《記聞一多先生》教案

教學(xué)目標(biāo)

知識與能力：
1、讓學(xué)生自讀課文，預(yù)習(xí)字詞；
2、細(xì)讀全文，畫出精辟的語句；
3、反復(fù)誦讀本文，領(lǐng)會文意。

過程與方法：
1、通過朗讀，把握人物的品格和精神。
2、品味重點語句中的關(guān)鍵詞語，探究語句的內(nèi)涵，體會語句飽含的激情。
3、概括文中典型事例，快速把握文意；邊讀邊畫出精辟語句，養(yǎng)成精讀、細(xì)讀的習(xí)慣。
情感價值觀：
學(xué)習(xí)聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、敢說敢做、說做合一的人格，做一個品德高尚的人。

教學(xué)重點：

反復(fù)誦讀課文，以領(lǐng)悟文意，受到熏陶，體會語言的優(yōu)美和抒情性。

教學(xué)難點:

學(xué)習(xí)本文圍繞中心選材的方法，體會抒情、議論、描寫在文中的作用；

教法學(xué)法: 朗讀法,合作探究法。

教學(xué)課時：兩課時

教學(xué)過程：

第一課時

一、導(dǎo)入

“聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。……我們應(yīng)當(dāng)寫《聞一多頌》?！?

——毛澤東

毛澤東同志在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。”

欣賞 七子之歌——澳門

你可知“Ma-cau”不是我的真姓？

我離開你太久了，母親！

但是他們擄去的是我的肉體，

你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。

三百年來夢寐不忘的生母啊！

請叫兒的乳名，叫我一聲〔澳門〕！

母親啊母親！我要回來，

母親！母親！

——聞一多

二、聞一多先生簡介

聞一多(1899—1946)，本名家驊，著名詩人、學(xué)者、愛國民主戰(zhàn)士。1922年赴美國芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后來研究文學(xué)。1925年5月回國后，歷任青島大學(xué)、清華大學(xué)教授。1923年出版第一部詩集《紅燭》，閃爍著反帝愛國的火花。1928年出版第二部詩集《死水》，表現(xiàn)出深沉的愛國主義激情。“一二一”慘案發(fā)生后，他更英勇地投身愛國民主運動，最后獻(xiàn)出了寶貴的生命。

1946年7月11日，民盟中央委員李公樸慘遭暗殺，聞一多的處境十分危險，但他置生死于度外。7月15日，他義無反顧地前往參加李公樸先生的追悼會，面對國民黨特務(wù)，他拍案而起，慷慨激昂地發(fā)表了著名的《最后一次的講演》，悲憤地表示為了民族“要象李先生一樣，前足跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門”的堅定決心。追悼會后，又出席了民盟在《民主周刊》社為李公樸被暗殺事件舉行的記者招待會。當(dāng)天下午在回家途中即遭到國民黨特務(wù)殺害，時年不滿48周歲。

播放 聞一多最后一次演講：正義是殺不完的_標(biāo)清.flv

聞一多（1899~1946）——集詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士“三重人格”于一身的一生。

作者簡介：

臧克家(1905～2004 )，現(xiàn)代著名詩人，從小受家庭影響，喜歡古典詩歌和民歌。1932年開始寫新詩，以一篇《老馬》成名，1933 年出版了第一部詩集《烙印》，這是他最具影響的作品。此后，他陸續(xù)出版的詩集，長詩有《罪惡的黑手》、《自己的寫照》、《泥土的歌》、《生命的零度》等十多部。

三、檢查預(yù)習(xí)

讀準(zhǔn)字音

衰微（shuāi）赫然（h）迭起（di） 卓越（ zhu）鍥而不舍（qi） 小楷（ k?i ）瀝盡心血（l）慷慨淋漓（ kāng k?i ln l ）迥乎不同（ji?ng）目不窺園（kuī）兀兀窮年（ w ）

