短文兩篇教案

1.朗讀并背誦課文，積累重點(diǎn)文言詞句和文言知識(shí)。

2.了解托物言志的寫法, 理解作者的高潔志趣。

3.學(xué)習(xí)類比和襯托的寫法。

2課時(shí)

第1課時(shí)

陋室銘

1.學(xué)習(xí)《陋室銘》，疏通文意，積累重點(diǎn)文言詞句。

2.了解托物言志和類比的寫法，感受作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

一、導(dǎo)入新課

師：劉禹錫曾在《秋詞》一詩(shī)中這樣寫道：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！边@兩句詩(shī)一改文人悲秋的格調(diào)，以高昂的精神和開(kāi)闊的胸襟，唱出了不同尋常的秋歌。緊接著后兩句“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”更昂揚(yáng)著劉禹錫對(duì)生活的豪情，充滿了自信與樂(lè)觀！在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)劉禹錫遭遇仕途不暢、一再被貶、別人冷眼時(shí)，他是怎樣面對(duì)的呢？是否還依然抱有詩(shī)中這樣的樂(lè)觀與激情？讓我們一起學(xué)習(xí)他的《陋室銘》一探究竟！

（板書文題）

【設(shè)計(jì)意圖】

本環(huán)節(jié)旨在通過(guò)解讀《秋詞》,感受劉禹錫詩(shī)中的豪情和達(dá)觀，引出他在現(xiàn)實(shí)生活中陷入人生的困境時(shí)，能否保持這種人生態(tài)度這一問(wèn)題，從而輕松導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生的興趣，明確此節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

二、朗讀課文，疏通文意

1.學(xué)生自由朗讀。

學(xué)生結(jié)合課下注釋和工具書，圈出生字詞，并注上拼音，同時(shí)劃出停頓。

2.學(xué)生展示朗讀。

師指名學(xué)生在全班展示朗讀，然后師生點(diǎn)評(píng)。

3.教師范讀，指導(dǎo)朗讀。

學(xué)生在聽(tīng)范讀時(shí)，注意字詞正確的讀音，劃出老師的停頓，對(duì)比自己之前所劃停頓，找出不同之處并思考不同的理由。同時(shí)，感受本文句式的特點(diǎn)。

（1）生字的讀音及重點(diǎn)語(yǔ)句朗讀節(jié)奏。

字音：馨（xīn） 苔痕（ti） 鴻儒（hnɡ r）

調(diào)（tio） 素琴案牘（d）

重點(diǎn)語(yǔ)句朗讀節(jié)奏劃分：山/不在高 水/不在深 苔痕/上階綠 無(wú)絲竹/之亂耳（方法指導(dǎo)：主語(yǔ)與謂語(yǔ)部分之間要停頓） 有仙/則名 有龍/則靈 （方法指導(dǎo)：“則”是連詞，前面或后面部分要停頓）

（2）句式特點(diǎn)：多為短句，句式工整，都是對(duì)句。讀起來(lái)朗朗上口，具有節(jié)奏感、韻律感。

提示：句尾的“名”“靈”“馨”“青”“丁”“琴”“經(jīng)”“形”“亭”等字押韻，形成了句式整齊、音韻和諧的駢句，富含韻律美。

師：文章的這一特點(diǎn)，是由它的文體決定的?！堵毅憽肥且黄懳?，結(jié)合課下注釋①和下面的資料，我們來(lái)了解一下這種文體。

銘的文體特點(diǎn)

銘可以分作兩類。一類是沿著器物之銘發(fā)展下來(lái)的述功紀(jì)行的文字，有時(shí)用于警誡勉勵(lì)；一類是埋于地下記述死者生平事跡的，也就是墓志銘。這兩類內(nèi)容不同，形制有異，但語(yǔ)言的特色是一樣的：押韻、簡(jiǎn)約、開(kāi)闊、優(yōu)美。著名的銘文有漢代崔瑗的《座右銘》、宋代蘇軾的《徐州蓮華漏銘》、晉代張載的《劍閣銘》等。

