
一、說目標本課我制定的教學目標有三:1.學習《荷塘月色》中細膩、傳神的語言,體會新鮮貼切的比喻、通感所產(chǎn)生的表達效果。2.通過朗讀、品讀、賞讀,掌握《荷塘月色》描寫景物及情景交融的寫法,體會其嚴謹?shù)慕Y構。3.了解心中情和筆下景,體會本文感性與理性交織構成的獨特情致,培養(yǎng)學生高尚的審美情趣。我確定以上目標的依據(jù)有三:一是基于對新課標的理解:新的語文課程標準在閱讀上的要求是“感受文學形象,品味文學作品語言和藝術技巧的表現(xiàn)力,初步鑒賞文學作品?!倍腔趯滩牡恼J識:《荷塘月色》作為本單元第一篇課文,承擔著奠定基礎的任務,即幫助學生通過閱讀本課,理解和明確散文應該“讀什么”和學會散文應該“怎么讀”,然后在學習《故都的秋》和《囚綠記》的過程中去實踐、檢驗、修正,不斷增強散文鑒賞的能力,從而提高審美情趣。

我將本節(jié)課分為三個部分:1.情境導入先運用多媒體,展示電影《赤壁》的幾張圖片,通過“赤壁之戰(zhàn)”將三國時期這場經(jīng)典戰(zhàn)爭諸葛亮的智謀呈現(xiàn)給學生,吸引學生走進歷史,激發(fā)想象力和趣味性,提高學生的學習主動性。在成功吸引學生注意力過后,再向他們說,這只是歷史中的一部分,在“赤壁之戰(zhàn)”前后,諸葛亮一生的故事是怎樣的呢?下面我們來看看唐代大詩人杜甫的《蜀相》,他是怎樣用精辟的詩句概括的。2.講授新課在成功吸引學生注意力后,迅速將他們帶入課文講授階段。第一,進行作者介紹,其目的是為了使學生在整體上把握詩人的經(jīng)歷、寫作技巧、藝術風格及寫作背景。第二,多誦讀,多推敲,理解詩中的言外之意。第三,把握重點詞語,分析景物意象,體味作者的思想感情和作品的深層意蘊。感受詩人憂國憂民強烈的愛國主義感情。

這五個問題,主要從學情出發(fā),由淺入深,從感知到理論,培養(yǎng)學生的鑒賞能力。第三環(huán)節(jié):延伸探究、展示成果(多媒體顯示)走出文本,引入課外同類文學現(xiàn)象,讓學生能夠觸類旁通,舉一反三,把教材作為一個例子,讓學生在深入的文學鑒賞中再次獲得語言的審美。同學們初步掌握了文學語言具有暗示性的性質后,還需鞏固、提升鑒賞能力!這里我采取的方法是:引導學生認真閱讀文本,經(jīng)小組合作探究后,得出本組的鑒賞成果并加以展示,這里重在培養(yǎng)學生的理解能力和分析綜合能力。問題是:1、 請結合下面三首詞的意境,選用殘紅、落紅、亂紅填空。2、 閱讀下面這些句子,理解“燕”在詞語中的暗示意義。該環(huán)節(jié)充分體現(xiàn)了 “ 教師為主導,學生為主體”的原則。老師的適時點撥,讓學生的鑒賞思路更加清晰。學生通過合作探究,理解能力和分析綜合能力得到了提升。

(三)以讀帶講,感知文本1.學生朗讀首先我會讓學生結合書下的注釋自由大聲的朗讀本篇課文,掃清文字障礙,感知詞意。此環(huán)節(jié)可以讓學生在誦讀中解決詞中的生字困難,疏通文意。2.教師范讀我會聲情并茂、感情充沛的進行配樂朗誦。此環(huán)節(jié)力求讓學生感受到詞的音樂美,懂得詞的朗誦方法,為深入理解詞的內(nèi)容做準備。(四)精講細讀,深入文本此環(huán)節(jié)主要解決本課的重點,所以我會運用合作教學法和點撥教學法引導學生分析詞中典故,探討作者寫作目的。首先我將學生分為孫權劉裕組、劉義隆組、拓跋燾組、廉頗組四個小組。然后對這四個小組分別提出思考問題,讓學生以小組為單位解決我提出的問題。在學生討論結束后分別找每個小組中的一位同學回答,并引導點撥學生答案。孫權劉裕組:

三、說教學目標:根據(jù)教材特點、學生學情,結合單元的教學要求和本課特點,我確定本節(jié)課的教學目標為:1、語言建構與運用:把握小說主要內(nèi)容,梳理小說情節(jié)。2、思維發(fā)展與提升:鑒賞文本,品味人物形象,探究造成人物悲劇的社會根源。3、審美鑒賞與創(chuàng)造:分析祥林嫂人物形象,學習本文塑造人物形象的方法。4、文化傳承與理解:認識封建禮教的罪惡,培養(yǎng)學生反封建意識及斗爭意識,體會魯迅小說的社會批判性。四、說教學重難點:教學重點:分析祥林嫂的人物形象。教學難點:體會次要人物身上的內(nèi)涵,探究造成人物悲劇的社會根源。五、說教法學法:教法:任務導向 啟發(fā)與點撥 講授學法:問題探究 小組合作 展示學習是自覺的能力,合作是團隊的探究,通過指導自學,小組學習,提升合作學習的能力,讓學生掌握科學的學習方法,教法上,我充分遵從認知規(guī)律和教學規(guī)律,尊重學生主體地位以學習任務為驅動,以情境創(chuàng)設為手段,啟

2.對比聯(lián)想法。讓學生在誦讀的基礎上,對《再別康橋》中康橋美景的賞析和意象進行解讀,引導學生欣賞詩歌的畫面美,從而受到審美的體驗。3.探究式學習法。引導學生對《再別康橋》情感和主題的探究。充分發(fā)揮學生自主學習的能力,引導學生主動地獲取知識,重視學生的實踐活動。三、學法1、誦讀法 加強誦讀,這是閱讀詩詞的一般方法。2、體悟法 通過意象把握情感,主要是讓學生設身處地走進雨巷去感悟。3、聯(lián)想比較法 通過與詩人的其他作品的比較學習,體會創(chuàng)作風格及作者情感。四、教學過程教學過程設計一、導入自古以來,離別總免不了沉重的愁緒。比如王維《宋元二使安西》:勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》:孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流。柳永《雨霖鈴》執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝噎。正所謂自古多情傷離別,更那堪冷落清秋節(jié)啊。(設計目的:以離別主題的詩歌導入課文,讓學生更快地進入課文情境。)

①闡發(fā)話題式:就是用簡練的語言對所給話題材料加以概括和濃縮,并找到一個最佳切入點加以深層次闡述。吉林一考生的滿分作文《漫談“感情”“認知”》的題記是:“同是對‘修墻’‘防盜’的預見,卻產(chǎn)生‘聰明’或‘被懷疑’的結果?!星椤鼓苋绱说刈笥抑J知’,心的小舟啊,在文化的河流中求索?!边@個題記通過對材料的簡單解釋,將“感情”與“認知”二者的關系詮釋得非常明白,也點明了作者的態(tài)度和議論的中心。②詮釋題目式:所擬題目一般都具有深刻性特點,運用題記形式對題目進行巧妙而又全面的詮釋。云南一考生的滿分作文《與你同行》的題記是:“他們一路同行,一個汲著水,一個負著火,形影相隨。在他們攜手共進時,就產(chǎn)生了智慧?!边@個題記形象而深刻地對“與你同行”這個題目進行了解釋,言簡意賅,表明了考生對感情和理智關系的認識。

一、對教材分析1、地位和作用課程標準對本課的基本要求是:闡明科學發(fā)展觀的涵義和說明全面建設小康社會的經(jīng)濟目標,最根本的是以經(jīng)濟建設為中心,不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。這一課在新教材中有著重要地位,且對我們的經(jīng)濟生活具有深遠的指導意義和教育意義。同時對學生樹立科學發(fā)展觀有著重要的導向作用,對學生樹立共同理想和遠大理想有著重大的影響作用。因此,本課書是新教材的教育目的和歸宿。2、教學目標(1)知識目標:了解總體小康水平的特征和全面建設小康社會的要求;理解科學發(fā)展觀的科學內(nèi)涵;運用促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展的措施的基本要求。(2)能力目標 :能準確把握科學發(fā)展觀科學內(nèi)涵的理解能力;可以運用所學知識解決現(xiàn)實問題、參與經(jīng)濟生活的能力。(3)情感、態(tài)度與價值觀目標:通過總體小康社會的建設增強民族自豪感;牢固樹立科學發(fā)展觀;增強節(jié)約意識;增強參與經(jīng)濟生活的自覺性。