五、感知課文

速讀課文，說說文章記敘了聞一多先生哪幾方面的特點，表達(dá)了作者什么樣的思想感情。

本文記敘了聞一多先生不同階段在說與做方面表現(xiàn)的不同特點，熱情贊揚了他為了救國救民而奮斗終身的愛國精神。

文章從哪兩個方面寫聞一多先生的“說”與“做”？據(jù)此為脈絡(luò)，文章可分為幾部分？每個部分是怎樣銜接連綴的？

文章是從作為學(xué)者和作為革命家兩方面論述聞一多先生的說和做的。

文章分兩個部分。

第一部分記述聞一多先生作為學(xué)者方面“做”了再“說”、“做”了不“說”的特點。

第二部分記述聞一多先生作為革命家方面“說”了就“做”的特點。

聞一多先生一心救國救民的愛國精神，最突出的表現(xiàn)在哪些事情上？

最突出表現(xiàn)在兩件事上：

苦讀寫作《唐詩雜論》；李公樸遇害后大無畏的參加群眾大會。

找出過渡段,體會其好處

第一部分與第二部分之間用了七、八、九三個段過渡。第七段承接上文進(jìn)行小結(jié)，第八、九段開啟下文。

用這些高度概括的話過渡，它的好處在：

連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過渡自然。把聞一多先生作為學(xué)者和作為革命家方面的情況用極其簡明的語言并列地提出來，給讀者以深刻的印象。

分析人物形象

1、把“說”和“做”這兩方面結(jié)合起來看，聞一多先生是怎樣一個人？

綜合起來看，聞一多先生是口的巨人，行的高標(biāo)，是卓越的學(xué)者，大勇的革命烈士。

1、臧克家筆下的聞一多具有兩重身份，這兩重身份分別是什么？

2、作為學(xué)者的聞一多其主要成就是什么？

3、作為革命家的聞一多主要做了什么事？
4、在這兩種不同的事業(yè)中，聞一多先生是如何處理“說”和“做”的關(guān)系的？

5、課文在結(jié)構(gòu)上，前后兩個部分構(gòu)成了藝術(shù)上的什么手法？

6、請概括課文內(nèi)容和中心。

課文敘述了聞一多先生作為詩人和革命家在“說”和“做”方面的表現(xiàn)，熱情贊揚他為了救國救民而說和做的愛國精神。

第二課時

六、精讀課文

1、文章標(biāo)題為什么取“聞一多先生的說和做”？

聞一多先生的說和做與眾不同。作為卓越學(xué)者的他是做了再說，做了不說，表現(xiàn)他謙虛美德和實干精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；作為革命家的他是說了就做，言行一致，表現(xiàn)他英勇無畏的英雄氣概。文章從說和做兩個方面，高度贊揚了聞一多先生的崇高品格和革命精神。

2、作者寫“作為學(xué)者和詩人的聞一多先生”的“說”和“做”是怎樣起筆的？這樣起筆好在哪里？

文章引用聞一多先生自己的話起筆，直接點題，言簡意賅。一是運用比較的方法突出聞一多先生對“說”與“做”的態(tài)度；二是語意遞進(jìn)加深：“做了再說”“做了也不一定說”。文章采用這樣的方法起筆，不僅開門見山，而且引起懸念：聞一多先生是這樣說的，做的又是怎樣呢？使讀者迫不及待地要讀下文。

3、文章怎樣寫“作為爭取民主的戰(zhàn)士”的聞一多先生的“說”與“做”的？

文章先寫他的“說”，寫他“說”的事實，由“小聲說”到“向全國人民呼喊”，寫他“說”的內(nèi)容與目的反對獨裁，爭取民主。

再敘他的“做”：起稿政治傳單，在群眾大會上大罵特務(wù)，走在游行示威隊伍的前頭，昂首挺胸，長須飄飄。用他的“說”和“做”揭示其爭取民主、反對獨裁的大無畏精神。

4、細(xì)讀全文，畫出精辟的語句，然后復(fù)述課文大意，并說出聞一多前期和后期思想品格上的主要特點，前后期有什么變化，又有什么共同的地方。

聞先生前期為了探索其救國救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，十?dāng)?shù)年如一日，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果。

