第五課把握思維的奧妙精品教案

教育教學目標：

一、知識目標

1、識憶目標：意識的起源、本質和作用

2、理解目標

（1）意識是社會的產(chǎn)物，勞動的產(chǎn)物；

（2）意識是人腦的機能；

（3）意識是客觀存在的反映；

（4）一切從實際出發(fā)，實事求是；

3、運用目標

（1）結合所學哲學原理，分析意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

（2）結合所學哲學原理，談談人為什么能夠認識世界，論證世界上只有尚未認識的事物，沒有不可認識的事物，得出世界是可知的結論。

（3）結合意識的主觀能動性原理，列舉生活實例，說明人能夠在意識的指導下通過實踐活動改造世界。

（4）列舉生活實例，依據(jù)有關原理，說明要想做到一切從實際出發(fā)，實事求是，必須既要尊重客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮人的主觀能動性；既要有高度的革命熱情，又要具備嚴謹踏踏實實的科學態(tài)度；既要反對無限夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的保守主義。

二、能力目標

1、通過通過意識起源和本質原理的學習，使學生逐步確立辯證唯物主義的意識觀，具有正確認識意識現(xiàn)象、分辨物質與意識的界限、把握二者之間的辯證關系的能力。

2、通過學習意識作用的原理，使學生對人類認識和改造世界的能力有正確的估計，逐步培養(yǎng)正確認識和改造世界的能力。

3、通過對一切從實際出發(fā)，實事求是原理的學習，讓學生明確正確發(fā)揮人的主觀能動性的途徑，培養(yǎng)學生具有理論與實際相結合、發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結合、高度的革命熱情與嚴謹踏實的科學態(tài)度相結合的能力。

三、德育目標

1、牢固樹立物質第一性、意識第二性，意識對物質具有反作用的思想觀點，堅定辯證唯物主義的信仰。

2、人們在尊重客觀規(guī)律的基礎上，能夠發(fā)揮主觀能動性，自覺把握客觀規(guī)律。這要求我們必須保持良好的精神面貌和旺盛的斗志，積極投身于認識世界和改造世界的偉大實踐中去。

3、通過對客觀規(guī)律性和主觀能動性辯證關系的認識，增強自覺貫徹和執(zhí)行黨的一切從實際出發(fā)，實事求是的思想路線的自覺性。

教學重點難點：

1、意識的本質、意識活動的主動創(chuàng)造性和自覺選擇性

2、意識對改造客觀世界具有指導作用

3、必須堅持一切從實際出發(fā)，實事求是

4、動物心理為什么不能發(fā)展為人的意識

教學課時安排：3課時

【導入新課】

2005年10月17日凌晨，5天前從酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心起航的“神舟”六號飛船，在平安飛行115個小時32分后重返神州，緩緩降落在內蒙古四子王旗主著陸場的草地上。我國首次真正意義上有人參與的空間飛行試驗取得圓滿成功。當費俊龍和聶海勝先后自主出艙，面帶勝利的微笑，現(xiàn)場參試人員歡呼雀躍，億

萬中華兒女為之自豪，幸福寫在每個人的臉上。神六飛行是一次非常完美的飛行

任務，又一次讓載人航天精神“從地面升到天空，從天空安全返回”。偉大的事業(yè)孕育偉大的精神。新一代航天人在攀登科技高峰的偉大征程中，以特有的崇高境界、頑強意志和杰出智慧，鑄就了載人航天精神，這就是特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關、特別能奉獻的精神。

【思考討論】“偉大的事業(yè)孕育偉大的精神”體現(xiàn)怎樣的哲學道理?我國為什么要

提倡發(fā)揚“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關、特別能奉獻”的載人航天精神?（人具有主觀能動性）

一、意識的本質 物質決定意識

1、意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（起源）

【課堂探究】P35頁想一想，無生命物質的反應特性、生物的反應形式同人的意識是什么關系?

【探究提示】反應特性是人類意識產(chǎn)生的物質基礎。刺激感應、感覺和心理等生物的反應形式是人類意識產(chǎn)生的生物學前提。意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

（1）意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物

A意識產(chǎn)生的物質基礎：一切物質都具有的反應特性

一切物質都具有的反應特性是人類意識產(chǎn)生的物質基礎。這是物體在外部的作用和影響下，發(fā)生的機械的、物理的、化學的反應。如滴水穿石、風吹草動、鐵皮生銹。

B意識產(chǎn)生的生物學前提：生物的反應形式(刺激感應、感覺和心理)

生物的反應形式(刺激感應、感覺和心理)是人類意識產(chǎn)生的生物學前提。

【介紹】低等生物的刺激感應性――接受外界刺激進行的簡單應答活動，具有一定趨利避害的選擇性。如：向日葵、含羞草、喇叭花。

【介紹】感覺――動物依靠感覺能從視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺等各個方面，分別反映外界對象的屬性。

如：蚯蚓沒有聽覺和視覺，但憑著身體的觸覺能分辨明暗、干燥與潮濕。

蝙蝠雙耳有超聲波探測器，能在黑暗中飛翔、捕捉飛蟲。

蜘蛛織網(wǎng)，有昆蟲落網(wǎng)，網(wǎng)的顫動刺激感觀去捕食。

【介紹】心理――動物的感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)展到哺乳動物，有了發(fā)達的中樞神經(jīng)系統(tǒng)和大腦，能把各種個別的感覺聯(lián)系起來，形成統(tǒng)一的反映，這就是動物的心理。動物的心理除感覺外還包括知覺、表象和情緒。這種心理還不是意識，但包含著發(fā)展到人類意識的可能性。

【課堂探究】P35頁

A談談你所熟悉的動物有哪些復雜的心理反應。

B上述動物的心理為什么不能發(fā)展為人的意識?

