《杜甫詩三首 詠懷古跡》說課稿2篇

《杜甫詩三首 詠懷古跡》說課稿一

尊敬的評委老師、親愛的同學(xué)們，大家好！今天我的說課題目是杜甫的《詠懷古跡》五首之三，我將從說教材、教法、學(xué)法、及教學(xué)程序四個方面進行我的說課。

一、說教材

《詠懷古跡》其三是人教版高中語文教材第三冊第二單元的課文。學(xué)習(xí)這個單元，要在理解詩意的基礎(chǔ)上，進入詩歌的情景，感受古代社會生活與古人的情感世界，領(lǐng)略古人獨特的審美情趣。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

知識目標(biāo)：了解懷古詩借古傷今借古傷己的風(fēng)格特點。

能力目標(biāo)：賞析詩歌，體會作者情感

情感目標(biāo)：把握詩人借古傷己，懷才不遇的憤懣情感

二、說教法

教學(xué)是一門藝術(shù)，應(yīng)變是教學(xué)藝術(shù)得以順利實施的重要前提。所謂應(yīng)變，就是根據(jù)不同的班級、不同的授課內(nèi)容以及教學(xué)過程中出現(xiàn)的不同情況采取不同的教學(xué)方法和處置措施。因此，教師要本著"因材施教"以及"教學(xué)有法，但無定法"的原則，慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法。根據(jù)該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點和學(xué)生的年齡及心理特征，我采用以下方法進行教學(xué)：

1、學(xué)生誦讀、整體感知的教學(xué)方法。

2、點撥詞句方面的一些知識的教學(xué)方法。

三、說學(xué)法

新教學(xué)大綱明確指出："要重視學(xué)生的實踐活動，讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動學(xué)習(xí)、探究。要重視師生的語言交際和心靈溝通。""重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)。"據(jù)此，我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：

A、圈點、批注的方法。

B、參照注解，動口動腦，培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識的能力。

四、說教學(xué)程序（一課時）

（一）導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣

漢元帝年間，巴山楚水，一個傾國傾城的女子，背負著民族的期望，義無反顧的踏上征途，走進朔風(fēng)勁草的茫茫大漠之中，將她的一汪秋水化成一輩子的守望，種在歷史的青冢里；唐大歷年間，羈旅半生，歷經(jīng)滄桑的杜甫，來到了昭君的家鄉(xiāng)——湖北秭歸，在勢若奔馳的山林間，要想八百年前的美人，杜甫會生發(fā)怎樣的感想呢？今天我們將通過《詠懷古跡其三》這首詩去尋找答案。

二)、《詠懷古跡》五首簡介

1．詩體：一組七言律詩，共五首；

2．內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；

3．主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷。

三)、字詞正音

1．注音

萬壑（h）赴（f）荊門明妃（fēi）朔（shu）漠青冢（zhǒng）

四）詩歌分析

1、首先，請同學(xué)們一起有感情的朗讀這首詩，朗讀的時候整體感知這首詩并在詩中找出能夠代表整首詩的感情基調(diào)的詞語。

明確：“怨恨”

2詩歌分析

首聯(lián)：“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”

①赴：奔赴，表達群山奔赴的氣勢。這里運用了擬人的修辭手法，把千山萬壑寫活了，它既有飛動之勢、又有變幻之姿。

①明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時因避司馬昭諱改稱明君，后人又稱明妃。昭君村在歸州（今湖北秭歸縣）東北四十里，與夔州相近。

②尚有村：還留下生長她的村莊，即還有古跡之意。尚：還。

明確：1、首聯(lián)引出歌詠對象王昭君，點明昭君村所在的地方

2、“千山萬壑”如此氣勢豪邁的地方一般是用來寫英雄出生之地，而在此卻寫一個柔弱的女子王昭君的出生之地，有何意味?(借高山大川之雄偉氣勢來襯托王昭君的不同凡響。

頷聯(lián)：“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”

③一去：一旦，一經(jīng)。指昭君一經(jīng)離開漢宮，遠嫁匈奴后，從此不再回來，永遠和朔漠連在一起了。

④紫臺：指漢宮

⑤朔漠：北方的沙漠

⑥青冢：指王昭君墓。在今內(nèi)蒙古呼和浩特南，傳說冢上草色常青，故名“青冢”。

明確：頷聯(lián)寫昭君悲劇的一生，紫臺與朔漠、青冢形成鮮明的對比，生地的榮華與死地的荒蕪形成強烈的對比，襯托出悲涼的氣氛?！斑B”字寫出出塞之景，“向”字寫出思漢之心。

