世界的物質性精品教案

一、教材分析

《世界的物質性》是人教版高中政治必修四第4課第1框的教學內容，主要學習物質的含義和世界的物質性原理。

二、教學目標

1．知識目標：

◇識記 ：(1)自然界的物質性(2)物質的含義(3)人類社會的物質性

◇理解：(1)世界的物質性(2)自然界是物質的，不是上帝和神創(chuàng)造的

(3)物質和具體的物質形態(tài)的區(qū)別和聯系(4)勞動創(chuàng)造了人和人類社會

(5)人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物

◇分析：(1)聯系當前自然界中萬事萬物的發(fā)展變化，說明自然界的物質性

(2)聯系我國當前的社會改革以及社會發(fā)展的狀況，說明人類社會的物質性

(3)用課本知識分析，世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性

2．能力目標：

(1)通過學習，體會如何去理解一個哲學觀點，初步了解學習哲學的基本方法

(2)通過學習、體會、分析與綜合的思維方法，提高分析問題的能力

(3)通過收集和分析材料，培養(yǎng)收集材料和整理材料的能力

3．情感、態(tài)度和價值觀目標：

通過對本課的學習，能從世界本質問題上指出有神論的荒謬性，從根本上消除有神論的影響，初步樹立唯物主義的自然界、世界觀       

三、教學重點難點

重點：世界的物質統(tǒng)一性原理

難點：物質與物質具體形態(tài)的關系

四、學情分析

本框題的內容是唯物論的第一框題，所以講解時需要詳細。

五、教學方法

1．教師啟發(fā)、引導，學生自主閱讀、思考，討論、交流學習成果。

2．學案導學：見后面的學案。

3．新授課教學基本環(huán)節(jié)：預習檢查、總結疑惑→情境導入、展示目標→合作探究、精講點撥→反思總結、當堂檢測→發(fā)導學案、布置預習

六、課前準備

1．學生的學習準備：課前預習

2．教師的教學準備：多媒體課件制作，課前預習學案，課內探究學案，課后延伸拓展學案。3．教學環(huán)境的設計和布置：全班分為四組，教室內教學。

七、課時安排：1課時

八、教學過程

(一)預習檢查、總結疑惑

檢查落實了學生的預習情況并了解了學生的疑惑，使教學具有了針對性。

（二）情景導入、展示目標

教師播放《女媧補天》動畫

問題：我們現在所處的這個世界真的是由盤古開天辟地而來嗎？

人類真的是由女媧制造出來的嗎？自然界究竟是怎么產生的？

多媒體展示學習目標，強調重難點，明確學習目標。

（三）合作探究、精講點撥

探究一：自然界的物質性 

教師活動：指導學生閱讀課本第28頁探究框題內容，并思考所提問題。

學生活動：閱讀課本，分組討論問題。

教師點評：太陽系是在約50億年前由氣體塵云形成的。地球在約47億年前生，它是由原始的太陽星云分餾、坍縮、凝聚而形成的。

          地球的起源及演變過程表明，宗教的“創(chuàng)世說”是站不住腳的。不僅是地球，宇宙間各個天體的形成與發(fā)展都是客觀的。（多媒體展示知識要點）

自然界的物質性：自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質世界的組成部分。

探究二：什么是物質。

教師活動：指導學生閱讀課本第29頁探究框題內容，并思考所提問題。

學生活動：閱讀課本，討論問題。

教師點評：(1)它們之間是共性與個性、一般與個別的關系。

                            (2)這些事物雖看不見、摸不著，但卻真實地存在著，從哲學上說，那就是它們都是不依賴于人的意識的客觀實在。

          根據以上探究，我們體會到哲學上所講的物質不同于我們所看到的高山、河流、森林、原野等具體事物，要從哲學上揭示世界的本質，我們就必須超越日常生活的經驗層次，撇開千差萬別的事物各自生動的具體特性，把握它們共同的屬性和本質特性。

          教材引用恩格斯名言揭示出哲學上的物質，是萬事萬物共同特性的高度抽象和概括，它與具體事物之間是共性與個性、一般與個別的關系。那么，什么是哲學上講的物質呢?

