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人教版高中歷史必修3建國(guó)以來的重大科技成就說課稿2篇
說教材（一）、本課在教材中的地位：教材在第3單元介紹了古代中國(guó)科技的輝煌。第四單元介紹世界近代科技成就，本課主要介紹了現(xiàn)代中國(guó)的科技成就。通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生感受中國(guó)科技古代輝煌、近代落后、現(xiàn)代又取得很大成就這一重要?dú)v程，因此本課在教材中具有重要作用。（二）教學(xué)內(nèi)容分析和課標(biāo)要求：本課主要介紹新中國(guó)成立以來我國(guó)科學(xué)技術(shù)成就及作用。從核研究、航空技術(shù)、農(nóng)業(yè)新品種研究、計(jì)算機(jī)應(yīng)用、生物技術(shù)五方面介紹了新中國(guó)成立以來取得的舉世矚目的成就。課標(biāo)對(duì)這部分知識(shí)作了如下的要求：列舉新中國(guó)成立以來科技發(fā)展的主要成績(jī)，認(rèn)識(shí)科技進(jìn)步在現(xiàn)代化建設(shè)中的重大作用。根據(jù)以上對(duì)教材內(nèi)容的分析和課標(biāo)要求，我將本課的三維目標(biāo)確定如下：（三）、教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)與能力：識(shí)記建國(guó)后六十多年來所取得的科技成就；理解科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的論斷；探究科技的發(fā)展在現(xiàn)代化建設(shè)中的重要作用。
人教版高中歷史必修3建國(guó)以來的重大科技成就教案
思考：1）材料1、2反映了一個(gè)什么樣的嚴(yán)重問題？（饑餓和糧食問題）2）材料3中，中國(guó)農(nóng)民為什么那樣說？（鄧小平在全國(guó)實(shí)行的以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為主要形式的責(zé)任制調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展；袁隆平的雜交水稻提高了水稻產(chǎn)量，增加了農(nóng)民的收入，解決了農(nóng)民的吃飯問題）3）據(jù)以上材料指出，袁隆平研究的交水稻有何重大意義？（雜交稻不僅解決了中國(guó)人的吃飯問題；而且其在世界范圍的推廣，也有助于解決世界性的饑餓問題）四、計(jì)算機(jī)技術(shù)與生物技術(shù)的發(fā)展1、20世紀(jì)50年代，我國(guó)開始了計(jì)算機(jī)的研制工作；2、1983年，我國(guó)成功研制出巨型計(jì)算機(jī)“銀河-Ⅰ號(hào)”，加速了國(guó)家信息化的發(fā)展；3、1965年，中國(guó)首次人工合成結(jié)晶牛胰島素(在世界上第一次用人工方法合成出具有生物活性的蛋白質(zhì)——結(jié)晶牛胰島素) 。4、積極參與人類基因的研究(唯一的發(fā)展中國(guó)家)。
人教版高中歷史必修3物理學(xué)的重大進(jìn)展說課稿2篇
二、相對(duì)論的創(chuàng)立【課件】展示下列材料艾伯特·愛因斯坦（1879——1955），1879年3月14日誕生在德國(guó)烏爾姆的一個(gè)猶太人家中。1894年舉家遷居意大利米蘭。1900年畢業(yè)于瑞士蘇黎世工業(yè)大學(xué)。愛因斯坦被認(rèn)為是最富于創(chuàng)造力的科學(xué)家，他不但創(chuàng)立了相對(duì)論，還提出了光量子的概念，得出了光電效應(yīng)的基本定律，并揭示了光的波粒二重性本質(zhì)，為量子力學(xué)的建立奠定基礎(chǔ)。為此榮獲1921年度的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。同時(shí)，他還證明了熱的分子運(yùn)動(dòng)論，提出了測(cè)定分子大小的新方法?！締栴}】19世紀(jì)末20世紀(jì)初愛因斯坦對(duì)物理學(xué)的貢獻(xiàn)是什么？意義是什么？為什么會(huì)出現(xiàn)？1、背景：經(jīng)典物理學(xué)的危機(jī)。19世紀(jì)末三大發(fā)現(xiàn)：x射線、放射性和電子，經(jīng)典力學(xué)無法解釋研究中的新問題，如：黑體輻射、光電效應(yīng)等。2、相對(duì)論的提出及主要內(nèi)容：（1）“狹義相對(duì)論”和光速不變?cè)恚?905年提出。
