第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值精品教案

教育教學(xué)目標(biāo)：

一、知識目標(biāo)

1、識憶目標(biāo)

（1）價(jià)值、價(jià)值觀、價(jià)值判斷的基本含義；

（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用；

（3）如何正確地進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇；

（4）如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值；

2、理解目標(biāo)

（1）人的價(jià)值是什么？如何評價(jià)人的價(jià)值；

（2）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性；

（3）自覺站在最廣大人民的立場上進(jìn)行選擇；

（4）勞動(dòng)是人的存在方式；

（5）在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值；

（6）實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的主觀條件；

3、運(yùn)用目標(biāo)

（1）運(yùn)用所學(xué)知識及相關(guān)哲學(xué)原理，分析物的價(jià)值和人的價(jià)值的不同，從中加深對人的價(jià)值的理解。討論分析為什么對一個(gè)人的評價(jià)要看他的貢獻(xiàn)，而不是索取了多少；評價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，要看他對社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了多少，而不是為自己撈取了多少。

（2）運(yùn)用所學(xué)知識及相關(guān)原理，剖析生活實(shí)例，說明人的社會(huì)地位不同、認(rèn)識事物的角度不同，時(shí)間、地點(diǎn)和條件不同，就會(huì)形成不同的價(jià)值判斷。討論分析為什么進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史發(fā)展的必由之路。

（3）剖析生活中價(jià)值沖突的實(shí)際事例，運(yùn)用相關(guān)原理，分析說明為什么要把人民群眾的利益當(dāng)作是否最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從而牢固樹立為人民服務(wù)的思想。

（4）列舉生活事例，運(yùn)用相關(guān)原理，分析說明為什么人的價(jià)值要在勞動(dòng)中、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)，討論分析追求個(gè)性發(fā)展和強(qiáng)調(diào)與社會(huì)統(tǒng)一之間的關(guān)系。

二、能力目標(biāo)

1、通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生具有自覺運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)和方法正確分析和看待社會(huì)、人生的能力，樹立起崇高的理想和信念，初步形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

2、通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具有認(rèn)識和分析事物價(jià)值的能力，正確認(rèn)識和評價(jià)人的價(jià)值的能力。深刻理解正確的價(jià)值觀是我們擁有美好生活的指路航標(biāo)，擁有正確的價(jià)值觀才能找到人生的真諦，初步具有認(rèn)識和選擇正確價(jià)值觀的能力。

3、通過學(xué)習(xí)，要求學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性和主題性特征，做到自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在廣大人民的立場上，走歷史發(fā)展的必由之路，初步具有進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的能力。

4、通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生領(lǐng)悟和認(rèn)識實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的正確途徑，認(rèn)識到勞動(dòng)和奉獻(xiàn)不僅是人的存在方式，也是人的本質(zhì)和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式，形成勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的意識，具有自覺創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力。

三、德育目標(biāo)

1、通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹立起認(rèn)同勞動(dòng)的觀點(diǎn)，承認(rèn)奉獻(xiàn)的價(jià)值。

2、牢固樹立群眾觀念，堅(jiān)持群眾路線，對社會(huì)對群眾永遠(yuǎn)懷有感激之情，努力用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，回報(bào)社會(huì)，回報(bào)他人。

3、把自己放在社會(huì)中，放在集體中，放在和他人交往的社會(huì)環(huán)境中，正確處理好個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系。

4、走出自我，勇于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，鑄就人生輝煌。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、人在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值

2、在創(chuàng)造和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

3、價(jià)值觀的內(nèi)涵和特征

教學(xué)課時(shí)安排：3課時(shí)

【導(dǎo)入新課】

遼寧人叢飛是位歌手，從沈陽音樂學(xué)院畢業(yè)后闖蕩深圳。1994年以來，他先后資助了178名貧困失學(xué)兒童，300多萬家財(cái)散盡，還欠了十幾萬外債。2005年4月，叢飛患胃癌住院，他的事跡感動(dòng)了深圳、廣東乃至全國人民。他先后榮獲廣東省十大杰出青年志愿者、中國百名優(yōu)秀青年志愿者、2004年度廣東省優(yōu)秀音樂家、2005年深圳最具愛心人物和2005年共青團(tuán)中央授予他的“中國青年志愿服務(wù)金獎(jiǎng)”獎(jiǎng)?wù)碌葮s譽(yù)。叢飛的事跡給我們以怎樣的啟示?（人的一生該如何度過才是有價(jià)值、有意義的）

【講授新課】

一、價(jià)值與價(jià)值觀

1、人的價(jià)值

【課堂探究】課本第96頁物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎?你是怎樣認(rèn)識人的價(jià)值的?

【探究提示】A物的價(jià)值不同于人的價(jià)值，對一般的事物而言，其價(jià)值就在于它所具有的能夠滿足主體需要的功能和屬性，人則不同。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者，也就是說，人能夠創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富來滿足社會(huì)和他人，并且能夠從創(chuàng)造價(jià)值的過程中，實(shí)現(xiàn)對自我的滿足。

B人的價(jià)值就是人所具有的能夠滿足主體需要的功能和屬性，人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)

（1）價(jià)值的基本含義

哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。

人的生活離不開有價(jià)值的事物。哲學(xué)上的價(jià)值不同于經(jīng)濟(jì)上的價(jià)值。

（2）人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)

即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。

【語錄】徐虎語錄：你不奉獻(xiàn)，我不奉獻(xiàn)，誰來奉獻(xiàn)？你來索取，我來索取，向誰索??？

（3）對人的價(jià)值評價(jià)：主要看他的貢獻(xiàn)

人的貢獻(xiàn)是多方面的，有精神的、有物質(zhì)的。但最根本的是對社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。

【舉例】雷鋒、徐虎、焦裕祿、任長霞；企業(yè)家、科學(xué)家

2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

（1）價(jià)值觀的基本含義及作用

A價(jià)值觀是指人們在認(rèn)識各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。

【課堂探究】課本第97頁想一想，人們在上述活動(dòng)中形成的不同認(rèn)識是受【探究提示】說明人們的價(jià)值觀不同，對具體事物的看法就會(huì)不同。價(jià)值觀作為

一種社會(huì)意識，對社會(huì)存在具有重大的反作用，對人們的認(rèn)識和行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。

B作用：驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向

價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識，對社會(huì)存在具有重大的反作用，對人們的認(rèn)識和行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。

【課堂探究】課本第98頁

這位總經(jīng)理所秉承的信念對他的經(jīng)營產(chǎn)生了什么影響?