譯：昭君離開漢宮遠嫁匈奴后，從此不再回來，永遠和朔漠連在一起，最后只留下青冢向著黃昏。

頸聯(lián)：“畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂?！?/p>

⑦畫圖：漢元帝按圖招幸宮人，工人都賄賂畫工，王昭君自恃貌美，不肯行賄，被畫工丑化，不得皇帝召見。后來漢與匈奴和親，令王昭君遠嫁漢元帝才得知其為宮中第一美人，傳說因此殺了許多畫工。從這里可以看出漢元帝之昏庸，同時也可以看出詩人對此是很怨恨的。

⑧省”：讀作shěng，教材作“曾經(jīng)”解。關(guān)于“省”，注釋紛紜，莫衷一是，有作“減”“少”解，也有作“略”“不”解。無論哪種解法，這句詩諷刺了漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸。

⑨“春風(fēng)面”：通感手法，將視覺移于感覺，寫昭君容顏之美麗。

⑩“環(huán)珮”女子佩戴的飾物，用來借代昭君。

“空”：徒然

明確：“月夜魂”與“春風(fēng)面”形成鮮明的對比。將生前的美貌與死后的月下孤魂比照著寫，一狀姿容秀美，一寫冷月孤魂，同一個王昭君，昔如彼，今如此，諷意與同情隱于不同色彩的六個字中。此句文字對仗工整，又蘊含著無窮的感慨：生前已經(jīng)錯過了知遇的機會，死后魂魄歸來也是枉然。

譯：憑借畫工的畫像只能約略認識昭君美麗的容顏，昭君死在匈奴不得歸，只有她的魂能月夜歸來。

尾聯(lián)：“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！?/p>

傳說王昭君在匈奴曾作怨思之歌，感嘆在漢宮受到的冷遇。樂府有《昭君怨》、《昭君嘆》等曲辭。

千年以來琵琶彈奏的胡地樂曲，還分明訴說著她心中的怨情?！扒лd”點出樂曲流傳時間之長，以見昭君怨恨之深。

五）、體會作者與王昭君情感共鳴

本首詩題為《詠懷古跡》可里面只寫了王昭君的怨恨，并無作者個人情懷，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？

明確：

杜甫

唐玄宗天寶五年，作者西入長安，羈留十年，才做了個看管兵甲器具的小官；安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶華州司功。

王昭君

也因漢元帝昏庸，不辨美丑遠嫁異鄉(xiāng)，流離不得歸，身死遺長恨。二人的遭遇、經(jīng)歷、處境無不相似，顯然作者是在懷古傷己。

昭君杜甫

絕代佳人，入宮見妒才華橫溢，入朝見妒

畫圖省識遠離漢宮不分忠佞無辜遭貶

身死異國環(huán)佩空歸漂泊西南有家難歸

因此，杜甫借王昭君不被帝遇，葬身塞外的不幸遭遇抒寫自己不被重用，身世漂淪的悲苦情懷。

六），藝術(shù)技巧

1、借古諷今，懷古傷己

2、對比鮮明，對仗工整

七）、課后作業(yè)

請同學(xué)們預(yù)習(xí)杜甫詩《登高》

《杜甫詩三首 詠懷古跡》說課稿二

各位評委老師：

上午好！今天我說課的題目是《詠懷古跡（其三）》。今天我將從六個方面向各位闡述《詠懷古跡（其三）》的教學(xué)思路，具體為說教材、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點和難點、教法與學(xué)法、教學(xué)過程、板書設(shè)計。

第一，說教材。

《詠懷古跡（其三）》是高中語文第三冊第2單元中課文《杜甫詩五首》中的第三首。李白和杜甫是唐代詩壇上兩座并列的高峰。杜甫的詩風(fēng)格多樣，而以沉郁為主，語言極其精練，尤長于古體詩和律詩。杜甫的沉郁風(fēng)格主要表現(xiàn)在選材、人物形象描繪和抒情方式等方面，他的敘事詩通過塑造具有典型意義的勞動者形象反映了時代的苦難，而抒情詩則往往結(jié)合著個人遭遇抒發(fā)其憂國傷時之情。他的詩語言凝練厚重，個性色彩非常鮮明。本課學(xué)習(xí)杜甫的詩，除一般的鑒賞訓(xùn)練外，還要通過比較以初步領(lǐng)略這位大詩人的藝術(shù)風(fēng)格，從而進一步提高學(xué)生的詩歌鑒賞能力。

