文化創(chuàng)新的源泉與作用說(shuō)課稿2篇

各位評(píng)委老師，大家好！

今天我說(shuō)課的題目是：《文化創(chuàng)新的源泉和作用》我主要從以下五個(gè)方面進(jìn)行：

一、教學(xué)目標(biāo)：

基于對(duì)教材的理解和分析，根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》和學(xué)生的知識(shí)水平及認(rèn)知特點(diǎn)。我制定了這樣的教學(xué)目標(biāo)。

（1）知識(shí)目標(biāo)：理解社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉，認(rèn)識(shí)文化創(chuàng)新的作用以及文化創(chuàng)新在新時(shí)代的價(jià)值和作用。

（2）能力目標(biāo)：能夠分析事例，說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源，從而培養(yǎng)學(xué)生的比較分析能力、辯證思維能力

（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)本框教學(xué)，使學(xué)生明確文化創(chuàng)新的重大作用，激發(fā)學(xué)生投身建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐而進(jìn)行文化創(chuàng)新的熱情，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、愛(ài)國(guó)情感和民族自豪感，增強(qiáng)學(xué)生進(jìn)行文化創(chuàng)新的責(zé)任感和使命感。

二、教材分析

本框題內(nèi)容包括情景導(dǎo)入--不盡的源泉，情景分析--巨大的作用、深刻的意義和情景回歸--呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代三個(gè)目題。其內(nèi)在的邏輯關(guān)系是由第一目題導(dǎo)入社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力的觀點(diǎn)，第二目是對(duì)文化創(chuàng)新的作用進(jìn)行理論上的分析。第三目情景回歸，當(dāng)今時(shí)代呼喚文化創(chuàng)新。

三、教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)以及確立的依據(jù)

本課的重點(diǎn)、難點(diǎn)是社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系

確立的依據(jù)：這一問(wèn)題涉及了整個(gè)一框的主體內(nèi)容，也是高考考察的重點(diǎn)內(nèi)容，同時(shí)學(xué)生對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的理解也存在一定難度。

教學(xué)是藝術(shù)，是科學(xué)，它的本質(zhì)在于創(chuàng)造，如何在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，做到重點(diǎn)突出、難點(diǎn)突破呢？這就需要正確的教學(xué)方法和策略。大教育家孔子說(shuō)過(guò)：“法無(wú)常法，貴在得法”，針對(duì)本教材內(nèi)容，我采取了以下的教學(xué)方法：

四、教學(xué)方法

1. 新課程明確提出教材是“學(xué)本”，即教學(xué)過(guò)程由結(jié)論向重過(guò)程的轉(zhuǎn)變。教師在教學(xué)過(guò)程中把教學(xué)的重點(diǎn)放在揭示知識(shí)形成的規(guī)律上，讓學(xué)生通過(guò)感知--歸納--運(yùn)用的思維過(guò)程，去發(fā)現(xiàn)真理、掌握規(guī)律。所以我堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)，把學(xué)生的合作探究和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。

2、新課程的課堂主體是學(xué)生，要發(fā)揮好學(xué)生的主體地位，教師又必須扮演好“主導(dǎo)”的角色。所以我堅(jiān)持主導(dǎo)與主體相結(jié)合的教學(xué)方法

3、為增強(qiáng)視聽(tīng)效果，寓教于情、以情動(dòng)人、以情感人，讓學(xué)生活起來(lái)，讓學(xué)生解放、教材開(kāi)放、時(shí)空開(kāi)放。我運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)和政治課相結(jié)合的教學(xué)方法，播放視頻，展示圖片，多媒體教學(xué)

最后我具體來(lái)談?wù)勥@一堂課的教學(xué)過(guò)程：

五、教學(xué)過(guò)程

為了實(shí)現(xiàn)理論邏輯與生活邏輯的有機(jī)統(tǒng)一，根據(jù)本課教學(xué)內(nèi)容的層次和學(xué)生日常生活，我主要安排了以下教學(xué)環(huán)節(jié)：

[情景導(dǎo)入觀察生活]