【探究提示】正確的價(jià)值觀對企業(yè)的經(jīng)營產(chǎn)生積極的、正面的引導(dǎo)作用。

（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

A價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用

a價(jià)值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)

價(jià)值觀不同，人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)就不同。

【舉例】拜金主義－金錢至上

b價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)

我們總要面對如何選擇自己的生存和生活方式的問題。選擇正確，就會(huì)在改造世界的活動(dòng)中成功；反之就會(huì)遭遇失敗。

【舉例】賺昧心錢，販毒、販賣人口

B價(jià)值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用

不同的價(jià)值觀決定了人們在面對公義與私利、生與死的沖突時(shí)所作出的不同選擇。不同的幸福觀、家庭觀和戀愛觀，決定著人們在面對這些問題時(shí)的基本態(tài)度、思維方式和行動(dòng)結(jié)果。

【舉例】有錢就有幸福；玩弄異性或別有用心；把撫養(yǎng)孩子的責(zé)任交給老人；

價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，是我們能否擁有美好生活的航?biāo)。尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。

【課堂探究】課本第98頁為什么正確的價(jià)值觀往往同光明的未來和美好的前途聯(lián)系在一起，錯(cuò)誤的價(jià)值觀則容易與平庸和茍且為伍?

【探究提示】正確的、積極的、進(jìn)取的、崇高的價(jià)值觀能夠引領(lǐng)人邁向光明而美好的人生路途；而錯(cuò)誤的、消極的、自私自利的、貪圖享樂的價(jià)值觀則容易讓人滑向個(gè)人主義的泥潭。一個(gè)人在選擇自己的人生道路和生活方式時(shí)，要受到自己價(jià)值觀的支配和影響。如果覺得人生在世就應(yīng)該多為社會(huì)、為他人做點(diǎn)事情，那么就會(huì)選擇正確的、積極的生活方式；如果對這個(gè)世界充滿了失望，總覺得世界、社會(huì)或他人都對不住自己，覺得人生在世，今朝有酒今朝醉，人不為己天誅地滅，那么可能就會(huì)選擇悲觀失望、貪圖享受、消極的生活方式。

由此可見，選擇正確的價(jià)值觀才能找尋到人生的真諦，才能度過一個(gè)有意義的人生。

【專家點(diǎn)評】社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀P99

【舉例】當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀

在重大歷史變革時(shí)期，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向發(fā)生了急劇變化，呈現(xiàn)出多樣化的特征。

1、 精英意識轉(zhuǎn)向平民意識。市場經(jīng)濟(jì)大潮把大學(xué)這座象牙塔推向了競爭的舞臺，使得大學(xué)生樹立起把自己置于社會(huì)普通一員的平民意識；

2、 單一選擇轉(zhuǎn)向多元選擇。當(dāng)代大學(xué)生更敏銳地意識到市場經(jīng)濟(jì)為他們提供廣闊的施展才華的空間。他們要發(fā)展、要?jiǎng)?chuàng)業(yè)、要充分發(fā)揮自身的潛力，用自己的選擇在激烈的競爭中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

3、 人機(jī)溝通轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)溝通。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使大學(xué)生在與它交往的過程中無所顧忌，沒有壓力，能充分享受到思想、知識和精神的愉悅。因此，網(wǎng)絡(luò)溝通已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生生活的突出特色。

4、 外在依附轉(zhuǎn)向自主獨(dú)立。一切靠自己，一切靠自律，成人意識逐漸清晰起來。

5、 校園封閉轉(zhuǎn)向社會(huì)開放。從封閉的校園走向開放的社會(huì)，“學(xué)習(xí)知識、增長才干、鍛煉能力”成為主要?jiǎng)訖C(jī)。

6、 追求理想轉(zhuǎn)向注重實(shí)惠。更愿意扎扎實(shí)實(shí)做些實(shí)事。不在沉浸于對理想的幻想。

7、 積累知識轉(zhuǎn)向培養(yǎng)能力。

二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

1、自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

（1）價(jià)值判斷的基本含義

價(jià)值判斷是指人們既要對事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷，又要進(jìn)一步對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。

（2）正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。

【舉例】價(jià)值沖突的實(shí)際事例（競爭與友情、關(guān)愛與懲罰、傳統(tǒng)與時(shí)尚）

【課堂探究】課本第99頁

談?wù)勀銓Α袄骐m無主，我心有主”的理解。在口渴難忍的情況下，許衡為什么會(huì)作出上述選擇?

【探究提示】每個(gè)人的行為選擇都是受其特有價(jià)值觀支配的，同樣，饑渴難忍的許衡之所以不去摘梨的選擇，也是在其價(jià)值觀念的支配下作出的選擇。（慎獨(dú)）

（3）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性：因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同

價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。這就是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。

把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，有助于我們正確評價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。

【課堂探究】課本第99頁同樣是遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律作出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，為什么我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)不同?

【探究提示】價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是客觀存在的反映，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是合規(guī)律、合目的的統(tǒng)一，而不是哪一個(gè)人的憑空設(shè)想。我黨建黨八十多年來所走的每一步、所制定的每一個(gè)政策都是源于對當(dāng)時(shí)的具體情況和條件的深刻研究，都是隨著時(shí)空條件的變化而變化，都自覺遵循了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，決定了我黨在不同的歷史階段制定出不同的任務(wù)和目標(biāo)。

2、自覺站在最廣大人民的立場上

（1）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體性

A價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級性

人們的社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。在階級社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級性。面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

【課堂探究】課本第100頁

在這首詩中，農(nóng)民的價(jià)值選擇是什么?地主的價(jià)值選擇是什么?為什么同時(shí)同地的人會(huì)有不同的價(jià)值選擇?

