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道德與法治八年級上冊勇?lián)鐣?zé)任7作業(yè)設(shè)計(jì)
一、單項(xiàng)選擇題1.C 2.C 3.B二、非選擇題4． 如：忠誠人民，勇敢無畏; 防疫攻堅(jiān)， 白衣戰(zhàn)士奮勇爭先； 勇敢是你們的擔(dān)當(dāng)，奉獻(xiàn)是你們的品質(zhì)。5. (1) ①服務(wù)社會體現(xiàn)人生價(jià)值，才能得到人們的尊重和認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)我們 自身的價(jià)值；②服務(wù)社會能夠促進(jìn)我們?nèi)姘l(fā)展，在服務(wù)社會的過程中，我們的 視野不斷拓展，知識不斷豐富，分析、解決問題的能力以及人際交往能力不斷提 升，道德境界不斷提高。(2) 本題屬于開放性問題，列舉的活動符合題意，言之有理即可。(3) ①努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，樹立崇高而遠(yuǎn)大的理想，立志成才；②積 極參加社會實(shí)踐活動，全面提高自身的素質(zhì)；③積極承擔(dān)社會責(zé)任，樹立服務(wù)社 會、奉獻(xiàn)社會的意識；④把個(gè)人前途和祖國命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，增強(qiáng)民族自信， 做自信中國人。從其他角度作答，符合題意，言之有理即可。
道德與法治八年級上冊勇?lián)鐣?zé)任8作業(yè)設(shè)計(jì)
2.內(nèi)容內(nèi)在邏輯本單元是八年級上冊教材的第三單元，在邏輯結(jié)構(gòu)上起著承上啟下的作 用。在了解社會生活和社會規(guī)則的基礎(chǔ)上，本單元將進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生明確社會責(zé) 任，積極主動服務(wù)奉獻(xiàn)社會，所以本單元是對第一單元、第二單元內(nèi)容的深化。 第四單元“維護(hù)國家利益”“擔(dān)當(dāng)歷史使命”則進(jìn)一步將社會責(zé)任擴(kuò)展到國家層 面，是對本單元內(nèi)容的進(jìn)一步拓展。本單元以“社會責(zé)任”為主題，從學(xué)生發(fā)展需要和當(dāng)前學(xué)生思想狀況出 發(fā)，基于學(xué)生對責(zé)任、奉獻(xiàn)等的理解和可感知的社會生活，幫助學(xué)生理解因社會 角色的差異而產(chǎn)生不同的責(zé)任，懂得對自己的行為負(fù)責(zé)，幫助學(xué)生理解承擔(dān)責(zé)任 可能會獲得回報(bào)，也可能只付出一定的代價(jià)，使學(xué)生理性對待承擔(dān)責(zé)任過程中的 得與失。明確自身應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任，理解責(zé)任的承擔(dān)和履行對個(gè)人、對社會的 意義。引導(dǎo)學(xué)生感悟生活中無時(shí)無處不在的關(guān)愛，理解關(guān)愛他人是一種幸福，同 時(shí)也要講究一定的藝術(shù)。引導(dǎo)學(xué)生思考服務(wù)和奉獻(xiàn)的意義，了解服務(wù)和奉獻(xiàn)社會 的途徑，培養(yǎng)學(xué)生的服務(wù)意識和奉獻(xiàn)精神。整個(gè)單元著重對學(xué)生進(jìn)行正確價(jià)值觀 的引導(dǎo)，有利于幫助學(xué)生更加主動地適應(yīng)社會，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。
道德與法治八年級上冊勇?lián)鐣?zé)任18作業(yè)設(shè)計(jì)
