探究活動(dòng)課“黑暗”的西歐中世紀(jì)—?dú)v史素材閱讀與研討教案

一、活動(dòng)內(nèi)容分析

西歐從5世紀(jì)末至9世紀(jì)歷經(jīng)四個(gè)世紀(jì)完成了由奴隸制度向封建制度的轉(zhuǎn)變，西歐中世紀(jì)即西歐的封建社會(huì)，形成了與中國(guó)封建社會(huì)不同的特點(diǎn)。理解這些特點(diǎn)，將有助于學(xué)生理解西歐在世界上最早進(jìn)入資本主義社會(huì)的原因。

盡管神學(xué)世界觀籠罩了西方中世紀(jì)，是黑暗的，但是應(yīng)看到，自古代流傳下來(lái)的政治思想傳統(tǒng)如平等、自由、民主、法制等思想史都以不同的形式保存下來(lái)。歐洲的中世紀(jì)表面上看起來(lái)是一個(gè)陰森森的一千年（五百年到一千五百年），但實(shí)際上確實(shí)孕育了西方近代文明的重要時(shí)期。

從探究活動(dòng)的內(nèi)容上看與第二單元的古代希臘羅馬的政治制度及第三單元近代西方資本主義政治制度的確立與發(fā)展明確相關(guān)，有承上啟下的作用。

二、活動(dòng)重點(diǎn)設(shè)計(jì)

理解西歐封建社會(huì)的政治特點(diǎn)及對(duì)后世的影響；正確認(rèn)識(shí)基督教文明

三、學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計(jì)

1．知識(shí)與能力：

學(xué)生了解西歐重要封建國(guó)家的基本線索能歸納西歐封建社會(huì)的政治特點(diǎn)，理解近代資本主義政治制度的歷史淵源，能說(shuō)明西歐封建社會(huì)長(zhǎng)期分裂的原因。

2．過(guò)程與方法：

學(xué)生通過(guò)閱讀背景材料，了解西歐封建社會(huì)的概況，學(xué)生逐步學(xué)會(huì)從有關(guān)西歐的歷史素材中，且從不同角度思考?xì)w納西歐封建社會(huì)的政治特點(diǎn)，提高學(xué)生概括問(wèn)題的能力。學(xué)生通過(guò)教師補(bǔ)充的資料，論從史出，人士在封建社會(huì)已產(chǎn)生了近代的政治制度的土壤。通過(guò)對(duì)比方法、多角度探究，西歐封建社會(huì)長(zhǎng)期分裂的原因

3．情感態(tài)度價(jià)值觀：

學(xué)生以探究活動(dòng)形式進(jìn)行歷史學(xué)習(xí)，探究學(xué)生科學(xué)的態(tài)度，對(duì)中世紀(jì)西歐政治的了解，學(xué)生能從人類文明演出的歷程中認(rèn)識(shí)近代西方政治制度，形成正確的歷史觀。

四、學(xué)生學(xué)情分析

通過(guò)課前學(xué)生《探究活動(dòng)課——“黑暗”的西歐中世紀(jì)》問(wèn)卷調(diào)查和教學(xué)訪談的形式了解學(xué)情。

五、活動(dòng)難點(diǎn)設(shè)計(jì)

由于學(xué)生的認(rèn)知水平，他們對(duì)于西歐封建社會(huì)與中國(guó)封建社會(huì)不同特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)及西歐封建社會(huì)長(zhǎng)期分裂的原因理解有困難。

六、活動(dòng)形式設(shè)計(jì)

材料閱讀、歷史探究學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)

七、活動(dòng)資源設(shè)計(jì)

1．背景材料：

人教版教材中的材料：西歐封建國(guó)家形成與發(fā)展、西歐封建社會(huì)的政治、

政教沖突、城市的興起、封建等級(jí)代議制出現(xiàn)

2．補(bǔ)充材料

材料一：日耳曼人滅亡羅馬入主西歐大陸，成為歐洲進(jìn)入中世紀(jì)的主要標(biāo)志。歐洲的封建制是以封土為基礎(chǔ)形成的一種社會(huì)制度和政治制度。在這種制度下，有兩種最基本的社會(huì)關(guān)系：一是封君與封臣的關(guān)系，繼而發(fā)展為貴族的等級(jí)制；二是貴族與其農(nóng)奴之間的關(guān)系。前者彼此間的關(guān)系主要表現(xiàn)為政治關(guān)系，后者則主要是經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

