
一、說教材,聯(lián)系學(xué)生實(shí)際?!稐钍现印烦鲎浴妒勒f新語》,是一篇文言文,主要寫了一個(gè)九歲孩子與客人笑談的經(jīng)過,孩子機(jī)智巧妙的對(duì)答,令人拍案叫絕。選編這篇課文有兩個(gè)目的,一是讓學(xué)生對(duì)文言文有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí);二是讓學(xué)生感受故事中人物語言的風(fēng)趣機(jī)智。如何引領(lǐng)學(xué)生把課文讀通順、讀明白、讀出語言之妙,并習(xí)得學(xué)習(xí)文言文的方法,成了這節(jié)課的關(guān)鍵所在?;趯?duì)教材和學(xué)情的分析,我的教學(xué)目標(biāo)為:1.正確、流利、有感情地朗讀課文,背誦課文。2.根據(jù)注釋理解詞句,了解內(nèi)容,體會(huì)人物語言的巧妙。其中第一個(gè)目標(biāo)是教學(xué)的重點(diǎn);第二個(gè)目標(biāo)是教學(xué)的難點(diǎn)。二、說理念,把握學(xué)科特點(diǎn)。修訂后的新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“語文教學(xué)要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣?!边@節(jié)課我以“初識(shí)文言,引發(fā)興趣”為出發(fā)點(diǎn),通過層層深入的朗讀,了解內(nèi)容,感悟語言之妙,習(xí)得學(xué)習(xí)方法,為以后學(xué)習(xí)文言文打下基礎(chǔ)。

2.教學(xué)目標(biāo)。知識(shí)與能力目標(biāo):(1)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)3個(gè)生字,會(huì)寫10個(gè)生字;積累新詞,理解詞義。(2)會(huì)用“……也許……也許……也許……”寫一句話過程與方法目標(biāo):通過讀、思、議、討論等多種語文實(shí)踐活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容,體會(huì)“小小的天窗是孩子們唯一的慰藉”,感悟“這小小一方的空白是神奇的”。情感與價(jià)值觀目標(biāo):(1)有感情地朗讀課文,了解天窗給鄉(xiāng)下孩子帶來的無盡遐想和無窮快樂。激發(fā)學(xué)生通過“天窗”看世界的情趣。(2)積累自己喜歡的語段。

二、學(xué)情分析: 四年級(jí)的學(xué)生,已經(jīng)養(yǎng)成了一定的課前預(yù)習(xí)習(xí)慣,掌握了預(yù)習(xí)的方法,在我們班有90%的同學(xué),能通過預(yù)習(xí)借助查字典的方法基本掃除文中的字、詞障礙,能聯(lián)系上下文理解重點(diǎn)詞語或句子的含義,有個(gè)別同學(xué)能簡(jiǎn)單地說出自己的體會(huì),有一少部分同學(xué)能主動(dòng)結(jié)合要學(xué)的課文內(nèi)容來查閱相關(guān)資料,大多數(shù)同學(xué)能按照課前預(yù)習(xí)要求去做。三、說教材: 《挑山工》是北師大版小學(xué)語文第八冊(cè)第十一單元“快與慢”主題單元的課文。閱讀訓(xùn)練重點(diǎn)是聯(lián)系上下文理解含義深刻的句子。課文通過挑山工登山,雖然身擔(dān)重物、走的路程比游人多一倍,但速度并不比游人慢,揭示了一個(gè)意味深長的哲理:無論干什么事情都要一心向著目標(biāo),步步踩實(shí),堅(jiān)持不懈地往前走,就能達(dá)到目的精神。 根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際確定本課的教學(xué)目標(biāo)是:1. 學(xué)會(huì)課文中的8個(gè)生字及13個(gè)新詞語,重點(diǎn)理解“拘束、哲理、包蘊(yùn)”等詞的意思。2. 讀通課文,了解課文大意。3. 聯(lián)系上下文和生活實(shí)際,體會(huì)課文中含義深刻的詞語。4.懂得干什么事都要一心向著目標(biāo),步步踩實(shí),一個(gè)勁兒往前走,感受挑山工不斷攀登的精神。