（生再讀課文，體會(huì)文章的節(jié)奏感和韻律美，感受銘文的特點(diǎn)）

4.學(xué)生默讀，疏通文意。

（1）學(xué)生結(jié)合課下注釋和工具書，理解重點(diǎn)字詞含義并疏通文意。對(duì)于疑難詞句，提出來(lái)師生共同釋疑。

（生默讀課文，圈點(diǎn)勾畫出重、難點(diǎn)詞句，自由交流、討論，師指導(dǎo)）

（2）師指名學(xué)生講述文章大意，遺漏或不準(zhǔn)確之處由其他同學(xué)補(bǔ)充。

5.全班齊讀課文。

師小結(jié)：作者在本文中，先寫山和水不在于高和深，因?yàn)橛邢珊妄埦妥兊糜忻?，引出陋室因?yàn)樽〉娜说滦懈呱芯筒缓?jiǎn)陋了。然后寫到了陋室的臺(tái)階上長(zhǎng)滿了苔蘚，窗外青草映入竹簾，室內(nèi)染上了綠色，陋室里經(jīng)常往來(lái)的都是博學(xué)的人，與主人一起談天、撫琴、讀經(jīng)書。最后寫了諸葛廬和子云亭這兩所名人的房子，引用孔子的話，表達(dá)了陋室不陋的感嘆。

【設(shè)計(jì)意圖】

本環(huán)節(jié)旨在通過(guò)不同形式的朗讀，讓學(xué)生感受文章的節(jié)奏美，韻律美；通過(guò)自主、合作學(xué)習(xí)，疏通文章大意，并積累一些文言詞句。

三、品讀語(yǔ)言，明確志趣

1.分析陋室的特點(diǎn)。

劉禹錫身居陋室，卻不覺(jué)簡(jiǎn)陋。默讀課文，說(shuō)說(shuō)劉禹錫筆下的陋室具有哪些特點(diǎn)。

（1）默讀課文，勾畫描寫陋室的語(yǔ)句，批注出陋室的特點(diǎn)。

（2）請(qǐng)用這樣的句式回答：文中“ ”（文中原句），從陋室的 來(lái)寫，寫出了 的特點(diǎn)。

預(yù)設(shè) ①文中“苔痕上階綠 ,草色入簾青”，從陋室的環(huán)境來(lái)寫，寫出了陋室清幽寧?kù)o的特點(diǎn)。

②文中“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，從陋室的主人交往的人物來(lái)寫，寫出了陋室主人才學(xué)高、品德美的特點(diǎn)。

③文中“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，從陋室的主人的日常生活來(lái)寫，寫出了陋室里的日常生活情趣高雅的特點(diǎn)。

2.品析作者的志趣。

文中從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三個(gè)方面來(lái)寫陋室，從中我們可以感受到劉禹錫是一個(gè)怎樣的人？結(jié)合句中的關(guān)鍵詞來(lái)分析。

（生交流討論后舉手發(fā)言）

預(yù)設(shè) （1）“上”“入”二字對(duì)仗工整，以動(dòng)寫靜，生動(dòng)傳神，突出了陋室環(huán)境的生機(jī)盎然；一“綠”一“青”，色彩麗，襯托出陋室環(huán)境的清新優(yōu)雅。以景色之雅襯托“惟吾德馨”，表現(xiàn)主人劉禹錫安貧樂(lè)道的品質(zhì)。

（2）“有”“無(wú)”一對(duì)反義詞，“鴻儒”與“白丁”進(jìn)行對(duì)比，表明往來(lái)的朋友都是高雅賢德之人，俗話說(shuō)“知其友者必知其人”，因此我們便得知主人劉禹錫必是德才兼?zhèn)涞母哐胖俊?/p>

（3）“可以”實(shí)寫，“無(wú)”虛寫；“素琴”與“絲竹”、“金經(jīng)”與“案牘”對(duì)比鮮明，虛實(shí)相生，寫出了作者遠(yuǎn)離嘈雜的音樂(lè)和傷神的公文，隱于喧囂都市之外的山野偏僻之地，卻能安然自若彈琴讀經(jīng)，這樣高雅的日常生活，表現(xiàn)了劉禹錫高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