2.內(nèi)容內(nèi)在邏輯本單元是人教八年級上冊道德與法治學(xué)科第三單元的內(nèi)容，在邏輯結(jié)構(gòu)上起 著承上啟下的作用，本單元包括兩課四框內(nèi)容。第六課“責(zé)任與角色同在”，兩框分別是“我對誰負(fù)責(zé) 誰對我負(fù)責(zé)”、“做 負(fù)責(zé)任的人”：第一框“我對誰負(fù)責(zé) 誰對我負(fù)責(zé)”旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)社會責(zé)任，培養(yǎng)學(xué)生 責(zé)任意識，使學(xué)生認(rèn)識到責(zé)任與角色同在，對自己的責(zé)任有明確的認(rèn)識，增強(qiáng)責(zé) 任意識；能夠隨著角色的變換調(diào)整決策行為，能夠?qū)ψ约?、對社會承?dān)責(zé)任的人 心懷感激之情。第二框“做負(fù)責(zé)任的人”旨在讓學(xué)生認(rèn)識到承擔(dān)責(zé)任意味著回報(bào)也意味著代價(jià)，要學(xué)會承擔(dān)責(zé)任，更要為自己的選擇負(fù)責(zé)，崇敬那些不言代價(jià)與回報(bào)且無私 奉獻(xiàn)的人，努力做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。第七課“積極奉獻(xiàn)社會”，兩框分別是“關(guān)愛他人”、“服務(wù)社會”。
道德與法治八年級上冊勇?lián)鐣?zé)任20作業(yè)設(shè)計(jì)
本單元內(nèi)容選至是八年級上冊教材第三單元，在全書內(nèi)容結(jié)構(gòu)上起著承上啟 下的作用。在了解社會生活和社會規(guī)則的基礎(chǔ)上，本單元將進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生明確 社會責(zé)任，積極主動服務(wù)奉獻(xiàn)社會。本單元是對第一單元、第二單元內(nèi)容的深化。 本單元以“社會責(zé)任”為主題，基于學(xué)生可感知的社會生活，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識 和奉獻(xiàn)精神的培養(yǎng)，使學(xué)生懂得因社會角色的差異而產(chǎn)生不同的責(zé)任，明確自身 應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任，理解責(zé)任的承擔(dān)和履行對個(gè)人、對社會的意義，培養(yǎng)學(xué)生的 責(zé)任意識。因此整個(gè)單元的核心任務(wù)是幫助學(xué)生認(rèn)識到個(gè)人是社會的成員，社會 是由每個(gè)個(gè)體組成的。只有每個(gè)人承擔(dān)責(zé)任，社會才能和諧發(fā)展；只有社會發(fā)展 了，才能為個(gè)人的成長提供良好的基礎(chǔ)和條件。幫助學(xué)生理解承擔(dān)責(zé)任的結(jié)果可 能會獲得回報(bào)，也可能要付出一定的代價(jià)，懂得對自己的行為負(fù)責(zé)，使學(xué)生理性 對待承擔(dān)責(zé)任過程中的得與失。引導(dǎo)學(xué)生感悟生活中無時(shí)無處不在的關(guān)愛，理解 關(guān)愛他人是一種幸福，同時(shí)也要講究一定的藝術(shù)。引導(dǎo)學(xué)生思考服務(wù)和奉獻(xiàn)的意 義，培養(yǎng)學(xué)生的服務(wù)意識和奉獻(xiàn)精神。
道德與法治八年級上冊勇?lián)鐣?zé)任12作業(yè)設(shè)計(jì)
(四) 作業(yè)分析與設(shè)計(jì)意圖這是一項(xiàng)基于素質(zhì)教育導(dǎo)向的活動式課時(shí)作業(yè)設(shè)計(jì)，以培育學(xué)生健全人格為 目標(biāo)。作業(yè)以志愿者活動為作業(yè)形式，讓學(xué)生以負(fù)責(zé)任為主題積極參與到對社會 負(fù)責(zé)的志愿者活動中去，并且通過參與志愿者活動，真正感受社會，提升社會責(zé) 任感，也讓他們真正理解責(zé)任的意義，健全人格，提升道德修養(yǎng)，在以后的生活 中，可以更積極地幫助他人，為社會為國家做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。六、單元質(zhì)量檢測( 一) 單元質(zhì)量內(nèi)容1.