1.會(huì)讀帶有拼音的生詞,能聯(lián)系上下文理解詞語“窈窕、堂皇、渺小、附庸、養(yǎng)尊處優(yōu)”的意思。2.能正確、流利、有感情地朗讀課文,了解五根手指的不同特點(diǎn),了解作者描寫手指的寫作順序及寫作方法。這也是本文的教學(xué)重點(diǎn)。3.體會(huì)到任何事物都各有所長各有所短的道理,以及團(tuán)結(jié)合作的重要性;這也是本文的教學(xué)難點(diǎn)。二、說教法、學(xué)法這篇課文語言較通俗易懂,所以我主要采用從重點(diǎn)段突破,再由扶到放,層層引導(dǎo)的方法,讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí),通過讀讀、劃劃、議議、說說等學(xué)習(xí)方法來理解課文的內(nèi)容,體會(huì)文章的道理。三、說教學(xué)程序第一步:猜謎導(dǎo)入,激發(fā)興趣上課一開始我就用親切,生動(dòng)的語言讓學(xué)生猜一猜謎語:“同學(xué)們,我們先來猜一個(gè)非常簡(jiǎn)單又非常有趣的謎語,‘兩棵小樹十個(gè)杈,不長葉子不開花,能寫會(huì)算還會(huì)畫?!@是什么?”學(xué)生猜后,課件出示手的圖片。接著,我又說:“我們都有一雙靈巧的手,每只手上又都有五個(gè)手指,讓我們拿出我們的雙手叫一叫這些手指的名字?!睂W(xué)生叫后,我再讓他們仔細(xì)觀察自己的手指,說說有什么發(fā)現(xiàn)。請(qǐng)幾個(gè)學(xué)生說后,我再導(dǎo)出課題:“我們的豐子愷爺爺也把自己對(duì)手指的認(rèn)識(shí)寫成了一篇文章,題目就是《手指》?!?板書:手指)這樣用謎語的形式導(dǎo)入新課,可以極大地提高學(xué)生的興趣,使他們更快地進(jìn)入以下的學(xué)習(xí)。

1.學(xué)習(xí)生字,讀記具有天津風(fēng)味的詞語。2.有感情地課文內(nèi)容課文,了解一位普通的手藝人高超的技藝。3.學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟作者刻畫人物的方法。本課中,我將了解刷子李的高超技藝確定為教學(xué)重點(diǎn),將感受人物形象并領(lǐng)悟作者刻畫人物的方法確定為教學(xué)難點(diǎn)。 二、說學(xué)情五年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)有了一定的自學(xué)能力,有了一定的認(rèn)知范圍,所以我要求學(xué)生通過課前預(yù)習(xí)提前掌握:1.學(xué)生能自己解決生字詞。2.能通過搜集資料了解作家馮驥才。3.能熟讀課文,感受刷子李的特點(diǎn),并畫出相關(guān)語句進(jìn)行標(biāo)注。

2.過程與方法 通過實(shí)踐操作、猜想驗(yàn)證、合作探究,經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)“三角形任意兩邊的和大于第三邊”這一性質(zhì)的活動(dòng)過程,發(fā)展空間觀念,培養(yǎng)邏輯思維能力,體驗(yàn)“做數(shù)學(xué)”的成功。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀 (1)發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)美,會(huì)從美觀和實(shí)用的角度解決生活中的數(shù)學(xué)問題。 (2)學(xué)會(huì)從全面、周到的角度考慮問題。 【教學(xué)重點(diǎn)】 理解、掌握“三角形任意兩邊之和大于第三邊”的性質(zhì);理解兩點(diǎn)間的距離的含義?!窘虒W(xué)難點(diǎn)】 引導(dǎo)探索三角形的邊的關(guān)系,并發(fā)現(xiàn)“三角形任意兩邊的和大于第三邊”的性質(zhì)?!窘虒W(xué)方法】啟發(fā)式教學(xué)、自主探索、合作交流、討論法、講解法?!菊n前準(zhǔn)備】多媒體、學(xué)具袋【課時(shí)安排】 1課時(shí)【教學(xué)過程】(一)復(fù)習(xí)導(dǎo)入 師:什么樣的圖形叫三角形?生交流:由3條線段圍成的圖形(每相鄰兩條線段的端點(diǎn)相連)叫做三角形。