播放背景音樂(lè)《讓我們蕩起雙槳》，同時(shí)展示山東著名詞作家喬羽先生在社會(huì)實(shí)踐中不斷充實(shí)自己，創(chuàng)造出眾多有影響的作品的事跡。這樣設(shè)計(jì)的目的是用我們本土資源引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然后設(shè)問(wèn)導(dǎo)入新課：?jiǎn)逃鹣壬詣?chuàng)作出眾多膾炙人口的歌詞，最重要的是什么？這一要素在其他的文化創(chuàng)新中是否同樣重要？

[情景分析理解生活]

一、不盡的源泉、不竭的動(dòng)力

學(xué)生回答之后教師總結(jié)：通過(guò)喬羽先生的事跡我們看出，“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，文化需要?jiǎng)?chuàng)新，文化創(chuàng)新的源泉在于社會(huì)實(shí)踐，也只有實(shí)踐才能為文化創(chuàng)造提供“活水”。

圖片材料展示：春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)自1983年開(kāi)播以來(lái)已經(jīng)成為一項(xiàng)春節(jié)期間新的民俗。讓學(xué)生分析討論：春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)為什么成了一項(xiàng)新的民俗？這一新的文化符合的出現(xiàn)與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系是怎樣的？

學(xué)生討論回答后教師點(diǎn)評(píng)總結(jié)：社會(huì)實(shí)踐的不斷發(fā)展，對(duì)于文化提出了新的要求以適應(yīng)新情況，同時(shí)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展又為文化的創(chuàng)新提供了新的資源和條件，所以社會(huì)實(shí)踐不但是文化創(chuàng)新的源泉，而且是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。繼而設(shè)問(wèn)既然社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新有這么重要的作用，文化創(chuàng)新又對(duì)社會(huì)實(shí)踐有什么作用呢？進(jìn)入本課的第二目的學(xué)習(xí)。

二、巨大的作用，深刻地意義

材料展示：

魯迅在《狂人日記》中猛烈抨擊“吃人”的封建禮教，力圖通過(guò)自己的吶喊喚醒民眾。高爾基早期的作品多描繪俄國(guó)沙皇制度下人民的痛苦和他們對(duì)美好生活的憧憬。20世紀(jì)初，俄國(guó)革命形勢(shì)的發(fā)展使他講文學(xué)的筆鋒轉(zhuǎn)向革命，創(chuàng)作了《母親》等作品。

合作探究：魯迅和高爾基的作品在當(dāng)時(shí)的中國(guó)和俄國(guó)分別起到了什么作用？列舉喜愛(ài)的一些文學(xué)和藝術(shù)作品，說(shuō)說(shuō)創(chuàng)作者的意圖是什么？

引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，掌握分析歸納法和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。

學(xué)生回答之后師生共同總結(jié)：文化創(chuàng)新來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，同也會(huì)對(duì)于社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)生新的影響，促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的變化，同時(shí)也繁榮了民族文化。所以文化創(chuàng)新的巨大作用一方面表現(xiàn)為推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，另一方面表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。

既然文化創(chuàng)新具有如此巨大的作用，那么作為新時(shí)代祖國(guó)的建設(shè)者為了繁榮民族文化，又該作些什么呢？進(jìn)入本課第三目和教學(xué)的第三個(gè)環(huán)節(jié)。

[情景回歸參與生活]

三、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代

學(xué)生討論并回答上述問(wèn)題，教師點(diǎn)評(píng)學(xué)生的觀點(diǎn)并提出要求：不僅要有這樣的觀點(diǎn)，更要落實(shí)到行動(dòng)中。而從得出我們?nèi)嗣袢罕娛巧鐣?huì)實(shí)踐的主體，作為文化創(chuàng)造者必須投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，從人民群眾中吸取影響，才能創(chuàng)造出真正符合時(shí)代發(fā)展要求、為人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀作品。

同時(shí)新課程要求老師要善于回歸學(xué)生的生活世界，要注重把學(xué)科知識(shí)的傳授與生活主題相結(jié)合。為此我設(shè)計(jì)了一道課外實(shí)踐活動(dòng)練習(xí)題：小么哥主持的《拉呱》是齊魯電視臺(tái)推出的一檔新聞欄目，他以風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言報(bào)道發(fā)生在我們身邊的事情，深受觀眾的喜愛(ài)。讓學(xué)生運(yùn)用本課的知識(shí)分析該欄目成功地原因以及帶給你的思考。培養(yǎng)學(xué)生自主探究及研究性學(xué)習(xí)的能力。