第二，說教學(xué)目標(biāo)。

根據(jù)學(xué)生已有的認識基礎(chǔ)、本課內(nèi)容在教材中的地位、作用和課程標(biāo)準(zhǔn)的具體要求，我確定了以下三方面教學(xué)目標(biāo)。

一、知識與能力目標(biāo)：理解詩中塑造的昭君形象和掌握詩中所用技藝和手法

二、過程與方法目標(biāo)：提高閱讀賞析能力，了解杜甫詩的風(fēng)格特點

三、情感與態(tài)度目標(biāo)：體味杜甫寄托于詩中的感慨身世家國之情與偉大抱負。

的健康情感。

第三，說教學(xué)重點和難點。

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的具體要求、學(xué)生實際和社會實際以及教材的邏輯結(jié)構(gòu)和教學(xué)體系，我認為本課的重難點是以下幾個方面。

教學(xué)重點：1．理解王昭君的形象2．深入理解杜甫在詩中的情感

教學(xué)難點：理解寓意，把握主旨。

第四，說教法與學(xué)法。

教法：根據(jù)課文特點和學(xué)生實際情況，以誦讀法（示范朗讀、學(xué)生齊讀）、問題探究法、點撥法、討論分析法進行教學(xué)。

首先激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣；然后引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟哦誦讀，在讀的過程中質(zhì)疑、思考、品析、鑒賞；最后在教師適當(dāng)?shù)狞c撥下，在集體的熱烈討論中，理解作者的感情，得到新的認識。

（解說：使學(xué)生在教師的主導(dǎo)下圍繞中心議題發(fā)表各自的意見，相互交流，相互啟發(fā)，相互爭議，激發(fā)他們主動去獲取知識，培養(yǎng)健康情感。）

學(xué)法:朗讀法形式多樣的讀、大量的讀。2、討論法通過提問思考討論，引導(dǎo)自己思考，自己得出正確答案。3、質(zhì)疑法引導(dǎo)學(xué)生從無疑處發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。4、小組討論，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究能力。

第五，說教學(xué)過程。

課時安排：一課時。

一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課

課的開始好比提琴家上弦，歌唱家定調(diào)，第一個音定準(zhǔn)了，就為演奏和歌唱奠定了基礎(chǔ)。上課也是如此，第一錘就應(yīng)敲在學(xué)生的心靈上，像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住。我是這樣導(dǎo)入課文的：

1、導(dǎo)語：昭君出塞、身死異國的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開始，到南北朝的鮑照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫過詠昭君的詩，其中杜甫的《詠懷古跡（其三）》最為深刻感人，并被譽為詠昭君詩之絕唱。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒有叱咤風(fēng)云，沒有威風(fēng)凜凜，然而詩歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進杜甫的《詠懷古跡》，感受王昭君這一形象永恒的藝術(shù)魅力。

2、復(fù)習(xí)杜甫的生平及其在文學(xué)史上的地位。

杜甫（七一二－七七零），字子美，生于河南鞏縣（今河南省鞏縣），是名詩人杜審言的孫子。因曾居長安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。三十五歲以前讀書與游歷。天寶年間到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險后，授官左拾遺。乾元二年（七五九），他棄官西行，最后到四川，定居成都一度在劍南節(jié)度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。

子美生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽為「詩史」。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為「詩圣」。杜甫善于運用古典詩歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發(fā)展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國詩歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。

二、整理把握，理清思路。

1、齊讀課文：讓同學(xué)們從整體上把握作品的思想內(nèi)涵。

2、播放課文的朗讀錄音，讓同學(xué)們進一步體味詩的韻律，以及蘊含其中的真摯感情。

3、指導(dǎo)學(xué)生閱讀書下注釋，進一步加深對作品背景和內(nèi)涵的理解。

三、仔細品讀，整體感知。

1、《詠懷古跡》簡介

《詠懷古跡》是一篇結(jié)構(gòu)嚴密的組詩，五首各詠一古跡，依次是庾信故宅、宋玉故宅、昭君村、先主廟、武侯廟，都是借古跡抒發(fā)詩人的身世之感。關(guān)于它的整體結(jié)構(gòu)，明人王嗣（sh）在《杜臆》中有很好的解釋：“懷庾信、宋玉，以斯文為己任也；懷先主、武侯，嘆君臣際會之難逢也；中間昭君一章，蓋入宮見妒，與入朝見妒者，千古有同感焉?！笨少Y參考。