師小結(jié)：從銘文中描繪陋室的三個(gè)方面的內(nèi)容來(lái)看，陋室的主人劉禹錫是一個(gè)安貧樂(lè)道、情趣高雅脫俗的人。他不愿意過(guò)那種在喧囂鬧市里為官場(chǎng)所累的生活，也不愿意被繁雜的公文所打擾，表現(xiàn)出他高潔傲岸、不隨流俗的節(jié)操。

【設(shè)計(jì)意圖】

本環(huán)節(jié)立足于文本，從兩個(gè)方面進(jìn)行語(yǔ)句品析，先從整體上品味語(yǔ)句，感知陋室的特點(diǎn)；再分別品味句中關(guān)鍵詞，體會(huì)作者的情感態(tài)度，以此來(lái)理解作者的志趣。

四、析讀文本，學(xué)習(xí)寫法

1.陋室的環(huán)境清幽、交往的人博學(xué)賢能、日常生活高雅脫俗，劉禹錫卻把自己居住的房子稱為“陋室”，你認(rèn)為“陋室”陋嗎？為什么？

（生結(jié)合文中具體語(yǔ)句分析原因，交流）

預(yù)設(shè) 陋室不陋，理由如下：

（1）寫“山”“水”來(lái)引出“陋室”，并與之作類比，表明“斯是陋室，惟吾德馨”的觀點(diǎn)，與“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”同理，證明陋室不陋。

（2）寫“諸葛廬”“子云亭”也是與作者自己的陋室作類比，以古代明賢自況，證明身居陋室，只要自己德行高尚，陋室就不陋。最后引用孔子的話，只截取后一句，省略“君子居之”，暗含以“君子”自居之意，巧妙呼應(yīng)“惟吾德馨”一句,表明因?yàn)樽髡咦约旱摹暗萝啊?，所以陋室不陋?/p>

（3）作者雖身處偏僻荒涼之地，卻能安之若素，恬淡悠然；往來(lái)的朋友都是志趣相投的鴻儒；日常生活是與好友撫琴、談古論今、吟詩(shī)作對(duì)、閱讀經(jīng)書，從這些可以看出作者安貧樂(lè)道，情趣高雅，超凡脫俗，高潔傲岸，德行高尚，所以陋室不陋。

師：由此可以看出，作者主要運(yùn)用類比的方法來(lái)證明“陋室不陋”。

資料卡片一

通過(guò)已知事物與跟它有某些相同或相似特點(diǎn)的事物進(jìn)行比較類推，從而證明一個(gè)道理的方法叫類比，是同類事物或有同種性質(zhì)的事物之間的比較。

2.陋室不陋，是因?yàn)樽约旱牡滦懈呱小Ｗ髡呓柚鷮?duì)陋室的描繪和贊頌來(lái)表達(dá)自己的高潔志趣，我們把這種寫作手法叫什么？

預(yù)設(shè) 托物言志。

資料卡片二

托物言志是通過(guò)描繪事物的某些特征來(lái)表達(dá)作者志趣、情感或揭示作品的主旨。文章特點(diǎn)是用某一事物來(lái)比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。

【設(shè)計(jì)意圖】

本環(huán)節(jié)以問(wèn)題為導(dǎo)向，以問(wèn)促讀，進(jìn)一步挖掘文本的主題，體會(huì)作者所表達(dá)的積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。

五、聯(lián)讀資料，感悟主旨

1.劉禹錫參加政治革新運(yùn)動(dòng)失敗得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被一貶再貶，半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，以致最后成了一間陋室。閱讀老師所提供的資料，說(shuō)說(shuō)劉禹錫遭遇仕途不暢、一再被貶、別人冷眼時(shí)具有怎樣的人生態(tài)度。從中你獲得哪些啟示？