2、發(fā)展幼兒的邏輯思維能力。3、教育孩子珍惜時間,養(yǎng)成按時作息的好習慣?;顒訙蕚洌?、幼兒人手一份硬紙片鐘。2、動物手偶3、實物鐘活動過程:一、引入并簡單認識鐘及其作用。1、 引入并簡單認識鐘的種類及其作用。教師調鬧鐘鬧鈴引入提問:⑴你們猜猜是什么聲音?(鬧鐘的鬧鈴)⑵家里還有哪些鐘?是什么形狀的?(有鬧鐘,手表,掛鐘和大座鐘)⑶鐘有什么作用?(鐘不停的走,告訴人們幾點了,人們就按照時鐘上的時間進行學習休息)2、簡單認識鐘面。教師:今天老師也帶來了一個鐘,看看它是什么形狀的?(圓形)請你仔細觀察鐘面上有什么?總結:有兩根針和12個數(shù)字。提問:⑴這兩根針有什么不同?(長度不同)教師:他們都有自己的名字,長的叫分針,短的叫時針。我們在看看數(shù)字,提問:⑵正上面的是數(shù)字多少?(12)⑶正下面的是數(shù)字多少?(6)二、由時針、分針賽跑,引導幼兒感知時針、分針的運轉規(guī)律。教師:今天呀,時針和分針要進行依次跑步比賽,現(xiàn)在他們都摘在數(shù)字12的起跑線上了。請你們猜猜誰回贏?好,比賽就要開始了,預備— 開始!(教師操作鐘表)提問:⑴誰跑的快?(分針)議論:分針和時針跑的時候,他們之間有什么秘密呢?教師反復操作??偨Y:分鐘走一圈,時鐘走一格,這就是一小時。

重點:了解接龍游戲的規(guī)律,并能運用比較、對應的經(jīng)驗合作制作接龍卡。難點:1.孩子對前后卡片的界限區(qū)分。成因是接龍卡本身有兩小部分所組成,容易會造成孩子辨別卡片上的混淆。2.操作中的前后推理。成因是由于幼兒的逆向思維發(fā)展尚不成熟,容易被附近一個已知數(shù)所誤導。解決策略:1.逐步化解法:借助雙色的卡片做教具,以層層遞進的方式從順向推理向逆向推理逐步過渡。2.資源共享法:以小組合作形式開展操作活動,能以兵兵互教的形式化解補缺的難點,達到資源共享?;顒幽繕耍?.了解接龍游戲的規(guī)律,并能運用比較、對應的經(jīng)驗合作制作接龍卡。 2.嘗試用簡潔語言介紹和交流自己的操作結果,能運用以往的數(shù)學經(jīng)驗表明意思。

數(shù)學活動的內(nèi)容具有生活性,這是指數(shù)學教育活動內(nèi)容與幼兒的生活實際緊密相連,這些內(nèi)容是幼兒所熟悉的,也是他們所能理解的,讓他們感受到數(shù)學可以解決人們生活中遇到的問題。數(shù)字在我們的生活中無處不在,教師可以引導幼兒通過觀察、發(fā)現(xiàn)周圍環(huán)境中哪些地方、哪些物體上有數(shù)字,這些數(shù)字表示什么。例如:房屋上的門牌號碼、書上的頁碼、汽車和汽車站上的數(shù)字、日歷上的日期等等,它們分別表示著不同的意義。若能通過與幼兒生活實際相聯(lián)系數(shù)學活動,讓他們感到學習的內(nèi)容是熟悉的,不僅能激發(fā)他們的興趣,而且能讓他們感受到數(shù)學就在他們身邊是很有用的,并能激發(fā)幼兒更加注意,發(fā)現(xiàn)周圍與數(shù)學有關的事務和現(xiàn)象。大班數(shù)學活動《設計門牌號碼》就是運用生活中的序數(shù)經(jīng)驗,引導幼兒體驗生活中數(shù)字的作用。

(3)一切從實際出發(fā)、實事求是在講授這部分內(nèi)容時,同樣繼續(xù)利用長城的例子來說明,古人正是經(jīng)過實地的考察得出最佳的建造地點等,結合了當?shù)禺敃r的實際來建造長城,引導學生得出從實際出發(fā),實事求是的結論。3、課程小結:本節(jié)的所有內(nèi)容已經(jīng)講授完畢了,為了讓學生更好地鞏固本節(jié)課所學的知識,我會利用板書為學生梳理本節(jié)的重點條框內(nèi)容。這樣能夠幫助學生理清思路明確各知識點的關系。4、作業(yè):我會要求同學在課后以某一個事例(如:一件事情、一棟建筑、一輛汽車等)為例,來寫出著個事例中體現(xiàn)我們今天所講課的內(nèi)容的知識點。七、說教學理念我的教學理念是以傳統(tǒng)的教授法與范例教學法就相結合的教學方法為主,充分利用多媒體的教學手段,結合事例來講解知識,在上課過程中充分調動同學的積極性來講解知識。我的說課完畢,不足之處望各位老師給予指正!