【探究提示】A狗見主人會親昵，見生人會狂吠、撲咬；鴿子送信；鸚鵡學舌；老馬識途；獵狗幫助人類攔截獵物、協(xié)助破案；

B意識的產(chǎn)生有一個重要的條件，這就是社會和勞動。意識是勞動的產(chǎn)物，是社會的產(chǎn)物。

【舉例】黑猩猩舀水滅火（前蘇聯(lián)巴甫洛夫的實驗）

將黑猩猩愛吃的水果放在湖中的小船上，水果周圍燃有燭火，船的旁邊有一個木排，上面有水缸。同時訓練黑猩猩學會擰開水缸的水龍頭，拿杯子盛水去滅火。當把黑猩猩放到船上后，它發(fā)現(xiàn)附近水面的木排上有水缸，但水缸與它所在之處相隔一段較寬的水面。黑猩猩如何取火？（提問）只見黑猩猩用自己身邊的短竹竿結成長竿，利用長竿爬到了木排上，擰開了水龍頭，盛水后再返回原地，滅了燭火，吃到了美味的水果。

【評價】黑猩猩為什么會舍近求遠？因為它沒有水的綜合性概念，沒有抽象思維概括的能力。黑猩猩雖然聰明，但其智力水平仍然屬于動物的感覺和心理。

【圖表】 意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物

反應特性 刺激感應 感覺 心理 意識

（2）意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物

A意識是勞動的產(chǎn)物

勞動和社會交往促進了意識的物質器官——人腦的生成，促進了意識的表達手段——語言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識的內容。

【分析】a勞動推動了古猿向人類的進化，促進了人腦的發(fā)展

由于勞動，如用前肢覓食，促進手腳的分離，原始人能直立行走，使頭部各種感覺發(fā)達起來，腦子能接受更多的信息。

由于勞動，人類的食物由少數(shù)果實發(fā)展到多種植物、肉食和熟食，輸入人體的養(yǎng)料日益豐富，為腦髓的發(fā)達提供了必要的物質條件。

由于勞動，腦容量加大，腦的結構復雜化，促進了腦的機能。

b勞動推動了語言的產(chǎn)生

原始人在生產(chǎn)中互相幫助、共同協(xié)作，就產(chǎn)生了交流思想的必要，在到了非說不可的地步時就產(chǎn)生了語言。語言是思維的工具，有了語言，人們能夠交流思想積累經(jīng)驗，形成了日益豐富的人類認識，促進了人類意識的產(chǎn)生和發(fā)展。

可見，沒有勞動就沒有從古猿到人的轉變，就沒有意識的產(chǎn)生。

B意識是社會的產(chǎn)物

意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的還是社會發(fā)展的產(chǎn)物。意識不僅產(chǎn)生時是社會的產(chǎn)物，而且一直是社會的產(chǎn)物。一個人即使生理正常，如果脫離社會，同樣不會有意識。

【舉例】我國明代，明成祖為了奪取建文帝的皇位，就把建文帝的兒子朱文圭（gui）囚禁起來，不準任何人同他交談。當時朱文圭2歲，放出來時57歲，但連牛馬都不認識，智力低下如同白癡。

【舉例】狼孩

1920年，在印度加爾各答東北的一個叫米德納波爾的小城，人們常?？吹揭环N神秘的生物出沒于附近森林。一到晚上，有兩個四肢走路像人的怪物尾隨在3只大狼的后面。后來人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)這兩個“怪物”，原來是兩個裸體的女孩，大的有七八歲，小的只兩歲。這兩個女孩被送到孤兒院去撫養(yǎng)，還給她們取了名字，大的叫卡瑪雅，小的叫阿瑪雅。第二年阿瑪雅死了，卡瑪雅一直活到16歲。

【舉例】豬孩重返人類社會

遼寧省有一個女孩出生后無人照顧，不滿周歲時就與母豬相依為命。餓了吃豬奶，吃豬食；困了，與母豬睡在豬圈里。夏天，她與母豬一起打泥，冬天擠在豬群中取暖。9歲時她聽不懂一句話，也不會說一句話。她象豬一樣爬行走路，完全養(yǎng)成了豬的生活習性。被稱之為豬孩，是一個智力低下、心理嚴重畸形的純生物人。1984年，這個在豬圈里活了10年的豬孩引起了社會的關注，政府采取了種種措施對其進行社會化訓練，幫助她重塑人性。后來她能進行簡單的數(shù)學計算，認識漢字1200多個，能進行正常的語言交流并學會騎自行車、使用縫紉機，具備了生活自理能力和社會適應能力。隨著年齡的增長，生理發(fā)育正常，并有了求偶要求。（84年前無意識，因為她脫離了人類社會）

因此，意識是自然界的產(chǎn)物，是社會的產(chǎn)物，即意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

2、意識是人腦特有的機能（生理基礎）

（1）人腦是意識產(chǎn)生的生理基礎

人腦是高度發(fā)達的物質系統(tǒng)，是意識活動的物質器官。人腦結構的復雜性和組

織的嚴密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎。（好比是人體的司令部）

【介紹】人腦的復雜結構

人腦由小腦、腦干、間腦、后腦、大腦等組成，約有1000億個神經(jīng)細胞。大腦是最高級的部位。大腦分成左右兩半球，表面覆蓋厚2－3毫米的大腦皮層，上面購回密布，皮層上的140億個神經(jīng)細胞可以儲存1000萬億信息量。大腦皮層有許多功能區(qū)：視區(qū)、聽區(qū)、運動區(qū)、語言區(qū)，這些功能區(qū)分工協(xié)作，形成復雜的神經(jīng)網(wǎng)絡，并同全身各個器官相聯(lián)系，接受體內外的信號，進行分析綜合。