2、整體感知

這首詩于綿麗之中隱含著詩人的悲憤，不可以艷詩視之，應(yīng)讀得既有韻致，又不流于輕浮。

前一層宜用敘述調(diào)讀，但其間亦略有變化：“群山”二句點明詠歌的對象，可用詩人指點望中之景的口氣讀，不快不慢；“一去”二句概括敘述昭君一生，有憐其遠嫁之意，速度要慢些，“臺”“留”二字可有延長音，以示詠嘆。

后一層宜用詠嘆調(diào)讀?！爱媹D”二句屬于用事（亦稱用典），借漢元帝后悔之情寫昭君之怨，辭艷而情悲，字字皆淚，宜用沉抑、低回之調(diào)讀；“千載”二句是全詩高潮，點明昭君之“怨”，兩句須一氣讀出。“千載琵琶”四字用平調(diào)，“作胡語”三字用升調(diào)，至“分明怨恨”升到最高點，然后用降調(diào)徐徐讀最后三字，有余音繚繞之感。

3、具體分析。

（1）群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。（出生地：昭君村）

①釋“壑”“赴”“荊門”“尚”“明妃”。

“壑”：山谷，山溝?！案啊保罕枷?，投向。

“荊門”：山名，位于湖北枝城市西北,東眺武漢,西臨三峽,南望瀟湘,北通川陜,素有“荊楚門戶”之稱。

“尚”：還有?！懊麇保和跽丫?，西晉時因避晉文帝司馬昭諱，改為明君、明妃。

②賞析“赴”字之妙。

詩人由近及遠，構(gòu)想出群山萬壑隨著險急的江流，奔赴荊門山的雄奇壯麗的圖景，這里則用一個“赴”字突出了三峽山勢的雄奇生動。

（2）一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。（昭君一生的悲劇）

①釋“連”“向”“青冢”“紫臺”

“連”：清人朱瀚《杜詩解意》說：“‘連’字寫出塞之景，‘向’字寫思漢之心，筆下有神?！?/span>

（3）畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂。（再寫不幸，兼寫帝王昏庸）

①釋“省識”“春風(fēng)面”“環(huán)珮”。“省識”：注釋紛紜，有讀作shěng，作“減”“少”解；也有讀者xǐng，作“辨識”解。作無論哪種讀法和解法，這句諷刺了漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸。

②“春風(fēng)面”通感手法，寫昭君顏容之美麗。

③“環(huán)珮”女子佩戴的飾物，用來借代昭君。

④這兩句聯(lián)寫，詩人表達了怎樣的情感和看法？

正是因為元帝的昏庸，才造成了昭君魂魄空回的悲劇，表達了詩人對昭君悲劇命運的深深同情，也表達了對昏庸元帝的諷刺。

⑤詩人本人的命運與之有何相同之處？

杜甫的詩題叫《詠懷古跡》，顯然他在寫昭君的怨恨之情時，是寄托了自己的身世家國之情的。他當(dāng)時正“飄泊西南天地間”，遠離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉(xiāng)洛陽偃師一帶不象昭君出塞那樣遠隔萬里，但是“書信中原闊，干戈北斗深”，洛陽對他來說，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉(xiāng)，正好借昭君當(dāng)年相念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情。

清人李子德說：“只敘明妃，始終無一語涉議論，而意無不包。后來諸家，總不能及?！边@個評語的確說出了這首詩最重要的藝術(shù)特色，它自始至終，全從形象落筆，不著半句抽象的議論，而“獨留青冢向黃昏”、“環(huán)珮空歸月夜魂”的昭君的悲劇形象，卻在讀者的心上留下了難以磨滅的深刻印象。

（4）千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。（千載遺怨）

①釋“作胡語”“論”

“作胡語”：宋郭茂倩《樂府詩集》有《昭君怨》一首、《王明君》一首，鮑照作《王昭君》二十九首，梁簡文帝作《明君詞》十三首，梁范靜婦沈氏作《昭君嘆》二首，均是后人同情懷念昭君的作品。據(jù)漢劉熙的《釋名》說：“琵琶，本出于胡中馬上所鼓也。推手前曰琵，引手卻曰琶?！睍x石崇《明君詞序》說：“昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂，以慰其道路之思。其送明君亦必爾也?！迸帽臼菑暮藗魅胫袊臉菲鳎?jīng)常彈奏的是胡音胡調(diào)的塞外之曲，后來許多人同情昭君，又寫了《昭君怨》、《王明君》等琵琶樂曲，于是琵琶和昭君在詩歌里就密切難分了。