后期則投身于民主運動，敢于為人民講話，面對兇殘的敵人無所畏懼，視死如歸，體現(xiàn)出民主戰(zhàn)士的大勇，成為中國革命知識分子的楷模。

聞先生在前期和后期所走的道路不同，反映了他對社會認(rèn)識的變化。但作為一名卓越的學(xué)者，一名偉大的愛國者，一名言行一致的志士仁人，他卻是始終如一的。

七、揣摩語言

1、說說下列句子的含義，注意其中加線部分的意思。
１、那時候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。

“詩興不作” “作”，起。 “詩興不作”就是寫詩的興致減少了。 轉(zhuǎn)入對我國古典文化的深入研究。

２、他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。

“開一劑救濟(jì)的文化藥方”是比喻的說法。指尋找使我國民族文化繁榮昌盛起來的方法。 企圖從文化上尋找振興民族的途徑。

３、１９３０年到１９３２年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。

“望聞問切”是比擬的說法，把我們的民族比成一個病人，說明聞一多當(dāng)時從文化研究上來探求救國的方法，也還僅僅是走出了第一步。

４、深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。

“它”指深夜燈火。 聞一多 在一盞孤燈的照耀下，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績斐然。

“漂白了的四壁”引自聞一多詩《靜夜》，這首詩表現(xiàn)了詩人對祖國前途和人民命運的關(guān)切。課文中引用“漂白了的四壁”，意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自適的情景，與“大開光明之路”的意趣一脈相承。

５、他潛心貫注，心會神凝，成了“何妨一下樓”的主人。

“潛心貫注” 和“心會神凝”意思相近，都是說用心極專極深，除學(xué)術(shù)研究外，沒有別的任何事情使他分心。

八、合作探究
１、這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫？說說這些描寫的作用。

穿插了語言描寫、肖像描寫、細(xì)節(jié)描寫。

語言描寫，舉例略。

肖像描寫，如炯炯目光、頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長須飄飄、目不窺園。

細(xì)節(jié)描寫，如“一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”。

能起到具體再現(xiàn)聞先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西。

2、哪些詞句十分深刻地刻畫了聞一多先生治學(xué)的目的、態(tài)度與精神？

文章的第一部分為了突出聞先生孜孜、日夜不懈的治學(xué)精神，有些詞句用得很考究。比如寫其鉆研古代典籍的目的，用了“吃盡”“消化盡”“遠(yuǎn)射”“文化藥方”等詞語，用比喻的手法準(zhǔn)確地表達(dá)了聞先生全身心投入研究，執(zhí)著地尋求解救民族衰微的良藥。

作者寫聞先生治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，用“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血”一組成語，以整齊的句式，流瀉的激情，熱情贊美了聞一多治學(xué)專心致志的程度。又用了“群蟻排衙”一個比喻的詞語，就把密密麻麻小楷的形象生動地刻畫了出來。又如寫其孜孜不倦、廢寢忘食的精神，一“貪”一“惜”，既深刻，又形象。

3、聞一多先生的事跡很多，試為本文補充一兩個事例

1937年抗戰(zhàn)開始，他在昆明西南聯(lián)大任教?？箲?zhàn)八年中，他留了一把胡子，發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)的勝利不剃去，表示了抗戰(zhàn)到底的決心。

1945年12月1日，國民黨云南地方當(dāng)局調(diào)動武裝特務(wù)軍警，沖入西南聯(lián)大和云南大學(xué)校園，殘酷鎮(zhèn)壓愛國學(xué)生，死4人，傷數(shù)十人，制造了震驚中外的“一二.一”慘案。聞一多得知慘案消息后，悲憤已極。帶領(lǐng)家屬子女赴烈士靈堂祭奠，并親書“民不畏死，奈何以死懼之”的挽聯(lián)。

4、文章前后兩部分都說到了聞一多先生的“說”和“做”，他在兩個方面的“說”與“做”矛盾不矛盾？意義是否相同？

盡管聞先生在兩個方面對待“說”與“做”的情況迥然不同，但實質(zhì)上二者并不矛盾。二者統(tǒng)一在言論與行動的完全一致，而且以寶貴的生命“證實了他的‘言’和‘行’”。言行一致是聞先生人格的寫照。前后兩部分既刻畫了聞先生力戒空言、崇尚實干的學(xué)術(shù)道德，又刻畫了為民主事業(yè)作獅子吼的慷慨陳詞、昂首挺胸的戰(zhàn)士形象。

