是運(yùn)動(dòng)時(shí)用）

成語(yǔ)、俗語(yǔ)：“滄海桑田”、“穩(wěn)如泰山”、“生命在于運(yùn)動(dòng)”、“流水不腐，戶樞不蠹”。（講物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)）

寓言：《壇經(jīng)》：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰：幡動(dòng)；一僧曰：風(fēng)動(dòng)；慧能進(jìn)曰：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！保ㄅ行味蠈W(xué)離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)、唯心主義離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)）

名人名言：赫拉克利特：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”；克拉底魯：“人甚至連一次也不能踏進(jìn)同一條河流”。（講運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系）

（2）手段激趣?，F(xiàn)代化手段使教師改變單一的利用語(yǔ)言、板書(shū)等形式，提高到集

聲音、圖片、動(dòng)畫(huà)于一體，化靜為動(dòng)、化難為易、化抽象為直觀，對(duì)于突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、激發(fā)學(xué)生的興趣有著非常重要的作用。在本節(jié)課教學(xué)中，我采取了多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合。如在講“世界上一切事物都是運(yùn)動(dòng)的”，打出一組畫(huà)面：①自然界運(yùn)動(dòng)變化；②動(dòng)植物的生長(zhǎng)過(guò)程；③香港政權(quán)交換儀式；④人對(duì)微觀世界認(rèn)識(shí)的發(fā)展。在講“物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)關(guān)系”這一重點(diǎn)時(shí)，打出動(dòng)畫(huà)系列《刻舟求劍》。在講靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)這一難點(diǎn)時(shí)，打出生活畫(huà)面《列車(chē)上的動(dòng)與靜》。形象生動(dòng)的畫(huà)面，不僅大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更是解決了重點(diǎn)，突破了難點(diǎn)。

（3）情境激趣。創(chuàng)設(shè)情境，可以激發(fā)學(xué)生的主體參與意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，加深學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的理解。為此，我設(shè)計(jì)故事型的“模擬法庭”，讓學(xué)生學(xué)做“法官”來(lái)斷案，這樣既體現(xiàn)學(xué)生活用書(shū)本知識(shí)的能力，也鍛煉了學(xué)生的思維能力。

（4）設(shè)疑：即設(shè)置問(wèn)題，引發(fā)思維。心理學(xué)研究成果表明，學(xué)生思維是否活躍，除了與學(xué)習(xí)知識(shí)的目的、興趣有關(guān)外，主要取決于他們是否有解決問(wèn)題的需要。如在講運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系時(shí)，我采取逐層遞進(jìn)設(shè)置問(wèn)題的辦法，一步步調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維向預(yù)定目標(biāo)前進(jìn)。第一步以生活畫(huà)面的形式（列車(chē)上男孩看書(shū)），引出靜止的話題；第二步設(shè)置問(wèn)題引申出靜止的兩層含義；第三步再設(shè)置問(wèn)題闡明運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、靜止是相對(duì)的道理。