“熊孩子”在電梯里小便,媽媽讓孩子寫了一份檢討,發(fā)到業(yè)主群里給大伙 道歉,每天由孩子的父親監(jiān)督孩子打掃電梯一個(gè)月。媽媽意在教育“熊孩子”要( )①明是非,懂規(guī)矩 ②有教養(yǎng),尊他人 ③敢擔(dān)當(dāng),勇負(fù)責(zé) ④享權(quán)利,盡義 務(wù)A.①③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④2.教師以教書育人為己任,快遞員以顧客滿意為追求,消防員以救人滅火為 目標(biāo),警察以維護(hù)秩序、護(hù)人安危為使命……社會的發(fā)展離不開每一個(gè)人的努力。這表明 ( )A.社會和諧穩(wěn)定需要每個(gè)人承的擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任
道德與法治八年級上冊勇?lián)鐣?zé)任14作業(yè)設(shè)計(jì)
本單元是八年級上冊教材的第三單元，在邏輯結(jié)構(gòu)上起著承上啟下的作用。從 學(xué)生發(fā)展的需要和當(dāng)前學(xué)生思想現(xiàn)狀出發(fā)，基于學(xué)生對責(zé)任、奉獻(xiàn)等的理解和認(rèn)知 狀況，對其進(jìn)行正確價(jià)值觀的引導(dǎo)，有利于幫助學(xué)生更加主動地適應(yīng)社會，實(shí)現(xiàn)個(gè) 人的全面發(fā)展。第六課“責(zé)任與角色同在”由引言和兩框內(nèi)容組成。引言概述了責(zé)任與角色的 關(guān)系以及承擔(dān)責(zé)任對社會、民族和國家的意義，具有統(tǒng)領(lǐng)全課的作用。第一框“我 對誰負(fù)責(zé)，誰對我負(fù)責(zé)” ，主要是幫助學(xué)生了解什么是責(zé)任、責(zé)任的來源有哪些； 懂得在社會生活的舞臺上，每個(gè)人都扮演著不同的角色，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任；知道每 個(gè)人要對自己負(fù)責(zé)，也要對他人負(fù)責(zé)，同時(shí)其他人也在對自己負(fù)責(zé)。正是由于我們 每個(gè)人各負(fù)其責(zé)，個(gè)人才能獲得充分發(fā)展，社會才能獲得全面進(jìn)步。第二框“做負(fù) 責(zé)任的人” ，主要是幫助學(xué)生認(rèn)識到承擔(dān)責(zé)任意味著要付出一定的代價(jià)，也會獲得 回報(bào)，要學(xué)會作出合理的選擇，并對自己的選擇負(fù)責(zé)；對不是自愿選擇但又必須做 的事要自覺承擔(dān)、盡力做好，努力向履行社會責(zé)任卻不言代價(jià)與回報(bào)的人學(xué)習(xí)。
道德與法治八年級上冊勇?lián)鐣?zé)任18作業(yè)設(shè)計(jì)
2.內(nèi)容內(nèi)在邏輯本單元是人教八年級上冊道德與法治學(xué)科第三單元的內(nèi)容，在邏輯結(jié)構(gòu)上起 著承上啟下的作用，本單元包括兩課四框內(nèi)容。第六課“責(zé)任與角色同在”，兩框分別是“我對誰負(fù)責(zé) 誰對我負(fù)責(zé)”、“做 負(fù)責(zé)任的人”：第一框“我對誰負(fù)責(zé) 誰對我負(fù)責(zé)”旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)社會責(zé)任，培養(yǎng)學(xué)生 責(zé)任意識，使學(xué)生認(rèn)識到責(zé)任與角色同在，對自己的責(zé)任有明確的認(rèn)識，增強(qiáng)責(zé) 任意識；能夠隨著角色的變換調(diào)整決策行為，能夠?qū)ψ约骸ι鐣袚?dān)責(zé)任的人 心懷感激之情。第二框“做負(fù)責(zé)任的人”旨在讓學(xué)生認(rèn)識到承擔(dān)責(zé)任意味著回報(bào)也意味著代價(jià)，要學(xué)會承擔(dān)責(zé)任，更要為自己的選擇負(fù)責(zé)，崇敬那些不言代價(jià)與回報(bào)且無私 奉獻(xiàn)的人，努力做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。第七課“積極奉獻(xiàn)社會”，兩框分別是“關(guān)愛他人”、“服務(wù)社會”。