【教學(xué)方法】教法:講授法、探究教學(xué)法、講述法、談話法、比較法學(xué)法:接受性學(xué)習(xí)法、探究性學(xué)習(xí)法、合作學(xué)習(xí)法、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí);通過閱讀史料,分析歷史問題;【教學(xué)重點(diǎn)】掌握中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí):古代手工業(yè)的重要成就;官營手工業(yè)產(chǎn)品精美,品種繁多,享譽(yù)世界;民營手工業(yè)艱難發(fā)展,后來居上;家庭手工業(yè)是中國古代社會(huì)穩(wěn)定的重要因素?!窘虒W(xué)難點(diǎn)】中國古代手工業(yè)發(fā)展的特征?!窘虒W(xué)媒體】多媒體、圖片、視頻【課型】綜合課【導(dǎo)入新課】在05.7.13日倫敦佳士德的一場(chǎng)名為“中國瓷器、手工藝品及外貿(mào)產(chǎn)品的拍賣會(huì)上,一只繪有“鬼谷下山”圖的元代青花瓷罐,被一美國古董商以1656萬英鎊也就是約2.45億人民幣的價(jià)格投得,為什么我們古代的手工業(yè)精品在今天如此受人青睞呢?這些價(jià)值連城的青銅器、瓷器是什么時(shí)候就產(chǎn)生了的,經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的發(fā)展歷程?今天我們就來解開這些謎底。下面,我們一起學(xué)習(xí)第2課《古代手工業(yè)的進(jìn)步》。

[問題探究] 如何評(píng)價(jià)小農(nóng)經(jīng)濟(jì):(1)積極性:小農(nóng)經(jīng)濟(jì)調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性,是推動(dòng)精耕細(xì)作技術(shù)發(fā)展的的主要?jiǎng)恿?;小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建王朝財(cái)政收入的主要來源,關(guān)系到封建經(jīng)濟(jì)的繁榮和封建政權(quán)的安危;(2)局限性:自然經(jīng)濟(jì)始終在中國封建經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位;自然經(jīng)濟(jì)的牢固存在,是中國封建社會(huì)發(fā)展緩慢和長期延續(xù)的重要原因;農(nóng)民承受沉重的封建剝削,最終階級(jí)矛盾尖銳,導(dǎo)致農(nóng)民起義爆發(fā)。(三)、本課小結(jié):由學(xué)生作知識(shí)小結(jié),以便培養(yǎng)學(xué)生歸納和總結(jié)問題的能力。(四)、鞏固練習(xí)1.(2009·棗莊模擬)下面圖一到圖二兩則史料的變化可以直接用來論證圖(一)圖(二)A.我國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式的變化 B.我國古代農(nóng)業(yè)耕作方式的變化C.我國古代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化 D.我國古代手工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步點(diǎn)評(píng):生產(chǎn)力的發(fā)展突出表現(xiàn)為生產(chǎn)工具的改進(jìn)和提高。