資料一：

陋室的來(lái)歷

劉禹錫參加“永貞革新”，革新失敗后，被貶為安徽和州一名小小的通判。按朝廷規(guī)定，劉禹錫的住房應(yīng)在縣衙內(nèi)，但是和州縣太爺是個(gè)“勢(shì)利眼”，把他安排到城南臨江的三間民房居住。對(duì)此，能屈能伸的劉禹錫毫不在意，搬了進(jìn)去，提筆寫了一副“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯”的對(duì)聯(lián)，信手貼在寢門上。知縣看了對(duì)聯(lián)，認(rèn)為他因革新降職，被貶到和州縣還不服氣，一心想著爭(zhēng)辯。為了教訓(xùn)他，又把劉禹錫的住所遷到較遠(yuǎn)的德勝河邊，并把住房面積減半。劉禹錫搬到新居，看到河堤兩邊種著一排排柳樹(shù)，他又撰寫了一副對(duì)聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京”。知縣看了又惱火又害怕，惱他仍執(zhí)迷不悟，怕他惹出麻煩牽連自己，又下令將他的住所搬到城中一間只能放一床、一桌、一椅的破舊小屋，看他還怎么接待鴻儒們來(lái)此聚會(huì)。果然因室內(nèi)無(wú)立足之地，門前逐漸寂寥。但是逆境使劉禹錫的靈魂更加高潔，于是他寫下《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，豎于門外。

資料二：

莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬(wàn)漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金。［劉禹錫《浪淘沙》（其八）］

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）

（生閱讀資料后，自由交流、討論，舉手發(fā)言）

預(yù)設(shè) 示例一：劉禹錫被貶后屢遭他人刁難，身處陋室，卻困不住他高潔的靈魂，青青草色足以慰心，斗室之間，鴻儒往來(lái)，縱情暢懷，亦可安貧樂(lè)道，保持自己的節(jié)操，不因環(huán)境惡劣而改變自己的生活態(tài)度。啟示：面對(duì)生活中種種不平之事，不必過(guò)于介懷，不灰心喪氣，不消極逃避，不為環(huán)境所影響，而應(yīng)坦然接受，樂(lè)觀面對(duì)。

示例二：劉禹錫不在意別人的讒言陷害和仕途政治上的不如意，面對(duì)這些境遇，他有一種傲視憂患、獨(dú)立不移的氣概，并且充滿了可以戰(zhàn)勝一切苦難的勇氣和自信，有一種奔騰流走的生命活力和樂(lè)觀的精神。啟示：面對(duì)困難要有樂(lè)觀的精神，積極奮進(jìn)，勇敢地去戰(zhàn)勝它。

2.全班再次齊讀課文，感受作者積極昂揚(yáng)樂(lè)觀的人生態(tài)度。

【設(shè)計(jì)意圖】

通過(guò)資料聯(lián)讀，幫助學(xué)生進(jìn)一步理解作者面對(duì)苦難時(shí)積極豁達(dá)的人生態(tài)度，感悟作者崇高的人生境界，以激勵(lì)學(xué)生更好地面對(duì)生活的困難與挫折，樹(shù)立正確的人生觀。

六、總結(jié)存儲(chǔ)，拓展延伸

1.教師總結(jié)。

本文雖只有81字，但句式整齊，音韻和諧，文字優(yōu)美而富有意蘊(yùn)。運(yùn)用托物言志和類比的方法，通過(guò)對(duì)陋室的描繪和贊美，傳達(dá)出作者的情感和志向，作者樂(lè)于過(guò)一種遠(yuǎn)離世俗紛擾、恬淡閑適的高雅生活，甘于淡泊、不為物役、安貧樂(lè)道，并以古代賢士自況，表明自己高潔的志趣和高尚的情操，充滿了自信與豪情。

2.布置作業(yè)。

（1）背誦并默寫這篇銘文。

（2）試著為自己寫一則座右銘，以勸勉警示自己。

第2課時(shí)

愛(ài)蓮說(shuō)

1.運(yùn)用“讀—品—析—聯(lián)”的方法自學(xué)《愛(ài)蓮說(shuō)》，并理解文中用“菊”“牡丹”襯托“蓮”高潔品質(zhì)的寫法。

