堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方說課稿2篇

［教材內(nèi)容分析］

（堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這框共有三目內(nèi)容。

第一目“中國先進(jìn)文化的求索”。本目包括三個方面的內(nèi)容：中國傳統(tǒng)文化在近代的衰落，幾代中國人為振興中國文化所作出的求索；“全盤西化”和“文化復(fù)古主義”都不是中國文化的真正出路，只有以馬克思主義中國化為主線，以人民群眾為創(chuàng)造主體的新民主主義文化，才真正代表著中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向；馬克思主義傳入中國后所產(chǎn)生的重大影響---開始了發(fā)展先進(jìn)文化的歷程。

第二目“把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”。本目包括三個方面的內(nèi)容：中國共產(chǎn)黨與先進(jìn)文化的關(guān)系，中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；什么是當(dāng)代中國的先進(jìn)文化；為什么牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是由馬克思主義自身的科學(xué)性所決定的，是由我國的社會主義性質(zhì)所決定的，是由當(dāng)今世界兩種制度并存、多種思想文化相互激蕩的現(xiàn)狀所決定的；堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，同堅持社會主義文化的多樣性是相統(tǒng)一的。

第三目“永不褪色的旗幟”。本目包括兩個方面的內(nèi)容：毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是中國化的馬克思主義；在新的實踐條件下，如何堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位---最根本的就是用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)。

本框內(nèi)容的教學(xué)重點和難點是堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。

［教學(xué)目標(biāo)］

1、知識技能方面：理解發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的、科學(xué)的大眾的文化；列舉當(dāng)前我國社會主義精神文明建設(shè)的事例，說明必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，用"三個代表"重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)，運用基本原理分析現(xiàn)實問題，提高理論聯(lián)系實際的能力，澄清指導(dǎo)思想多元化的錯誤，提高比較鑒別能力。

2、過程方法方面：展示具體事例，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，揭示先進(jìn)文化的內(nèi)涵，領(lǐng)悟馬克思主義和"三個代表"重要思想在社會主義文化建設(shè)中的重要性。

3、情感態(tài)度價值觀方面：通過本課的學(xué)習(xí)，提高對黨建設(shè)有中國特色社會主義文化基本綱領(lǐng)的認(rèn)識，堅定政治方向和政治信念，自覺為社會主義文化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。樹立"三個代表"重要思想，堅持和倡導(dǎo)社會主義先進(jìn)文化。

【教學(xué)重點】先進(jìn)文化的內(nèi)涵和特征

【教學(xué)難點】堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位

【教學(xué)關(guān)鍵】

辨析社會主義精神文明建設(shè)的正反事例，感悟先進(jìn)文化的特征，領(lǐng)會文化建設(shè)多樣化和一元化的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

【教學(xué)方法】列舉辨析法；討論歸納法

【課前活動】

①帶領(lǐng)各學(xué)習(xí)小組組長到學(xué)校附近的社會主義新農(nóng)村（檳榔村）參觀訪問，查找新農(nóng)村文化建設(shè)方面的資料；

②分組查找社會主義精神文明建設(shè)的正反事例（圖片、視頻及情況簡介）

［教學(xué)過程和教學(xué)策略］

一、問題導(dǎo)入，激發(fā)興趣

《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，宣示了無產(chǎn)階級及全人類解放的時代必將到來?！读x勇軍進(jìn)行曲》，鼓舞了多少中華兒女投身于救亡圖存的滾滾洪流。這就是先進(jìn)文化的偉大力量。請問：

１、在當(dāng)代中國，發(fā)展什么樣的先進(jìn)文化？２、把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向的關(guān)鍵是什么？

［學(xué)生討論］建設(shè)中國特色社會主義文化。建設(shè)中國特色社會主義文化必須堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

二、自主學(xué)習(xí)，合作探究

［板書］一、堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

（一）中國先進(jìn)文化的求索

［教師］提出問題，在中國先進(jìn)文化的求索的過程中，出現(xiàn)了兩種觀點：（學(xué)生看課本）一是全盤西化論，二是文化復(fù)古主義。請同學(xué)運用我們學(xué)過的知識評析這兩種觀點。

［學(xué)生探究］學(xué)生思考回答：

（１）“全盤西化”論。這種觀點意味著推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化，犯了民族虛無主義的錯誤。我們應(yīng)該以博大的胸懷，博采眾長，以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，使其在中國特色社會主義建設(shè)中發(fā)揮作用，堅持“以我為主，為我所用”的原則。