【探究提示】在階級社會(huì)里，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級性。不同的階級價(jià)值觀不同。

B價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異

價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異。人們對事物認(rèn)識角度的不同，對事物的評價(jià)就會(huì)不同。這就要求我們明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對的、什么是錯(cuò)的、什么應(yīng)該做、什么不應(yīng)該做。

【課堂探究】課本第100頁

談?wù)勀銓ι鲜霾煌x擇的認(rèn)識，分析他們各自選擇的得失。遇到這種情況，你會(huì)怎么做?

【探究提示】價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異。人們對事物認(rèn)識角度的不同，對事物的評價(jià)就會(huì)不同。

【思想教育】這就要求我們明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對的、什么是錯(cuò)的、什么應(yīng)該做、什么不應(yīng)該做。

（2）人民群眾的利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

A只有人民才是我們工作價(jià)值的最高裁決者

人們站在不同的立場上，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。我們想事情、做工作，想得對不對，做得好不好，一個(gè)根本的衡量尺度就是人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)。我們要站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢足樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。只有這樣，才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性。

【課堂探究】課本第101頁

為什么說“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”?

【探究提示】幾代中國國家領(lǐng)導(dǎo)人在不同的時(shí)期，都把最廣大人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這說明中國共產(chǎn)黨人的言行一直都有一個(gè)最根本的衡量尺度，這就是把獻(xiàn)身人民的事業(yè)，維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求，從而保證了共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。只有始終站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益當(dāng)作最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性。

B必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求

當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和他人的利益沒有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。

C理解和尊重他人的正當(dāng)選擇

D把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)

【課堂探究】課本第102頁

當(dāng)個(gè)人利益、局部利益與廣大人民的利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)該怎么做?

【探究提示】當(dāng)個(gè)人利益或局部利益與人民群眾利益、國家利益沒有沖突時(shí)，我們都應(yīng)該始終堅(jiān)定不移地站在最廣大人民群眾的立場上進(jìn)行選擇，把個(gè)人、集體、社會(huì)三者利益的統(tǒng)一當(dāng)作自己行為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。

三、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

1、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值

（1）在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和體現(xiàn)自己的價(jià)值

（2）在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值

勞動(dòng)是光榮的，幸福的。人只有在勞動(dòng)中，在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中才能創(chuàng)造價(jià)值。一個(gè)人在勞動(dòng)中創(chuàng)造的財(cái)富越多，他為社會(huì)作出的貢獻(xiàn)越大，自身的價(jià)值越大，幸福感越強(qiáng)。

【課堂探究】課本第102頁

為什么把奮不顧身地工作著的人生看作真正有意義的人生?

為什么有些人雖然有優(yōu)裕的物質(zhì)生活，還是覺得不開心、不幸福，甚至認(rèn)為生活沒有意義?

【探究提示】勞動(dòng)是人的存在方式，人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造價(jià)值，才能實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。勞動(dòng)使人品嘗幸福，奉獻(xiàn)使人生獲得快樂，真正有意義的人生就應(yīng)該是奉獻(xiàn)著的人生，是以勞動(dòng)為榮的人生。因此，把奮不顧身工作著的人生看成是真正的有意義的人生，為我們選擇什么樣的人生道路指明了方向。

（3）勞動(dòng)是人的存在方式,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路

人只有在勞動(dòng)中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，從而實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。勞動(dòng)是創(chuàng)造人類美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。

努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。走不出自我的狹隘天地的人，不想奉獻(xiàn)他人和社會(huì)的人，永遠(yuǎn)不可能擁有真正的幸福。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。

【思想教育】剖析社會(huì)中存在的寄生蟲群體

【課堂探究】課本第103頁

A為什么雷鋒把為人民做好事看作他最大的快樂和幸福?

B一個(gè)只想著自己吃好、喝好、玩好的人會(huì)幸福嗎?一個(gè)沒有親情、友情和愛心的人會(huì)幸福嗎?

【探究提示】A他愿意把自己的生命奉獻(xiàn)給人民，愿意做一個(gè)時(shí)人民有用的人，他把自己的生活目的看作是讓他人生活得更好，這種全心全意為人民服務(wù)的精神應(yīng)該是我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)的榜樣。

B一個(gè)整天想著自己、斤斤計(jì)較蠅頭功利的人，一個(gè)心里沒有他人、沒有大眾、總是走不出自我狹隘天地的人，是不可能有真正幸?？裳缘摹?/p>

2、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

（1）社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)

（生存條件、發(fā)展條件、享受條件、工作條件都是社會(huì)提供的）

人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是由社會(huì)提供的。人在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)候，必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。人的價(jià)值，只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

【課堂探究】課本第104頁

A“沒有大家的努力，什么事也做不成”，這句話包含了什么道理?

B馬祖光是如何處理自己與他人關(guān)系的?你從中受到什么啟發(fā)?

【探究提示】A“沒有大家的努力，什么事也做不成”，說明社會(huì)提供的客觀的條件是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的基礎(chǔ)和前提，人在創(chuàng)造價(jià)值時(shí)必定離不開他人和社會(huì)，個(gè)人所做的一切總是構(gòu)成他人和社會(huì)成果的一部分，沒有誰能夠真正脫離社會(huì)、脫離他人。

B沒有大家的努力，就沒有個(gè)人的成功，他把個(gè)人的成功看作大家努力的結(jié)果，看作是黨的給予的結(jié)果。馬祖光的價(jià)值觀就是要做一個(gè)高尚的人、一個(gè)有益于人民的人，因此，他就會(huì)毫無保留地為社會(huì)服務(wù)、為他人謀利益，而不去斤斤計(jì)較個(gè)人的利益得失，價(jià)值觀正確了，他所選擇的人生道路就是光明的，他的人生就是有意義的。