【課標(biāo)要求】: 概述古代中國商業(yè)發(fā)展的概貌,了解古代中國商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。 【教材地位】: 本課第一目“重農(nóng)抑商下的古代商業(yè)”概述了各個(gè)時(shí)期商業(yè)發(fā)展的主要表現(xiàn)及其艱難處境;第二目“市的變遷和城市的發(fā)展”介紹了城市作為古代商業(yè)發(fā)展的中心在格局和職能等方面的變化;第三目“官府控制下的對(duì)外貿(mào)易”概述了古代中國對(duì)外貿(mào)易的概貌。 “無農(nóng)不穩(wěn),無工不富,無商不活”。 古代中國商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn),決定了本課與本單元其他各部分之間具有不可分割的聯(lián)系。因此,本課雖然不直接敘述農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的內(nèi)容,但一定要以此前已經(jīng)講述過的農(nóng)業(yè)發(fā)展及其特點(diǎn)、手工業(yè)發(fā)展及其特點(diǎn)為基礎(chǔ)。 商業(yè)文明脫胎于農(nóng)耕文明,同時(shí)又有著不一樣的特質(zhì)。在農(nóng)耕文明的大背景下,商業(yè)在重農(nóng)抑商的環(huán)境中仍頑強(qiáng)發(fā)展,不斷突破,明清時(shí)達(dá)到鼎盛,呈現(xiàn)出中國商業(yè)文明特有的魅力。遺憾的是,沒能像西方一樣打開工業(yè)文明的大門。引導(dǎo)學(xué)生思考的同時(shí),為下一節(jié)古代的經(jīng)濟(jì)政策做好鋪墊。

【合作探索】經(jīng)濟(jì)全球化和經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的關(guān)系?相互促進(jìn),相互制約。促進(jìn):經(jīng)濟(jì)全球化不平衡導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化,區(qū)域集團(tuán)化是經(jīng)濟(jì)全球化的具體表現(xiàn),經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化是最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化的重要步驟和途徑,經(jīng)濟(jì)全球化則是區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化的最終歸宿。制約:但經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化短期內(nèi)對(duì)全球化不利。過渡:經(jīng)濟(jì)全球化讓世界得以發(fā)展,但也有不公平的因素,那么,誰來維護(hù)公平了?二 、世界貿(mào)易組織的建立師:世界貿(mào)易組織建立的主要原因是什么?生:⑴經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展迅速;⑵關(guān)貿(mào)總協(xié)定存在許多弊端,不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的要求師:它是怎樣建立起來的?生:①1986年: 意大利 提出倡議②1993年:烏拉圭回合談判——把多邊貿(mào)易組織改名為世界貿(mào)易組織③1994年: 正式?jīng)Q定建立WTO④1995.1.1:WTO正式開始運(yùn)作師:世貿(mào)組織特點(diǎn)是什么?宗旨是什么?生:規(guī)范化 法制化。促進(jìn)各國市場(chǎng)開放,調(diào)解貿(mào)易糾紛,實(shí)現(xiàn)全球范圍內(nèi)的貿(mào)易自由化

師:改革開放后,喬家依然是生意興隆,財(cái)源廣進(jìn)。下面我們來看一下他們乘坐另一種交通工具。(畫外音響起,男中音用緩慢、低沉的語調(diào)朗誦;幻燈片展示)(七)喬致庸1905年來到上海,腰纏萬貫的他坐上了行駛在柏油公路上的“四輪子”??上У氖?,此后的四十年,中國也沒有多少柏油路和“四輪子”.直到50年后,四輪子和“柏油路”才多了起來?!八妮喿印笔鞘裁??為什么“此后的四十年,中國也沒有多少柏油路和四輪子”?為什么“直到50年后,四輪子和“柏油路”才多了起來”?生:略師:20世紀(jì)初,汽車開始出現(xiàn)在上海。因?yàn)榕f中國政治腐敗、民生凋敝。新中國成立后有了自己的汽車制造廠,比如說一汽、二汽。解放后,我們的汽車產(chǎn)業(yè)蒸蒸日上。(展示材料)屏幕顯示:1956年,長春第一汽車制造廠生產(chǎn)出第一批 “解放牌”載重汽車,標(biāo)志著中國汽車工業(yè)的誕生。2009年我國汽車工業(yè)取得了全球矚目的成績,首次超過美國,成為全球產(chǎn)銷量第一的國家。