          物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。          

            所謂“不依賴于人的意識”，就是說，物質具有客觀實在性，無論人們是否感受劭或是否承認它的存在，它都客觀地存在著，不以人的意志為轉移。          、

          所謂“能為人的意識所反映”，就是說物質具有可知性，能被人們所反映、所認識。

          教材引用列寧名言高度概括了哲學上所講的物質的本質含義：第一，客觀實在性是物質的唯一特性；第二，物質不以人的意識為轉移；第三，物質具有可知性。

          綜上所述，辯證唯物主義的物質概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現象的共同本質，而不是指某一種具體的物質形態(tài)。只有牢牢掌握了這一點，我們才能進一步領悟：無論是天地自然，還是從大自然中孕育而來的人類社會，它們在本質上都是物質的。

          ◇思維拓展：哲學上的物質概念與具體的物質形態(tài)既有區(qū)別又有聯系。

          二者的聯系：第一，二者是緊密聯系的。物質是從萬事萬物即具體的物質形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質屬性，如果離開萬事萬物，即離開具體的物質形態(tài)，就沒有了物質?？梢?，物質只存在于具體的物質形態(tài)中，而萬事萬物即具體的物質形態(tài)則是物質的具體表現。第二，二者又是有區(qū)別的。物質所概括和抽象的僅僅是具體物質形態(tài)的共同特性，而具體的物質形態(tài)除了這一共同的唯一特性即客觀實在性以外，還有其自身的個別屬性，正因為如此，我們就絕不能用物質代替具體的物質形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩；同樣，也不能用具體的物質形態(tài)代替物質，否則又會抹殺世界的物質性。物質是不生不滅、永恒存在的，而具體的物質形態(tài)則有生有滅。第三，物質和具體的物質形態(tài)的關系是共性和個性、一般和個別、抽象和具體的關系，而不是多數和少數、整體和部分的關系。

（多媒體展示知識要點）

物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。

哲學上的物質概念與具體的物質形態(tài)既有區(qū)別又有聯系。       

探究三：人類社會在本質上是一個客觀的物質體系。

教師活動：引導學生閱讀教材第30頁“相關鏈接”內容，并思考所反映的問題。

學生活動：自主閱讀，積極思考討論。

教師點評：（多媒體展示知識要點）人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物。人類社會在本質上是一個客觀的物質體系。 構成社會物質生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產方式。這三者都是客觀的物質的要素。這些要素的客觀性，集中體現了人類社會的物質性。

總之，自然界是物質的，人類社會的產生、存在、發(fā)展及其構成要素，也具有客觀的物質性。人的意識一開始就是社會的產物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的。因此，世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。

關于世界的物質性，有以下幾種說法：①世界的本質是物質。②世界的本原是物質。③世界的統(tǒng)一性在于它的物質性。④世界統(tǒng)一于物質。⑤世界是物質的。

（四）反思總結，當堂檢測。

教師組織學生反思總結本節(jié)課的主要內容，并進行當堂檢測。

設計意圖：引導學生構建知識網絡并對所學內容進行簡單的反饋糾正。（課堂實錄）

（五）發(fā)導學案、布置預習。

我們已經知道了什么是物質，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性，那么，物質的根本屬性是什么？物質運動有無規(guī)律性？在下一節(jié)課我們一起來學習《認識運動，把握規(guī)律》。這節(jié)課后大家可以先預習這一部分，并完成本節(jié)的課后練習及課后延伸拓展作業(yè)。

設計意圖：布置下節(jié)課的預習作業(yè)，并對本節(jié)課鞏固提高。教師課后及時批閱本節(jié)的延伸拓展訓練。

九、板書設計

1、 自然界的物質性

 2、什么是物質？哲學上的物質概念與具體的物質形態(tài)既有區(qū)別又有聯系。       

3、人類社會的物質性：人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物；人類社會在本質上是一個客觀的物質體系。

十、教學反思

本課的設計采用了課前下發(fā)預習學案，學生預習本節(jié)內容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重點、難點、疑點、考點、探究點以及學生學習過程中易忘、易混點等，最后進行當堂檢測，課后進行延伸拓展，以達到提高課堂效率的目的。

本節(jié)課的知識是理解唯物論基礎，所以要充分調動學生學習的興趣和積極性。學生分組討論合作探究，在老師的引導下完成教學重點內容。

          本節(jié)課時間45分鐘，其中情景導入、展示目標、檢查預習5分鐘，合作探究10分鐘，教師歸納講解10分鐘，反思總結當堂檢測5分鐘左右，其余環(huán)節(jié)10分鐘，能夠完成教學內容。