（２）文化復(fù)古主義。這種觀點意味著固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化，犯了守舊主義和封閉主義的錯誤。我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，古為今用，推陳出新，革故鼎新，弘揚中華民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，在實踐中加以發(fā)展和創(chuàng)新。

［教師總結(jié)］奉行“全盤西化”論和文化復(fù)古主義，都不能產(chǎn)生中國先進(jìn)文化。

［設(shè)問］那什么能代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向呢？

［學(xué)生探究］學(xué)生閱讀課本，明確結(jié)論。

“在新民主主義革命過程中，只有以中國共產(chǎn)黨代表的人民革命實踐為基礎(chǔ)、以馬克思主義中國化為主線、以人民群眾為創(chuàng)造主體的新民主主義文化，充滿了旺盛活力，成為名副其實的先進(jìn)文化?！?/p>

［教師總結(jié)］隨著馬克思主義傳入中國，中華文化開始由衰微走向重振。因而，毛澤東說：“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。從這時起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了?！笨梢姡R克思主義的傳入，對中國文化的發(fā)展起著非常重要的作用。

［板書］（二）“把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”

［設(shè)問］也正是由于馬克思主義的傳入，中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵是什么？為什么要堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？如何堅持？

［學(xué)生自學(xué)探究］學(xué)生閱讀課本，明確知識：

（１）先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵：發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。

注：把握其要點：①指導(dǎo)思想；②目標(biāo)；③特點；④本質(zhì)

（２）堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是建設(shè)中國特色社會主義文化的根本要求和根本保證。

（３）牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

教師提出問題：為什么關(guān)鍵是堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位？

［學(xué)生自學(xué)探究］學(xué)生閱讀課本９７－９８頁，概括總結(jié)。

①是由馬克思主義的性質(zhì)決定的。馬克思主義科學(xué)地揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，為人類進(jìn)步、社會發(fā)展指明了方向。

②是由我國的社會主義性質(zhì)決定的。我們要建設(shè)的當(dāng)代中國先進(jìn)文化是社會主義文化，馬克思主義是我們黨和國家的指導(dǎo)思想。以馬克思主義為指導(dǎo)，是立黨之本，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本，也是社會主義文化建設(shè)的根本。

③是保證中國特色社會主義文化健康發(fā)展的要求。④在文化建設(shè)中，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不會妨礙文化多樣性的發(fā)展。堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，同堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針是統(tǒng)一的，同社會主義文化的多樣性是統(tǒng)一的。社會主義文化建設(shè)既要弘揚主旋律，又要提倡多樣性。思想文化越是多樣性，越是需要主心骨。

［教師總結(jié)］中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是因為有馬克思主義作指導(dǎo)思想，馬克思主義是引領(lǐng)中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的永不褪色的旗幟。中國共產(chǎn)黨成立之初，就鄭重地把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上。

［板書］（三）“永不褪色的旗幟”

［設(shè)問］中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想，又在不斷地對其進(jìn)行豐富和發(fā)展!中國共產(chǎn)黨人是如何對其進(jìn)行豐富和發(fā)展的？

［學(xué)生思考回答］毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”的重要思想是中國化的馬克思主義，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就是堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”的重要思想的指導(dǎo)地位。因而，黨的七大又鄭重地把毛澤東思想寫在自己的旗幟上，黨的十五大和十六大又分別鄭重地把鄧小平理論和“三個代表”重要思想寫在自己的旗幟上。

三、拓展知識

［設(shè)問］為什么馬克思主義需要不斷豐富和發(fā)展？（要求學(xué)生用已學(xué)過的知識思考并回答）

①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。

②中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義同中國革命、建設(shè)和改革的實踐相結(jié)合，產(chǎn)生了中國化馬克思主義即：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”的重要思想，使馬克思主義不斷豐富和發(fā)展。

［設(shè)問］馬克思主義的不斷豐富和發(fā)展，是建立在中國的社會實踐基礎(chǔ)之上的。現(xiàn)階段，堅持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就要求我們應(yīng)該怎么做？