2.理解作者潔身自愛(ài)的高潔品格，探討學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。

一、導(dǎo)入新課

師：蓮又稱荷花、水芙蓉。它很早就出現(xiàn)在我國(guó)文人的筆下。在他們的作品中，蓮或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗品格的象征，或被贊為百美并陳、無(wú)私奉獻(xiàn)的化身?？梢赃@樣說(shuō)，對(duì)蓮的喜愛(ài)，已成為我國(guó)人民的一種文化心態(tài)。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)宋代哲學(xué)家周敦頤的名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，看他是怎樣贊美蓮并表達(dá)自己的喜愛(ài)之情的。

（板書文題）

【設(shè)計(jì)意圖】

由很多文人喜歡贊頌蓮，引出本文作者喜愛(ài)蓮，并有贊頌蓮的名篇，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

二、自學(xué)課文，理解文意

師：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《陋室銘》這篇托物言志的文章。今天我們采用類似的方法來(lái)自學(xué)《愛(ài)蓮說(shuō)》，通過(guò)“讀”課文理解文意、“品”關(guān)鍵語(yǔ)句抓住蓮的特點(diǎn)、“析”蓮的品格理解作者的志趣、“聯(lián)”系材料探究作者的寫作目的四個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

自學(xué)任務(wù)

1.讀：朗讀課文，根據(jù)課下注釋和工具書疏通文意。

2.品：勾畫描寫蓮的關(guān)鍵語(yǔ)句，品析語(yǔ)句做批注，思考：文章從哪幾個(gè)方面來(lái)寫蓮花？寫出了蓮哪些特點(diǎn)？

3.析：作者運(yùn)用托物言志的手法，借助蓮花表達(dá)了自己怎樣的志趣？

4.聯(lián)：聯(lián)系資料，探究作者寫菊花和牡丹的作用以及作者的寫作目的。

（生自主學(xué)習(xí)完成第1、2項(xiàng)，合作探究完成第3、4項(xiàng)）

1.朗讀時(shí)讀準(zhǔn)節(jié)奏，可運(yùn)用之前所學(xué)的劃分句子停頓的方法，如主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間停頓，連詞的前面或后面要停頓，句首虛詞后要停頓等。注意感受文章的句式特點(diǎn)，如對(duì)句、排比句、駢句、散句等。

2.結(jié)合資料卡片提供的幫助，理解文章。

資料卡片

重要詞語(yǔ)：“之”的意義和用法：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”的“之”是用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義?！八懖菽局ā薄盎ㄖ[逸者也”中的“之”都是結(jié)構(gòu)助詞“的”。

詞類活用：“蔓”“枝”名詞活用為動(dòng)詞，分別意為橫生藤蔓、旁生枝莖。

特殊句式：文言句中句尾有“者也”“者”“也”“……者，……也”，為判斷句的標(biāo)志，翻譯為“……是……”。如“予謂菊，花之隱逸者也”譯為：我認(rèn)為，菊是花中的隱士。

3.描寫景物一般從事物的外形、姿態(tài)、顏色、氣味、內(nèi)在品質(zhì)等角度來(lái)寫，要抓住語(yǔ)句中的關(guān)鍵詞分析其特點(diǎn)。

（生可仿照“分析示例一”來(lái)分析語(yǔ)句，填寫出“我的分析”）

分析示例一：

出淤泥而不染：“淤泥”描寫蓮的生長(zhǎng)環(huán)境，“不染”寫出蓮在污濁環(huán)境中生長(zhǎng)能保持自己的高潔，不被沾染的特點(diǎn)。

中通外直：“通”“直”描寫蓮?fù)庑?，它的莖中間是空的，外面是直的，寫出蓮內(nèi)心通達(dá)，外在正直的特點(diǎn)。

香遠(yuǎn)益清：描寫蓮的香氣，芬芳四溢，寫出蓮的美名遠(yuǎn)揚(yáng)。

我的分析：

濯清漣而不妖：“不妖”描寫蓮的 ，寫出蓮 。

亭亭凈植：“亭亭”描寫蓮的 ，寫出蓮 。

4.理解作者的志趣，要結(jié)合托物言志的特點(diǎn)，分析作者借助蓮贊美了君子哪些品質(zhì)。

（生可仿照“分析示例二”理解語(yǔ)句，填寫出“我的理解”）

分析示例二：

“出淤泥而不染”寫蓮的高潔，象征君子在污濁的現(xiàn)實(shí)中不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)。