（2）個(gè)性發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一

對他人、對社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式

我們強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。但是，這種個(gè)性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)表現(xiàn)于對他人、對社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。

【概念】何謂個(gè)性？是指個(gè)人所具有的屬性或特征的總和。由于每個(gè)人的先天素質(zhì)不同，社會(huì)生活的經(jīng)歷和受教育的條件不同，每個(gè)人都具有個(gè)人的獨(dú)特性。它包括氣質(zhì)、性格、意志、智力、需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理性、信念、人生觀、價(jià)值觀、自我調(diào)節(jié)（自我評價(jià)、自我監(jiān)督、自我控制）

3、在砥礪自我中走向成功

（1）發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。

【舉例】司晶出生九個(gè)月就得了小兒麻痹癥，為了活下去，接受了大大小小30多次手術(shù)，現(xiàn)在靠固定在體內(nèi)脊柱上的三根鋼棍支撐著身軀，無時(shí)無刻都忍受著肉體痛苦的煎熬。因?yàn)樯眢w的原因，她從來沒有上過學(xué)，17歲才開始從舊報(bào)紙學(xué)習(xí)認(rèn)字，每天堅(jiān)持寫日記。后來她走出家門自謀生路，開辦了一家心理咨詢所。憑借自己不懈的努力，她走上了北大的講臺，向?qū)W子們講述自己如何頑強(qiáng)地與病魔斗爭的經(jīng)歷，現(xiàn)為黑龍江省政協(xié)委員、省十大杰出青年，齊齊哈爾市福源心理咨詢所所長。

【課堂探究】課本第105頁

她的成功之路是怎樣走出來的?人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)除了具備必要的客觀條件外，還需要哪些主觀條件?

【探究提示】人生的價(jià)值并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量。正是懷著一種極強(qiáng)的自我完善的意識和對實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的渴望，才使選擇了這種方式度過自己生命的每一天。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)除了具備必要的客觀條件外，還需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息、砥礪自我的精神等主觀條件。

【思想教育】笨鳥先飛

（2）發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程是個(gè)人在認(rèn)識和實(shí)踐活動(dòng)中施展自己能力的過程。個(gè)人素質(zhì)，主要包括思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)等方面的內(nèi)容。

【討論】結(jié)合自己的實(shí)際，談?wù)勅绾翁岣咦陨淼乃刭|(zhì)。

提高個(gè)人素質(zhì)與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)系。全面提高自己的素質(zhì)，充分發(fā)揮自己的才能，才能有助于在生命旅途上創(chuàng)造奇跡，實(shí)現(xiàn)人生的輝煌。

【舉例】把自己看得低一些

人最難看清得是自己。有時(shí)候，我們往往習(xí)慣于把自己放在很高的起點(diǎn)上，自以為很有優(yōu)越感。而在生活中遇到完全不是想象那般順利，不是埋怨運(yùn)氣不佳，就是抱怨懷才不遇。在等待、抱怨、尋覓中，其實(shí)錯(cuò)過了很多的機(jī)會(huì)。

一個(gè)對電腦情有獨(dú)鐘的畢業(yè)生一直很優(yōu)秀，他畢業(yè)后的目標(biāo)是成為一名電腦技術(shù)人員。去一家電腦公司面試，同時(shí)競爭的另有兩位男生，都畢業(yè)于名牌大學(xué)的計(jì)算機(jī)系。老板對他們一視同仁，給了三天試用期，去賣軟件。其中一個(gè)當(dāng)即就放棄了。三天后，另一個(gè)也主動(dòng)放棄。最后，他留在崗位上，做了一個(gè)月軟件售貨員后，成了這家公司的一名技術(shù)人員。堂堂計(jì)算機(jī)系的本科生，做營業(yè)員的工作確實(shí)與自己的目標(biāo)差得太遠(yuǎn)。那兩位學(xué)生主動(dòng)放棄這份工作，原因很簡單，僅僅是跨不出自己給自己劃的圈。的確，因?yàn)椤扒汀倍艞?，我們?jīng)常會(huì)如此選擇。其實(shí)，哪來那么多一步到位呢？

【舉例】以退為進(jìn)的求職者

有一位留美的計(jì)算機(jī)博士，畢業(yè)以后在美國找工作，結(jié)果好多家公司都不錄用他。后來，他決定收起所有的學(xué)位證明，以一種“最低身份”再去求職。不久，他就被一家公司錄用為程序輸入員。老板發(fā)現(xiàn)他能看出程序中的錯(cuò)誤，非一般輸入員可比。這時(shí)他才亮出學(xué)士證，老板給他換了與大學(xué)畢業(yè)對口的職位。過了一段時(shí)間，老板發(fā)現(xiàn)他時(shí)常提出許多獨(dú)到的有價(jià)值的建議，遠(yuǎn)比一般大學(xué)生

高明。這時(shí)，他又亮出碩士證，老板有一次提升了他。再過一段時(shí)間，老板覺得他還是與別人不一樣，就對他提出“質(zhì)詢”。他這才拿出博士證。于是，老板對他的水平有了全面的認(rèn)識，毫不猶豫地中用了他。

（3）堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。堅(jiān)定正確的理想信念，時(shí)刻用正確的價(jià)值觀支撐自己，沿著正確的人生道路不斷前進(jìn)。

【舉例】一壺沙子變成了一壺清冽的水

浩瀚的沙漠中，一支探險(xiǎn)隊(duì)在艱難地跋涉。驕陽似火，烤得隊(duì)員們口干舌燥，揮汗如雨。最糟糕的是他們沒水了。水是他們賴以生存的信念，現(xiàn)在信念破滅了，一個(gè)個(gè)象塌了架、丟了魂似的，不約而同地將目光投向隊(duì)長。隊(duì)長從腰間取出一個(gè)水壺，兩手舉起來，用力晃了晃，驚喜地喊到：“我這里還有一壺水！但穿越沙漠前，誰也不能喝?！背恋榈榈乃畨貜年?duì)員們手中依次傳遞，原來那種瀕臨絕望的臉上又顯露出堅(jiān)定的神色，一定要走出沙漠的信念支撐著他們，一步一步地向前挪動(dòng)?？粗撬畨兀麄兠蛎蚋闪训刈齑?，陡然增添了力量。終于，他們死里逃生，走出茫茫無垠的沙漠。大家喜極而泣之時(shí)，久久凝視著那個(gè)給了他們信念支撐的水壺。隊(duì)長小心翼翼擰開水壺蓋，緩緩流出的卻是一縷縷沙子。他說：“只要心里有堅(jiān)定的信念，干枯的沙子有時(shí)也可以變成清冽的泉水?！?/p>

【課堂探究】課本第106頁

艾青的《光的贊歌》反映了詩人什么樣的心態(tài)?對你有什么啟發(fā)?