人教版高中歷史必修3物理學(xué)的重大進(jìn)展教案
B重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：伽利略對(duì)物理學(xué)發(fā)展的重大貢獻(xiàn)；經(jīng)典力學(xué)的建立；相對(duì)論的提出；量子論的誕生。難點(diǎn)：物理學(xué)各階段發(fā)展的原因；對(duì)科學(xué)發(fā)展創(chuàng)新性的理解。D教學(xué)過程【導(dǎo)入新課】1632年，伽利略撰寫的《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話》科學(xué)巨著出版后，立刻引起教會(huì)的恐慌，把伽利略投入監(jiān)獄。教皇烏爾班八世的御用工具——宗教裁判所在1633年6月21日宣布對(duì)伽利略的判決：“我們判決你在宗教法庭監(jiān)獄內(nèi)服刑，刑期由我們掌握，為了有益于補(bǔ)贖，命令你在今后3年內(nèi)，每周背誦7篇贖罪詩篇……”這一紙胡言，竟使伽利略蒙冤300多年，致死都沒有撤銷判決，甚至死后還被禁止舉行殯禮，不準(zhǔn)葬入圣太克羅斯墓地。那么，是什么原因?qū)е伦诮滩门兴鶎?duì)伽利略作了如此判決？我們應(yīng)如何看待伽利略在科學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)？
人教版高中歷史必修2大眾傳媒的變遷說課稿
教學(xué)內(nèi)容與分析本課內(nèi)容是大眾傳媒的變遷，首先解題，了解什么是大眾傳媒。大眾傳媒就是傳播大眾信息的媒體，進(jìn)入近代社會(huì)以來，人與人之間的聯(lián)系變得越來越密切，社會(huì)化程度大大加深，需要有一種大眾化、傳播速度快、傳播范圍廣的媒介作為人與人之間進(jìn)行信息溝通的渠道，人類社會(huì)的傳媒手段應(yīng)運(yùn)而生，可由學(xué)生總結(jié)出有哪些主要的方式。報(bào)刊、影視、廣播，這三種大眾傳播媒體的依次出現(xiàn)，給人們的生活方式帶來了巨大的變化，被稱為三大媒介。由于互聯(lián)網(wǎng)同報(bào)紙、廣播和電視三大媒介一樣，具有傳播信息的功能，所以被稱為“第四媒介”，即“網(wǎng)絡(luò)媒介”。通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)使學(xué)生了解中國(guó)近代社會(huì)生活的變化，體會(huì)歷史和時(shí)代發(fā)展的必然性，能夠站在發(fā)展的角度、用歷史的眼光思考問題。
人教版高中歷史必修2開辟新航路說課稿3篇
一、說教材《開辟新航路》是高中《歷史·必修二》第5課的內(nèi)容。從三個(gè)方面向?qū)W生介紹了歐洲人開辟新航路的歷史：即新航路開辟的原因和條件、新航路開辟經(jīng)過以及影響。前4課內(nèi)容介紹了古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)，從第5課開始學(xué)習(xí)資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展。本課內(nèi)容相當(dāng)重要，上承古代中國(guó)，下啟近代世界。新航路的開辟，打破了世界相對(duì)隔絕的狀態(tài)，世界真正開始融合為一個(gè)整體。從此，以西歐為中心的世界市場(chǎng)的雛形開始出現(xiàn)。隨后的殖民擴(kuò)張，世界市場(chǎng)拓展；第一次工業(yè)革命，世界市場(chǎng)基本形成；第二次工業(yè)革命，世界市場(chǎng)發(fā)展。二、說目標(biāo)1、課程標(biāo)準(zhǔn)概述迪亞士、哥倫布開辟新航路的史實(shí)，認(rèn)識(shí)地理大發(fā)現(xiàn)對(duì)世界市場(chǎng)形成的意義。2、三維目標(biāo)①知識(shí)與能力：掌握新航路開辟的原因、經(jīng)過、影響。②過程與方法：引導(dǎo)學(xué)生分析原因及影響，培養(yǎng)學(xué)生分析和歸納問題的能力。③情感態(tài)度與價(jià)值觀：A、通過對(duì)新航路開辟過程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受和學(xué)習(xí)探險(xiǎn)家們勇于進(jìn)取的開拓精神。B、通過學(xué)習(xí)新航路開辟的影響，使學(xué)生認(rèn)識(shí)新航路開辟促進(jìn)了人類社會(huì)的整體發(fā)展。
人教版高中歷史必修3輝煌燦爛的文學(xué)說課稿