一、 教材分析1、 教材地位和作用《當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化》是人教版《歷史②》(必修)第八單元第二課的內(nèi)容。主要圍繞戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的趨勢(shì),重點(diǎn)介紹了對(duì)世界經(jīng)濟(jì)影響最大的三大區(qū)域集團(tuán):歐洲聯(lián)盟、北美自由貿(mào)易區(qū)和亞太經(jīng)濟(jì)合作組織。從內(nèi)容上既銜接了70年代布雷頓森林體系瓦解后80年代出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的趨勢(shì),又啟示了這種趨勢(shì)是經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的一部分,提出了下節(jié)課的主題。具有承上啟下的作用。2、 教學(xué)目標(biāo)根據(jù)高中新課程標(biāo)準(zhǔn)和知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三者統(tǒng)一的要求,我將本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)定為以下的三大方面:1) 知識(shí)與能力:能夠讓學(xué)生理解三大區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)建立的史實(shí),認(rèn)識(shí)三大區(qū)域經(jīng)濟(jì)組織在世界經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的影響和作用,增強(qiáng)學(xué)生辨證地觀察、分析歷史問題的能力。

【課外延伸】閱讀思考:1、改革開放以來,東西方文明的交流、碰撞更加劇烈。對(duì)于外來文化,目前有不同的觀點(diǎn),現(xiàn)引入兩種觀點(diǎn):觀點(diǎn)1:這是一種進(jìn)步。改革開放以來,中國不斷發(fā)展,這時(shí)候舊的文化顯然是不合時(shí)宜的,西方文化的進(jìn)入,給我們帶來了新的生活方式和生活態(tài)度,中國逐漸改掉了一些陋習(xí),與世界接軌。觀點(diǎn)2:這是一種文化侵略。西方文化的進(jìn)入,使中國傳統(tǒng)文化一步步淪喪,特別是我們過著西方圣誕節(jié)時(shí),中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)已被韓國申報(bào)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這告訴我們,我們應(yīng)該保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。面對(duì)東西方文化的交匯、碰撞,你認(rèn)為該怎樣正確看待外來文化和傳統(tǒng)文化?請(qǐng)寫篇小論文闡述你的觀點(diǎn)。2、設(shè)計(jì)以下表格:利用搜集的資料按照“衣、食、住、行、風(fēng)俗”五部分進(jìn)行比較,再將現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生活和習(xí)俗細(xì)分為“辛亥革命前和辛亥革命后”兩部分內(nèi)容進(jìn)行比較。

2.“里根經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“撒切爾主義”20世紀(jì)70年代,世界資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入“滯脹”狀態(tài)后,各國政府紛紛尋找醫(yī)治這一新疾病的藥方,其中影響最大的是供應(yīng)學(xué)派和貨幣學(xué)派。1979年,撒切爾夫人上臺(tái)擔(dān)任英國首相,率先采納了貨幣學(xué)派的主張。1981年,里根擔(dān)任美國總統(tǒng)后,以供應(yīng)學(xué)派為依據(jù),確立了自己政府的經(jīng)濟(jì)政策。由于兩人的經(jīng)濟(jì)政策都在一定程度上緩解了本國的經(jīng)濟(jì)危機(jī),并有一套理論體系支撐,因此經(jīng)濟(jì)學(xué)家們分別稱之為“里根經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“撒切爾主義”。實(shí)際上,“里根經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“撒切爾主義”有許多相同之處,二者都提倡自由放任,強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)調(diào)節(jié)作用,反對(duì)國家干預(yù);二者都實(shí)行有利于富人的減稅政策,因此都曾被攻擊為“劫貧濟(jì)富”;二者都大力增加軍費(fèi)開支,用加大政府消費(fèi)來緩解危機(jī)。3.美國“新經(jīng)濟(jì)”戰(zhàn)后西方國家在凱恩斯主義指導(dǎo)下,暫時(shí)擺脫了三十年代那種嚴(yán)重的大蕭條局面,但由于長期實(shí)行擴(kuò)張性財(cái)政貨幣政策和對(duì)社會(huì)需求進(jìn)行管理的政策,各資本主義國家經(jīng)濟(jì)又出現(xiàn)新的危機(jī),即“滯脹”(生產(chǎn)停滯和通貨膨脹),凱恩斯主義由此走向沒落。

