文化在繼承中發(fā)展精品教案

一、教材分析

本框內(nèi)容承接第一框，主要闡明文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，影響文化發(fā)展的重要因素及教育在文化傳承中的作用。

二、 教學(xué)目標

1、知識目標：識記影響文化發(fā)展的重要因素；理解文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系。教育在文化傳承中的重要作用；聯(lián)系具體事例，說明應(yīng)如何正確繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化；結(jié)合自身體會，談?wù)劷逃谖幕瘋鞒兄械淖饔谩?/p>

2、能力目標：結(jié)合分析文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，提高歸納與分析問題的能力；利用教材提供的情景和問題，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和初步探究學(xué)習(xí)的能力。

3情感、態(tài)度、價值觀目標：通過學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，使學(xué)生認識文化發(fā)展的歷史過程，正確把握文化傳承中繼承和發(fā)展的辯證關(guān)系，從而作出正確的文化選擇，做自覺的文化傳承者和享用者。

三、 教學(xué)重點難點

文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，教育對文化發(fā)展的作用

四、 學(xué)情分析：

關(guān)于文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系，學(xué)生易于理解，身邊事例較多；關(guān)于影響文化發(fā)展的重要因素部分，可成分利用好學(xué)生已有的歷史知識作為重要的教學(xué)資源；關(guān)于教育方式變革對文化傳承的影響，學(xué)生更有直接的感受，可以作為教學(xué)資源。

五、 教學(xué)方法

講授法、體驗感觸法

六、課前準備

學(xué)生準備

1、 利用網(wǎng)絡(luò)收集能體現(xiàn)文化繼承與文化發(fā)展辯證關(guān)系的實例；

2、 觀察身邊生活，體驗現(xiàn)代信息技術(shù)對文化傳播、繼承與發(fā)展影響。

教師準備

1、利用網(wǎng)絡(luò)收集能體現(xiàn)文化繼承與文化發(fā)展辯證關(guān)系的實例并制作課件。

2、收集關(guān)于現(xiàn)代信息技術(shù)對文化傳播、繼承與發(fā)展影響的實例制作課件。

3、收集教育方式變革對文化傳承影響的實例并制作課件。

七、課時安排：1課時

八、教學(xué)過程:

（一）預(yù)習(xí)檢查，總結(jié)疑惑

（二）情景導(dǎo)入，展示達標：

【來自生活的報告】

多媒體展示：材料一：兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想，其本意是指各種學(xué)說都有相同和不同的地方，和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。溫家寶總理推陳出新，加以馬克思主義的改造，賦予它新的時代精神。在2004年10月10日法國文化年開幕當天，溫家寶總理會見法國總統(tǒng)希拉克時，就國家關(guān)系又提出了“和而不同”的思想，講的是文明和文化多樣性中的統(tǒng)一性，對當前國際形勢下堅持不同文明和文化和平共處具有重要的意義。

材料二：見課本44頁虛框內(nèi)容，“如何看待針對我國古代教育思想的兩種不同觀點”。

思考問題：

（1）分析溫家寶總理對“和而不同”思想賦予了什么新的時代內(nèi)涵？

（2）材料一中對傳統(tǒng)文化引用給我們帶來什么啟示？如何正確繼承傳統(tǒng)文化？

（3）結(jié)合兩則材料思考，文化傳承中，我們怎樣才能成為自覺的文化傳承者和享用者？

【教學(xué)互動 合作探究】

一、同一個過程的兩個方面（板書）

學(xué)生分成若干小組思考兩則材料的問題，展開討論，探究文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系。

學(xué)生：就上述三個題目進行探究。

教師：認真聽取學(xué)生探究的結(jié)果，并對“如何正確繼承傳統(tǒng)文化”、“如何成為自覺的文化傳承者和享用者”問題進行歸納。

1、 文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系（板書）

文化繼承不是原封不動地接收和享有傳統(tǒng)文化，而是有所淘汰、有所發(fā)揚地繼承，從而使文化得到發(fā)展。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是統(tǒng)一過程的兩個方面，是密不可分的，兩位一體的。

2、 樹立正確的文化發(fā)展過程觀（板書）

在文化發(fā)展過程中，要推陳出新，革故鼎新，不斷革陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化。

3、 做自覺的文化傳傳承者和享用者（板書）

在文化傳承中，要把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，這樣，我們就能作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。

過渡語：文化繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面，文化傳承中既要有所揚棄地繼承，更要不斷推出符合時代精神的新文化，從而促進文化的發(fā)展。那么，在文化發(fā)展過程中，影響文化發(fā)展的重要因素有哪些呢？

