《古文兩篇（陋室銘 愛(ài)蓮說(shuō)）》教案

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)和能力目標(biāo)：

1．積累一些文言字詞。

2．了解兩篇短文的思想內(nèi)容，充分領(lǐng)略作者的情懷，認(rèn)識(shí)這種情懷產(chǎn)生的背景。

3．背誦并默寫(xiě)這兩篇短文。

過(guò)程和方法目標(biāo)：

1．加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，提高朗讀能力。

2．把握兩文托物言志的寫(xiě)法。

情感態(tài)度和價(jià)值目標(biāo)：

1．學(xué)習(xí)《陋室銘》，感受作者安貧樂(lè)道的生活情趣，學(xué)習(xí)作者高潔傲岸的節(jié)操。

2．學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》，認(rèn)識(shí)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，感受其高雅脫俗的情懷。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.朗讀課文、背誦課文。

2.引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感，欣賞兩文的語(yǔ)言之美，手法之美。

教學(xué)難點(diǎn)：

1．辨析《陋室銘》中結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”的含義，及“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”的言外之意；理解類比手法的運(yùn)用。

2. 《愛(ài)蓮說(shuō)》文，具有哪些美好品質(zhì)的人才是作者心目中的君子？如何辨析“蓮之愛(ài)”與“菊之愛(ài)”？理解映襯手法的運(yùn)用。

教法學(xué)法：朗讀法，串講伐，合作探究法，練習(xí)法。

教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

師生共同研讀《陋室銘》，作者及文體簡(jiǎn)介；指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，讀出韻律，讀出情感；整體感知文意，著重欣賞本文的寫(xiě)作特色。

一、導(dǎo)入

《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。 劉禹錫 (唐)

二、作者、背景簡(jiǎn)介

劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。他生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂國(guó)憂民。

作品背景：

作者因參加政治革新運(yùn)動(dòng)得罪當(dāng)朝權(quán)貴，被一貶再貶，半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，他憤然提筆寫(xiě)了《陋室銘》。

什么叫銘？

古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的，常用排比、對(duì)偶句。

三、檢查預(yù)習(xí)

讀準(zhǔn)下列字音：

德馨 xīn 苔痕hn 鴻儒hng r 案牘 d 西蜀 shǔ 銘 mng

四、朗讀感知

朗讀課文，注意節(jié)奏

陋室銘 劉禹錫

山|不在高，有仙||則名。 水|不在深，有龍||則靈。斯是||陋室，惟吾||德馨。苔痕|上階|綠，草色|入簾|青。談笑|有|鴻儒，往來(lái)|無(wú)|白丁?？梢詜調(diào)||素琴，閱|金經(jīng)。無(wú)|絲竹|之亂耳，無(wú)|案牘|之勞形。南陽(yáng)|諸葛廬，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？

解釋劃線詞意

有仙則名：著名 有龍則靈：靈異 斯是陋室：斯：這 惟吾德馨：惟：只是 德馨：品德高尚 苔痕上階綠：長(zhǎng)到 草色入簾青：映入 談笑有鴻儒： 博學(xué)的人 往來(lái)無(wú)白?。簺](méi)有什么學(xué)問(wèn)的人 無(wú)絲竹之亂耳： 指琴瑟、簫管等樂(lè)器，這里借代奏樂(lè)的聲音。 無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的公文 勞形：使身體勞累 何陋之有？ 是有何陋的倒裝句，意思是：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

德馨：品德高尚 鴻儒：博學(xué)的人 白?。簺](méi)有什么學(xué)問(wèn)的人 案牘：官府的公文 勞：使動(dòng)用法，使……勞累 亂：使動(dòng)用法，使……擾亂

譯文

山不一定要高，有仙人（居?。┚湍芴煜侣?/p>

名；水不一定要深，有龍（居?。┚湍芙蹈ｏ@靈。這（雖）是間簡(jiǎn)陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾內(nèi)。談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)的沒(méi)有淺薄的人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘伲瑸g覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)聲擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文勞累身體。（它好比）諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：“（雖然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么簡(jiǎn)陋的呢？

找出課文中押韻的字

名 靈 馨 青 丁 經(jīng) 形 亭 ing

找出課文中對(duì)偶句

1、山不在高，有仙則名。 水不在深，有龍則靈。

2、苔痕上階綠，草色入簾青。

3、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

4、調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

5、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

6、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

之

無(wú)絲竹之亂耳 助詞，取消句子獨(dú)立性，表示舒緩語(yǔ)氣。

何陋之有 助詞，表示強(qiáng)烈反問(wèn)，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志

于廳事之東北角 助詞，的

漁人甚異之 代詞，它，桃化林的奇景

送杜少府之任蜀州 動(dòng)詞，到，往

五、精讀研討

思考下列問(wèn)題

1.文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？

斯是陋室，惟吾德

2.作者是否從一開(kāi)始就寫(xiě)陋室？文章從何入筆？起何作用？

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

3.作者筆下的陋室環(huán)境如何？

苔痕上階綠，草色入簾青 ------ 恬靜、雅致、令人賞心悅目。

4. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣？

交往之人： 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。 ---談笑風(fēng)生，縱情暢懷。

日常生活：調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。--- 怡然自得，高雅脫俗。

5. 作者從哪幾方面寫(xiě)“陋”室不“陋”，表現(xiàn)了室主品德高尚？

居室環(huán)境，交往之人，日常生活。

6.作者把“陋室”比作哪些古賢名室？文中哪一句話,進(jìn)一步表明了“陋”室不“陋”？

南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭. 孔子云：何陋之有？

7. 文章借寫(xiě)“陋”室不“陋”,表現(xiàn)了作者怎樣的情操? 這是什么寫(xiě)法?