精講拓寬:師:(精講)英國位于大西洋中的不列顛島上,東、南隔北海、多佛爾海峽、英吉利海峽與歐洲大陸相望,具備了擴(kuò)大海外貿(mào)易的得天獨(dú)厚的條件。新航路開辟以后,歐洲的商路和貿(mào)易中心發(fā)生了變化,主要商路從地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸。英國積極參與了海外貿(mào)易的競(jìng)爭(zhēng)。請(qǐng)同學(xué)們思考:英國資本主義是怎樣發(fā)展起來的呢?生1:像荷蘭一樣,英國位于大西洋沿岸,具備了擴(kuò)大海外貿(mào)易的得天獨(dú)厚的條件。生2:更主要的是英國政府組建了東印度公司,大力發(fā)展海外貿(mào)易,進(jìn)行海外殖民擴(kuò)張。生3:英國是島國,在資產(chǎn)階級(jí)革命以后建立起來的資產(chǎn)階級(jí)政府,十分重視海軍建設(shè),為爭(zhēng)奪殖民地提供了軍事保障。生4:還有一個(gè)原因不能忽視,那就是英國的煤炭和羊毛資源豐富,手工業(yè)發(fā)達(dá),為它的海外殖民活動(dòng)奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。師:(過渡)其實(shí),英國資本主義的發(fā)展過程,就是它殖民霸權(quán)地位的確立過程,也就是與其他殖民國家不斷斗爭(zhēng)并取得勝利的過程。英國先后與哪些國家發(fā)生過爭(zhēng)奪戰(zhàn)爭(zhēng)呢?

孩子,國旗是一個(gè)國家的象征和標(biāo)志,五星紅旗就代表我們國家,所以我們要尊敬愛護(hù)國旗,板書——愛國旗。讀這三個(gè)字。小學(xué)生怎樣來愛國旗呢?老師告訴你們以后升國旗時(shí)要立正敬禮,嚴(yán)肅認(rèn)真的望著國旗,記住了嗎?

1.讀準(zhǔn)生字,讀通課文,了解開國大典的過程,體會(huì)中華人民共和國成立時(shí)人們自豪、激動(dòng)的心情。??2.重點(diǎn)學(xué)習(xí)典禮的主體部分,初步了解點(diǎn)面結(jié)合描寫場(chǎng)面的寫法;??3.抓住重點(diǎn)詞句體會(huì)人們熱愛新中國、熱愛領(lǐng)袖的思想感情。??三、說教學(xué)重難點(diǎn)?1.“學(xué)習(xí)場(chǎng)面描寫”是本課訓(xùn)練目標(biāo)之一,精當(dāng)?shù)膱?chǎng)面描寫表達(dá)思想感情又是本課的重要寫作特色。2.理解課文內(nèi)容,體會(huì)字里行間傳達(dá)出的熱淚、莊嚴(yán)的氣氛,并學(xué)習(xí)在閱讀的過程中進(jìn)行批注。四、說教法?開國大典距今年代已遠(yuǎn),當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景遠(yuǎn)離孩子的生活世界、情感世界,如何運(yùn)用教學(xué)手段實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)工具性與人文性的統(tǒng)一,切實(shí)提高語文教學(xué)的有效性,是這篇課文的關(guān)鍵。為完成教學(xué)目標(biāo),突出教學(xué)重點(diǎn),突破教學(xué)難點(diǎn),在教學(xué)中,我引領(lǐng)學(xué)生按照從整體——部分——回歸整體的教學(xué)方法學(xué)習(xí)課文,先初讀整體感知大典進(jìn)行情況;然后抓住部分重點(diǎn)詞句領(lǐng)會(huì)人民的情感;最后再總結(jié)全文回歸整體。同時(shí)借助多媒體課件讓學(xué)生走入情景,深化體驗(yàn)。這樣既充分發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用,又再現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。