教師：不同的時(shí)代造就了不同風(fēng)格和不同精神內(nèi)容的詩詞，請(qǐng)同學(xué)們回顧必修一和必修二兩宋中央集權(quán)的加強(qiáng)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r。學(xué)生：回憶回答。教師：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合時(shí)代背景和詞的特點(diǎn)理解詞為什么能夠成為宋代文學(xué)的主流形式和標(biāo)志？學(xué)生：兩宋時(shí)經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到了南方，商業(yè)發(fā)展打破了時(shí)間和空間的限制，城市繁榮，市民數(shù)量不斷增加。詞的句子長(zhǎng)短不齊，便于抒發(fā)感情，并且能夠歌唱，更能適應(yīng)市井生活的需要。于是，詞成為宋代文學(xué)的主流形式和標(biāo)志。教師：宋代文人地位提高，宋詞就是一個(gè)個(gè)時(shí)代的畫卷：大宋的悲歡離合都寫在了里面。除了詞之外，宋代民間還興起了一種新的詩歌形式，即散曲。學(xué)生：回答散曲的發(fā)展階段及特點(diǎn)、元曲的含義、特點(diǎn)。教師：在中國(guó)古代詩歌輝煌發(fā)展的同時(shí)，也產(chǎn)生了供人們閑來無事消遣的小說。
人教版高中歷史必修2古代的經(jīng)濟(jì)政策說課稿
3、清代的“閉關(guān)鎖國(guó)”政策：（1）原因：①根本原因：自給自足的封建自然經(jīng)濟(jì)；②客觀原因：西方殖民者向東方殖民擴(kuò)張；③直接原因：對(duì)付東南沿海人民的抗清斗爭(zhēng)（2）內(nèi)容：嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易。但并不是禁絕海外貿(mào)易?？滴跬砥?，禁止商人前往南洋貿(mào)易；乾隆時(shí)只開廣州一處通商，并設(shè)立政府特許的貿(mào)易機(jī)構(gòu)廣州“十三行”統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)管理對(duì)外貿(mào)易。（3）后果：①閉關(guān)鎖國(guó)政策妨礙了海外市場(chǎng)的開拓，抑制了資本的原始積累，從而阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。②閉關(guān)鎖國(guó)政策隔絕了中國(guó)與外界的聯(lián)系，從而阻斷了中國(guó)學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，阻礙了生產(chǎn)力發(fā)展，使中國(guó)落后于世界潮流。③“閉關(guān)鎖國(guó)”政策在一定程度上也保護(hù)了國(guó)家的安全。教師可以設(shè)置問題：17-18世紀(jì)中國(guó)顯露出哪些危機(jī)？
人教版高中歷史必修3宋明理學(xué)說課稿3篇
陸王心學(xué)與程朱理學(xué)相比有何異同？生 不同點(diǎn)：在理的內(nèi)涵上不同，程朱理學(xué)認(rèn)為“理”是貫通于宇宙、人倫的客觀存在，是一種普遍的規(guī)律準(zhǔn)則；陸王心學(xué)認(rèn)為心即理，是“良知”，認(rèn)為人心便是世界萬物的本原。方法上也有不同：前者向外追究，“格物致知”；后者向內(nèi)探求，“發(fā)明本心”以求理，克服私欲、回復(fù)良知。生 相同點(diǎn)：都提出了一個(gè)宇宙、社會(huì)、人生遵循的“理”。師 對(duì)。程朱理學(xué)是客觀唯心主義，陽明心學(xué)是主觀唯心主義。這兩者的分歧是理學(xué)范圍內(nèi)的分歧，其基本思想是一致的。師 宋明理學(xué)與漢唐以前的儒學(xué)比較，最大的特點(diǎn)在于批判地吸收了佛教哲學(xué)的思辨結(jié)構(gòu)和道教的宇宙生成論，將儒家的倫理學(xué)說概括升華為哲學(xué)基本問題。其實(shí)質(zhì)是把佛、道“養(yǎng)性”“修身”引向儒家的“齊家”“治國(guó)”“平天下”，對(duì)儒家的綱常道德給予哲學(xué)論證，使之神圣化、絕對(duì)化、普遍化，以便深入人心，做到人人遵而行之。
人教版高中歷史必修2羅斯福新政說課稿2篇