人腦的某個部位一旦遭到破壞，人的相應功能就會喪失，人的意識功能就會受影響甚至喪失。

【舉例】中風－癱瘓

【舉例】丈夫喝醉酒回家，躡手躡腳地摸進衛(wèi)生間，找來橡皮膏，對著鏡子往自己酒醉鬧事留下的傷口上貼，然后悄悄爬上床。第二天早晨，他被妻子憤怒的喊聲驚醒：“你說不再喝酒了，可仍然說話不算數(shù)，昨日又喝醉了，你瞧衛(wèi)生間的鏡子上，橫七豎八貼了多少橡皮膏？”（人腦被酒精麻痹，無法產(chǎn)生正常人的意識）

【介紹】腦容量的比例比較

現(xiàn)代人腦的重量約1500克，大致相當于體重的1/50；黑猩猩的腦重不足400克，大致相當于體重的1/150；大猩猩腦重約540克，大致相當于體重的1/500。

因此，只有組織嚴密、功能復雜、高度發(fā)達完善的人腦才能承擔起產(chǎn)生意識的物質器官。

【課堂探究】P36頁

A有沒有一種高等動物的腦在復雜性上超過人腦?

B動物的腦在機能上有沒有可能達到人腦的水平?

【課堂提示】A沒有一種高等動物的腦在復雜性上能夠超過人腦。

B永遠不可能。人腦是高度發(fā)達的物質系統(tǒng)，是產(chǎn)生意識活動的生理基礎。

（2）意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的

【圖表】 第一、第二信號系統(tǒng)

無條件反射：動物遺傳的本能

反射 第一信號系統(tǒng)：具體事物的刺激（人和動物共有）

條件反射

第二信號系統(tǒng)：語言刺激 （人類特有）

【結合圖表講解】

反射分為無條件反射和條件反射。無條件反射是動物由遺傳獲得的本能。（如吃、喝、拉、撒；）條件反射有兩種：一種是由于具體事物的刺激而引起的反射；，叫做第一信號系統(tǒng)，這是人和動物所共有的（如看到美味流口水；望梅止渴；見到恐怖場景毛骨悚然）；一種是在語言刺激下產(chǎn)生的反射，叫做第二信號系統(tǒng)，這是人所特有的。(如畫梅止渴、談虎色變)。意識活動的實現(xiàn)過程是人腦在第一、第二信號系統(tǒng)基礎上對外界刺激的反射。

【舉例】面對漢堡，狗、人都會流口水――第一信號系統(tǒng)；

面對漢堡圖（或語言描述），狗無動于衷，人則會流口水；

【舉例】瑪沙在寵物商店看見一只漂亮的鸚鵡，透著一股機靈勁兒，標價只有50元，她問老板為什么這么便宜，老板低聲說：“夫人，我是個誠實的商人，話說在前頭，這只鸚鵡很不錯，可它出身不好，以前在夜總會呆過，說的話會不入耳，所以很多顧客不愿買它”?，斏匙詈筇湾X買下了這只鸚鵡，掛在客廳里。那只鸚鵡四下打量，又看了看瑪沙，張嘴說道：“哇，新的客廳，新的老板娘！”一會兒兩個女兒放學回來了，鸚鵡開口說道：“哇，新來的小妞！”晚上瑪沙的丈夫凱恩下班回家了，鸚鵡主動說道：“哇，凱恩，你又來了！”

幽默表明：意識是人腦特有的機能，鸚鵡只有感覺心理，沒有第二信號系統(tǒng)上的思維，只能機械模仿人的語言，而不能看情況說話。

【課堂探究】P36頁

A對動物說“梅”，能不能使動物“止渴”?對動物談“虎”，能不能使動物“色變”?

B人對外界刺激產(chǎn)生的反映和動物對外物刺激產(chǎn)生的反應有什么區(qū)別?

【探究提示】A不能。（人和動物饑腸轆轆時見到食物都會分泌唾液，這是人和動物都有的本能）

B對人來說“望梅”可能“止渴”，“談虎”可能“色變”。這是因為，人腦對外界的刺激就有一種精神性的反映。人腦有第二信號系統(tǒng)，而動物沒有。

【舉例】馬戲團訓獸方法

因此，意識是人腦的機能，沒有人腦就不可能有人類意識的產(chǎn)生。

3、意識是客觀存在的反映（內容）

【圖表】加工廠

（1）人腦是意識生成的廠房和機器

（2）客觀存在是意識生成的原材料

不管是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦、并在人腦中加工改造的結果。因此，意識是客觀存在的主觀映象。

【舉例】兩個住在茅屋里的姑娘暢想當上皇后的享受。一個說：“我若當上皇后，一定找兩個丫鬟，一個幫我喂豬，一個替我打草”。另一個說：“我若當上皇后，一定預備兩個大罐子，一個盛紅糖，一個盛白糖，想吃紅糖有紅糖，想吃白糖有白糖”。由于她們的生活非常貧困，決定他們的想象如此簡樸。

【課堂探究】P36頁

A離開了客觀對象，能不能產(chǎn)生人類的意識?

B離開了客觀對象，會不會有鬼神觀念?