(一)地位《生活中的圓周運(yùn)動(dòng)》這節(jié)課是新課標(biāo)人教版《物理》必修第二冊(cè)第5章《曲線運(yùn)動(dòng)》一章中的第7節(jié),也是該章最后一節(jié)。本節(jié)課是在學(xué)生學(xué)習(xí)了圓周運(yùn)動(dòng)、向心加速度、向心力以后的一節(jié)應(yīng)用課,通過研究圓周運(yùn)動(dòng)規(guī)律在生活中的具體應(yīng)用,使學(xué)生深入理解圓周運(yùn)動(dòng)規(guī)律,并且結(jié)合日常生活中的某些生活體驗(yàn),加深物理知識(shí)在頭腦中的印象。(二)教材處理教材中的“火車轉(zhuǎn)彎”與“汽車過拱橋”根據(jù)學(xué)生接受的難易程度,順序作了對(duì)調(diào),并把最后一部分“離心運(yùn)動(dòng)”放到下一節(jié)課處理。(三)教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)與技能目標(biāo)(1)進(jìn)一步加深對(duì)向心力的認(rèn)識(shí),會(huì)在實(shí)際問題中分析向心力的來源。(2)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立觀察、分析問題、解決問題的能力,提高學(xué)生概括總結(jié)知識(shí)的能力。(3)了解航天器中的失重現(xiàn)象。2.過程與方法目標(biāo)(1)學(xué)會(huì)分析圓周運(yùn)動(dòng)方法,會(huì)分析拱形橋、彎道等實(shí)際的例子,培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

問題設(shè)計(jì):通過這一課的學(xué)習(xí),同學(xué)們能解釋君主專制中央集權(quán)制度的含義嗎?【總結(jié)】封建專制主義中央集權(quán)制度包括專制主義和中央集權(quán)制兩個(gè)概念。專制主義是就中央的決策方式而言的,主要體現(xiàn)在皇位終身制和世襲制上,特征是皇帝個(gè)人獨(dú)裁專斷,集國家最高權(quán)力于一身,從決策到行使軍政財(cái)權(quán)都具有獨(dú)斷性和隨意性;中央集權(quán)則是相對(duì)于地方分權(quán)而言,其特點(diǎn)是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面沒有獨(dú)立性,必須充分執(zhí)行中央的政令,一切服從于中央。三、秦朝中央集權(quán)制的影響展示圖片:《秦朝疆域圖》正是由于有一個(gè)統(tǒng)一集中的中央政權(quán),秦王朝才能積極開拓疆域,北拒匈奴,南吞百越,有利于我國多民族國家統(tǒng)一發(fā)展。為了鞏固統(tǒng)一的國家,秦朝還通過實(shí)行哪些措施鞏固統(tǒng)一局面?展示圖片:“秦半兩錢”“秦權(quán)”“小篆”“秦簡(jiǎn)”等圖片。正是有一個(gè)強(qiáng)有力中央政府,才統(tǒng)一了貨幣、文字、度量衡,才開驛道、修靈渠,從而促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展進(jìn)步。展示“孟姜女哭長城”的故事材料從故事及你所掌握的材料中,你認(rèn)為秦朝能否長治久安?為什么?

板書:多民族文化對(duì)中華文化的意義師:中華民族是多民族的共同體,中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化,既有中華文化的共性,又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶,都是中華民族的驕傲。各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn),共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感,顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。問題探究8溫家寶總理在美國會(huì)見華僑時(shí)滿懷深情地說,中國已解決了香港問題和澳門問題,洗刷了百年恥辱,現(xiàn)在剩下一個(gè)臺(tái)灣問題,“這一灣淺淺的海峽是我們最大的鄉(xiāng)愁、最大的國殤”。用有關(guān)知識(shí)分析:為什么“這一灣淺淺的海峽是我們最大的鄉(xiāng)愁、最大的國殤”?生1:臺(tái)灣是中國的一部分,臺(tái)灣各族人民是中華民族的一部分,臺(tái)灣文化歸屬于中華文化。生2:傳統(tǒng)的民族文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
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