《立在地球邊上放號(hào)》、《紅燭》說(shuō)課稿

今天我說(shuō)課的內(nèi)容是統(tǒng)編人教版高中語(yǔ)文必修上第一單元中的《立在地球邊上放號(hào)》、《紅燭》。第一單元的人文主題是“青春的價(jià)值”。青春是花樣年華。懷著美好的夢(mèng)想、純真的感情,帶著對(duì)自我的認(rèn)識(shí)、對(duì)社會(huì)的思考和對(duì)理想的追求,我們就此邁出人生的重要一步。本單元的五首詩(shī)歌和兩篇小說(shuō)創(chuàng)作于不同的歷史時(shí)期,都是對(duì)青春的吟唱。

作者或感時(shí)憂國(guó)、抒發(fā)情懷，或感悟人生、思考未來(lái)，讓我們體驗(yàn)到各具特色的文學(xué)表達(dá)，點(diǎn)燃澎湃的青春激情。學(xué)習(xí)本單元,要結(jié)合自己的體驗(yàn)，敞開(kāi)心扉，追尋理想，擁抱未來(lái)。要了解掌握詩(shī)歌特點(diǎn)，理解詩(shī)歌運(yùn)用意象抒發(fā)感情的手法，學(xué)習(xí)各位名家的抒情方式和手段，嘗試寫(xiě)作詩(shī)歌。體會(huì)詩(shī)歌和小說(shuō)的獨(dú)特魅力，學(xué)習(xí)從語(yǔ)言、形象、情感等不同角度欣賞作品，獲得審美體驗(yàn)。本課教學(xué)旨在引導(dǎo)學(xué)生了解新詩(shī)發(fā)展進(jìn)程，品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，領(lǐng)悟詩(shī)歌的象征意義，認(rèn)識(shí)“五四”時(shí)期自我意識(shí)的覺(jué)醒及個(gè)性解放思潮。體會(huì)詩(shī)歌的獨(dú)特魅力，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

一、教材分析

郭沫若的詩(shī)集《女神》是中國(guó)新詩(shī)的代表作品，它以嶄新的內(nèi)容和形式，表達(dá)了“五四”時(shí)期狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神?！读⒃诘厍蜻吷戏盘?hào)》是《女神》中富有代表性的一首詩(shī)。在閱讀和教學(xué)中應(yīng)聯(lián)系“五四”特定的時(shí)代氛圍來(lái)理解這首詩(shī)的內(nèi)涵和形式。而聞一多的《紅燭》化用“蠟燭”這一古典意象，賦予它新的含義，贊美了紅燭以“燒蠟成灰”來(lái)點(diǎn)亮世界的奉獻(xiàn)精神。應(yīng)注意體會(huì)詩(shī)人如何借助與紅燭的“對(duì)話”表達(dá)青春的困惑與希望，以及對(duì)理想的堅(jiān)毅追求。教學(xué)時(shí)將，兩詩(shī)放在一起，更能凸顯“五四”時(shí)期的精神覺(jué)醒。對(duì)比郭沫若和聞一多的詩(shī)風(fēng)，能幫助學(xué)生更好的領(lǐng)悟詩(shī)歌的象征意義。

二、學(xué)情分析

高一學(xué)生經(jīng)過(guò)初中的學(xué)習(xí)已經(jīng)有了一定的詩(shī)歌積累,他們對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌有了一定的了解和閱讀能力。但是在主動(dòng)鑒賞探究方面還是有很大的不足,因此在教學(xué)過(guò)程中要特別注意激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的熱情，力求層層設(shè)問(wèn)，由淺入深，化抽象為具體地探究文章的主題和細(xì)節(jié)，理解文章內(nèi)容。目前學(xué)生的寫(xiě)作能力教為薄弱，還需補(bǔ)充相關(guān)知識(shí)，進(jìn)行一定的拓展，閱讀其他詩(shī)作，積累一定的寫(xiě)作素材。

三、教學(xué)目標(biāo)

1、了解新詩(shī)發(fā)展進(jìn)程和郭沫若、聞一多的生平及其創(chuàng)作。

2、品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，把握詩(shī)歌的內(nèi)容，領(lǐng)悟詩(shī)歌的象征意義。

3、把握詩(shī)歌詩(shī)人創(chuàng)作風(fēng)格，認(rèn)識(shí)“五四”時(shí)期自我意識(shí)的覺(jué)醒及個(gè)性解放思潮。

教學(xué)重點(diǎn)在于帶領(lǐng)學(xué)生品味詩(shī)歌語(yǔ)言，把握詩(shī)歌的內(nèi)容，鑒賞詩(shī)歌思想感情。

教學(xué)難點(diǎn)在于讓學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)歌語(yǔ)言，認(rèn)識(shí)“五四”時(shí)期自我意識(shí)的覺(jué)醒及個(gè)性解放思潮，讓學(xué)生樹(shù)立自我意識(shí)。

四、學(xué)法指導(dǎo)