【探究提示】只有具有堅(jiān)定的理想和信念，在正確價(jià)值觀的指引下，才會(huì)選擇如歌的生命。懂得人的生命是有限的，但通往成功與幸福的人生道路對每一個(gè)人都是公平的，只有心懷堅(jiān)定正確的理想信念，在一個(gè)正確的價(jià)值觀的指引下，懂得運(yùn)用自己的智慧和雙手，才能展開自己有力的翅膀，飛翔在人生廣闊的天空中，才能在人生旅途中既做一個(gè)對人類、對社會(huì)、對他人有用之人，又能夠從中獲得最大限度的自我實(shí)現(xiàn)與滿足。當(dāng)我們年老的時(shí)候，回首往事，我們才能坦言無愧于自己的生命。

【思想教育】

人生自我完善三要素

1、人活著，一定要有理想、有追求、要有遠(yuǎn)大的志向。理想是照亮現(xiàn)實(shí)的燈火，是人生奮斗、追求的目標(biāo)，也是鼓勵(lì)人們奮勇前進(jìn)的巨大推動(dòng)力量。沒有理想就沒有靈魂。（夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)－人要有遠(yuǎn)大的志向；哀莫大于心死－人最大的悲哀是沒有追求）

2、理想扎根于實(shí)踐的土壤中。理想不是幻想或空想，必須深深扎根于實(shí)踐的土壤中。不可好高騖遠(yuǎn)，大事做不了，小事不愿做。應(yīng)從崗位中的點(diǎn)滴小事認(rèn)真做起，一步一個(gè)腳印。

3、善于處理好人際關(guān)系。正確對待自己，正確認(rèn)識領(lǐng)導(dǎo)和同事。要有博大的胸懷。

4、嚴(yán)格要求自己。努力做到慎獨(dú)（就是說在沒有監(jiān)督的情況下，仍能嚴(yán)格要求自己）、吾日三省吾身、虛心向群眾學(xué)習(xí)（三人行，必有我?guī)煟?/p>

綜合探究：堅(jiān)定理想，鑄就輝煌

教學(xué)課時(shí)安排：1課時(shí)

一、探究路徑參考

1、人生價(jià)值的內(nèi)容和含義

2、勞動(dòng)在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值過程中的作用，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。

3、樹立職業(yè)理想的重要性，每個(gè)人的理想既是具體實(shí)際的，也要正確處理個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系。

4、樹立崇高的社會(huì)理想的重要性，充分認(rèn)識堅(jiān)定理想對實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重大作用。

【歸納本課】

【布置作業(yè)】一、課堂作業(yè)

二、第十二課課時(shí)練習(xí)

第十二課課堂作業(yè)

一、填空題

1、人的價(jià)值就在于（），在于（）。

人既是價(jià)值的（）者，又是價(jià)值的（）者。對人的價(jià)值評價(jià)，主要看他的（）。

2、與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。但是，這種個(gè)性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)表現(xiàn)于（）。

3、（）是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。

4、（）是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在（）的立場上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要（）他人的正當(dāng)選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和他人的利益沒有沖突時(shí)，要把（）作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。

5、（）是人的存在方式,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。在（）中創(chuàng)造價(jià)值。

6、正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須（）。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同，這就是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的（）特征。

7、價(jià)值觀對（）具有重要的導(dǎo)向作用，對（）具有重要的導(dǎo)向作用。

二、簡答題

1、價(jià)值判斷和價(jià)值觀的基本含義

2、如何在砥礪自我中走向成功（3個(gè)要點(diǎn)）

（練習(xí)答案）第十二課課時(shí)練習(xí)

一、單項(xiàng)選擇題

1、上海的街頭出現(xiàn)了徐虎的“語錄”，你不奉獻(xiàn)，我不奉獻(xiàn)，誰來奉獻(xiàn)？你來索取，我來索取，向誰索??？對它的正確理解是（B）

A貢獻(xiàn)與索取不可兼得B人的價(jià)值在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)

C人們不應(yīng)該向他人和社會(huì)索取D要正確看待物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)的關(guān)系

2、列寧說:“少說些漂亮話，多做些日常平凡的事情?！边@句話的含義是（D）

A實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)提供一定的客觀條件

B人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要全面提高個(gè)人素質(zhì)

C必須在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

D實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要在自己崗位上埋頭實(shí)干，發(fā)揮聰明才智

3、大發(fā)明家愛迪生一生為人類社會(huì)留下的科學(xué)發(fā)明共1000多項(xiàng)，這些成就都是經(jīng)過成千上萬次的失敗才取得的。他說：“什么是成功的秘訣，很簡單，無論何時(shí)，不管怎樣，我也絕不允許自己有一點(diǎn)點(diǎn)灰心喪氣?！边@說明（C）

A失敗本身并非壞事 B在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過程中，難免要碰到困難、挫折、失敗

C要正確認(rèn)識和對待失敗，做到敗不餒，這是使失敗轉(zhuǎn)化為成功的重要條件

D要排除干擾，不斷調(diào)整原定的目標(biāo)

4、河南省登封市原公安局局長任長霞，對人民無比忠誠，在公安戰(zhàn)線上無私奉獻(xiàn)。因功勛職后，登封市十萬多群眾自發(fā)涌上街頭為她送行，滿含熱淚痛惜她英年早逝。任長霞的事跡給我們的啟示是（A）