高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。托物言志。

托物言志——借助某種事物來(lái)抒發(fā)感情。

物 志

陋室 安貧樂(lè)道高潔傲岸

分析本文“托物言志”的寫(xiě)法

托物：—— 陋室 （對(duì)陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進(jìn)行描寫(xiě)。）

言 —— 表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。（文章主題）

第一層 點(diǎn)明全文主旨，說(shuō)明房屋雖然簡(jiǎn)陋，但室主人品德高尚，就不僅不覺(jué)其“陋”反而能顯出其高雅。

第二層 苔痕上階綠，草色入簾青。寫(xiě)陋室幽雅、恬靜的自然環(huán)境。以景色之雅 見(jiàn)“惟吾德馨”

明“陋室”不陋

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅，可知室中主人也是一樣的高雅。

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘只勞形。

寫(xiě)室中事?？梢?jiàn)主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。

寫(xiě)居室環(huán)境、交往人物、日常生活 處處緊扣“惟吾德馨” 表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操、安貧樂(lè)道的情趣。

第三層 南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。 運(yùn)用類比，引古賢之名室證“陋室”，意在以古代圣賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

孔子云：何陋之有？ 與前文“斯是陋室”遙相呼應(yīng)，這是全文的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。突出表明作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

六、小結(jié)

本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅、構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而膾炙人口，久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志的。通過(guò)對(duì)室居情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

形成板書(shū)(見(jiàn)板書(shū)設(shè)計(jì))

按課文填空

揭示文章主旨的句子是：

斯是陋室，惟吾德馨。

描寫(xiě)陋室環(huán)境的句子是：

苔痕上階綠，草色入簾青。

描寫(xiě)主人交往之人的句子是：

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

描寫(xiě)主人日常生活高雅的句子是：

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

七、作業(yè)

寫(xiě)一篇300字左右托物言志的短文。如“楊柳，松樹(shù)，白楊。菊花，梅花等?！?/p>

板書(shū)設(shè)計(jì)

設(shè)喻引題 山 水 喻 陋室 安

仙 龍 喻 德馨 貧

環(huán)境清幽（景） 樂(lè)

陋室銘 陋室不陋 交往高雅（友） 道

生活恬適（趣） 高

古賢自喻 反問(wèn)點(diǎn)題 潔

傲

陪襯比喻 托物言志 岸

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

學(xué)生自主品評(píng)這篇課文美在何處，然后逐步品析文章，突出文章精辟的語(yǔ)言美、精妙的形象美、雋永的意蘊(yùn)美。背誦課文，對(duì)照閱讀《陋室銘》與《愛(ài)蓮說(shuō)》引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)托物言志寫(xiě)法的妙處。

一、導(dǎo)入

想一想:

你喜歡什么花,說(shuō)說(shuō)理由?

我喜歡_____，因?yàn)樗撸撸撸撸撸撸撸撸摺?/p>

詠荷花的詩(shī)

接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。 ——楊萬(wàn)里

清水出芙蓉，天然去雕飾。 ——李白

采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。 ——樂(lè)府民歌

蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來(lái)，不知有多少人描繪過(guò)它，贊美過(guò)它，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達(dá)自己的志向。宋代周敦頤寫(xiě)的《愛(ài)蓮說(shuō)》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)這篇文章。

二、走近作者

周敦頤(1017-1073) ，宋代道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人，北宋哲學(xué)家。著有《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》等。字茂叔，原名敦實(shí)，亦稱敦頤。謚號(hào)元公，著名的哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者們稱他為濂溪先生。

三、分析解題

說(shuō)

“說(shuō)”是一種議論文的文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來(lái)論述道理。

《愛(ài)蓮說(shuō)》就是說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。

四、檢查預(yù)習(xí)

生字：

蕃（ fn）頤（ y ） 濯（ zhu） 淤（ yū ）漣（ lin ） 蔓（mn）

褻（xi ） 噫（yī ）鮮（ xiǎn）有聞

五、朗讀課文，感知內(nèi)容

解詞

蕃 fn 多 淤 yū淤泥 濯 zhu 洗滌 褻 xi 親近而不莊重 鮮 xiǎn 少

請(qǐng)指出下列“之”的用法和意義。

（1）水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。 （助詞）（的 ）

（2）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。 （主謂之間取消句子獨(dú)立性）

（3）予謂菊，花之隱逸者也。（助詞）（的 ）

（4）蓮之愛(ài)，同予者何人？（助詞）（的 ）

《愛(ài)蓮說(shuō)》譯文

水上、地上各種草木的花，可愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。自唐朝以來(lái)，世人很喜歡牡丹。我則惟獨(dú)喜愛(ài)蓮──蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過(guò)清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內(nèi)空外直，沒(méi)有（纏繞的）蔓，（也）沒(méi)有（旁逸的）枝；香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。

我認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉!對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮的愛(ài)好，像我一樣的還有誰(shuí)呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)，那當(dāng)然是有很多的人了!