1、教材的地位作用本課是新人教版普通高中歷史必修Ⅱ第六單元第18課的內(nèi)容，闡述羅斯福新政的背景、措施、影響。從單元知識(shí)安排看，本課與第17課《空前嚴(yán)重的資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)》、19課《戰(zhàn)后資本主義的新變化》共同詮釋第六單元課題——《資本主義世界經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整》。說明了“資本主義經(jīng)濟(jì)理論和政策隨著資本主義發(fā)展而不斷調(diào)整的特點(diǎn)”,凸顯了“市場(chǎng)調(diào)節(jié)”和“國(guó)家干預(yù)”在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要性。從知識(shí)體系看，它是學(xué)生學(xué)習(xí)了第一次工業(yè)革命后自由資本主義、第二次工業(yè)革命后的壟斷資本主義等之后出現(xiàn)的，既是對(duì)上述知識(shí)的鞏固與綜合運(yùn)用，又為學(xué)生學(xué)習(xí)必修二的相關(guān)內(nèi)容打下基礎(chǔ)，有承上啟下的作用。本課三個(gè)子目從邏輯上看又是遞進(jìn)關(guān)系。第一個(gè)子目“臨危受命”承上啟下，說明了羅斯福上臺(tái)的歷史背景具有臨危受命的特點(diǎn)，第二個(gè)子目“實(shí)施新政”講述了羅斯福新政的主要內(nèi)容，第三個(gè)子目“擺托危機(jī)困境”主要講述了羅斯福新政的影響。
人教版高中歷史必修1辛亥革命說課稿2篇
三、辛亥革命的結(jié)局1.袁世凱竊取革命果實(shí)由課件給出竊取革命果實(shí)的簡(jiǎn)單過程，幫學(xué)生理清思路，創(chuàng)設(shè)問題情境，由學(xué)生分析革命果實(shí)被竊取的原因，教師給以補(bǔ)充并揭示根本原因，貫穿整個(gè)革命的資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，再次加深對(duì)難點(diǎn)的理解。2.歷史功績(jī)辛亥革命性質(zhì)、功績(jī)由學(xué)生閱讀書本進(jìn)行總結(jié)，再加以補(bǔ)充讓學(xué)生在書本上做好記錄，強(qiáng)調(diào)最大功績(jī)是結(jié)束了兩千多年的君主專制政體。辛亥革命的失敗及其評(píng)價(jià)很易搞成生硬的一言堂形式，可以從多種角度把學(xué)生思維調(diào)動(dòng)起來。這里采用列舉一個(gè)合作探究,自由討論的題目“有人認(rèn)為辛亥革命因?yàn)闆]有完成反帝反封建的革命任務(wù)而失敗，有人則認(rèn)為辛亥革命是中國(guó)“從君主到民主”社會(huì)轉(zhuǎn)型的成功開始。你同意哪種看法？”要求同學(xué)們自由討論.各抒己見,大膽創(chuàng)新,言之在理即可.教師在一旁引導(dǎo)學(xué)生,活躍課堂氣氛.最后教者歸納總結(jié)學(xué)習(xí)歷史從不同的角度看問題可以得出不同的結(jié)論,學(xué)會(huì)用辯證的觀點(diǎn)看待歷史問題，對(duì)辛亥革命有個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。
人教版高中歷史必修1鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)說課稿2篇
“第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”爆發(fā)的原因的講析，可通過出示英國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后在中國(guó)與洪都拉斯的正當(dāng)貿(mào)易對(duì)比表，讓學(xué)生觀察和創(chuàng)設(shè)情景來得出結(jié)論。戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過及影響,可以通過兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)圖,以及一張相關(guān)的表格,從戰(zhàn)爭(zhēng)的根本目的、性質(zhì)、過程及影響等方面來比較兩次戰(zhàn)爭(zhēng)的異同，從而讓學(xué)生理解掌握“戰(zhàn)火再燃”其實(shí)就是中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)和擴(kuò)大。并理解“第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”的如何使中國(guó)社會(huì)半殖民地半封建化的程度大大加深了。并突出英法兩國(guó)殖民者在占領(lǐng)北京期間所犯的滔天罪行。