道德與法治八年級上冊走進(jìn)社會生活2作業(yè)設(shè)計(jì)
情景一 ：小明發(fā)現(xiàn)利用手機(jī)不僅可以查閱資料 、學(xué)習(xí)新知 、廣交朋友， 還可以聊微信 、 刷抖音 、 玩游戲 。 小明感嘆： 一機(jī)在手 ， 天 下我有！情景二： 在使用過程中 ， 小明還發(fā)現(xiàn) ， 廣告插件無處不在 ， 明星八卦 撲面而來 ， 各種信息真假難辨 。 游曳在五光十色的網(wǎng)海里 ， 小 明 經(jīng) 常 曠 課 ， 成 績 不 斷 下 滑 ， 越 來 越 不 愿 與 人 打 交 道 ， 經(jīng) 常宅在家里 ，沉迷游戲 ，最后還因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)上詐騙而被拘留。小明再一次感嘆： 一機(jī)在手 ， 毀我所有！請你根據(jù)情景，結(jié)合所學(xué) 內(nèi)容 ， 回答下列問題：(1)兩 則材料共 同說 明了什 么？ 請談?wù)勀銓?“ 一機(jī)在手 ， 毀我所有 ” 的理解 。 (6 分)(2)對 比兩則材料 ， 你 能得 到 哪些啟示？ (三個(gè)方面 即可 ) (6 分)【心系社會 公益有我】12. ( 18 分 ) “海 闊憑魚躍 ，天 高任鳥飛 。 ”置 身于前所未有 的廣 闊天地， 我們要主動融入絢麗多彩的社會生活 ，樹立積極的生活態(tài)度 ，學(xué)會互 助關(guān)愛 、合作共享 ，承擔(dān)起我們作為社會成 員的 責(zé)任 。某校八 (1) 班 同學(xué)在團(tuán)支部帶領(lǐng)下，開展了以“心系社會 · 公益有我”為主題的探究性學(xué) 習(xí)活動，請你參與并完成下列任務(wù)。
道德與法治八年級上冊走進(jìn)社會生活3作業(yè)設(shè)計(jì)
背景素材：北京師范大學(xué)團(tuán)隊(duì)發(fā)布了全國“區(qū)域教育質(zhì)量健康體檢”報(bào)告 考點(diǎn)考查：網(wǎng)絡(luò)的利與弊、合理利用網(wǎng)絡(luò)能力考查：調(diào)動和運(yùn)用知識，論證和探究問題核心素養(yǎng)：公共參與(1) 第一步：本題的設(shè)問主體是教育部“禁入”的依據(jù)，聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)對青少年的影響的 相關(guān)內(nèi)容；第二步：有效信息：要求學(xué)生原則上不得將個(gè)人手機(jī)帶入校園→從網(wǎng)絡(luò)的利與弊、未 成年人缺乏控制能力和自我保護(hù)意識、沉迷網(wǎng)絡(luò)的危害性等角度進(jìn)行分析；第三步：組織答案。得分點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，有利也有弊；未成年人身心發(fā)育尚不 成熟， 自我能力較弱，辨別是非和自我控制能力不強(qiáng)，更容易受到手機(jī)網(wǎng)絡(luò)消極因素 的影響和不法侵害，需要給予特殊保護(hù)；這樣做有利于避免未成年人沉迷于手機(jī)網(wǎng)絡(luò)， 有利于未成年人專心學(xué)習(xí)，保護(hù)未成年人身心健康成長。(2) 本題考查對如何來合理利用網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識和理解，屬于課本中基礎(chǔ)知識的范疇，結(jié) 合相關(guān)課本知識進(jìn)行回答。
道德與法治八年級上冊走進(jìn)社會生活作業(yè)設(shè)計(jì)