“中通外直”寫蓮的通達(dá)、正直，象征君子內(nèi)心正直不茍，豁達(dá)大度。

我的理解：

“濯清漣而不妖”寫蓮的_______________，象征君子_______________。

“不蔓不枝”寫蓮的_______________，象征君子_______________。

“香遠(yuǎn)益清”寫蓮的_______________，象征君子_______________。

【設(shè)計(jì)意圖】

快速疏通文意，把握文章主要內(nèi)容，初步理解作者的志趣，逐步訓(xùn)練學(xué)生自主學(xué)習(xí)文言文的能力。教師在學(xué)生自學(xué)過(guò)程中予以適當(dāng)方法指導(dǎo)和示例引領(lǐng)，將自學(xué)落到實(shí)處。

三、展示成果，挖掘內(nèi)涵

以小組競(jìng)賽的形式展示學(xué)習(xí)成果。

1.誦讀賽。

小組各推選一名代表朗讀課文，全班集中評(píng)議。

2.搶答賽。

示例：（1）文中的重要詞語(yǔ)的含義。如：獨(dú)、濯、清漣、褻、鮮、益……（2）文中關(guān)鍵語(yǔ)句的翻譯。如：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

3.必答賽。

第一輪：作者從哪幾個(gè)方面來(lái)描繪蓮？寫出了蓮哪些特點(diǎn)？

預(yù)設(shè) 描寫的角度：蓮花的生長(zhǎng)環(huán)境、香味、形體姿態(tài)等方面。

特點(diǎn)：潔身自好，不同流合污；純真自然，不顯妖媚；內(nèi)心通達(dá)，行為正直；不攀附、不旁生枝節(jié)；美名遠(yuǎn)揚(yáng)；高潔獨(dú)立；莊重、自尊自愛(ài)，令人敬佩。

第二輪：蓮的各種特質(zhì)象征君子的哪些美好品質(zhì)？從作者對(duì)蓮的描繪和贊美中，表達(dá)了怎樣的志趣？

預(yù)設(shè) 君子的美好品質(zhì)：在污濁的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中保持自己的節(jié)操，潔身自好；莊重、質(zhì)樸；內(nèi)心正直不茍，豁達(dá)大度；不攀附權(quán)貴，保持人格獨(dú)立；美德布于四方，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)；端莊嚴(yán)肅，不嘩眾取寵，不炫耀自己。

作者的志趣：潔身自愛(ài)，在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德以及對(duì)追名逐利的世態(tài)的厭惡。

4.展示賽。

第一輪：文中不僅寫了作者喜歡的蓮，還寫了陶淵明喜愛(ài)的菊花、世人喜歡的牡丹，這樣寫有什么作用？各組代表展示探究結(jié)果。

預(yù)設(shè) 菊是隱逸者，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的隱士，與蓮的“出淤泥而不染”的君子高潔品格相似，從正面襯托蓮；牡丹是富貴者，它雍容華貴，絢麗多姿，就像達(dá)官顯貴和攀附權(quán)貴的庸碌之輩，從反面來(lái)襯托蓮的質(zhì)樸、自然。

第二輪：對(duì)于隱逸者、富貴者、君子這三種人，作者在文中做出了怎樣的評(píng)價(jià)？結(jié)合下列資料，探究作者這樣評(píng)價(jià)的目的。各組代表展示探究結(jié)果。

資料一：

陶淵明一生清廉，為官多年，最后因不愿為五斗米折腰而辭官歸隱。他從復(fù)雜的宦海中掙脫出來(lái)后，回到家鄉(xiāng)，躬耕壟畝，過(guò)起了悠然自得的隱居生活，并且寫下了膾炙人口的《歸園田居》和《飲酒》詩(shī)系列。