1、查閱資料,了解詩(shī)人寫(xiě)這首詩(shī)的處境,通過(guò)知人論世,理解詩(shī)歌。

2、反復(fù)誦讀,聯(lián)系具體語(yǔ)境,品味詩(shī)歌的內(nèi)涵,感受詩(shī)歌的意蘊(yùn)。

3、欣賞詩(shī)人相關(guān)的其他作品及名言，在理解、感受詩(shī)歌的基礎(chǔ)上,領(lǐng)會(huì)詩(shī)人在詩(shī)歌中傳達(dá)出來(lái)的精神,樹(shù)立自我意識(shí)。

五、教學(xué)過(guò)程

環(huán)節(jié)一 常識(shí)補(bǔ)充

1、文學(xué)革命：開(kāi)始于1917年。它是晚清文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)在新的歷史條件下的發(fā)展，是適應(yīng)以思想革命為主要內(nèi)容的新文化運(yùn)動(dòng)而發(fā)生的。是新文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)組成部分，對(duì)封建思想的批判必然地轉(zhuǎn)向?qū)Ψ饨ㄖ髁x文學(xué)的攻擊，反對(duì)文言，提倡白話，反對(duì)舊文學(xué)，是提倡新文學(xué)的一場(chǎng)文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。在中國(guó)文學(xué)史上豎起一個(gè)鮮明的界碑，標(biāo)示著古典文學(xué)的結(jié)束，現(xiàn)代文學(xué)的起始。主要從詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、散文四個(gè)文學(xué)領(lǐng)域開(kāi)展。

2、①現(xiàn)代詩(shī)歌：指“五四運(yùn)動(dòng)”至中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的詩(shī)歌。中國(guó)近現(xiàn)代詩(shī)歌的主體新詩(shī),誕生于“五四”新文化運(yùn)動(dòng)。

② 現(xiàn)代詩(shī)歌特點(diǎn)主要有:1.形式自由;2.內(nèi)涵開(kāi)放;3.意象經(jīng)營(yíng)重于修辭;4.有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂(lè)性,形式上分行排列。

③ 1920年胡適《嘗試集》出版,是第一部白話新詩(shī)集。

④代表初期新詩(shī)最高成就的是浪漫主義詩(shī)人郭沫若。

3、浪漫主義：浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象。

環(huán)節(jié)二 《立在地球邊上放號(hào)》詩(shī)歌品讀

1、作者介紹郭沫若

郭沫若（1892年11月16日－1978年6月12日），原名郭開(kāi)貞，字鼎堂，號(hào)尚武，是中國(guó)新詩(shī)的奠基人之一、中國(guó)歷史劇的開(kāi)創(chuàng)者之一、古文字學(xué)家、考古學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，甲骨學(xué)四堂之一，第一屆中央研究院院士。1914年留學(xué)日本。1921年與成仿吾、郁達(dá)夫等人成立創(chuàng)造社（浪漫主義）。回國(guó)后，編輯《創(chuàng)造周報(bào)》、《洪水》，提出“革命文學(xué)”主張。1928年起旅居日本，直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后秘密回國(guó)。

著有詩(shī)集《女神》、《瓶》、《前茅》、《戰(zhàn)聲集》等

《女神》收錄了郭沫若1919年到1921年之間的主要詩(shī)作,連同序詩(shī)共57篇,多為詩(shī)人留學(xué)日本時(shí)所作。

其主要特征有:

①以火山爆發(fā)式的激情、狂濤巨浪般的氣勢(shì)來(lái)表現(xiàn)自我,如《天狗》;

②通過(guò)理想化的自我形象的塑造來(lái)表現(xiàn)自我,如《梅花樹(shù)下醉歌》;

③借助神話傳說(shuō)、歷史故事,寄托理想,表現(xiàn)自我,如《鳳凰涅》;

④通過(guò)豐富的想象、綺麗的色彩來(lái)表現(xiàn)自我,如《日暮的婚筵》;

⑤通過(guò)形式的大膽革新和新穎多姿來(lái)表現(xiàn)自我,如《女神之再生》。

2、字音字形識(shí)記

①放號(hào) ②怒涌(yǒng) ③律呂(lǚ)

3.聽(tīng)朗讀音頻，學(xué)習(xí)朗讀

4.課文賞析

①前兩句寫(xiě)景，描繪了一副海天洶涌、宏偉壯麗的圖畫(huà)。

②滾滾洪濤要摧毀舊世界、舊思想、舊文化，創(chuàng)造新世界、新思想、新文化，有景入情。

③贊頌力（來(lái)源于人民大眾）的有色、有形、有聲、有節(jié)奏。由洪濤引發(fā)對(duì)宇宙人生的感悟，發(fā)出對(duì)“力”的呼告和贊美。

5、思考

①這首詩(shī)塑造了一個(gè)什么形象？

明確：這首詩(shī)向讀者展現(xiàn)的,是一個(gè)巨人的形象。他站在地球邊上,站在“全方位”俯瞰地球的立足點(diǎn)上,吹響一聲聲響徹寰宇的號(hào)角。排山倒海般的洪濤既具有巨大的破壞力,又蘊(yùn)藏著同樣巨大的創(chuàng)造力,巨人就是要掌握它、駕馭它,用他那火熱赤誠(chéng)的心,澎湃激揚(yáng)的熱情,徹底推翻舊世界,創(chuàng)造一個(gè)新世界。

②本詩(shī)文本特色是什么?