［學(xué)生自學(xué)、探索歸納］①“三個代表”重要思想的內(nèi)容

②堅持“三個代表”重要思想的必要性和重要性“三個代表”的重要思想是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果，它進(jìn)一步回答了什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了在新的歷史條件下建設(shè)一個什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題。始終堅持“三個代表”的重要思想，是中國共產(chǎn)黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源。

③關(guān)鍵：與時俱進(jìn)，④核心：堅持黨的先進(jìn)性⑤本質(zhì)：立黨為公，執(zhí)政為民

［教學(xué)反思］

新課程下課堂教學(xué)要求教師樹立以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，課堂教方式須從以教為主轉(zhuǎn)向以學(xué)生學(xué)為主，尊重學(xué)生的主體地位，教師的角色應(yīng)更多地定位為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、服務(wù)者。而思想政治課的教學(xué)內(nèi)容理論性和思辨性強的這一特點，使學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中會感到晦澀難懂，這就要求教師在教學(xué)中要幫助學(xué)生理解領(lǐng)悟知識，幫助學(xué)生學(xué)會有效思考，提高思考問題的能力，從而獲得發(fā)展。本教案體現(xiàn)了以上兩點要求，始終立足于幫助學(xué)生理解領(lǐng)會道理，避免了單向灌輸?shù)默F(xiàn)象。本教案巧妙充分地運用了以問題組織教學(xué)的教學(xué)策略，通過精心設(shè)計的問題起到了非常好的作用：一是層層深入，引導(dǎo)學(xué)生思考。通過一個個問題一步步地展開教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生不斷深化思考，加深體會。二是以問題展開對話，增強了課堂的互動性。問題是教師設(shè)計的，思考是學(xué)生的任務(wù)，在問題的解決過程中，教師幫助者、服務(wù)者的角色和學(xué)生的主體地位體現(xiàn)明顯。三是充分體現(xiàn)了政治課的思辨性。通過問題的思考、辨析，激發(fā)學(xué)生的思維，提高思考的力度和深度，有助于培養(yǎng)思考的能力。隨著課堂中一系列問題的解決，也以此達(dá)成本課知識、能力和情感態(tài)度價值觀統(tǒng)一的三維教法。

堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向說課稿二

典型案例導(dǎo)入

（課件展示材料）

在20世紀(jì)初，面對西方工業(yè)文明浪潮的沖擊，如何發(fā)展中國先進(jìn)文化，中國文化界有不同的回應(yīng)：

材料一：全盤西化論：該思潮最早出現(xiàn)于戊戌變法時期，形成于20世紀(jì)30年代，主要人物是胡適、陳序經(jīng)等人。它認(rèn)為百事不如人，物質(zhì)不如人，制度不如人，道德不如人，知識不如人，文學(xué)不如人，音樂不如人，藝術(shù)不如人，身體不如人，它在批判封建專制文化、宣傳西方科學(xué)、民主和自由思想方面，起到一定的積極作用，但是在總體上是一種錯誤的理論，是一種數(shù)典忘祖的民族虛無主義，是不符合中國國情的。

材料二：文化復(fù)古主義：是近代產(chǎn)生的一種文化思潮，它是在中西文化的對撞中產(chǎn)生的。認(rèn)為傳統(tǒng)文化的千年道統(tǒng)是不能放棄的，中國文化的唯一出路就是重新確立傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位，他們堅決反對西化主張，要求返回孔孟之道，在社會上提倡尊孔運動，倡導(dǎo)誦經(jīng)復(fù)古。文化復(fù)古主義雖然在肯定中國傳統(tǒng)文化的作用方面起到一定作用，但他們死守傳統(tǒng)的教條，不肯對傳統(tǒng)文化持揚棄的態(tài)度，不愿向西方先進(jìn)文化學(xué)習(xí)，這是一種食古不化的觀念，是完全錯誤的。

材料三：中學(xué)為體，西學(xué)為用：張之洞在《勸學(xué)篇》系統(tǒng)提出“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的思想。所謂“中學(xué)為體”指以孔孟儒學(xué)為核心的“中學(xué)”是中國古老文明的根本，是治國安邦的依據(jù)，不可變易。同時承認(rèn)“中學(xué)”中有不足，即缺乏制造“堅船利炮”的近代工業(yè)技術(shù)，應(yīng)借鑒和效仿西方，“取西人之長補我不逮足矣”。這種“中體西用”思想一度成為晚清中國社會思想的重要潮流。