二、影響文化發(fā)展的重要因素（板書）

展示影響文化發(fā)展因素的課件，引導(dǎo)學(xué)生歸納分析影響文化發(fā)展的重要因素。

多媒體展示：材料一：課本44頁“相關(guān)鏈接”

材料二： 6000年的人類文明史，已歷經(jīng)三代，而這三代文明，都有一個明顯的技術(shù)標志。第二代和第三代文明的技術(shù)標志和推動力則分別是紙和印刷術(shù)，它們的發(fā)明都來自中國。

紙張發(fā)明之后，中國迅速成為文明的中心、技術(shù)和文化的主要捐獻國。印刷時代的到來，則給社會文明的的發(fā)展帶來了新的動力。印刷術(shù)傳到了歐洲并迅速普及，它將文化從教會和貴族手中解放出來，文藝復(fù)興和宗教改革因為印刷術(shù)的催化而大放異彩。

材料三：為了永久保存，并最大限度地使社會公眾能享有文化遺產(chǎn)，我國已將“數(shù)字圖書館”納入國家“863”計劃和國家“十五”重點項目。大量的文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化成數(shù)字形態(tài)。如古老的“北京人”已經(jīng)有了宣傳網(wǎng)頁，“故宮文化遺產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)有研究”和“敦煌數(shù)字化虛擬洞窟”計劃已啟動。

材料四：1978年關(guān)于真理標準的大討論是一次偉大的思想解放運動，從此，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，撥亂反正，改革開放，我國的社會主義文化事業(yè)也迎來新的春天，得到了繁榮發(fā)展。

問題思考：

（1）結(jié)合材料一內(nèi)容，簡要說明從殖民地舊中國到新民主主義中國，我國文化形態(tài)的變化及說明的問題。

（2）根據(jù)材料二、三，分析說明科技進步，尤其現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展對傳承文化能起到怎樣的作用？

（3）依據(jù)材料四，說明思想運動是如何影響文化發(fā)展的？

學(xué)生討論以上問題，展開探究活動。

教師：正確引導(dǎo)學(xué)生的探究活動，啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生得出正確的結(jié)論。

1、 社會制度更替對文化發(fā)展的推動作用（板書）

學(xué)生：學(xué)生分組對問題一展開探究，探究社會制度的更替對文化發(fā)展的影響。匯報探究的情況。

教師：對學(xué)生分析進行評價，并歸納以下觀點：社會制度發(fā)生更替，文化形態(tài)也會經(jīng)歷一個新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過程。代表新的政治、經(jīng)濟力量的新文化，通過反對代表舊的政治、經(jīng)濟力量的舊文化的斗爭，有力地促進文化的進步。

2、 科技進步對文化發(fā)展的影響（板書）

教師：請學(xué)生根據(jù)材料二、三并結(jié)合自身的感受，暢談科技對文化傳承的影響，并對分組交流情況進行指導(dǎo)。

學(xué)生：交流發(fā)言。

教師：針對上述問題二進行歸納，明確科技進步對文化發(fā)展的影響。（1）科學(xué)技術(shù)的每一項重大的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)都推動了人類社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展。（2）當代信息技術(shù)的發(fā)展及運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承和發(fā)展。

3、 思想運動會催生社會變革，促進文化發(fā)展（板書）

學(xué)生：根據(jù)材料四，思考問題三，并結(jié)合課本內(nèi)容自主學(xué)習(xí)本部分內(nèi)容。

教師：歸納思想運動對文化發(fā)展的影響。材料四有力地說明了思想運動對社會變革以及文化發(fā)展的影響。思想運動往往是社會變革的先導(dǎo)。不同的思想文化在思想運動中相互激蕩，催生社會變革，也促進文化的發(fā)展。

過渡語：總之，通過探究，我們知道社會制度的更替、科學(xué)技術(shù)的進步、思想運動的興起對文化發(fā)展會起到積極的推動作用，尤其現(xiàn)代信息技術(shù)使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承和發(fā)展。另外，除了上述因素對文化傳承有重要影響，在文化傳承中教育作為傳承文化的能動性活動，其作用也是非常重要的。

三、教育在文化傳承中（板書）

多媒體展示：材料一：上世紀二三十年代，曾出現(xiàn)過短暫的一段國學(xué)研究的黃金期，如1922年北大文科研究所創(chuàng)辦的國學(xué)門，1925年清華大學(xué)創(chuàng)辦國學(xué)研究院。而80多年后，在商業(yè)文化、網(wǎng)絡(luò)文化、通俗文化充滿我們生活，為我們大肆追捧的時候，最近人民大學(xué)將組建國內(nèi)高校中的第一個國學(xué)院，首期國學(xué)班2005年9月就要開班了。