(1)圖片表現(xiàn)： 網(wǎng)絡(luò)上信息很豐富。(2)面對網(wǎng)絡(luò)海量的信息， 我們要注意瀏覽、尋找與學(xué)習(xí)和工作 有關(guān)的信息， 不應(yīng)在無關(guān)信息面前停留， 不應(yīng)在無聊信息是浪費(fèi)精 力，更不可沉溺于網(wǎng)絡(luò)，要學(xué)會“信息節(jié)食”10、某中學(xué)八年級 400 多名學(xué)生， 在田地里上了一堂生動有趣的勞 動體驗(yàn)實(shí)踐課——插秧。據(jù)相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹， 勞動體驗(yàn)實(shí)踐課走進(jìn) 田間地頭， 可以豐富孩子們的課余生活， 拓展視野， 鍛煉綜合實(shí)踐 能力。學(xué)生學(xué)插秧既可感受中華傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的魅力， 體驗(yàn)農(nóng)民勞 作的艱辛生活， 也讓他們悟出“鋤禾日當(dāng)午， 汗滴禾下土”的真實(shí) 意義。(1)親社會行為有哪些意義?(2)請列舉兩個(gè)你生活中的親社會行為。(3) 中學(xué)生怎樣才能養(yǎng)成親社會行為？設(shè)計(jì)意圖：本題設(shè)計(jì)意圖在于結(jié)合實(shí)際事例， 引導(dǎo)學(xué)生對事例進(jìn)行討論， 分析， 促使學(xué)生能夠理性對待，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力參考答案：(1) 有利于我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，塑造健康的人格，形成正 確的價(jià)值觀念，獲得他人和社會的接納與認(rèn)可。(2) 當(dāng)志愿者，參加公益活動。
道德與法治八年級上冊走進(jìn)社會生活4作業(yè)設(shè)計(jì)
(一) 單元質(zhì)量檢測內(nèi)容一、單項(xiàng)選擇題1.2021 年實(shí)施的《中華人民共和國民法典》第 183 條規(guī)定：“因保護(hù)他人民事權(quán)益使自己受到損害的， 由侵權(quán)人承擔(dān)民事責(zé)任， 受益人可以給予適當(dāng)補(bǔ)償。沒有 侵權(quán)人、侵權(quán)人逃逸或者無力承擔(dān)民事責(zé)任， 受害人請求補(bǔ)償?shù)模?受益人應(yīng)當(dāng)給予 適當(dāng)補(bǔ)償?！边@樣的規(guī)定，有助于( )①弘揚(yáng)真善美的行為 ②培養(yǎng)人們的親社會行為③依法維護(hù)見義勇為者的合法權(quán)益 ④使身處危難之中的人們得到及時(shí)救助 A.①② B.②③④ C.①③④ D.①②③④ 2.宣城市宣州區(qū)疫情防控應(yīng)急指揮部 7 月 26 日下午發(fā)布信息：7 月 26 日上午，一網(wǎng)友在名稱為“宣城的士之聲交流群”的微信聊天群中散布消息， 稱宣城有一人 核酸檢測呈陽性。經(jīng)核查， 此為不實(shí)信息， 屬于謠言， 公安機(jī)關(guān)已介入調(diào)查， 請廣 大群眾及時(shí)關(guān)注政府官方公告、信息， 以官方發(fā)布消息為準(zhǔn)， 不造謠、不傳謠、不 信謠。對此，網(wǎng)民應(yīng)該( )①嚴(yán)厲打擊制造、傳播謠言的行為，讓謠言止于智者②塑造批判性思維，對信息進(jìn)行甄別，抵制不良信息③提高網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀
人教部編版語文八年級下冊《莊子》二則教案
莊子是戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。他是道家學(xué)派主要代表人物之一，他繼承并發(fā)展了老子的思想，與老子并稱“老莊”。《莊子》又名《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)典著作之一?！肚f子》主要反映了莊子的批判哲學(xué)、美學(xué)等，其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面?！肚f子》是一部文學(xué)的典范著作?！暗馈笔乔f子思想的核心，“逍遙游”是莊子不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的羈絆而提出的一種生活方式與社會理想。莊子主張超然物外，絕對自由地生活在世界上，他認(rèn)為生命的意義不在于庸俗地活著，而在于逍遙地神游，這些精神的遨游是絕對自由的，在莊子看來，自然是一種超凡脫俗的狀態(tài)，一種妙不可言的境界。莊子的“逍遙游”是一種感性的生活方式，他告訴我們要去追求功利之外獨(dú)立的生命價(jià)值，追求人生的真實(shí)自我。從當(dāng)下來看，莊子追求的逍遙境界，是無法實(shí)現(xiàn)的主觀唯心主義幻想，是一種烏托邦式的美好的臆想。