3、結(jié)：結(jié)合板書設(shè)計(jì)，讓生自己總結(jié)這節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，并通過課后習(xí)題練于講相結(jié)合，來鞏固本課知識(shí)。在此基礎(chǔ)上對(duì)本課線索及主要知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要的梳理。4、課題延伸：教材后探究學(xué)習(xí)總結(jié)中的一段材料，即《英國(guó)駐華商務(wù)監(jiān)督義律致英國(guó)外交大臣巴麥尊的機(jī)密件》，讓學(xué)生究義律對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)原因的說辭來展開探討，啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用辨證唯物主義的基本觀點(diǎn)，澄清和批駁在在一問題上的一些錯(cuò)誤和謬論，從而提高學(xué)生辨別是非的能力和批判的能力．
人教版高中歷史必修3“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成說課稿2篇
我們知道事物之間的矛盾會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化。但是，由于老子看不到轉(zhuǎn)化的條件，更看不到人的主觀能動(dòng)性，因此他對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展抱著消極悲觀的態(tài)度，幻想回到“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的“小國(guó)寡民”的社會(huì)。他的思想，通過《老子》一書留傳了下來。后來的莊子繼承了老子的思想，把“道”作為世界最高的原則，我們可以來看發(fā)生在莊子身上的一個(gè)故事：莊子在妻子死后，居然鼓盆而歌，朋友惠施去探望時(shí)責(zé)備他，他講出一番道理：“當(dāng)我妻子剛死的時(shí)候，我怎么會(huì)不難過？可是我省思之后，覺察到她不但沒有生命，而且沒有形體；不但沒有形體，也沒有氣，然后在恍恍惚惚的情況下，變出了氣，氣再變化而出現(xiàn)形體，形體再變化而出現(xiàn)生命，現(xiàn)在又變化而回到死亡，這就好像春夏秋冬四季的運(yùn)行一樣。這個(gè)人已經(jīng)安靜地睡在天地的大屋里，而我還跟在一旁哭哭啼啼。我以為這樣是不明白生命的道理，所以才停止哭泣啊！”
人教版高中歷史必修3三民主義的形成和發(fā)展說課稿2篇
在學(xué)生正確掌握了三民主義的進(jìn)步性和局限性之后，提出第五個(gè)問題：三民主義的局限性是由什么決定的？這一問題學(xué)生較易回答，為進(jìn)入下一目教學(xué)打下基礎(chǔ)。二、三民主義的實(shí)踐這目?jī)?nèi)容在新課導(dǎo)入時(shí)已經(jīng)涉及，故進(jìn)行略講，主要采用談話法，與學(xué)生一起回憶、交流。在此基礎(chǔ)上，提出探究問題五：在三民主義指導(dǎo)下，孫中山先生進(jìn)行的一系列革命斗爭(zhēng)其結(jié)局怎樣？為什么會(huì)這樣？第一問學(xué)生較易回答，第二問我組織學(xué)生進(jìn)行交流、討論。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，我將向?qū)W生指出：由于三民主義的局限性，它不能指導(dǎo)中國(guó)民主革命走向成功，中國(guó)革命呼喚新的理論指導(dǎo)。從而過渡到下一目教學(xué)。三、舊三民主義發(fā)展為新三民主義1、背景：情境再現(xiàn)，激發(fā)興趣分析資料，感悟新知多媒體播放電影《孫中山》片段讓學(xué)生感受在一系列革命斗爭(zhēng)失敗后，孫中山先生的彷徨、思索。
人教版高中歷史必修1新中國(guó)的民主政治建設(shè)說課稿2篇
（一）教材的地位新中國(guó)的成立是20世紀(jì)的一件大事。它結(jié)束了幾千年封建專制統(tǒng)治的歷史，開啟了中華民族發(fā)展的新紀(jì)元。本課側(cè)重這一時(shí)期一個(gè)非常顯著的特征，即制度的更新，它本身具有知識(shí)的延續(xù)性和鋪墊性。新中國(guó)的成立促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也為祖國(guó)的統(tǒng)一奠定了重要基礎(chǔ)。（二）教學(xué)目標(biāo)依據(jù)新課程以人為本，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的要求，同時(shí),針對(duì)高一年級(jí)學(xué)生具備一定基礎(chǔ)知識(shí)但掌握不牢固，對(duì)歷史興趣濃厚但又自制能力差的特點(diǎn)，我對(duì)本課的三維目標(biāo)設(shè)定如下：見多媒體。（三）教學(xué)重點(diǎn)的確定及處理本課的主題是新中國(guó)的民主政治建設(shè)，這個(gè)問題的掌握對(duì)以后學(xué)習(xí)中國(guó)民主政治建設(shè)的進(jìn)程有很大幫助，并且學(xué)生能力的提高也有賴于對(duì)它的認(rèn)識(shí)，所以確定“人民代表大會(huì)制度的創(chuàng)立”是教學(xué)重點(diǎn)。