（學(xué)生思考、討論，老師總結(jié)）

師：事實證明，奉行“全盤西化”論或“文化復(fù)古主義”“中體西用”的主張都不能產(chǎn)生中國先進(jìn)文化。那么，我們究竟如何發(fā)展中國的先進(jìn)文化呢？本節(jié)課我們一起來探討這個問題。

板書課題：第九課建設(shè)中國特色社會主義文化

第一課時堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

復(fù)習(xí)導(dǎo)入

師：請問我們進(jìn)行文化建設(shè)的重要內(nèi)容是什么？

生：大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，是我們進(jìn)行社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容。

師：那么在當(dāng)代中國，什么是先進(jìn)文化？如何牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？怎樣建設(shè)中國特色社會主義文化？這是第九課所要探究的內(nèi)容。本節(jié)課我們先來學(xué)習(xí)第一框：堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

板書課題：第九課建設(shè)中國特色社會主義文化

第一課時堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

問題情景1

（引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第95頁相應(yīng)的探究觀點）

問題探究1

你能用“取其精華、去其糟粕”和“推陳出新、革故鼎新”的道理，分析上述觀點嗎?

生1：一個民族的文化，總是在繼承和弘揚自身傳統(tǒng)中發(fā)展，在借鑒和吸納一切人類優(yōu)秀文明成果中豐富，在反思和推動不斷發(fā)展變化的社會實踐中更新的。在文化建設(shè)中，必須正確處理好繼承、借鑒與發(fā)展的關(guān)系。

生2：先進(jìn)文化應(yīng)該是開放的。要以博大的胸懷，大膽吸收和借鑒當(dāng)今世界各國優(yōu)秀的精神文化，使其在中國特色社會主義建設(shè)中發(fā)揮作用。凡是符合“三個有利于”的外來文化和優(yōu)秀思想成果，我們都要借鑒汲取。同時，在借鑒吸收外來文化過程中，也要警惕和抵制資本主義的腐朽思想、生活方式的影響，警惕和抵制西方敵對勢力的意識形態(tài)滲透。堅持“以我為主，為我所用”的原則，既反對盲目的排外主義，反對“文化復(fù)古主義”，又抵制“全盤西化”，博采眾長，開拓創(chuàng)新。

生3：文化具有繼承性。任何時代、任何文化都是對以往文化繼承和發(fā)展的結(jié)果，同時又有各自不同的時代特點。中華民族是一個有五千年燦爛歷史文化傳統(tǒng)的偉大民族，中華文化博大精深，生動反映了中華民族生生不息的偉大實踐與創(chuàng)造，是中華民族奉獻(xiàn)給人類文明事業(yè)的寶貴財富，為推動人類的進(jìn)步與繁榮作出了重大貢獻(xiàn)。要弘揚中華民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，古為今用，推陳出新，自覺地汲取歷史傳統(tǒng)遺留下來的精神養(yǎng)料，用以豐富中國特色社會主義文化的內(nèi)涵。同時，對傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”，在實踐中加以發(fā)展和創(chuàng)新。

師：同學(xué)們分析得很深刻。“全盤西化論”和文化復(fù)古主義兩種不同的學(xué)術(shù)觀點都是在20世紀(jì)初，面對西方工業(yè)文化浪潮的沖擊而產(chǎn)生的。中華文化曾為世界文明的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)，但是，當(dāng)近代西方國家沖破封建制度的羅網(wǎng)，取得日新月異的進(jìn)步時，中國則仍處于日趨沒落的封建專制統(tǒng)治之下，經(jīng)濟(jì)、政治、文化都落后了。如何趕上時代的步伐，再創(chuàng)中華文化的輝煌，是幾代中國人的求索。

板書：一、中國先進(jìn)文化的求索

問題探究2

剛才課件展示了近代中國文化界三種不同的學(xué)術(shù)觀點：“全盤西化論”和文化復(fù)古主義、“中體西用”思想，你贊同哪種觀點呢？

（學(xué)生思考討論，教師總結(jié)）師：從我們同學(xué)分析中可以看出西方文化和傳統(tǒng)文化中，都有其精華的一面和糟粕的一面。對此我們要怎么辦呢？請哪位同學(xué)進(jìn)行總結(jié)陳詞？