資料二：

牡丹絢麗濃艷，國(guó)色天香，因此它是雍容華貴的象征。唐朝初期，特別推崇牡丹，把它視為珍品，譽(yù)為國(guó)花。到貞元時(shí)，對(duì)牡丹的賞玩風(fēng)氣，更是盛行于長(zhǎng)安。

很多古詩(shī)文中都有描述自唐以來(lái)世人甚愛(ài)牡丹的空前盛況，充分反映了當(dāng)時(shí)追求富貴、驕奢淫逸的庸俗世風(fēng)。

預(yù)設(shè) 以菊、牡丹、蓮喻隱逸者、富貴者、君子三種人，以三種“愛(ài)”象征三種生活態(tài)度。作者結(jié)尾處“鮮有聞”“同予者何人”“宜乎眾矣”對(duì)三種人的人生態(tài)度做出評(píng)價(jià)，愛(ài)菊者少而難得，愛(ài)蓮的同道之人沒(méi)有，愛(ài)牡丹的貪慕富貴的俗人太多！運(yùn)用感嘆的方式含蓄地表明了自己的人生態(tài)度:既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。也暗示作者厭惡爭(zhēng)名奪利的世態(tài)，委婉隱晦地批判了當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。

【設(shè)計(jì)意圖】

本環(huán)節(jié)通過(guò)幾種不同形式的比賽來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。讓學(xué)生深刻體會(huì)作者潔身自好的高尚品格，加深對(duì)“蓮”文化內(nèi)涵的理解。這種形式，也有助于學(xué)生的表達(dá)能力和思辨能力的培養(yǎng)。

四、聯(lián)系生活，探討問(wèn)題

師：以下兩個(gè)論題有助于深研課文，請(qǐng)同學(xué)們選擇其中一個(gè)感興趣的問(wèn)題，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

（1）如何理解蓮“出淤泥而不染”的人生境界？

（2）結(jié)合生活談?wù)勅绾慰创齽⒂礤a所說(shuō)的“惟吾德馨”。

（生討論交流，自由發(fā)表看法）

預(yù)設(shè) （1）蓮“出淤泥而不染”所體現(xiàn)的是一種高潔、遺世獨(dú)立的人生境界，因?yàn)樯徳谖蹪岬沫h(huán)境中生長(zhǎng)，不被污泥沾染，就如同君子處在紛擾的世俗中，卻能保持人格的獨(dú)立、自身的清白，不被污染，不會(huì)同流合污。

（2）我們需要學(xué)習(xí)劉禹錫高潔的情操。身處陋室，不因外在物質(zhì)的好壞而改變內(nèi)在的精神操守，不喪失自己的志氣、骨氣，不被物質(zhì)所奴役，保持自己的美好德行。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，在人們迫切追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代，我們無(wú)論是身處哪個(gè)行業(yè)，哪個(gè)職位，在追求物質(zhì)的同時(shí)，都應(yīng)守住自己的原則、做人的底線，不放棄精神的堅(jiān)守，不被物欲沖昏頭腦而喪失自我；在物質(zhì)滿足之時(shí)，更要注重精神追求。

【設(shè)計(jì)意圖】

通過(guò)兩個(gè)論題的探討，讓學(xué)生進(jìn)一步理解劉禹錫和周敦頤高潔傲岸的情操，加強(qiáng)在俗世中更需要保持高潔操守的認(rèn)識(shí)，理解學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。

五、布置作業(yè)

1.模仿課文，運(yùn)用托物言志的方法寫一篇200~300字的小短文，表達(dá)自己的志向。

2.收集幾篇托物言志的古詩(shī)文，了解古詩(shī)文中描寫的事物所蘊(yùn)含的文化意義，并做積累。

【設(shè)計(jì)意圖】

課后的練筆能夠促使學(xué)生學(xué)以致用，更好地理解托物言志的寫法；課外收集托物言志的古詩(shī)文，可以拓展學(xué)生對(duì)常見(jiàn)物象所蘊(yùn)含的文化意義的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。