【探究提示】A離開了客觀對象不會產(chǎn)生意識。如科幻片重的外星人的樣子大體也都是人的形狀。

B離開了客觀對象不會有鬼神的觀念。鬼神形象能在現(xiàn)實中找到它的原型。

【舉例】孫悟空的形象：猴面、猴身、虎皮裙、金箍棒、性格（堅忍不拔、忠心耿耿、機智勇敢、疾惡如仇）

【舉例】胸有成竹－宋朝有個畫家叫文與可，善于畫竹。他在住處四周種了許多竹子，一年四季觀察竹子的變化。他對竹枝、竹葉在各個不同時期的形狀、姿態(tài)，都有透徹的了解，因而當他畫竹時，能夠做到“下筆如有神”，快速地畫出各種各樣生動逼真的竹子。

【舉例】徐悲鴻畫八駿圖、齊白石畫對蝦栩栩如生

【舉例】在山東蓬萊，自古就流傳著“蓬萊仙境”的故事。據(jù)說，大海中有三

座神山，山上有金銀建成的宮殿，神仙出沒其中，還收藏著長生不老藥。史書上說，早在兩千多年以前的戰(zhàn)國時期，地處渤海邊沿的齊國的威王、宣王和燕國的昭公，這些諸侯王公夢想長生不老，都曾派人乘船出海去探尋神山仙境。后來秦始皇東巡時，也聽信了海上有神山的傳說，多次派人去尋神山找仙藥，甚至還讓方士徐福帶著許多童男童女一起乘船出海。

當然大海中沒有仙山，也沒有靈丹妙藥可以使人長生不老。可是有時候海面上會出現(xiàn)奇妙景象。1981年7月10日下午兩點鐘，在海邊的蓬萊閣，數(shù)百名旅游者正隔海眺望著廟島的迷茫景色，忽見在島南海面上空云霧之中，隱約出現(xiàn)了兩個小島，十分鐘后，小島上的道路、樹木、山巒、亭臺樓閣清晰可辨，行人、車輛時隱時現(xiàn)。這虛幻縹緲的奇景持續(xù)了40分鐘。

對于這種景象，古時候也有人從自然界本身去尋求產(chǎn)生的原因，說是由蜃(一種大蛤蜊)吐出的氣形成的，所以也稱“海市蜃樓”。其實這只是一種猜想，并不符合科學。隨著科學的發(fā)展，人們對這種景象有了正確的認識。原來這種現(xiàn)象是光線折射造成的。把遠處地面上的房屋、人物映現(xiàn)到空中，出現(xiàn)海市蜃樓。

【總結】P37

總之，從意識的產(chǎn)生、生理基礎、內容看，物質先于意識而存在，意識依賴于物質，物質決定意識。

二、意識的作用 意識對物質具有反作用

1、人能夠能動地認識世界

【舉例】在畫家丘羅夫家里有一幅風景畫，畫面上呈圓錐型的山峰臨湖而立，山頂是白色的，但山腳和湖面卻閃著藍光，似乎籠罩著一層霧氣，而山石遠遠望去又呈紅色。這幅風景畫雖然沒有秀麗的山水，但畫家卻視為至寶，鑲上精致的鏡框懸掛在醒目的地方。有一天，地質學家瓦爾霍夫在畫家的家里見到這幅畫，畫面上的奇特景色立即引起了他的注意。地質學家在畫前沉思良久，然后問道：“這幅畫上的景色是真的嗎?”“這是卡頓山脈附近的實地寫生畫?！碑嫾一卮穑皞髡f這個地方好像有什么魔鬼似的，無人敢去涉足。我出于好奇，那天冒險進入這個危險區(qū)。果真還沒走到湖邊就胸悶頭暈，惡心難忍。湖邊寸草不生，一片沉寂。在窒息的窘?jīng)r下，我草草畫好這幅畫，回家后病了四年之久！”

聽了畫家的話，地質學家再次陷入沉思。他運用自己豐富的地質學知識，在頭腦中反復思索著隱藏在這幅畫后面的自然之謎。終于，他找到了問題的答案：那紅色的山石可能就是硫化汞礦石，在高熱下它可以分解為硫和水銀，山腳下的湖必然是一個水銀湖，那湖蕩漾的藍色霧氣就是劇毒的水銀蒸氣。為了證實自己的猜想，地質學家?guī)现趾头蓝酒骶?，到這個危險地帶考察。果然，一切都如他當初判斷的那樣，一個地質史上的偉大發(fā)現(xiàn)就這樣產(chǎn)生了。

這個故事說明意識能夠正確地反映客觀事物。世界上沒有不可認識的事物，

只有尚未被認識的事物。人們的知識構成不同，對同一客觀事物會作出不同的反映。

【舉例】非典－SARS疫苗已研究出來。

（1）意識活動具有目的性和計劃性

【課堂探究】P38頁

A為什么說最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明?

B馬克思的這段話說明了什么?

【探究提示】A建筑師的活動總是有計劃性和目的性。

B人的意識活動具有目的性和計劃性。

人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的和動機，在實施行動之前還要預先制定藍圖、目標、行動方式和行動步驟等。而動物的活動卻純粹是無目的的本能活動。

【舉例】毛毛蟲之死

法國科學家法伯曾做過一個著名的“毛毛蟲”試驗，這種毛毛蟲有一種“跟隨者”的習性，總是盲目地跟隨著前面的毛毛蟲走。法伯把若干個毛毛蟲放在一個花盆的邊緣，首尾相接，圍成一圈，并在花盆周圍不到6英寸的地方撒了一些毛毛蟲最愛吃的松針。毛毛蟲開始一個跟著一個，繞著花盆一圈一圈地走。一小時過去了，一天天過去了，毛毛蟲還不停地堅忍地團團轉，一連走了七天七夜，毛毛蟲終于因為饑餓和筋疲力竭而死去。辯證唯物主義告訴我們：意識是客觀存在在人腦中的反映。意識只是人腦特有的機能。動物只能消極地適應自然，而人不僅能夠適應自然，還能改造自然，使自然界向有利于人類的方向發(fā)展。

（2）意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性

意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質和規(guī)律。意識不僅能夠“復制”當前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界。意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認識世界的重要條件。意識對客觀物質的反映則是自覺、主動的，因受到實踐的制約而有所選擇。