———《世界文明史》曹順仙編著北京航空航天大學(xué)出版社

材料二：中世紀(jì)后期西歐商業(yè)的巨大發(fā)展卻對(duì)整個(gè)社會(huì)都產(chǎn)生了重要的影響。城市作為地區(qū)貿(mào)易和地方行政中心開始慢慢形成。意大利在這方面居于領(lǐng)先位置，它擁有威尼斯、阿馬爾菲和那不勒斯這樣的商業(yè)中心。在這些商業(yè)中心的居民與內(nèi)地的聯(lián)系被倫巴第侵略者切斷后，商人們就開始出海謀生。后來(lái)，在西歐內(nèi)地商路沿岸相繼出現(xiàn)了一些城市。另外，沿內(nèi)地商路發(fā)展起來(lái)的大集市對(duì)商品流通也很重要，其中尤以香檳地區(qū)的那些集市最為著名，香檳離佛蘭德、意大利和德意志的距離相等，戰(zhàn)略地位十分重要

———《全球通史》（上）斯塔夫里阿諾斯著北京大學(xué)出版社

材料三：西歐城市：大部分城市都是新生的，但愿俄有的是從舊城市復(fù)興而來(lái)。一般說(shuō)來(lái)，城市在政治上隸屬農(nóng)村，但在經(jīng)濟(jì)上剝削農(nóng)村。當(dāng)然，城市的基礎(chǔ)是手工業(yè)，但也帶有農(nóng)業(yè)的痕跡。中古西歐的城市遠(yuǎn)不是我們腦中的現(xiàn)代化城市，甚至也沒(méi)有古代中國(guó)的京城整齊繁榮。接到大部分是彎彎曲曲的，又很狹窄。路一般是石子路或干脆是爛泥路。街道的兩邊都是木頭房屋，住房有的是三層的有的是四層，也有少數(shù)是五層樓。房子一般很暗，夜間點(diǎn)蠟燭。房子既是商店，又是住房，工匠、店主和他們的家族，都住在這些房

———《世界文明史（上）》馬克奎主編北京大學(xué)出版社

材料四：中世紀(jì)歷史長(zhǎng)達(dá)1000多年，內(nèi)容豐富，情況復(fù)雜，頭緒紛繁。這時(shí)期文化的顯著特點(diǎn)是基督教會(huì)在歐洲封建社會(huì)中占統(tǒng)治地位，它使歐洲封建社會(huì)各方面都染上宗教色彩。政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)以及人們?nèi)粘Ｉ钪袩o(wú)不受到基督教的影響和支配。

西羅馬帝國(guó)滅亡后，基督教會(huì)為適應(yīng)封建社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，發(fā)展了相應(yīng)的思想體系和組織形式，成為維護(hù)封建制度的主要支柱。它不僅是一個(gè)宗教組織，而且是最大的封建政治的統(tǒng)治力量。

————《世界文化史》人民教育出版社

材料五：在西歐的封建化過(guò)程中，一方面是日耳曼農(nóng)村公社的瓦解與依附農(nóng)民的形成；另一方面是封建生產(chǎn)關(guān)系的逐步建立。這是西歐封建化過(guò)程中，一個(gè)事物的兩個(gè)方面，構(gòu)成早期西歐封建社會(huì)確立的主要線索。和東方一些文明國(guó)家相比較，西歐封建社會(huì)初期相當(dāng)落后，因?yàn)閺墓糯澜邕z留下來(lái)的是基督教和一些破爛不堪的城市。生產(chǎn)不發(fā)達(dá)，商品流通微弱，閉塞的農(nóng)奴莊園是當(dāng)時(shí)主要的經(jīng)濟(jì)細(xì)胞和基層的政治組織。

八、活動(dòng)過(guò)程設(shè)計(jì)（教學(xué)策略設(shè)計(jì)）

課前調(diào)查

1．劃分探究小組

2．確定探究主題

3．制定探究計(jì)劃

4．搜集、分析材料

5．寫出探究報(bào)告

學(xué)生對(duì)有關(guān)問(wèn)題的觀點(diǎn)（略）

6．課堂交流，成果共享

教師的一些基本看法：

歐洲的封建社會(huì)的特點(diǎn)：封君與封臣的關(guān)系，繼而發(fā)展為貴族的等級(jí)制；小國(guó)林立，沒(méi)有統(tǒng)一的大帝國(guó)，當(dāng)各民族國(guó)家形成時(shí)，議會(huì)與王權(quán)的對(duì)立；促使歐洲，特別是歐洲西部，成為民族國(guó)家的歐洲；基督教的政治化，神性與俗性在歐洲封建主義下并行；中世紀(jì)封建制度中代議政治