最后對(duì)本課的內(nèi)容進(jìn)行課堂總結(jié)，從總體上把握教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)能夠系統(tǒng)化，加深知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。同時(shí)這也是這節(jié)課的板書(shū)。

文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新

板書(shū)設(shè)計(jì)：

實(shí)踐是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)

社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)

不盡的源泉，不竭的動(dòng)力

巨大的作用，深刻地意義

呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代

文化創(chuàng)新作用的兩個(gè)表現(xiàn)

文化創(chuàng)新是一個(gè)民族擁抱生命力和富有凝聚力的重要保證

人民群眾是文化創(chuàng)新的主體

文化創(chuàng)新的源泉和作用說(shuō)課稿二

一、說(shuō)教材的地位和作用

《文化創(chuàng)新的源泉和作用》是人教版教材政治必修3第二單元第五課第一.個(gè)框題。本框題在文化生活中具有不容忽視的重要的地位。這部分內(nèi)容，所以學(xué)好這個(gè)框題為學(xué)好以后的經(jīng)濟(jì)常識(shí)打下牢固的理論基礎(chǔ)，而且它在整個(gè)教材中也起到了承上啟下的作用。本框題包含的一些經(jīng)濟(jì)理論，是以后政治學(xué)習(xí)中不可缺少的部分，也是今后高考的必考內(nèi)容。

二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合著學(xué)生他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識(shí)目標(biāo)

1.識(shí)記文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)、創(chuàng)新的源泉與作用。2.理解社會(huì)實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用。

（二）能力目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生列舉實(shí)例說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用的能力。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的意義，增強(qiáng)民族文化的自豪感。

三、說(shuō)教學(xué)的重、難點(diǎn)

本著高一新課程標(biāo)準(zhǔn)，在吃透教材基礎(chǔ)上，我確定了以下的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：社會(huì)實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用。

教學(xué)難點(diǎn)：社會(huì)實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用。

為了講清教材的重、難點(diǎn)，使學(xué)生能夠達(dá)到本框題設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，我再?gòu)慕谭ê蛯W(xué)法上談?wù)劊?/p>

四、說(shuō)教法

我們都知道政治是一門(mén)培養(yǎng)人的實(shí)踐能力的重要學(xué)科。因此，在教學(xué)過(guò)程中，不僅要使學(xué)生“知其然”，還要使學(xué)生“知其所以然”。我們?cè)谝詭熒葹橹黧w，又為客體的原則下，展現(xiàn)獲取理論知識(shí)、解決實(shí)際問(wèn)題方法的思維過(guò)程。

考慮到我校學(xué)生的現(xiàn)狀，我主要采取學(xué)生活動(dòng)的教學(xué)方法，讓學(xué)生真正的參與活動(dòng)，而且在活動(dòng)中得到認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，產(chǎn)生踐行的愿望。培養(yǎng)學(xué)生將課堂教學(xué)和自己的行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，充分引導(dǎo)學(xué)生全面的看待發(fā)生在身邊的現(xiàn)象，發(fā)展思辯能力，注重學(xué)生的心理狀況。

當(dāng)然教師自身也是非常重要的教學(xué)資源。教師本人應(yīng)該通過(guò)課堂教學(xué)感染和激勵(lì)學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，激發(fā)學(xué)生對(duì)解決實(shí)際問(wèn)題的渴望，并且要培養(yǎng)學(xué)生以理論聯(lián)系實(shí)際的能力，從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果。同時(shí)也體現(xiàn)了課改的精神。

基于本框題的特點(diǎn)，我主要采用了以下的教學(xué)方法：

1、活動(dòng)探究法:引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景等活動(dòng)形式獲取知識(shí)，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、活動(dòng)組織能力。

2、集體討論法:針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

由于本框題內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系比較密切，學(xué)生已經(jīng)具有了直觀的感受，可以讓學(xué)生自己閱讀課本并思考，并例舉社會(huì)上存在的一些有關(guān)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行討論，然后進(jìn)行歸納總結(jié)，得出正確的結(jié)論。這樣有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生對(duì)本框題知識(shí)的認(rèn)知更清晰、更深刻。