【比較】意識活動與照鏡子的區(qū)別

鏡子對客觀事物的反映是被動的、機械的、不加選擇的（豬八戒照鏡子里外不是人）；就一個人，醫(yī)生望聞問切；商人琢磨怎樣說服購買他的商品；教師會檢查督促他的行為是否規(guī)范）。而且，意識活動是創(chuàng)造性的。在現(xiàn)實世界中，人的活動受到很大程度的制約，但在思維中可以充分發(fā)揮想象的翅膀。人的意識不僅可以感受現(xiàn)象、還能透過現(xiàn)象挖掘本質。（定律的發(fā)現(xiàn)）

【舉例】機會、學習、宰掉他

作家馮驥才曾寫過一篇《富人區(qū)》的短文。文章的大意是：在洛杉礬．一位美國朋友陪他去看富人區(qū)。他問：“你們看到富人們住在這么漂亮的房子里會不會嫉妒?”他這位美國朋友驚訝地看著他，說：“嫉妒他們?他們能住在這里，說明他們遇上了一個好機會。如果將來我也遇到好機會，我會比他們做得還好!”

后來在日本，一位日本朋友陪他去看富人區(qū)。他又拿同樣的問題問日本朋友：“你們看到富人們住著這么漂亮的房子，會嫉妒嗎?”這個日本朋友稍微想了想，搖搖頭說：“不會的?！崩^而他解釋道：“如果一個日本人見到別人比自己強，通常會主動接近那個人，和他交朋友，向他學習，把他的長處學到手，再設法超過他?！?/p>

前不久，一位南方朋友來看他，他無意中再次想到問過美國朋友和日本朋友的那個問題，就問朋友：“去富人區(qū)參觀，會不會嫉妒?”“嫉妒?”朋友眉毛一揚，笑道：“何止嫉妒，恨不得把那小子宰了!”

面對許多致富的事實，文中的美國人認為是他們機會好，堅信只要有機會，自己可以比富人還富；日本人注重學習和超越，認為只要主動學習，就可以超越別人；而文中提到的中國朋友，則注重結果，希望占有和不勞而獲。上述短文生動地說明，人們面對同一個客觀現(xiàn)象，由于所處的立場不同，利益立足點不同，對同一客觀事實的感受與評價往往大相徑庭。可見，對一個客觀事實的感受，一旦同人們的具體利益聯(lián)系起來，那么在觀察問題時就會對同一事物形成不同的甚至是對立的看法。

【過渡】人們通過實踐活動把頭腦中觀念的東西變成現(xiàn)實，在自然界中打下人的印記，世界的面貌正在人的雙手中發(fā)生著改變，地球的各個角落，到處布滿了人的足跡．所有的這一切，都凝結著人類意識的痕跡，彰顯著一個人化的世界。

2、人能夠能動地改造世界

【課堂探究】P39頁

A 科學家關于電腦的設計理念是從哪里來的?

B意識在人類改造世界的活動中是怎樣發(fā)揮作用的?

【探究提示】人能夠改造世界，能夠創(chuàng)造出客觀世界中原本沒有的東西。自然界可以演化出一座珠穆朗瑪峰，卻演化不出一臺電腦，而人卻可以制造出電腦。因為人有意識，人有思想，能形成觀念，思想和觀念等都是人對客觀存在的反映。

A科學家對于電腦的設計理念是對客觀存在的創(chuàng)造性反映。

B意識可以指導人的實踐活動。

（1）意識對改造客觀世界具有指導作用能動地改造世界（意識現(xiàn)實）

人們在意識的指導下能動地改造世界，即通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現(xiàn)的東西。動物沒有自覺的意識，不能認識世界，也不能改造世界。

【舉例】魯班發(fā)明鋸子

A改造自然（地鐵、隧道、立交橋、長江大橋、三峽工程、抗洪、克?。?/p>

B改造社會（制度的更替、改革開放、和諧社會）

【課堂探究】P40頁有人說：“精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的。”精神對人的心理和行為具有極大的影響。結合實際談談你的體會。

【探究提示】

意識具有能動作用，對人產(chǎn)生調節(jié)和控制作用，但不能片面夸大精神的作用，把精神看作是萬能的，就會陷入唯心主義。

（2）意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用

意識活動依賴于人體的生理過程，又對生理過程有著積極的反作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進。萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。

意識對生理活動的控制表現(xiàn)在兩個方面：一是抑制某些生理上的沖動（如排泄、飲食、情緒、青春期的沖動）；二是激發(fā)人的潛能，做出驚人的舉動（如98抗洪；運動員克服生理極限奪取金牌，為國爭光；克服外界形形色色的誘惑，安心學習）

【舉例】現(xiàn)實生活中，類似的事例可以說不勝枚舉。一些人生活的內容差不多，可是他們的生活狀態(tài)卻不大一樣。有的樂觀，整日里笑呵呵的，而有的則內心充滿抑郁與煩惱。其中一個原因，就在于他們觀察生活的角度不同。對此，英國偉大的劇作家蕭伯納說：假如桌上有半瓶酒，有人高喊：“太好了!還有一半?！彼吹降氖恰鞍霛M”，這個人便是樂觀主義者。有人嘆息：“糟糕!只剩下一半了。”他看到的是“半空”，這個人是悲觀主義者。同樣是半瓶酒，只是觀察它的角度不同，便有樂觀與悲觀之分。

3、一切從實際出發(fā)，實事求是（三個要求）

【概念理解】P41相關銜接

實事：就是客觀存在的一切事物；求：研究；是客觀事物的內部聯(lián)系，即規(guī)律性。

【課堂探究】P40頁在日常生活中，做一件事情要想達到預期的目的，首先要具備什么條件?你能用具體的事例來說明你的理由嗎?