十一、學案設計(見下頁)

【導學案】

第四課第一框．世界的物質性

課前預習學案

一、預習目標

預習物質的含義，自然界的物質性，人類社會的物質性

二、預習內容

1．自然界的物質性

（1）自然界中的事物是按照自身所 形成和發(fā)展的，都有自己的 和 ，它們都是 的組成部分。

（2）物質是指 。物質的唯一特性是 。物質概念概括了 ，而不是指 。無論是天地自然，還是從大自然中孕育而來的人類社會，它們在本質上都是 。

2．人類社會的物質性

（1）人類社會是 長期發(fā)展的產物。人類不是從來就有的，而是由 發(fā)展而來的一個特殊的生物種群。在從猿到人的演化過程中， 起了決定性的作用。因此， 創(chuàng)造了人和人類社會，沒有 就沒有人，就沒有人類社會。

（2）人類社會在本質上是一個 ，構成社會物質生活條件的基本要素是 、

和 。這三者都是 的要素。這些要素的客觀性，集中體現了 。

（3）自然界是 的，人類社會的產生、存在、發(fā)展及其構成要素，也具有 。人的意識一開始就是 ，它是在勞動中伴隨著 一起產生的。因此，世界是 的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于 。

3．預習思考：

（1）黨的十七大報告指出：“建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產業(yè)結構、增長方式、消費模式。”報告還強調，要使“生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”。黨的十七大報告首次提出生態(tài)文明，這是我們黨科學發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。

三、提出疑惑

同學們，通過你的自主學習，你還有哪些疑惑？ 

課內探究學案

一、學習目標

識記并理解物質的含義，自然界的物質性，人類社會的物質性

學習重難點：物質的含義，自然界的物質性，人類社會的物質性

二、學習過程

探究一：天地萬物是上帝創(chuàng)造的嗎?聯系你所知道的有關地球起源的知識，明為什么上帝創(chuàng)世說是背離客觀實際的。

探究二：(1)哲學家所說的作為世界本原的“水”“火”“原子”等，同我們日常生活中所說的具體事物是什么關系?

 (2)在自然界中，既有姿態(tài)萬千的山川湖海，也有許多看不見、摸不著卻又真實地存在著的事物和現象，如磁場、超聲波、紫外線等。從哲學的角度看，這些事物有什么共性呢?

探究三：(1)人類社會的形成需要哪些物質條件?

(2)是什么原因促成了由古猿的生存環(huán)境到人類的社會環(huán)境、由古猿的群體結構到人類的社會結構的轉變?

三、反思總結

四、當堂檢測

物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。據此回答1～2題。

       1．這里的“客觀實在”是(          )

          A．世界上萬事萬物的總和                   B．自然界中客觀事物的共同屬性

          C．所有有形的物體                                     D．萬事萬物共同的屬性

       2．下列選項屬于物質范疇的是(    )

          ①人腦②基本路線③生產關系④思想觀念⑤國家⑥辯證唯物主義

          A．①③⑤          R②④⑥          C．③⑤⑥          D．②③⑤

3．有人斷言：“更大的神只要一想就能把人創(chuàng)造出來?！边@種觀點(          )          

   ①認為生物的產生和進化是自然界長期發(fā)展的結果    ②屬于神創(chuàng)論的觀點，是極其荒謬的③否認了人類的產生是自然界長期發(fā)展的結果    ④否認了世界；是客觀存在的物質世界，屬于唯心主義          

A①②③          B．②③④          C①③④          D．①②④

    4．我國農村實行的家庭承包經營為基礎、統(tǒng)分結合的雙層經營體制，并不是由人隨意規(guī)定的，而是由我國農村的生產力水平決定的。這說明(    )

    A、物質資料的生產方式，是生產力和生產關系的統(tǒng)一                

B、生產工具是生產力發(fā)展水平的主要標志

    C、生產關系的具體形式是由社會生產力水平決定的                   

D、生產關系是一種經濟關系

    5．我國農村的生產力水平決定了必須實行以家庭承包經營為基礎、統(tǒng)分結合的雙層經營體制。這一事實說明(    )

       A、社會是客觀世界發(fā)展的必然結果                B、社會存在和發(fā)展的基礎是客觀的

       C、自然界是客觀存在的物質世界                      D、生產力的發(fā)展是客觀的