人教版高中歷史必修3美術(shù)的輝煌教案2篇
畫中的諸多圖像反映了畫家對(duì)于傳統(tǒng)繪畫因素的吸收。那個(gè)懷抱死去孩子的母親圖像，似乎是源自哀悼基督的圣母像傳統(tǒng)；手持油燈的女人，使人聯(lián)想起自由女神像的造型；那個(gè)高舉雙手仰天驚呼的形象，與戈雅畫中愛國(guó)者就義的身姿不無相似之處；而那個(gè)張臂倒地的士兵形象，則似乎與意大利文藝復(fù)興早期某些戰(zhàn)爭(zhēng)畫中的形象，有著姻親關(guān)系。由此可以看出，畢加索不僅是一位富于叛逆精神的大膽創(chuàng)新者，同時(shí)也是一位尊崇和精通傳統(tǒng)的藝術(shù)家。教師須強(qiáng)調(diào)：現(xiàn)代主義美術(shù)是現(xiàn)代美術(shù)流派的總稱，現(xiàn)代美術(shù)流派眾多，多姿多彩，但它們也表現(xiàn)出許多共同的特征。在技法上，它們大都反對(duì)傳統(tǒng)的寫實(shí)主義，追求新奇，空間結(jié)構(gòu)錯(cuò)亂，色彩配置隨意，點(diǎn)線紊亂，缺乏透視可謂它們共有的特點(diǎn)。在創(chuàng)作主旨上，它們都主張強(qiáng)調(diào)自我，表現(xiàn)個(gè)人情感和內(nèi)心世界。可以說，現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)再現(xiàn)了20世紀(jì)西方世界的精神狀況。
人教版高中歷史必修3啟蒙運(yùn)動(dòng)說課稿
教材地位本課具有承上啟下的作用，前承文藝復(fù)興，后啟資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的到來，啟蒙運(yùn)動(dòng)為資本主義社會(huì)構(gòu)建了一套政治藍(lán)圖，具有前瞻性，是近代第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。因此，本節(jié)內(nèi)容在整個(gè)教材中有著很重要的地位。教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo)：（1）幫助學(xué)生了解啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)、內(nèi)容和主要啟蒙 思想家及其主張。（2）理解啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景、影響。2、能力目標(biāo)：（1）在討論和探究過程中訓(xùn)練學(xué)生的科學(xué)思維方法和自主學(xué)習(xí)的能力和掌握解題的方法。（2）通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀啟蒙思想家的言論資料，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史資料的理解和歸納能力。3、情感價(jià)值目標(biāo)：（1）培養(yǎng)人文意識(shí)，強(qiáng)化法治觀念。（2）培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)(1)教學(xué)重點(diǎn)：?jiǎn)⒚伤枷爰业闹鲝埣皢⒚蛇\(yùn)動(dòng)的影響。
人教版高中歷史必修1八國(guó)聯(lián)軍侵華說課稿