【探究提示】做事情必須尊重客觀規(guī)律，從客觀實際出發(fā)。

【舉例】父母盲目報興趣班（不愿彈鋼琴，自斷手指）

（1）要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來

首先，規(guī)律的客觀性要求我們要遵循客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，找出客觀規(guī)律，指導行動。

其次，一切從實際出發(fā)，實事求是，并不是否定發(fā)揮主觀能動性。它要求我們不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

第三，一切從實際出發(fā)，實事求是，它是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。

【舉例】1+1>2

一個猶太人對兒子說：“我們唯一的財富就是智慧，當別人說1＋1＝2時，你該想到大于2。”20年后，父親死了，兒子獨自經(jīng)營銅器店。他曾把一磅銅賣到3500美元，此時他已是麥考爾公司的董事長，使他揚名的則是一堆垃圾。1974年，美國政府為清理給自由女神像翻新扔下的廢料，向社會廣泛招標，無人應標。正在法國旅行的他聽說后，立刻飛往紐約，看過堆積如山的銅塊、螺絲和木料，未提任何條件，當即簽了字。當時，許多運輸公司對他的愚蠢舉動暗自發(fā)笑。他組織工人先將廢料分類，然后將廢銅熔化，鑄成小自由女神像；把木頭加工成底座；廢鋁、廢鉛做成紐約廣場的鑰匙。最后，他把從自由女神像身上掃下的灰塵包裝起來，出售到花店。不到3個月，他把一堆廢料變成了350萬美元，每磅銅的價格整整翻了一萬倍。麥考爾公司的董事長成功的秘訣在于：他尊重客觀規(guī)律，善于發(fā)揮主觀能動性。

【舉例】把木梳賣給和尚

某企業(yè)招聘營銷人員，負責人出了一個實踐性題目：把木梳賣給和尚。多名應聘者困惑不解，光頭和尚怎么會買木梳？紛紛離去（害怕困難），只剩下甲乙丁三人。甲歷盡千辛萬苦甚至遭受和尚們的唾罵，最后賣出一把木梳，那是下山時小和尚撓頭皮為了止癢順便買的（不顧實際）。乙為人比較機靈，他見拜神者個個被山風吹得頭發(fā)蓬亂，便建議長老在廟宇里配備木梳讓進香者梳理頭發(fā)，以免對神不敬。長老采納了建議，買了十把，因為山上共有十座廟宇。丙見進香者如云，施主絡繹不絕，便建議主持：“進香者心虔誠，施主慷慨，寶剎應對其有所回贈以報平安，鼓勵他們做善事，你書法好，我有木梳一批，你可寫上積善梳三字作為紀念品贈給香客?！敝鞒执笙?，當即買下1000把，香客得到了紀念品十分高興。（思路寬廣富于開拓，既尊重客觀規(guī)律，又充分發(fā)揮主觀能動性）

【課堂探究】P41頁

A該地區(qū)是針對什么來制定自己的發(fā)展戰(zhàn)略的?

B如果你是這個地區(qū)的負責人，你會根據(jù)什么來制定你所管轄地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展政策?

【探究提示】A根據(jù)自己地區(qū)的經(jīng)濟、政治和文化的發(fā)展實際

B必須遵循客觀規(guī)律，一切從實際出發(fā)，實事求是地制定經(jīng)濟發(fā)展政策。

（2）要把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來

【思想教育】針對自己知識、能力的現(xiàn)狀，制定階段奮斗目標和計劃，排除干擾，抵制外界的不良影響，克服自身的懶惰、懈怠和畏難情緒，有計劃地學習、訓練。笨鳥先飛，腳踏實地。

（3）既反對夸大意識能動作用，又反對消極保守、安于現(xiàn)狀、無所作為的思想

【舉例】愛迪生發(fā)明白熾燈泡

一次，正當愛迪生致力于發(fā)明白熾燈泡的時候，有一家大公司老板取笑、挖苦他說：“你已經(jīng)失敗了1200次，該停止這種徒勞的游戲了!”愛迪生反駁說：“不!我的成就是發(fā)現(xiàn)了1200種材料不適合作燈絲。”正是憑著這種堅忍不拔的精神，終于發(fā)明了燈泡。

【本課歸納】1、意識的本質（三個：起源、生理基礎、內容）

2、意識的作用（二個：認識世界、改造世界）

3、一切從實際出發(fā)，實事求是（三個要求）

【補充】物質和意識的辯證關系

一、物質決定意識（即意識的本質）

1、從起源看，意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；

2、從生理基礎看，意識是人腦的機能；

3、從內容看，意識是客觀存在的反映；

二、意識對物質具有反作用

1、人能夠能動地認識世界

意識活動具有目的性和計劃性；意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性

2、人能夠能動地改造世界

意識對改造客觀世界具有指導作用；意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用

【布置作業(yè)】

一、 第五課課堂作業(yè)

1、物質和意識的辨證關系（見補充內容）

2、如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是？（三個要求）

二、第五課課時練習

第五課課堂作業(yè)

一、物質和意識的辨證關系（見補充內容）

二、如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是？（三個要求）

（練習答案）第五課課時練習

（一）意識的本質

一、 單項選擇題

1、下列關于意識的表述正確的是（C）

A意識是與物質同時產(chǎn)生的B意識是先于物質而產(chǎn)生的

C意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，也是人類社會的產(chǎn)物

D意識是人腦對客觀事物的正確反映

2、在古猿向人的轉變過程中起決定作用的是（D）

A人腦的形成B上帝的意志C自然界的發(fā)展D勞動

3、人的活動與動物活動的根本區(qū)別在于（B）

A相互交流B制造和使用工具C引起了對象變化D無目的性

4、“意識一開始就是社會的產(chǎn)物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物?！睂︸R克思的這句話理解正確的是（B）