一個“說”字，很普通，作者卻賦予多種含義。開頭引用的聞一多自述中的“說”，是向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么的意思；

可是第5段中“他并沒有‘說’，但他‘做’了”中的“說”以及第6段中的“說”，則有吹噓、自詡的意思，前一部分中的“沒有‘說’”，主要是贊揚聞一多先生的實干精神和謙虛美德；“作為革命家”，聞一多的“說”，是對于革命的宣傳和動員，是對反動派的揭露和斥責(zé)，實際上也就不但是“言”，也是“行”了。一個“說”字，竟然表達(dá)這么多的意思!這種結(jié)合一定語言環(huán)境靈活地賦予同一個詞以不同含義的表現(xiàn)手法，是耐人尋味的。

九、寫法探討

這篇文章寫得十分精粹，全文只有一千多字，就突出地表現(xiàn)了聞一多先生思想品格的最本質(zhì)特征。精選的典型事例，精致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，精練的詩一般的語言，精當(dāng)?shù)氖闱樾宰h論，使這篇文章充滿了感人的力量。

⑴結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

作者用聞一多先生的“說和做”總領(lǐng)全文，上半部分寫聞一多先生“做了再說，做了不說”，表現(xiàn)聞先生“學(xué)者的方面”；后半部分寫聞一多先生“說”了就“做”，言行完全一致，表現(xiàn)聞先生“革命家的方面”。在上半部分與下半部分之間，用了總承上文和總起下文的句子，使銜接緊密，過渡自然。

⑵選材精當(dāng)。

作者所選材料，講究典型性，能以少勝多。對作為“學(xué)者的方面”，作者只選取了寫作三本書的情況加以表現(xiàn)；對作為“革命家的方面”，則選取三件事作為例證。聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事，就已經(jīng)把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、執(zhí)著的愛國熱情、言行一致的高尚人格，都表現(xiàn)出來了。

⑶精于剪裁。

對材料的使用，作者根據(jù)表現(xiàn)中心的需要，有取有舍，有繁有簡。

從詳略上說，研究唐詩，寫得詳細(xì)；而寫作《楚辭校補》和《古典新義》兩事，只用了一小段，不足一百字，強(qiáng)調(diào)“做”了“也沒有說”的意思，表達(dá)的側(cè)重點與前面又有不同。

比如，聞先生的研究唐詩，作者著重寫他研究的目的和態(tài)度，突出了聞先生的研究學(xué)問,目的是在于救國；“目不窺園，足不下樓”,“頭發(fā)零亂”“睡得很少”這些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神；“一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷,如群蟻排衙”，則表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。這樣的剪裁，能有力地突出中心。

再如聞先生的“最后一次演講”及其被害經(jīng)過，是人們熟知的，作者就不再對事實經(jīng)過作過多的記述，而只是反復(fù)強(qiáng)調(diào)“兇多吉少”的緊急形勢，擷取“演講”中最“慷慨淋漓”的“你們站出來”這一句話，描繪“昂首挺胸，長須飄飄”的從容姿態(tài)，從而突出了聞一多先生的大無畏革命精神。所有這些，都說明了作者在材料剪裁上的深厚功力。

（4）語言詩化，精練形象

有的人認(rèn)為，這篇文章的語言大呼小叫，用大詞、文言詞，不樸實。到底應(yīng)該怎樣看？

這篇文章的作者是詩人,應(yīng)該看到,他是用詩化的語言寫的。精練、生動、形象，有跳躍性，有氣勢，這是文章的語言風(fēng)格。我們不能強(qiáng)求一律，說樸實的風(fēng)格就好，詩化的風(fēng)格就不好。應(yīng)該說各有特點，各有妙處。

作者慣于使用對句的形式，這些成對的句子，有些具有對比的性質(zhì)，有些則是并列的性質(zhì)，有的是更為整齊的對偶句。這些句子讀起來，瑯瑯上口，鏗鏘有力，富于音樂美。