人教部編版語文八年級下冊《禮記》二則教案
預(yù)設(shè) （1）“大道”可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則。“大同”指儒家的理想社會或人類社會的最高階段?！按蟮乐幸病笔侵笀?zhí)政者施行“大道”，老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。（2）天下為公；選賢與能，講信修睦。（3）“大同”社會是以“五帝之世”的傳聞為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個(gè)理想社會的模式。意在建立一個(gè)合理的社會，以消除現(xiàn)實(shí)社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。3.拓展延伸師：你認(rèn)為這種理想社會在當(dāng)時(shí)實(shí)現(xiàn)了嗎？如何理解這種思想？（生交流討論，師引導(dǎo)）預(yù)設(shè) “謀閉而不興，盜竊亂賊而不作”是一種和平安定的局面，是對“大同”社會的一個(gè)總結(jié)，這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)并沒有實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樾∩a(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)不足以支撐“大同”社會的運(yùn)轉(zhuǎn)，還有搞陰謀、盜竊財(cái)物和作亂等奸邪之事。這種理想在當(dāng)時(shí)雖不能實(shí)現(xiàn)，但它具有積極意義，是我們的精神財(cái)富。
人教部編版語文八年級下冊《詩經(jīng)》二首教案
1.《蒹葭》中的“伊人”究竟為何人？長期以來，人們對《蒹葭》主題的解讀眾說紛紜，莫衷一是，直接導(dǎo)致了對詩中“伊人”形象有多重理解。持“愛情說”者，認(rèn)為“伊人”是意中人；持“政治說”者，認(rèn)為“伊人”是賢能之人；持“理想說”者，認(rèn)為“伊人”象征著理想。其實(shí)，無論“伊人”是何人，指的是什么，詩歌中的主人公都是經(jīng)歷了許多波折，一直苦苦追尋著“伊人”。這其實(shí)體現(xiàn)了一種深刻的人生意義，美好的事物總是可望難即的，不管最后主人公是否尋得“伊人”，這追尋過程本身就具有極大的意義。2.《關(guān)雎》和《蒹葭》在內(nèi)容情感和表現(xiàn)形式上有什么異同?相同點(diǎn)：《關(guān)雎》和《蒹葭》都屬于《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”，都是當(dāng)時(shí)的民歌；都運(yùn)用了“興”的手法，借景抒情，托物寄意；都大量使用重章疊句的藝術(shù)形式，反復(fù)詠唱；在語言形式上大多四言一句，二二拍，一般隔句用韻，但并不拘泥，而是富于變化；都使用了雙聲疊韻詞，富于聲韻美。
部編人教版五年級下冊《童年的發(fā)現(xiàn)》（新版）說課稿
四、說教法和學(xué)法：1.說教法：學(xué)習(xí)這篇課文，要讓學(xué)生通過自讀自悟和討論交流，了解課文主要內(nèi)容──“我”發(fā)現(xiàn)了什么、是怎么發(fā)現(xiàn)的；從中激發(fā)學(xué)生勤學(xué)好問、大膽想象、樂于探究的學(xué)習(xí)精神;體會心理活動描寫對塑造人物形象的重要作用，能真實(shí)表達(dá)自己的內(nèi)心感受。2.說學(xué)法：在本課的教學(xué)中，我主要教給學(xué)生學(xué)會自主探究，學(xué)會自己發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的方法，學(xué)會合作學(xué)習(xí),在合作學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)和解決更多的問題。