五、說(shuō)學(xué)法

我們常說(shuō)：“現(xiàn)代的文盲不是不懂字的人，而是沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法的人”，因而，我在教學(xué)過(guò)程中特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。讓學(xué)生從機(jī)械的“學(xué)答”向“學(xué)問(wèn)”轉(zhuǎn)變，從“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”轉(zhuǎn)變，成為真正的學(xué)習(xí)的主人。這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取以下方法：思考評(píng)價(jià)法、分析歸納法、自主探究法、總結(jié)反思法。

最后我具體來(lái)談?wù)勥@一堂課的教學(xué)過(guò)程：

六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

在這節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中，我注重突出重點(diǎn)，條理清晰，緊湊合理。各項(xiàng)活動(dòng)的安排也注重互動(dòng)、交流，最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性、主動(dòng)性。

1、導(dǎo)入新課：（2—3分鐘）

導(dǎo)入新課：前面我們學(xué)習(xí)了“文化在交流的過(guò)程中傳播”，各種文化在交流中取長(zhǎng)補(bǔ)短；學(xué)習(xí)了“文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展”，“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”，形成新的文化。由此可見(jiàn)，文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于創(chuàng)新。今天我們一同來(lái)學(xué)習(xí)第五課《文化創(chuàng)新》。

2、講授新課：（35分鐘）

這節(jié)課我們主要探討文化創(chuàng)新的源泉和作用，事先已請(qǐng)同學(xué)們預(yù)習(xí)，并分五組搜集了相關(guān)材料，下面就先請(qǐng)同學(xué)們是怎么說(shuō)的。

學(xué)生代表一：以北魏、唐朝、宋朝石窟藝術(shù)創(chuàng)作為例說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。

學(xué)生代表二：播放的全國(guó)首部大型原生態(tài)歌舞集《云南映象》，這是一臺(tái)融傳統(tǒng)和現(xiàn)代一體的舞臺(tái)新作，將原生的原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞精髓和民族舞經(jīng)典全新整合重構(gòu)，展現(xiàn)了云南濃郁的民族風(fēng)情。而且這種創(chuàng)意常常來(lái)源于平民生活，該歌舞集70%的演員來(lái)自云南各地州甚至田間地頭的本土少數(shù)民族演員，演出服裝還原于云南各民族民間著裝的生活原型。從而說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力。

師：肯定兩位學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解，進(jìn)一步通過(guò)幾位名人的話說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。

投影顯示：黑格爾：“最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風(fēng)吹來(lái)，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他?！?/p>

毛澤東：“馬克思活著的時(shí)候，不能將后來(lái)出現(xiàn)的所有的問(wèn)題都看到，也就不能在那時(shí)把所有的這些問(wèn)題都加以解決。俄國(guó)的問(wèn)題只能由列寧解決，中國(guó)的問(wèn)題只能由中國(guó)人解決?！?/p>

鄧小平：“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問(wèn)題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問(wèn)題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義。”

投影顯示標(biāo)題一：不竭的源泉，不竭的動(dòng)力。讓學(xué)生齊聲朗讀：48——49頁(yè)兩段

過(guò)渡：我再來(lái)說(shuō)說(shuō)沙畫(huà)大師大寶先生，他2004年接觸并開(kāi)始研究沙畫(huà)藝術(shù)，突破傳統(tǒng)藝術(shù)，創(chuàng)作出沙畫(huà)藝術(shù)與舞臺(tái)藝術(shù)相結(jié)合的表演形式，成為中國(guó)沙畫(huà)第一人，其思維活躍，創(chuàng)意獨(dú)特，功力深厚，經(jīng)驗(yàn)豐富，表演大方。因此有人認(rèn)為：文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感，來(lái)自創(chuàng)作者的聰明才智，你認(rèn)為呢？（將問(wèn)題投影顯示）

生答:略

師：要作辯證分析：1.肯定創(chuàng)作者的聰明才智很重要，文化創(chuàng)新需要提高個(gè)人素質(zhì)。2.指出文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力來(lái)自社會(huì)實(shí)踐，而不是創(chuàng)作者的靈感。3.總結(jié)指出文化創(chuàng)新既要提高素質(zhì)，又要積極投身實(shí)踐。

過(guò)渡：文化創(chuàng)新的魅力是無(wú)窮的，那它到底有什么樣的作用和意義呢，下面繼續(xù)聽(tīng)聽(tīng)同學(xué)們的理解。