西歐封建社會(huì)分裂的原因：

歐洲的封建社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有強(qiáng)有力的、能完全的代表國(guó)家主權(quán)和公共利益的中央政府；歐洲的封建制度在結(jié)構(gòu)上實(shí)際上只是一種領(lǐng)主和服用建的私人關(guān)系，難以體現(xiàn)作為政治核心所必需的具有的公共權(quán)威在歐洲的封建制度下，物質(zhì)資源沒(méi)有歸屬于政權(quán)的核心，而是被大小領(lǐng)主私下瓜分，導(dǎo)致國(guó)家根本沒(méi)有力量來(lái)建立必須的機(jī)構(gòu)；歐洲的封建制度不具備數(shù)量充分的官僚，因此往往是因人而治，無(wú)法實(shí)現(xiàn)制度上的保障；在歐洲缺乏文化上的凝聚力，各種機(jī)構(gòu)如教會(huì)、王權(quán)、貴族和城市都各自為政，相互爭(zhēng)斗。

城市的興起對(duì)西歐政治的發(fā)展的影響：

首先，西歐城市是主權(quán)的重要支持力量。第二，城市培育了資本主義萌芽。城市中的手工業(yè)有可能向工廠手工業(yè)發(fā)展。最早在意大利，出現(xiàn)了分散和集中的手工工廠，手工勞動(dòng)。意大利是資產(chǎn)階級(jí)文化的發(fā)源地，那里的資本主義勢(shì)力最為集中，所以文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)從意大利開始。第三，城市的興起對(duì)農(nóng)村的自然經(jīng)濟(jì)是一種破壞，它是城鄉(xiāng)間的聯(lián)系加強(qiáng)，商品流入農(nóng)村，農(nóng)村開始出現(xiàn)貨幣地租年。貨幣地租使勞動(dòng)力的自由程度增加，農(nóng)村出現(xiàn)雇傭制，勞動(dòng)力也自然流向城市。這樣在農(nóng)村便出現(xiàn)了資本主義萌芽制度。第四，城市政府基本上是由各階層的代表來(lái)決定大事，城市里有市民大會(huì)，法庭有陪審團(tuán)，個(gè)人決定一切的成分少了。所以西歐后來(lái)出現(xiàn)的那些自由民主的空氣，應(yīng)該說(shuō)有城市功勞。

中世紀(jì)歐洲的基督教文明：

這時(shí)期文化的顯著特點(diǎn)是基督教會(huì)在歐洲封建社會(huì)中占統(tǒng)治地位，它使歐洲封建社會(huì)各方面都染上宗教色彩?；浇痰恼位突浇痰睦碚摶?。政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)以及人們?nèi)粘Ｉ钪袩o(wú)不受到基督教的影響和支配。

作為一種文明，基督教是人心的凝聚力，在西方歷史上曾經(jīng)是理性的代表，直到理性回歸與個(gè)人的文藝復(fù)興時(shí)代。

九、活動(dòng)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

《探究活動(dòng)課——“黑暗”的西歐中世紀(jì)》探究報(bào)告評(píng)價(jià)表

典范優(yōu)秀良好合格

資料的選擇與引用1.資料選擇建立在廣泛的基礎(chǔ)上，但引用全面精確。2.引用正確無(wú)誤，并能詳細(xì)注明出處與資料的性質(zhì)。1.能引用三項(xiàng)以上的資料，

2.引用正確，出處說(shuō)明詳細(xì)，資料性質(zhì)正確。1.能引用二至三則資料，引用兩項(xiàng)準(zhǔn)確

2.能注明出處，資料的性質(zhì)判斷不夠準(zhǔn)確。1.能引一則資料，引用準(zhǔn)確2.注明出處，但未寫出具體作者與資料的性質(zhì)。

問(wèn)題的論證與解決

1.論證推理合乎邏輯，論據(jù)有力，較充分

2.對(duì)問(wèn)題本身分析準(zhǔn)確、全面、細(xì)致，結(jié)論合理，表達(dá)充分恰當(dāng)。

1.論證推理基本合乎邏輯，但不充分。

2.對(duì)問(wèn)題本身分析準(zhǔn)確，但不夠全面、細(xì)致表達(dá)恰當(dāng)，但不充分。