一、知識與能力:(1)了解中國古代不同時期的文學特色;(2)了解、詩,詞、歌、賦等各種不同的知識內(nèi)容和形式,知道和掌握一定數(shù)量的名家作品;(3)拓寬文化視野,提高賞析和運用古代文學作品的能力。二、過程與方法:(1)通過教科書及教師提供的材料以及自己的日常積累,通過閱讀,討論,分析,評論了解各個不同時期的文學發(fā)展特色。(2)通過閱讀,觀察,練習,欣賞,表演,評論,創(chuàng)作等方式積極參與教學;通過獨立思考或合作學習對所學的內(nèi)容進行比較,概括和闡釋;學會合作學習和相互交流。三、情感態(tài)度與價值觀:通過本課學習,了解中國古代燦爛的文化。通過對文學家、詩人及其文學作品的分析,把學生帶進文學藝術的殿堂,感受古人的呼吸,思想,情操。增強文化修養(yǎng)。

蘇聯(lián)文學的沿革,既反映了蘇聯(lián)社會的偉大思想性變革,又反映了蘇聯(lián)文壇活躍與混亂并存的局面,特別是其所具有強烈的意識形態(tài)色彩是蘇聯(lián)社會深層次變化的風向標。(2)20世紀的亞、非、拉美文學20世紀亞、非、拉美文學的繁榮伴隨著民族民主運動的高漲,其主流都體現(xiàn)了反對殖民壓迫、反對社會不公的愛國主義精神。出現(xiàn)了許多頗有影響的作家和作品。泰戈爾是印度近現(xiàn)代文學的光輝代表,為印度現(xiàn)代民族主義奠定了基礎。其代表作《戈拉》塑造了愛國的印度民族主義知識分子形象。泰戈爾是首位獲諾貝爾文學獎的東方作家。魯迅是中國文學革命的巨匠,他的《吶喊》集,昭示著中國新文學時代的到來。哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨》,描繪加勒比海沿岸小城百年孤獨的原因及打破這種狀態(tài)的途徑。

二、程朱理學:1、宋代“理學”的產(chǎn)生:(1)含義:所謂“理學”,就是用“理學”一詞來指明當時兩宋時期所呈現(xiàn)出來的儒學。廣義的理學,泛指以討論天道問題為中心的整個哲學思潮,包括各種不同的學派;狹義的理學,專指程顥、程頤、朱熹為代表的,以“理”為最高范疇的學說,稱為“程朱理學”。理學是北宋政治、社會、經(jīng)濟發(fā)展的理論表現(xiàn),是中國古代哲學長期發(fā)展的結果,是批判佛、道學說的產(chǎn)物。他們把“理”或“天理”視作哲學的最高范疇,認為理無所不在,不生不滅,不僅是世界的本原,也是社會生活的最高準則。在窮理方法上,程顥“主靜”,強調“正心誠意”;程頤“主敬”,強調“格物致知”。在人性論上,二程主張“去人欲,存天理”,并深入闡釋這一觀點使之更加系統(tǒng)化。二程學說的出現(xiàn),標志著宋代“理學”思想體系的正式形成?!竞献魈骄俊克未袄韺W”興起的社會條件:

五.研習第一段:1.誦讀指導要處理好句中停頓2.請學生對照注釋翻譯本段重點詞句:學不可以已已:停止。青,取之于藍而青于藍于:從;比。木直中繩中:zhàng符合,合于。雖有槁暴,不復挺者,揉使之然也有通又,揉通煣,以火烘木,使其彎曲。然:這樣。翻譯:故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。所以木材經(jīng)墨線畫過(再用斧鋸加工)就直了,金屬刀劍拿到磨刀石上(磨過)就鋒利了,君子廣博地學習并且每天對自己檢驗反省,就能智慧明達,行為沒有過錯了。3.本段是從哪個角度論述中心論點的?明確:本段是從學習的意義這個角度論述中心論點的。荀子認為人的知識、道德、才能都不是天生成的,而是后天不斷學習獲得的,學習的意義十分重大,所以學習不能停止。4.本段中幾個比喻句是為了說明什么道理?學生討論發(fā)言,教師明確:

B重點與難點重點:伽利略對物理學發(fā)展的重大貢獻;經(jīng)典力學的建立;相對論的提出;量子論的誕生。難點:物理學各階段發(fā)展的原因;對科學發(fā)展創(chuàng)新性的理解。D教學過程【導入新課】1632年,伽利略撰寫的《關于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》科學巨著出版后,立刻引起教會的恐慌,把伽利略投入監(jiān)獄。教皇烏爾班八世的御用工具——宗教裁判所在1633年6月21日宣布對伽利略的判決:“我們判決你在宗教法庭監(jiān)獄內(nèi)服刑,刑期由我們掌握,為了有益于補贖,命令你在今后3年內(nèi),每周背誦7篇贖罪詩篇……”這一紙胡言,竟使伽利略蒙冤300多年,致死都沒有撤銷判決,甚至死后還被禁止舉行殯禮,不準葬入圣太克羅斯墓地。那么,是什么原因導致宗教裁判所對伽利略作了如此判決?我們應如何看待伽利略在科學領域的貢獻?

《勸學》是普通高中課程標準試驗教科書語文必修三第三單元的重點篇目,該文集中反映著名思想家荀子在學習問題上的觀點和精彩斐然的論證藝術。該單元所選課文都是古代的議論性散文。通過本單元的學習在于讓學生感受我國傳統(tǒng)文化的精神,掌握基礎的文言語法知識,學習如何清晰有力的表達自己的思想和見解。本文安排在單元的第一篇,如何指導學生學好這篇課文,是實現(xiàn)“授之以漁”,樹立學生學好文言文的信心,掌握文言學習方法的關鍵。根據(jù)新課標倡導從“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”三方面出發(fā)設計課程目標的要求和高一的學生對于文言文的知識還在積累的階段,應該注重基礎知識的積累和一定量的誦讀的實際情況。我擬確定以下教學目標:1,了解荀子論述學習的思想,明確學習要靠積累、堅持不懈、專心致志的道理。2,掌握積累文言實詞、虛詞,活用、古今異議等現(xiàn)象和固定句式。

教師:不同的時代造就了不同風格和不同精神內(nèi)容的詩詞,請同學們回顧必修一和必修二兩宋中央集權的加強和經(jīng)濟的發(fā)展狀況。學生:回憶回答。教師:請同學們結合時代背景和詞的特點理解詞為什么能夠成為宋代文學的主流形式和標志?學生:兩宋時經(jīng)濟重心轉移到了南方,商業(yè)發(fā)展打破了時間和空間的限制,城市繁榮,市民數(shù)量不斷增加。詞的句子長短不齊,便于抒發(fā)感情,并且能夠歌唱,更能適應市井生活的需要。于是,詞成為宋代文學的主流形式和標志。教師:宋代文人地位提高,宋詞就是一個個時代的畫卷:大宋的悲歡離合都寫在了里面。除了詞之外,宋代民間還興起了一種新的詩歌形式,即散曲。學生:回答散曲的發(fā)展階段及特點、元曲的含義、特點。教師:在中國古代詩歌輝煌發(fā)展的同時,也產(chǎn)生了供人們閑來無事消遣的小說。

陸王心學與程朱理學相比有何異同?生 不同點:在理的內(nèi)涵上不同,程朱理學認為“理”是貫通于宇宙、人倫的客觀存在,是一種普遍的規(guī)律準則;陸王心學認為心即理,是“良知”,認為人心便是世界萬物的本原。方法上也有不同:前者向外追究,“格物致知”;后者向內(nèi)探求,“發(fā)明本心”以求理,克服私欲、回復良知。生 相同點:都提出了一個宇宙、社會、人生遵循的“理”。師 對。程朱理學是客觀唯心主義,陽明心學是主觀唯心主義。這兩者的分歧是理學范圍內(nèi)的分歧,其基本思想是一致的。師 宋明理學與漢唐以前的儒學比較,最大的特點在于批判地吸收了佛教哲學的思辨結構和道教的宇宙生成論,將儒家的倫理學說概括升華為哲學基本問題。其實質是把佛、道“養(yǎng)性”“修身”引向儒家的“齊家”“治國”“平天下”,對儒家的綱常道德給予哲學論證,使之神圣化、絕對化、普遍化,以便深入人心,做到人人遵而行之。
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