（1）人的價(jià)值在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，必須在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（2）個(gè)人滿足了社會(huì)和他人的需要，也會(huì)得到社會(huì)對自己價(jià)值的承認(rèn)（3）自覺站在最廣大人民的立場上，才能作出正確的價(jià)值選擇（4）必須全面提高自身素質(zhì)

A(1)(2)(3)B(2)(3)(4)C(1)(3)(4)D(1)(2)(3)(4)

5、下列對個(gè)人利益與集體利益關(guān)系的認(rèn)識,錯(cuò)誤的是(B)

A集體利益即人民群眾的共同利益高于個(gè)人利益

B集體利益與個(gè)人利益總是一致的,不發(fā)生什么矛盾

C集體利益與個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí),個(gè)人利益要服從集體利益

D強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益但并不排斥個(gè)人的正當(dāng)利益

6、正確的價(jià)值觀往往同光明的未來和美好的前途聯(lián)系在一起,錯(cuò)誤的價(jià)值觀則容易與平庸和茍且為伍.這說明(D)

A價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用

B價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分

C價(jià)值觀是人們對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)

D價(jià)值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用

7、科學(xué)家馬祖光說:“沒有大家的努力，什么事也做不成?！睆娜松鷥r(jià)值角度看，這句話體現(xiàn)的道理是（D）

A個(gè)人的力量是十分微弱的

B人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值,在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)

C人只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值

D人在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)候,必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果

8、“桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。”這首詩體現(xiàn)的道理是（C）

A不同的人對同一事物不可能形成相同的認(rèn)識

B價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性

C人們的社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同

D只有站在最廣大人民的立場上，才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性

9、當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生矛盾時(shí)，正確的做法是（B）

A自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇

B要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇

C兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕

D首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求

10、我們強(qiáng)調(diào)必須在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，是因?yàn)椋ˋ）

A人的價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)，只有正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值

B人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，全面提高自身素質(zhì)

C個(gè)人與社會(huì)總是統(tǒng)一的，二者不會(huì)發(fā)生矛盾

D只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能創(chuàng)造價(jià)值

馬克思說：“如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物?！睋?jù)此回答11—12題。

11、下列關(guān)于勞動(dòng)的認(rèn)識,錯(cuò)誤的是(D)

A勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的源泉B勞動(dòng)是人的存在存在方式

C勞動(dòng)是創(chuàng)造人類美好生活的重要手段 D勞動(dòng)著的人就是偉大的

12、馬克思的這句話主要說明(B)

A人人都應(yīng)該成為偉大的人物B要在勞動(dòng)中為社會(huì)作貢獻(xiàn)

C勞動(dòng)著的人是幸福的 D努力奉獻(xiàn)的人是幸福的

13、人的價(jià)值在于（A）

A對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)B向社會(huì)索取，得到回報(bào)

C滿足自我的需要和發(fā)展 D享受社會(huì)和他人創(chuàng)造的價(jià)值

14、現(xiàn)階段我們倡導(dǎo)的價(jià)值觀是（D）

A個(gè)人主義價(jià)值觀B拜金主義價(jià)值觀C正確的生死觀

D社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀

15、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇形成的基礎(chǔ)是（D）

A人們對事物價(jià)值的正確認(rèn)識 B人們業(yè)已形成的世界觀、價(jià)值觀

C人們選擇的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)D社會(huì)實(shí)踐

16、同樣是遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律作出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)不同。這說明（B）

A價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有很大的主觀隨意性

B價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征

C不同時(shí)代的人，對同一事物往往會(huì)有不同的認(rèn)識和評價(jià)

D對同一事物很難作出正確評價(jià)

17、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開勞動(dòng)，這是因?yàn)椋ˋ）

A人只有在勞動(dòng)中才能為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值 B勞動(dòng)是人的存在方式

C勞動(dòng)是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的唯一手段 D勞動(dòng)是人特有的能力與活動(dòng)

18、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不可能是一帆風(fēng)順的，不可避免地會(huì)遇到挫折和失敗，這就需要我們必須具有（A ）精神

A頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息B知難而退、逃避困難

C發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改變先天條件D在勞動(dòng)中為社會(huì)作貢獻(xiàn)

19、一個(gè)民族如果丟掉了理想，就會(huì)衰敗、落后；一個(gè)人如果沒有理想，就會(huì)失去人生的精神支柱，失去方向和動(dòng)力。這是因?yàn)椋–）

A理想是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的決定因素B理想來源于現(xiàn)實(shí)，也一定能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)C崇高理想對人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有重大指導(dǎo)和促進(jìn)作用

D只要有堅(jiān)定的理想信念，人生價(jià)值就能實(shí)現(xiàn)

20、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要全面提高個(gè)人素質(zhì)。下列關(guān)于個(gè)人素質(zhì)高低與人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)系，正確的是（B）

（1）素質(zhì)高、能力強(qiáng)的人，人生價(jià)值大（2）一般來說，素質(zhì)高、能力卓越的人，更有可能創(chuàng)造出卓越的人生（3）全面的能力可以為人身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供更加廣闊的空間（4）人的素質(zhì)的高低決定人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度

二、分析題

《光明日報(bào)》發(fā)表文章指出：“只有站在人民的立場上，才能徹底地為人民服務(wù)，才能正確處理個(gè)人與集體、為官與為民、局部和全局、眼前與長遠(yuǎn)等關(guān)系。如果站在個(gè)人或小團(tuán)體的立場上，私心雜念太重，熱衷于追求個(gè)人或小團(tuán)體的名利、地位，只對上級負(fù)責(zé)，不對人民負(fù)責(zé)，就不能不出現(xiàn)這樣或那樣的錯(cuò)誤和問題?！?/p>