材料二：教材47頁漫畫“教育方式的沿革”。

問題思考：

（1）結(jié)合身邊生活，就人大最近開辦國內(nèi)高校第一個國學(xué)班，掀起新一輪“國學(xué)熱”談教育在文化傳承中的重要作用。

（2）據(jù)材料二，說說古今不同教育方式對文化傳承有何不同影響，說明了什么問題。

教師：啟發(fā)學(xué)生討論上述問題并展開爭論。

學(xué)生：交流發(fā)言：

教師：對教育在文化傳承中的作用進行歸納。（1）國學(xué)是我們文化傳統(tǒng)、思想傳統(tǒng)、民族智慧的精華。沒有了傳統(tǒng)文化，一個民族就沒有根。教育的發(fā)展能夠促進中華文化的傳承，把傳統(tǒng)文化傳遞給下一代。

（2）教育作為人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。

（3）隨著教育方式的不斷變革，尤其現(xiàn)代遠程教育的發(fā)展和學(xué)習(xí)型社會的構(gòu)建，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大影響。

九、板書設(shè)計

（一）、同一個過程的兩個方面

1、 文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系

2、 樹立正確的文化發(fā)展過程觀

3、 做自覺的文化傳傳承者和享用者

（二）、影響文化發(fā)展的重要因素

1、 社會制度更替對文化發(fā)展的推動作用

2、 科技進步對文化發(fā)展的影響

3、 思想運動會催生社會變革，促進文化發(fā)展

（三）、教育在文化傳承中

十、課后反思

本框內(nèi)容關(guān)于文化繼承與發(fā)展的關(guān)系一定要理解透徹，影響文化發(fā)展的因素可由學(xué)生自主探究完成，通過對實例的分析，學(xué)生能比較好的掌握本框內(nèi)容，但在運用實例時，可以再充實一些。比如祖國大陸為臺灣打造的巨輪“中華和平”號下水，連戰(zhàn)夫人到場，引一句唐詩相賀：“潮平兩岸闊，風正一帆懸”，詩引得很對景，可是上海一家媒體的報道卻離了譜，這句唐詩，成立“連戰(zhàn)夫人自己精心擬就”的“原創(chuàng)”，還堂而皇之地上了大標題。

運用所學(xué)知識分析評論上述現(xiàn)象。

學(xué)生：評述上述現(xiàn)象。

教師：進行點撥歸納。（1）連戰(zhàn)夫人對唐詩引用體現(xiàn)了文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，唐詩被賦予了新的時代內(nèi)涵。（2）教育在文化傳承中能起到巨大的推動作用。我們要加強優(yōu)良傳統(tǒng)文化的教育，使民族文化生生不息，培護民族精神之根，振興民族精神。

[導(dǎo)學(xué)案]

4.2文化在繼承中發(fā)展

課前預(yù)習(xí)學(xué)案

一、預(yù)習(xí)目標

理解文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，識記影響文化發(fā)展的因素，理解教育在文化發(fā)展中作用。

二、預(yù)習(xí)內(nèi)容

（一）、同一過程的兩個方面

1、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系

文化繼承不是原封不動地 ，而是要 ，從而使文化得到發(fā)展。

（1）繼承是發(fā)展的 ，發(fā)展是繼承的 。

繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。在這一過程中，不斷革除 的舊文化，推出體現(xiàn) 的新文化，這就是“ ”。

（2）在 的基礎(chǔ)上發(fā)展，在 的過程中繼承。

在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是 。

2、正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系

（1）要批判地繼承 。

（2）要“ ， ”。

（二）、影響文化發(fā)展的重要因素

1、社會制度的更替對文化發(fā)展的影響

社會制度的更替是如何影響文化發(fā)展的呢？下面我們來看這個圖示：

社會制度的更替，是 的矛盾運動推動的。每當社會制度發(fā)生新舊更替時，文化也會經(jīng)歷一個 的過程。代表新的政治、經(jīng)濟力量的新文化，通過 的斗爭，有力地促進文化的進步。

2、科學(xué)技術(shù)的進步對文化發(fā)展的影響

就文化自身的傳承而言，科學(xué)技術(shù)和思想運動，都會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。科學(xué)技術(shù)的進步，是促進 的重要因素，也是推動 的重要因素。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了 的發(fā)展。當代信息技術(shù)的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了 ，極大地促進了 、 。

如: 中國造紙術(shù)的發(fā)明，引起了書寫材料的一場革命，使之成為交流思想、傳播文化的強有力工具，改變了人類歷史的進程。

現(xiàn)代社會中芯片的發(fā)明，使得人類社會進入了數(shù)字時代。人們可以在家中，通過網(wǎng)絡(luò)這種現(xiàn)代化的手段來交流各種文化，從而促進了文化的發(fā)展。