六、研讀賞析

請(qǐng)同學(xué)用一個(gè)字概括本文的感情線索。 蓮——愛(ài)

1、請(qǐng)同學(xué)們找處描寫(xiě)蓮的美好形象的語(yǔ)句。

美好形象 出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

2、這句話是從哪些角度描寫(xiě)蓮的？

描寫(xiě)角度 生長(zhǎng)環(huán)境 體態(tài)香氣 風(fēng)度氣質(zhì)

3、從描寫(xiě)蓮花優(yōu)美形象的語(yǔ)句中，你們可以聯(lián)想到君子的哪些品德？

蓮——————聯(lián)想———————— 君子

出淤泥而不染————————不與世俗同流合污

濯清漣而不妖————————純真自然不顯媚態(tài)

中通外直————————內(nèi)心通達(dá)行為正直

不蔓不枝————————不攀附權(quán)貴

香遠(yuǎn)益清————————美名遠(yuǎn)揚(yáng)

亭亭凈植————————獨(dú)立高潔

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩————————自尊自愛(ài)令人尊敬

君子的品德

4、作者對(duì)蓮的贊美，表達(dá)了作者何種生活態(tài)度？

生活態(tài)度 潔身自好，不與世俗同流合污

5、借贊美蓮花來(lái)抒發(fā)自己的人生態(tài)度，這種寫(xiě)法叫什么？

寫(xiě)法 托物言志 潔身自好，不與世俗同流合污

6、作者要贊美蓮花，為什么還要寫(xiě)菊和牡丹？

菊花 蓮 牡丹

隱逸者—— 正襯——君子——反襯——富貴者

7、菊和牡丹哪個(gè)是正襯？哪個(gè)是反襯？這種寫(xiě)法有什么作用？

菊正襯 牡丹 反襯 托物言志

8、請(qǐng)同學(xué)們品味“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞”，“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”這兩句話，體會(huì)作者對(duì)愛(ài)菊者、愛(ài)牡丹者的態(tài)度分別是什么樣的？ 惜 愛(ài) 厭

作者愛(ài)蓮，不僅因?yàn)橄矚g它的外形，更是因?yàn)樗且环N人的化身。聯(lián)系第二段來(lái)看，它是哪一種人的化身呢？

君子的化身 托物言志

出淤泥而不染，濯清漣而不妖 ——不與惡濁的世風(fēng)同流合污

中通外直 ——通達(dá)事理

不蔓不枝——不攀附權(quán)貴

香遠(yuǎn)益清——美名遠(yuǎn)揚(yáng)

亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 ——志潔行廉儀態(tài)端正

試分析下面句子的言外之意

1、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形

表達(dá)了作者對(duì)官僚們尋歡作樂(lè)生活的批判。

2、牡丹，花之富貴者也?！档ぶ異?ài)，宜乎眾矣。

表達(dá)了作者對(duì)世風(fēng)的鄙視。

七、比較閱讀：

《陋室銘》與《愛(ài)蓮說(shuō)》

相同點(diǎn) 1、主題：都表現(xiàn)了作者的潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度；

2、立意：都以襯托手法托物言志；

3、表達(dá)方式：都大量運(yùn)用描寫(xiě)。

不同點(diǎn) 1、文體：一為“銘”，一為“說(shuō)”；

2、句式：《陋室銘》以駢句為主，《愛(ài)蓮說(shuō)》則以散句為主；

3、線索：《陋室銘》以“惟吾德馨”引領(lǐng)全文，《愛(ài)蓮說(shuō)》以“愛(ài)”貫穿始終。

八、學(xué)習(xí)托物言志寫(xiě)法

觀賞圖片，說(shuō)說(shuō)象征意義

物——————————志

荷花 純潔 潔身自好

出淤泥而不染 不與世俗同流合污

松樹(shù) 屹立峭壁 堅(jiān)韌頑強(qiáng)

不畏風(fēng)雪 傲岸不屈

拓展練習(xí):從下列的物中你可以言何志？

蜜蜂——？

竹子——？

粉筆——？

九、反饋練習(xí)：

1、學(xué)習(xí)運(yùn)用托物言志的手法，聯(lián)系自己的志趣和追求，說(shuō)說(shuō)你最喜愛(ài)哪種花，并用一句話來(lái)概括原因。

例：我喜愛(ài)梅花，因?yàn)樗腔ㄖ械闹臼浚瑘?jiān)強(qiáng)不屈。

2、以你對(duì)牡丹、菊花的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，試模仿《愛(ài)蓮說(shuō)》的寫(xiě)法，寫(xiě)一篇《牡丹贊》或《愛(ài)菊說(shuō)》。

十、積累