（1）上述材料說明了什么哲理？

（2）上述材料啟示我們應(yīng)當(dāng)怎么做？

【答案提示】

（1）材料說明只有自覺站在最廣大人民的立場上，才能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

（2）A我們想事情、做工作，要把人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)，作為根本的衡量尺度。

B我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。

三、辨析題

1、一個(gè)人學(xué)歷越高，越有利于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

答：（1）人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，既需要社會(huì)提供一定的客觀條件，也需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造必要的主觀條件。

（2）從主觀條件來說，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須全面提高個(gè)人素質(zhì)。包括思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)等，其中思想政治素質(zhì)和創(chuàng)新能力是最重要的素質(zhì)。一般來說，一個(gè)人學(xué)歷越高，并不等于他的素質(zhì)得到了全面的發(fā)展。思想政治素質(zhì)不高，沒有正確的理想信念和缺乏創(chuàng)新能力的人，很難為社會(huì)作出較大的貢獻(xiàn)。

（3）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值除全面提高個(gè)人素質(zhì)外，還應(yīng)在勞動(dòng)中、在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中來實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，需要有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，需要有堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引。

2、一個(gè)人只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

【答案提示】

（1）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，需要全面提高個(gè)人素質(zhì)，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指導(dǎo)。

（2）但人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)還需要社會(huì)提供一定的客觀條件，必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果，這是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。

（3）因此，此觀點(diǎn)是片面的。

（練習(xí)試卷）第十二課課時(shí)練習(xí)

一、單項(xiàng)選擇題

1、上海的街頭出現(xiàn)了徐虎的“語錄”，你不奉獻(xiàn)，我不奉獻(xiàn)，誰來奉獻(xiàn)？你來索取，我來索取，向誰索??？對它的正確理解是（）

A貢獻(xiàn)與索取不可兼得B人的價(jià)值在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)

C人們不應(yīng)該向他人和社會(huì)索取D要正確看待物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)的關(guān)系

2、列寧說:“少說些漂亮話，多做些日常平凡的事情?！边@句話的含義是（）

A實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)提供一定的客觀條件

B人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要全面提高個(gè)人素質(zhì)

C必須在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

D實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要在自己崗位上埋頭實(shí)干，發(fā)揮聰明才智

3、大發(fā)明家愛迪生一生為人類社會(huì)留下的科學(xué)發(fā)明共1000多項(xiàng)，這些成就都是經(jīng)過成千上萬次的失敗才取得的。他說：“什么是成功的秘訣，很簡單，無論何時(shí)，不管怎樣，我也絕不允許自己有一點(diǎn)點(diǎn)灰心喪氣?！边@說明（）

A失敗本身并非壞事 B在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過程中，難免要碰到困難、挫折、失敗

C要正確認(rèn)識和對待失敗，做到敗不餒，這是使失敗轉(zhuǎn)化為成功的重要條件

D要排除干擾，不斷調(diào)整原定的目標(biāo)

4、河南省登封市原公安局局長任長霞，對人民無比忠誠，在公安戰(zhàn)線上無私奉獻(xiàn)。因功勛職后，登封市十萬多群眾自發(fā)涌上街頭為她送行，滿含熱淚痛惜她英年早逝。任長霞的事跡給我們的啟示是（）

（1）人的價(jià)值在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，必須在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（2）個(gè)人滿足了社會(huì)和他人的需要，也會(huì)得到社會(huì)對自己價(jià)值的承認(rèn)（3）自覺站在最廣大人民的立場上，才能作出正確的價(jià)值選擇（4）必須全面提高自身素質(zhì)

A(1)(2)(3)B(2)(3)(4)C(1)(3)(4)D(1)(2)(3)(4)

5、下列對個(gè)人利益與集體利益關(guān)系的認(rèn)識,錯(cuò)誤的是()

A集體利益即人民群眾的共同利益高于個(gè)人利益

B集體利益與個(gè)人利益總是一致的,不發(fā)生什么矛盾

C集體利益與個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí),個(gè)人利益要服從集體利益

D強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益但并不排斥個(gè)人的正當(dāng)利益

6、正確的價(jià)值觀往往同光明的未來和美好的前途聯(lián)系在一起,錯(cuò)誤的價(jià)值觀則容易與平庸和茍且為伍.這說明()

A價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用

B價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分

C價(jià)值觀是人們對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)

D值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用

7、科學(xué)家馬祖光說:“沒有大家的努力。什么事也做不成?！睆娜松鷥r(jià)值角度看，這句話體現(xiàn)的道理是（）

A個(gè)人的力量是十分微弱的

B人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值,在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)

C人只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值

D人在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)候,必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果

8、“桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦?！边@首詩體現(xiàn)的道理是（）

A不同的人對同一事物不可能形成相同的認(rèn)識

B價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性

C人們的社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同

D只有站在最廣大人民的立場上，才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性

9、當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生矛盾時(shí)，正確的做法是（）

A自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇

B要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇

C兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕

D首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求

10、我們強(qiáng)調(diào)必須在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A人的價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)，只有正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值

B人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，全面提高自身素質(zhì)

C個(gè)人與社會(huì)總是統(tǒng)一的，二者不會(huì)發(fā)生矛盾

D只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能創(chuàng)造價(jià)值

馬克思說：“如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物。”據(jù)此回答11—12題。

11、下列關(guān)于勞動(dòng)的認(rèn)識,錯(cuò)誤的是()

A勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的源泉B勞動(dòng)是人的存在存在方式

C勞動(dòng)是創(chuàng)造人類美好生活的重要手段 D勞動(dòng)著的人就是偉大的

12、馬克思的這句話主要說明()

A人人都應(yīng)該成為偉大的人物B要在勞動(dòng)中為社會(huì)作貢獻(xiàn)

C勞動(dòng)著的人是幸福的 D努力奉獻(xiàn)的人是幸福的

13、人的價(jià)值在于（）

A對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)B向社會(huì)索取，得到回報(bào)