A有人存在就一定會有意識B意識是在社會實踐過程中形成的

C脫離了社會也可以形成意識D意識是自然界發(fā)展的產(chǎn)物

5、人類從事的兩項基本活動是（C）

A認識自然、改造自然B認識社會、改造社會

C認識世界、改造世界D改造自然、改造社會

6、人類有意識地處理人與自然關系的基本前提是（A）

A承認自然界的客觀性 B承認社會的客觀性

C承認世界的本質D承認物質和意識的關系

7、思想是人類特有的精神花朵，在大千世界的萬事萬物中，只有人類具有思想的能力。從哲學上看（A）

A意識是人腦特有的機能B意識是物質世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物

C意識能夠正確反映客觀事物D人們對客觀事物的認識在擴展、加深

8、高性能的計算機能進行一系列復雜的運算，因此，有人認為計算機是有意識的。從哲學上看，這一觀點否認了（C）

A意識是大腦的機能B意識能夠反映客觀事物

C意識對人腦的依賴D世界上沒有不可認識的事物

9、下列屬于人腦對客觀事物的反映的是(D)

（1）人的思想意識（2）人的具體感覺（3）人的抽象思維（4）人的科學預見

A（1） B（1）（2） C（1）（2）（3） D（1）（2）（3）（4）

10、從意識的生理基礎看，以下關于意識說法正確的是（C）

A自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物B社會的直接產(chǎn)物

C人腦的特有技能 D客觀事物在人腦中的反映

11、人腦是意識的物質器官，所以（C）

A有了人腦，就有了人的意識B人腦是意識的源泉

C意識是人腦特有的機能D意識是人腦主觀自生的

12、對意識的認識是多角度的，下列屬于從意識的本質角度看的是（D）

A意識的形成是主觀的B意識是人腦特有的機能

C意識是物質世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物D意識是客觀存在在人腦中的反映

13、有人非常冷靜地指出，中國國情決定中國私家車發(fā)展需要冷靜。按照德國西部每1000人有510輛車計算，到達同樣水平，中國的汽車排列起來可以繞地球67圈，如果那樣，全世界生態(tài)系統(tǒng)會完全亂套。材料中對我國私家車發(fā)展的推測（D）

A是從主觀出發(fā)的表現(xiàn)B并不是對客觀存在的反映，因為未來并不存在C會導致錯誤D仍是意識對客觀存在的反映

14、我們說意識依賴于物質，物質決定意識，這是因為（A）

（1）意識是客觀事物在人腦中的反映（2）意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

（3）有了人腦就能產(chǎn)生意識（4）物質依賴于人的意識

A（1）（2） B（3）（4） C（1）（2）（3）（4） D（1）（2）（4）

15、意識的根源在于（B）

A自然界 B客觀存在 C人的大腦 D人類社會

16、馬克思說：“觀念的東西不外是移入人的大腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已?！睂@句話的正確理解是（B）

A物質可以代替意識B意識是人腦對客觀事物的反映

C客觀物質本身是意識的“模特兒”D意識的內容是客觀的，形式是主觀的

17、世界的本質之所以是物質，是因為（D）

（1）自然界的存在與發(fā)展不以人的意識為轉移（2）人們只能利用自然物，不能改變自然物（3）世界是由各式各樣的物體組成的（4）社會的存在與發(fā)展是客觀的（5）人們的活動是追求物質利益的活動（6）意識是客觀存在在人腦中的反映

A（1）（2）（5）（6） B（1）（3）（4）（5）（6）

C（1）（2）（4）（5） D（1）（4）（6）

二、辨析題：意識是人腦的機能，所以有了人腦也就有了意識。

答案提示：

1、人腦是產(chǎn)生意識的物質器官，意識是人腦特有的機能。但意識是人腦對客觀存在的反映，是客觀存在通過實踐進入人腦，并在人腦中加工改造的結果。如果沒有客觀事物作用于人腦，人腦就沒有反映對象，也就不會產(chǎn)生意識。因此，離開了客觀存在，意識既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。

2、題中觀點認識到了意識是人腦的機能，這是正確的。但認為有了人腦也就有了意識的觀點是錯誤的。

（二）意識的作用

一、單項選擇題

1、下列關于認識能力的說法中正確的是（B）

（1）世界上有能夠被認識的事物，也有不能被認識的事物（2）世界上只有尚未被認識的事物，沒有不能被認識的事物（3）人的認識總是有限的，人不可能窮盡對客觀事物的認識（4）人的認識能力是無限的，最終能徹底認識一切事物

A（1）（2） B（2）（3） C（3）（4） D（1）（4）

我國科學家率先繪制出水稻基因圖譜，標志著人類在解讀“生命之書”的路上邁出了重要一步。據(jù)此回答2－3題

2、材料說明（C）

A意識是萬能的B意識可以使許多不存在的東西產(chǎn)生

C意識在擴展、在加深 D人類有共同的意識

3、科學家解讀“生命之書”是（B）

A意識反作用于物質B意識能夠反映客觀實在

C人們學習新知識D發(fā)揮物質的決定作用

4、近年來，“神州五號”、“神州六號”載人飛船發(fā)射成功體現(xiàn)的哲理是（A）

（1）意識能夠揭示客觀事物的本質和規(guī)律（2）意識能夠正確反映客觀事物（3）人只要發(fā)揮意識的能動作用，就能正確認識和改造世界（4）意識能夠直接作用于客觀事物，并引起客觀事物的變化

A（1）（2） B（2）（3） C（3）（4） D（1）（4）

5、我國之所以在載人飛船發(fā)射前進行四次模擬發(fā)射，是因為（B）

（1）物質決定意識，意識也決定物質（2）意識對客觀事物的正確反映不是一次就能達到的（3）意識對客觀事物的正確揭示要通過反復檢驗（4）對復雜事物的本質和規(guī)律的把握不是一件容易的事情