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會抓住重點(diǎn)句段理解課文的方法。五、說教學(xué)流程：1.交流揭題，激發(fā)興趣。引導(dǎo)學(xué)生回憶交流學(xué)過的課文中描寫童年生活的片段，由片段交流引出“發(fā)現(xiàn)”，由片段交流引出“童年”，由對“童年”的交流引出課題完成“童年的發(fā)現(xiàn)”，激發(fā)了學(xué)生閱讀課文的興趣。2. 緊扣“發(fā)現(xiàn)”，初讀課文。（1）默讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。（2）自學(xué)課文生字詞，可以用筆在文中圈出來，然后用合適的方法來解決生字詞。
部編人教版五年級下冊《童年的發(fā)現(xiàn)》說課稿
一、本節(jié)課的設(shè)計(jì)理念： 課題中的“發(fā)現(xiàn)”一詞是本文的文眼，教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生從課題入手提出疑問，然后進(jìn)行梳理明確主要學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)生自主學(xué)習(xí)，了解“我”發(fā)現(xiàn)了什么，重點(diǎn)了解“我”是怎么發(fā)現(xiàn)的，理清作者童年時(shí)發(fā)現(xiàn)胚胎發(fā)育規(guī)律的過程。二、教材分析：本課是一篇鼓勵(lì)求知、鼓勵(lì)大膽想象、鼓勵(lì)探究發(fā)現(xiàn)的課文，通過作者回憶童年時(shí)發(fā)現(xiàn)胚胎發(fā)育規(guī)律這件趣事，反映了兒童求知若渴的心理特點(diǎn)和驚人的想象力。第一部分先概述了“我”九歲時(shí)發(fā)現(xiàn)了有關(guān)胚胎發(fā)育的規(guī)律，卻在后來因此受到懲罰。第二部分具體敘述“我”發(fā)現(xiàn)有關(guān)胚胎發(fā)育規(guī)律的前后經(jīng)過。最后，寫這個(gè)發(fā)現(xiàn)在幾年后老師講課時(shí)得到證實(shí)，“我”情不自禁地笑出了聲，結(jié)果被老師誤解受到處罰，但“我”從中獲得感悟。本文故事情節(jié)充滿童真童趣，語言風(fēng)趣幽默，并有多處內(nèi)心活動的描寫，真實(shí)展現(xiàn)了孩子內(nèi)心世界。
部編人教版五年級下冊《楊氏之子》說課稿
三、說教學(xué)目標(biāo)本課的教學(xué)不僅要幫助學(xué)生讀懂本文，還要引導(dǎo)學(xué)生品味文中人物特別是楊氏子的語言的精妙。在此過程中還要指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，體會文言文的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。根據(jù)擬定的學(xué)習(xí)目標(biāo)及學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，我確定本課的教學(xué)重點(diǎn)是指導(dǎo)學(xué)生讀懂故事，了解學(xué)習(xí)文言文的基本方法，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)難點(diǎn)是品味楊氏子的語言之精妙。四、說教學(xué)方法本課的教學(xué)，策略上要堅(jiān)持以生為主，因?yàn)閷W(xué)生才是課堂的真正主人，老師的一切行為都是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的。所以我要站在課堂的二線，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，我只是在關(guān)鍵的地方加以點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)習(xí)的方向，困難的地方給予幫助。方法上還是以讀為主，因?yàn)樽x是語文學(xué)習(xí)最重要也是最有效的學(xué)習(xí)方法，而富有節(jié)奏韻味的古文更需要反復(fù)誦讀。所以本課教學(xué)主要采用誦讀法和朗讀感悟法。