C滿足自我的需要和發(fā)展 D享受社會(huì)和他人創(chuàng)造的價(jià)值

14、現(xiàn)階段我們倡導(dǎo)的價(jià)值觀是（）

A個(gè)人主義價(jià)值觀B拜金主義價(jià)值觀C正確的生死觀

D社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀

15、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇形成的基礎(chǔ)是（）

A人們對事物價(jià)值的正確認(rèn)識 B人們業(yè)已形成的世界觀、價(jià)值觀

C人們選擇的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)D社會(huì)實(shí)踐

16、同樣是遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律作出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)不同。這說明（）

A價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有很大的主觀隨意性

B價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征

C不同時(shí)代的人，對同一事物往往會(huì)有不同的認(rèn)識和評價(jià)

D對同一事物很難作出正確評價(jià)

17、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開勞動(dòng)，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A人只有在勞動(dòng)中才能為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值 B勞動(dòng)是人的存在方式

C勞動(dòng)是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的唯一手段 D勞動(dòng)是人特有的能力與活動(dòng)

18、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不可能是一帆風(fēng)順的，不可避免地會(huì)遇到挫折和失敗，這就需要我們必須具有（）精神

A頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息B知難而退、逃避困難

C發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改變先天條件D在勞動(dòng)中為社會(huì)作貢獻(xiàn)

19、一個(gè)民族如果丟掉了理想，就會(huì)衰敗、落后；一個(gè)人如果沒有理想，就會(huì)失去人生的精神支柱，失去方向和動(dòng)力。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A理想是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的決定因素B理想來源于現(xiàn)實(shí)，也一定能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)C崇高理想對人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有重大指導(dǎo)和促進(jìn)作用

D只要有堅(jiān)定的理想信念，人生價(jià)值就能實(shí)現(xiàn)

20、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要全面提高個(gè)人素質(zhì)。下列關(guān)于個(gè)人素質(zhì)高低與人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)系，正確的是（）

（1）素質(zhì)高、能力強(qiáng)的人，人生價(jià)值大（2）一般來說，素質(zhì)高、能力卓越的人，更有可能創(chuàng)造出卓越的人生（3）全面的能力可以為人身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供更加廣闊的空間（4）人的素質(zhì)的高低決定人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度

二、分析題

《光明日報(bào)》發(fā)表文章指出：“只有站在人民的立場上，才能徹底地為人民服務(wù)，才能正確處理個(gè)人與集體、為官與為民、局部和全局、眼前與長遠(yuǎn)等關(guān)系。如果站在個(gè)人或小團(tuán)體的立場上，私心雜念太重，熱衷于追求個(gè)人或小團(tuán)體的名利、地位，只對上級負(fù)責(zé)，不對人民負(fù)責(zé)，就不能不出現(xiàn)這樣或那樣的錯(cuò)誤和問題?！?/p>

（1）上述材料說明了什么哲理？

（2）上述材料啟示我們應(yīng)當(dāng)怎么做？

【答案提示】

（1）材料說明只有自覺站在最廣大人民的立場上，才能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

（2）A我們想事情、做工作，要把人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)，作為根本的衡量尺度。

B我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。

三、辨析題

1、一個(gè)人學(xué)歷越高，越有利于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

答：（1）人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，既需要社會(huì)提供一定的客觀條件，也需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造必要的主觀條件。

（2）從主觀條件來說，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須全面提高個(gè)人素質(zhì)。包括思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)等，其中思想政治素質(zhì)和創(chuàng)新能力是最重要的素質(zhì)。一般來說，一個(gè)人學(xué)歷越高，并不等于他的素質(zhì)得到了全面的發(fā)展。思想政治素質(zhì)不高，沒有正確的理想信念和缺乏創(chuàng)新能力的人，很難為社會(huì)作出較大的貢獻(xiàn)。

（3）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值除全面提高個(gè)人素質(zhì)外，還應(yīng)在勞動(dòng)中、在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中來實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，需要有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，需要有堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引。

2、一個(gè)人只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

【答案提示】

（1）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，需要全面提高個(gè)人素質(zhì)，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指導(dǎo)。

（2）但人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)還需要社會(huì)提供一定的客觀條件，必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果，這是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。

（3）因此，此觀點(diǎn)是片面的。

期末復(fù)習(xí)提綱

一、選擇題（見7－12課課時(shí)練習(xí)）

二、名詞解釋

聯(lián)系、發(fā)展、質(zhì)變、矛盾、矛盾的斗爭性、矛盾的普遍性、群眾路線、、兩點(diǎn)論三、簡答題

1、掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的三個(gè)要求

2、如何理解新生事物是不可戰(zhàn)勝的（P64第一段）

3、如何理解創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂？（3點(diǎn)）P78-79黑體字

4、生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的辨證關(guān)系

5、如何理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（4個(gè)要點(diǎn)）

1、 如何在砥礪自我中走向成功（3個(gè)要點(diǎn)）

二、 辨析題

1、發(fā)展是事物根本性質(zhì)的變化，事物性質(zhì)的根本變化就是發(fā)展。

2、創(chuàng)新是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，有了創(chuàng)新意識，必然推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

3、一個(gè)人只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

四、分析題

1、《人民日報(bào)》載文指出，實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，必須以提高經(jīng)濟(jì)效益為中心，對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整；而農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整是我國整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要組成部分，如果農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)問題不解決好，整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和素質(zhì)結(jié)構(gòu)的提升就會(huì)受到嚴(yán)重影響。要做好我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整這篇大文章。就必須認(rèn)清和把握農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)演化的規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上抓住當(dāng)前工作的重點(diǎn)，有序推進(jìn)。上述材料體現(xiàn)了哪些哲理？

2、“人們的社會(huì)存在決定人們的思想。而代表先進(jìn)階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量?！泵珴蓶|同志的這段名言說明了歷史唯物主義的什么觀點(diǎn)？

一、單項(xiàng)選擇題

1、一些人為了追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益，不惜破壞自然資源和生態(tài)環(huán)境，掠奪式開采資源。這種錯(cuò)誤的做法，破壞了寶貴的自然資源和人們的生存環(huán)境。從辯證法角度看，上述事實(shí)說明（D）