A（1）（2）（3） B（2）（3）（4） C（1）（3）（4） D（1）（2）（3）（4）

6、我國科學家已破譯水稻遺傳密碼，完成水稻基因組的“工作框架圖”和數(shù)據(jù)庫，并將公布數(shù)據(jù)，供全球無償共享。這一研究必將推動我國農田生產(chǎn)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結構的優(yōu)化升級。材料說明（D）

A物質決定意識B意識可以直接促進客觀事物的發(fā)展

C意識對物質具有決定作用D意識對物質具有巨大反作用

7、教育部決定從2003年起高考提前一個月，這一決定是從我國大部分地區(qū)7月氣溫總體偏高，自然災害頻發(fā)等不利于高考的實際出發(fā)，廣泛聽取各方面的意見后作出的。高考時間的提前，有利于考生的身心健康，有利于提高考試質量。材料反映了（B）

（1）物質決定意識（2）物質和意識的辯證關系（3）意識對物質具有反作用（4）意識決定物質

A（2）（3）（4） B（1）（2）（3） C（1）（3）（4） D（1）（2）（3）（4）

8、下列觀點體現(xiàn)一切從實際出發(fā)的有（B）

（1）因地制宜（2）沒有調查就沒有發(fā)言權（3）拔苗助長（4）刻舟求劍

（5）照搬照抄

A（1）（3）（5） B（1）（2） C（3）（4）（5） D（2）（5）

9、我們青年學生應該樹立科技意識，從唯物論看這是因為（D）

A科學技術是第一生產(chǎn)力 B意識對物質具有積極的反作用

C錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展D正確的意識促進事物的發(fā)展

10、在實際工作中堅持唯物主義，反對唯心主義，最根本的就是要（A）

A堅持一切從實際出發(fā)，反對主觀主義B堅持科學，反對迷信

C堅持一切從黨的路線、方針出發(fā)D多聽別人的意見

11、面對日益減少的森林面積、日益惡化的生態(tài)環(huán)境，有識之士發(fā)出“綠色可以沒有我們，我們不能沒有綠色”的呼聲。這一呼聲蘊含的哲理是（D）

A人類只能聽從自然的擺布 B人類可以利用自然物

C自然界先于人類而存在

D承認大自然的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提

12、巴甫洛夫說：“無論鳥翼是多么完美，但如果不憑借空氣，它是永遠不會飛翔高空的。事實就是科學家的空氣，你們如果不憑借事實，就永遠也不能飛騰起來。”這主要說明（B）

A物質離不開意識B意識依賴于物質

C意識是人腦的反映D意識對物質具有反作用

13、我國是一個水資源嚴重缺乏的國家，人均擁有淡水量只有世界平均水平的1/4，而且地區(qū)分布不平衡。面對嚴重缺水的事實，人們的節(jié)水意識普遍增強。這說明（C）

A意識具有巨大的能動作用B意識能夠反作用于客觀事物

C意識的內容來自于客觀事物D自然界的存在和發(fā)展是客觀的

14、“三個代表”重要思想是黨必須長期堅持的指導思想。實踐證明，“三個代表”重要思想一旦與實踐相結合，就能迸發(fā)出巨大的物質力量和精神力量。這表明（C）

A只要有了正確的思想意識，就能推動客觀事物的發(fā)展

B“三個代表”重要思想為我們解決現(xiàn)實工作中的問題提供現(xiàn)成的方法

C正確的思想與實踐相結合能夠促進客觀事物的發(fā)展

D與實踐相結合的意識能夠有效地改造世界

15、意識的作用表現(xiàn)在（A）

（1）意識能夠能動地認識世界（2）意識能夠能動地改造世界（3）一切從實際出發(fā)（4）實事求是

A（1）（2） B（2）（3） C（3）（4） D（1）（4）

16、意識活動具有（C ）

（1）目的性（2）計劃性（3）主動創(chuàng)造性（4）自覺選擇性

A（1）（2） B（3）（3） C（1）（2）（3）（4） D（2）（4）

（練習試卷）第五課課時練習

（一）意識的本質

一、 單項選擇題

1、下列關于意識的表述正確的是（）

A意識是與物質同時產(chǎn)生的B意識是先于物質而產(chǎn)生的

C意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，也是人類社會的產(chǎn)物

D意識是人腦對客觀事物的正確反映

2、在古猿向人的轉變過程中起決定作用的是（）

A人腦的形成B上帝的意志C自然界的發(fā)展D勞動

3、人的活動與動物活動的根本區(qū)別在于（）

A相互交流B制造和使用工具C引起了對象變化D無目的性

4、“意識一開始就是社會的產(chǎn)物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物?！睂︸R克思的這句話理解正確的是（）

A有人存在就一定會有意識B意識是在社會實踐過程中形成的

C脫離了社會也可以形成意識D意識是自然界發(fā)展的產(chǎn)物

5、人類從事的兩項基本活動是（）

A認識自然、改造自然B認識社會、改造社會

C認識世界、改造世界D改造自然、改造社會

6、人類有意識地處理人與自然關系的基本前提是（）

A承認自然界的客觀性 B承認社會的客觀性

C承認世界的本質D承認物質和意識的關系

7、思想是人類特有的精神花朵，在大千世界的萬事萬物中，只有人類具有思想的能力。從哲學上看（）

A意識是人腦特有的機能B意識是物質世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物

C意識能夠正確反映客觀事物D人們對客觀事物的認識在擴展、加深

8、高性能的計算機能進行一系列復雜的運算，因此，有人認為計算機是有意識的。從哲學上看，這一觀點否認了（）