“論”：訴說。

4、鑒賞要點

(1)王昭君形象的塑造

杜甫善于在敘事詩中塑造人物的形象，例如《兵車行》中的行人，《石壕吏》中的老嫗，《新婚別》中的新婦，都十分動人，能給讀者留下雋永的印象。而律詩主要用于抒情，雖有敘事成分，不過是作為抒情的依托，并不承擔(dān)塑造人物形象的任務(wù)。這首詩卻略有不同：它仍然重在抒情，而它的抒情是通過塑造王昭君的動人形象實現(xiàn)的。

詩的開頭，以“群山萬壑赴荊門”寫昭君的出生地，是從側(cè)面烘托昭君的形象。這大概是因為詩人首先想到，一個青年女子遠離父母之邦，嫁到殊方異域，并在那里度過自己的一生，確實需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡直就是她那堅強性格的象征!接著敘述昭君的一生，詩中出現(xiàn)了兩個典型的鏡頭：“一去紫臺連朔漠”寫昭君由漢宮到匈奴的行程，頗有“關(guān)山度若飛”的氣概，“一去”二字尤其真切，從正面表現(xiàn)了昭君的堅強性格；“獨留青冢向黃昏”寫昭君墳上長出青草，它仿佛告訴人們，昭君雖死而故國之思猶在──她依然向往著自己生長的地方，這又進一步豐富了昭君的形象。

但昭君遠嫁對她個人來說，畢竟是一種不幸。這種不幸又是怎樣造成的呢？“畫圖省識春風(fēng)面”一句，就是對這個問題的答復(fù)?！爱媹D”，指漢元帝“按圖召幸”一事，但詩人用事巧妙，僅以“省識春風(fēng)面”五字帶過，把史家因“為尊者諱”（見“有關(guān)資料”）而隱去的事實含蓄地揭露了出來，說明了皇帝的昏庸。接著再說大錯已經(jīng)鑄成，即使昭君的魂魄月夜歸來也是徒然的了──這一句除譏諷昏庸的統(tǒng)治者而外，還兼有跟上文“獨留”句相照應(yīng)的作用，形象地表現(xiàn)了昭君的故土之思。

最后兩句寫千年（實際是800年）以來，人們從琵琶伴奏的《昭君怨》歌詞里聽到了她的悲怨，也是從側(cè)面烘托昭君的形象──人們既贊揚她美好的品格，又同情她的不幸。

(2）詩人的寄托【點撥啟發(fā)】《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？

詩人在此時深深懷念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宮見妒，他入朝見妒；昭君“一去紫臺連朔漠”，他“飄泊西南天地間”（《詠懷古跡其一》）；昭君思念故土，魂魄月夜歸來；他思念長安，“每依北斗望京華”（《秋興其二》）。更何況這一年他已有55歲了，“美人遲暮”之感與日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒寫自己的悲憤。

5、拓展遷移

到此咱們對昭君和詩人杜甫應(yīng)該有了更深入的了解,那么下面請同學(xué)們來說說你心目中的昭君或杜甫是個怎樣的形象?這是課內(nèi)的延伸訓(xùn)練，旨在培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力。

四、小結(jié)。

詩歌的主旨雖寫的是昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，接著寫昭君的悲劇及其根源，為點明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點出昭君之怨，將感情推向高潮。詩人漂泊異地，遠離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似，寄寓思鄉(xiāng)之情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達自己失遇無路，才不得用的感慨。后人評價：只敘明妃，始終無一語涉議論，而意無不包。后來諸家，總不能及。

五、布置作業(yè)。

1、背誦《詠懷古跡（其三）》這首詩歌。

2、閱讀《蜀相》，依照本課所學(xué)的懷古詩的鑒賞方法寫一篇鑒賞短文。

六、說板書設(shè)計

昭君--畫圖省識--漢元帝詩人-漂泊西南-唐皇帝--身死異國--有志難展--借古傷今

詠懷古跡①(其三)

群山萬壑赴荊門②，生長明妃③尚有村。

一去紫臺④連朔漠⑤，獨留青冢⑥向黃昏。

畫圖省識春風(fēng)面⑦，環(huán)空歸月夜魂⑧。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論⑨。

注釋：

①選自《杜詩詳注》(中華書局1979年版)?！对亼压袍E》共五首，這里選的是第三首，是歌詠王昭君的。這首詩的寫作時間有二說：一說，大歷元年(766)作于夔州(今重慶奉節(jié))。一說，大歷三年(768)作于出峽至歸州(今湖北秭歸)、江陵途中。