明確：富有主觀色彩的自然景象。

一方面是對(duì)自然景象的真實(shí)描繪，展現(xiàn)了大自然雄偉和壯麗的景色；另一方面，詩(shī)人用自己的全部生命進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，自然現(xiàn)象與詩(shī)人主體交融，形成了有生命、有感情的活的存在。

構(gòu)思奇妙，想象奇特。

詩(shī)人設(shè)想站在地球“邊上”全方位俯瞰地球，放聲呼喊，縱情高歌。想象著歡呼那怒涌的白云、壯麗的北冰洋和狂暴的太平洋，意在贊美摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的雄強(qiáng)之力，體現(xiàn)了“五四運(yùn)動(dòng)”所煥發(fā)的自由宏闊、雄奇奔放的氣概。

環(huán)節(jié)三 《紅燭》詩(shī)歌品讀

1、作者介紹聞一多

聞一多（1899年11月24日—1946年7月15日），本名聞家驊，字友三，亦字友山，湖北浠水縣人，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。詩(shī)論以提倡“三美”（音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美）的新詩(shī)格律化理論為代表。聞一多的詩(shī)歌表現(xiàn)了對(duì)帝國(guó)主義和反動(dòng)軍閥的痛恨，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)和人民命運(yùn)的深切關(guān)懷，洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

主要著作有《紅燭》、《死水》、《七子之歌》等。

2、背景探尋

《紅燭》寫(xiě)于1923年。這一年，聞一多準(zhǔn)備出版自己的第一部詩(shī)集，在回顧自己數(shù)年來(lái)的理想探索歷程和詩(shī)作成就時(shí)，他寫(xiě)下了這首名詩(shī)，并將它作為同名詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。聞一多正是從《紅燭》起步，走上創(chuàng)作道路。

3、字音字形識(shí)記

①脂(zhī)膏 ②慰藉(ji)

3.聽(tīng)朗讀音頻，學(xué)習(xí)朗讀

4.課文賞析

①使用李商隱詩(shī)句作為引子，有何作用？

明確：引出詩(shī)歌所要言說(shuō)的對(duì)象，引出詩(shī)歌主旨（奉獻(xiàn)）

主體部分緊扣“灰”與“淚”展開(kāi)抒情。

前后照應(yīng)，與結(jié)尾形成呼應(yīng)。

②詩(shī)人經(jīng)歷了七次感情變化：四揚(yáng)三抑

第1節(jié)紅燭的“紅” 揚(yáng)

第2節(jié)紅燭的“灰”抑

第3、4節(jié)紅燭的“光”揚(yáng)

第5、6、7節(jié)紅燭的“淚”由抑到揚(yáng)

第8節(jié)紅燭的因果抑

第9節(jié)全文收束揚(yáng)

由此引出文本第一個(gè)特點(diǎn)：詩(shī)情流動(dòng)，波瀾起伏

詩(shī)人面對(duì)紅燭，心緒起伏。詩(shī)情的流動(dòng)形成起伏的波瀾，詩(shī)的節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，形象鮮明而又飽含哲理。在問(wèn)問(wèn)答答中，酣暢淋漓地抒情言志，詩(shī)人把一顆心交給讀者，讓我們真切的感受到他的熱愛(ài)。

③朗讀課文，讀出情感變化。

④分析文章主旨

詩(shī)人把自己比作紅燭，要用那微弱的光和熱來(lái)照亮險(xiǎn)惡的前途，去燒破世人的迷夢(mèng)，搗破禁錮人們靈魂的監(jiān)獄，為人間培養(yǎng)出“慰藉的花兒”和“快樂(lè)的果子”。通過(guò)紅燭這一意象，詩(shī)人表現(xiàn)了自己的赤誠(chéng)之心和奉獻(xiàn)精神，表達(dá)了自己對(duì)祖國(guó)前途的執(zhí)著追求和獻(xiàn)身祖國(guó)的偉大抱負(fù)

5、結(jié)合感情變化和文章主旨再讀課文

引出第二個(gè)文本特點(diǎn)：每節(jié)詩(shī)都以呼告開(kāi)頭

全詩(shī)九節(jié)，開(kāi)頭都是一聲“紅燭啊”，詩(shī)人對(duì)紅燭呼告，傾訴自己的所見(jiàn)、所思、所感，將紅燭比擬成人，賦予紅燭以人的思想。這樣的紅燭是一種精神品質(zhì)的化身，詩(shī)人抒情的依托。