3、思想運動對文化發(fā)展的影響

思想運動往往成為 的先導(dǎo)。不同思想文化在思想運動中相互激蕩。催生著 ，也促進 。

（三）、教育在文化傳承中的作用

1、教育是人類特有的 的 活動，具有 、 、 的特定功能，在人的 上始終扮演著重要的角色。

2、教育通過對受教育者的“ ”，把 傳遞給下一代。

教育能夠以濃縮的形式，重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。

3、隨著 的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。

三、提出疑惑

學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)，提出疑惑點。

課內(nèi)探究導(dǎo)學(xué)案

一、學(xué)習(xí)目標

識記影響文化發(fā)展的因素

理解教育在文化發(fā)展中作用

學(xué)習(xí)重點、難點

影響文化發(fā)展的因素

二、學(xué)習(xí)過程

（一）、同一過程的兩個方面

1、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系

2、正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系

（二）、影響文化發(fā)展的重要因素

1、社會制度的更替對文化發(fā)展的影響

社會制度的更替是如何影響文化發(fā)展的呢？下面我們來看這個圖示：

2、科學(xué)技術(shù)的進步對文化發(fā)展的影響

如: 中國造紙術(shù)的發(fā)明，引起了書寫材料的一場革命，使之成為交流思想、傳播文化的強有力工具，改變了人類歷史的進程。

現(xiàn)代社會中芯片的發(fā)明，使得人類社會進入了數(shù)字時代。人們可以在家中，通過網(wǎng)絡(luò)這種現(xiàn)代化的手段來交流各種文化，從而促進了文化的發(fā)展。

3、思想運動對文化發(fā)展的影響

（三）、教育在文化傳承中的作用

三、反思總結(jié)

四、當堂檢測

1. 下列對文化傳承說法正確的是（）

A、文化傳承即原封不動地承襲傳統(tǒng)B、文化傳承即對文化精華的吸收

C、文化傳承是在繼承的基礎(chǔ)上的發(fā)展，在發(fā)展中的繼承

D、繼承是發(fā)展的必然要求，發(fā)展是繼承的必要前提

2．當前形勢下，我們既要進行文化繼承，又要實施文化創(chuàng)新。應(yīng)如何看待繼承和發(fā)展的關(guān)系①繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面②繼承是發(fā)展的必要前提 ③發(fā)展是繼承的必然要求 ④對傳統(tǒng)文化應(yīng)辯證地繼承（ ）

A、①②③ B、①②④ C、②③ D、①②③④

3．影響文化發(fā)展的重要因素有（ ）

①社會制度的更替 ②科學(xué)技術(shù)的進步 ③思想運動 ④自然環(huán)境的變化

A、①②④ B、②③④ C、①②③D、①③④

4．關(guān)于教育在文化傳承中的作用，說法不正確的是（ ）

A、教育是人類特有的傳承文化的能動性活動

B、教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能

C、教育能使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富

D、教育在人類文化傳承中的作用將越來越小

5．“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造表明（ ）

A、科學(xué)技術(shù)推動著文化的進步 B、思想運動推動著文化的進步

C、教育推動著文化的進步 D、以社會實踐為根本途徑

6．文化繼承，就是要原封不動地繼承傳統(tǒng)文化。請評析上述觀點

課后練習(xí)與提高

毛澤東在延安整風的報告《改造我們的學(xué)習(xí)》中，用“實事求是”四個大字高度概括了馬克思主義的思想路線?！皩嵤虑笫恰边@個詞匯源自漢代史學(xué)家班固所寫的《漢書》，本意是指對待儒家經(jīng)典的一種嚴謹治學(xué)的態(tài)度和治學(xué)的方法。毛澤東推陳出新，加以馬克思列寧主義的改造，把它變成了一個意義重大的哲學(xué)命題，為人們打開了認識世界和改造世界的境界。據(jù)此回答：1-3題

1．實事求是一詞源自漢代史學(xué)家班固所寫的《漢書》說明（）

A、文化繼承就是原封不地的繼承B、繼承是發(fā)展的前提

C、繼承是發(fā)展的必然要求 D、在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承

2.毛澤東引用“漢書”上的實事求是一詞，并推陳出新，賦予新的時代內(nèi)容，說明（）

A、傳統(tǒng)文化已不適合現(xiàn)代生活B、我們在繼承傳統(tǒng)文化時應(yīng)拋棄所有的東西

C、對傳統(tǒng)文化要批判地繼承，并推陳出新，革故鼎新D、我們要成為文化傳承者和享用者