部編人教版五年級下冊《 梅花魂》說課稿
全文采用倒敘的寫法，首先由梅花想到外祖父，接著回憶幾件具體的事情反映外祖父對祖國的眷戀之情。即：常常教外孫女讀唐詩宋詞；對一幅墨梅圖分外珍惜；因不能回國而難過得哭起來；離別前把最寶貴的墨梅圖送給外孫女；船快開時(shí)，又遞給外孫女繡著梅花的手帕。最后又從梅花想到外祖父的愛國心。本文在寫作上有以下特點(diǎn)：1．緊緊圍繞外祖父在國外思念祖國這一思想感情展開回憶，中心突出。2．首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，借梅花來表情，蘊(yùn)意深刻。本課是語文教材第十冊第一單元的一篇課文。本組的重點(diǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目是 “后照應(yīng)，首尾連貫”，與前一組“分清事情的前因后果”聯(lián)系緊密。但是本組有側(cè)重于從訓(xùn)練作文的角度提出，不僅讓學(xué)生明白課文是怎樣做到“前后呼應(yīng)，首尾連貫”的，并能在今后的作文中注意做到。
部編人教版五年級下冊《猴王出世》說課稿
一、說教材《猴王出世》是小學(xué)語文五年級下冊的一篇略讀課文，這篇課文節(jié)選自我國古典神話小說《西游記》第一回。課文主要寫了花果山上的一塊仙石，孕育了一只石猴，這石猴與群猴玩耍時(shí)，敢于第一個(gè)跳進(jìn)水簾洞，被群猴拜為猴王。根據(jù)選編的課文特點(diǎn)和小學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際，本組課文的教學(xué)重點(diǎn)要指導(dǎo)學(xué)生感受故事情節(jié)、人物形象，以及語言文字的規(guī)律，從而達(dá)到感受古典名著的魅力、激發(fā)閱讀名著的興趣。作為略讀課文的近代白話文小說《猴王出世》，教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生抓住文前的“閱讀提示”，自主了解課文主要內(nèi)容。不理解的詞句，可以結(jié)合注釋，或略作講解，但不逐字逐句地解釋。在讀懂課文“寫什么”的同時(shí)，體會作者是“怎么寫”的。在課文內(nèi)容學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)語言的規(guī)律，學(xué)習(xí)表達(dá)的方法。在閱讀方法方面，繼續(xù)加強(qiáng)略讀能力的培養(yǎng)。讓學(xué)生抓住語言文字，品出經(jīng)典的魅力，真正體現(xiàn)人文性與工具性的和諧統(tǒng)一。
部編人教版五年級下冊《牧場之國》說課稿
一、教材分析《牧場之國》是小學(xué)語文五年級下冊描寫荷蘭田園美景的文章，全文圍繞“牧場之國的荷蘭”來寫碧綠的草原、黑白花牛、乳白色的綿羊、黑色的豬群、金色的晚霞、默默擠奶的人、寧靜安謐的夜晚、閃爍的燈，美麗富饒的荷蘭就像一幅幅田園畫展現(xiàn)在我們面前。從文章的字里行間，我們能體會和感受到荷蘭田園那詩情畫意的美，以及作者內(nèi)心深處溢發(fā)的對荷蘭田園風(fēng)光的贊美和向往之情。因此，我根據(jù)文本特點(diǎn)，在教學(xué)本課是以美為主線，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，豐富其想象力，激發(fā)其靈感與頓悟，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造能力的突變與飛躍。三、目標(biāo)設(shè)計(jì)依據(jù)四年級兒童特點(diǎn)和教材特色，本著“學(xué)語文、用語文”的課研精神，我把《牧場之國》的教學(xué)目標(biāo)確定為:1.通過正確、流利地朗讀課文，了解荷蘭牧場的特點(diǎn)，感受異國的田園風(fēng)光。2.通過小組合作提高學(xué)生感悟文章語言的生動性，積累語言的能力。
