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• 文明之花處處開，禮儀之星我來當(dāng)說課稿（2）

  

  文明之花處處開，禮儀之星我來當(dāng)說課稿（2）

  本次活動(dòng)，讓學(xué)生變身“小小偵查員”，調(diào)動(dòng)他們觀察發(fā)現(xiàn)的積極性，認(rèn)識(shí)到生活中哪些行為是不文明的。運(yùn)用“新聞直播間”這一新穎的形式，學(xué)生在認(rèn)真聆聽討論之余，知道小小的不文明行為也會(huì)造成嚴(yán)重后果。繼而通過“情緒體驗(yàn)島”，引導(dǎo)孩子們?cè)谇榫w不好的時(shí)候，學(xué)會(huì)自我調(diào)整情緒，及時(shí)避免不文明行為。最后及時(shí)表彰，鼓勵(lì)其他隊(duì)員以他們?yōu)榘駱?，使活?dòng)主題得以升華。在這一系列充滿童趣，層層深入的活動(dòng)中，同學(xué)們表現(xiàn)出了很高的積極性，平時(shí)的一言一行都有意識(shí)地按文明禮儀的要求做，班風(fēng)也有了進(jìn)一步提高。在充分肯定成績的同時(shí)，我們也認(rèn)識(shí)到，不僅要常常開展校園文明禮儀活動(dòng)，還要開展家庭文明禮儀活動(dòng)及社會(huì)文明禮儀活動(dòng)，讓文明禮儀之花不僅在學(xué)校開放，還要開放到家庭、開放到社會(huì)，營造出一片人人都講文明知禮儀的氛圍。

• 國旗下的講話演講稿：學(xué)禮儀 講美德 做文明學(xué)生

  

  國旗下的講話演講稿：學(xué)禮儀 講美德 做文明學(xué)生

  國旗下的講話演講稿：學(xué)禮儀 講美德 做文明學(xué)生尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、敬愛的老師，親愛的同學(xué)們： 大家上午好！今天我講話的題目是《學(xué)禮儀 講美德 做文明學(xué)生》 記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人?！弊鲈鯓拥娜?，一百個(gè)人會(huì)有一百種答案，但在每一個(gè)答案的背后都有一個(gè)基點(diǎn)，那就是做人首先要做一個(gè)文明的人。在與同學(xué)交往中，我們要明禮守法講美德。遵守校規(guī)校紀(jì)，自覺禮讓排隊(duì)，保持公共衛(wèi)生，愛護(hù)公共財(cái)物。 做文明學(xué)生，我們還要衣著整潔，舉止端莊，行為得體，不比吃喝穿戴，節(jié)糧節(jié)水節(jié)電，勤儉節(jié)約護(hù)校園。 孝親尊師善待人。

• 部編人教版五年級(jí)下冊(cè)《青山處處埋忠骨》說課稿

  

  部編人教版五年級(jí)下冊(cè)《青山處處埋忠骨》說課稿

  一、說體系《青山處處埋忠骨》這篇課文是語文第十冊(cè)第四單元的一篇課文。本文主要講了毛澤東的愛子毛岸英在抗美援朝的戰(zhàn)爭(zhēng)中光榮犧牲后，毛澤東驚悉這個(gè)噩耗后極度痛苦的心情和對(duì)岸英遺體是否歸葬的抉擇過程，表現(xiàn)了毛澤東常人的情感，偉人的胸懷。二、說教學(xué)目標(biāo)語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。根據(jù)教材編寫意圖和新課標(biāo)教學(xué)要求，結(jié)合學(xué)生思維情感、認(rèn)知發(fā)展的需要和教學(xué)實(shí)際，我從知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀這三個(gè)維度進(jìn)行考慮，確定了以下目標(biāo)：（1）認(rèn)識(shí)本課生詞。（2）有感情地朗讀課文，了解課文內(nèi)容，感知毛主席的偉人胸懷和常人情懷。這樣確定教學(xué)目標(biāo)，使傳授知識(shí)，發(fā)展能力和陶冶情操緊密結(jié)合，在同一教學(xué)過程中，互相滲透，共同完成。

• 人教版高中政治必修4生活處處有哲學(xué)說課稿

  

  人教版高中政治必修4生活處處有哲學(xué)說課稿

  （二）組織學(xué)生探究知識(shí)并形成新的知識(shí)。我從學(xué)生的生活體驗(yàn)入手，運(yùn)用案例等形式創(chuàng)設(shè)情境呈現(xiàn)問題，使學(xué)生在自主探索、合作交流的過程中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，在問題的分析與解決中主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)。主要通過幾幅漫畫讓學(xué)生思考其中的哲學(xué)道理，開始接觸哲學(xué)。漫畫一：種瓜得瓜，種豆得豆，種雞蛋得??漫畫二：甲：下雨好極啦！乙：下雨糟透了！漫畫三：——狂妄之徒，你竟然壞了祖上規(guī)矩！在引導(dǎo)學(xué)生思考、體驗(yàn)問題的過程中，可以使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)分析、解決問題的方法。這樣做既有利于發(fā)展學(xué)生的理解、分析、概括、想象等創(chuàng)新思維能力，又有利于學(xué)生表達(dá)、動(dòng)手、協(xié)作等實(shí)踐能力的提高，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，力求實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程與教學(xué)結(jié)果并重，知識(shí)與能力并重的目標(biāo)。

• 國旗下的講話之禮儀的發(fā)展和延續(xù)

  

  國旗下的講話之禮儀的發(fā)展和延續(xù)

  敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們大家好！我是來自高一.十班的xx，今天我演講的題目是《禮儀的發(fā)展和延續(xù)》。眾所周知，我國是禮儀之邦，在周朝禮儀發(fā)展到鼎盛之時(shí)，論語中早有記載?？桌鲜ト嗽袊@：“周兼于二代，郁郁乎文哉，吾從周。”可見，早在幾千年的中國亦有較為完善的禮儀制度。孔子認(rèn)為“不學(xué)禮，無以立”。 “質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”他要求人們用道德規(guī)范約束自己的行為，要做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！彼珜?dǎo)的“仁者愛人”，強(qiáng)調(diào)人與人之間要有同情心，要互相關(guān)心，彼此尊重。完善的禮儀制度已成為古代君子的要求，自己的習(xí)慣，也是結(jié)交朋友的優(yōu)秀名片。可是隨著科技的發(fā)展，我國的優(yōu)秀禮儀也漸漸消退，我們并不是要求我們自己也如古人那樣總是掛著“子曰”，也不需要如古人見面總是鞠禮叩見。

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