4,教師重點(diǎn)點(diǎn)撥以下幾個(gè)問題⑴廊坊戰(zhàn)役:義和團(tuán)浴血奮戰(zhàn),對(duì)敵人毫不退縮, 其勝利，挫敗了西摩爾聯(lián)軍進(jìn)犯北京的計(jì)劃，沉重打擊了侵略者的氣焰，粉碎了所謂“西方軍隊(duì)無敵”的神話。這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義的重要素材之一，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥突出其情感教育的重要作用。⑵讓學(xué)生（閱讀教材小字和材料，結(jié)合插圖，認(rèn)清八國(guó)聯(lián)軍對(duì)中國(guó)人民犯下的滔天罪行。）并讓學(xué)生分組探討自己的看法,一方面培養(yǎng)學(xué)生的語言表訴能力,另一方面通過學(xué)生的訴說激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感,樹立落后就要挨打的觀念.⑶指導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)條約主要內(nèi)容進(jìn)行了分析，并自然得出結(jié)論：清政府完全成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具，中國(guó)完全陷入半殖民地半封建社會(huì)。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)分析和歸納能力(4)進(jìn)行拓展訓(xùn)練出示中國(guó)近代史上列強(qiáng)的大規(guī)模的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)
人教版高中歷史必修1秦朝中央集權(quán)制度的形成說課稿2篇
問題設(shè)計(jì)：通過這一課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能解釋君主專制中央集權(quán)制度的含義嗎？【總結(jié)】封建專制主義中央集權(quán)制度包括專制主義和中央集權(quán)制兩個(gè)概念。專制主義是就中央的決策方式而言的，主要體現(xiàn)在皇位終身制和世襲制上，特征是皇帝個(gè)人獨(dú)裁專斷，集國(guó)家最高權(quán)力于一身，從決策到行使軍政財(cái)權(quán)都具有獨(dú)斷性和隨意性；中央集權(quán)則是相對(duì)于地方分權(quán)而言，其特點(diǎn)是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面沒有獨(dú)立性，必須充分執(zhí)行中央的政令，一切服從于中央。三、秦朝中央集權(quán)制的影響展示圖片：《秦朝疆域圖》正是由于有一個(gè)統(tǒng)一集中的中央政權(quán)，秦王朝才能積極開拓疆域，北拒匈奴，南吞百越，有利于我國(guó)多民族國(guó)家統(tǒng)一發(fā)展。為了鞏固統(tǒng)一的國(guó)家，秦朝還通過實(shí)行哪些措施鞏固統(tǒng)一局面？展示圖片：“秦半兩錢”“秦權(quán)”“小篆”“秦簡(jiǎn)”等圖片。正是有一個(gè)強(qiáng)有力中央政府，才統(tǒng)一了貨幣、文字、度量衡，才開驛道、修靈渠，從而促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展進(jìn)步。展示“孟姜女哭長(zhǎng)城”的故事材料從故事及你所掌握的材料中，你認(rèn)為秦朝能否長(zhǎng)治久安？為什么？
人教版高中歷史必修3明清之際活躍的儒家思想說課稿2篇
這是略帶提高性的問題，旨在提高學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史的能力，搞清這一歷史問題有助于理解中西歷史發(fā)展的不同。（學(xué)生討論，教師總結(jié)歸納并展示。）不是資產(chǎn)階級(jí)民主思想，因?yàn)樗鼈兪琴Y本主義萌芽的產(chǎn)物，資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)還沒有產(chǎn)生。中國(guó)民主思想只停留在批判的層次上，并沒有提出新的思想，更沒有認(rèn)識(shí)到人的基本權(quán)利。它沒有成為主流思想，因此沒有促進(jìn)明清社會(huì)的轉(zhuǎn)型，尚未突破封建思想的束縛。而啟蒙思想集中力量批判專制主義、教權(quán)主義，描繪了未來資本主義社會(huì)的宏偉藍(lán)圖，開成了強(qiáng)大的社會(huì)思潮，推動(dòng)了社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變。原因：（1）明清之際的資本主義萌芽較為脆弱，使早期民主思想的產(chǎn)生、發(fā)展缺乏強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。（2）中國(guó)傳統(tǒng)文化的束縛和影響。（3）高度強(qiáng)化的專制中央集權(quán)制度的壓制使早期民主思想未能形成完整的體系。