生1：簡言之，對于西方文化，我們要“取其精華、去其糟粕”。對于先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗，這是全人類共同的財富，我們要實行“拿來主義”；對于一些腐朽思想，我們則要進(jìn)行抵制。全盤西化論是錯誤的，但反對向西方學(xué)習(xí)而搞文化復(fù)古主義也是不可取的。

生2：對于傳統(tǒng)文化，我們要“推陳出新、革故鼎新”。“中體西用”思想在一定意義上是積極的，但主張儒家學(xué)說是“治國安邦的依據(jù)，不可變易”是錯誤的。傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕，不可全盤照搬搞文化復(fù)古主義，好的要留下來，落后的要扔掉。對于傳統(tǒng)文化中的合理的成分也要隨著時代的發(fā)展并吸收、借鑒外來優(yōu)秀文化而加以“推陳出新、革故鼎新”。

師：兩位同學(xué)分析得很全面。近代中國歷史證實了一個結(jié)論：奉行“全盤西化”論、“文化復(fù)古主義”都不能產(chǎn)生先進(jìn)文化。那么怎樣才能產(chǎn)生先進(jìn)文化？

板書：近代中國歷史的結(jié)論：“全盤西化”和“文化復(fù)古主義”不能產(chǎn)生先進(jìn)文化

生：對于傳統(tǒng)文化和外來文化，我們應(yīng)以馬克思主義文化觀為指導(dǎo)，尊重文化發(fā)展的規(guī)律，從中國革命和建設(shè)的需要出發(fā)，批判地繼承中外歷史文化的成果，從而創(chuàng)造性地建設(shè)中國特色的社會主義新文化。

師：請同學(xué)們聯(lián)系所學(xué)歷史知識，說一說馬克思主義是怎樣傳入中國的。

生1：1919年5月4日，五四愛國運動爆發(fā)，它促使新文化運動發(fā)展到一個新階段，馬克思主義的傳播成為這個階段的主流。李大釗、胡適等許多有識之士創(chuàng)辦各類刊物、翻譯和撰寫宣傳馬克思主義和社會主義運動的文章。

生2：有組織、有計劃地宣傳馬克思主義，特別是大力向工人階級宣傳馬克思主義。

生3：組建研究馬克思主義的研究會和早期共產(chǎn)黨組織。

師：（結(jié)論）同學(xué)們歷史知識記得很清晰。在新民主主義革命過程中，只有中國共產(chǎn)黨代表的以人民革命實踐為基礎(chǔ)、以馬克思主義中國化為主線、以人民群眾為創(chuàng)造主體的新民主主義文化，充滿了旺盛的活力，成為名副其實的先進(jìn)文化。五四運動后，馬克思主義在中國得到廣泛傳播，先進(jìn)文化也就應(yīng)運而生了。馬克思主義傳入中國，是中華文化從衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點。

板書：中華文化的轉(zhuǎn)折點——馬克思主義在中國的傳播

（過渡）師：新的時代賦予了先進(jìn)文化新的內(nèi)涵。那么，在當(dāng)代中國，什么是先進(jìn)文化？如何把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？

板書：二、把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

師：要把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，必須要明確先進(jìn)文化的內(nèi)涵。那么，在當(dāng)代中國，什么是先進(jìn)文化？

板書：中華先進(jìn)文化的內(nèi)涵

生：在當(dāng)代中國，先進(jìn)文化應(yīng)該是社會主義文化，是社會主義性質(zhì)的文化。

師：我們同學(xué)抓住了先進(jìn)文化的本質(zhì)內(nèi)容。很好。大家進(jìn)一步思考，社會主義性質(zhì)的文化應(yīng)該具備哪些特征？請同學(xué)們快速閱讀教材第97頁相關(guān)內(nèi)容，然后齊聲回答。

生齊聲朗讀：在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。

【知識拓展】

解讀先進(jìn)文化的內(nèi)涵。

在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展社會主義文化。社會主義文化是先進(jìn)文化的本質(zhì)和核心，這是由我國的經(jīng)濟(jì)和政治決定的。如果離開了“社會主義”這個核心要求，就很容易偏離方向。

“三個面向”“民族的”“科學(xué)的”“大眾的”是社會主義文化的特征。社會主義文化，應(yīng)當(dāng)是弘揚民族精神，凝聚各族人民的意志和力量，積極、健康、向上的文化；應(yīng)當(dāng)是繼承和發(fā)揚中華民族一切優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，具有中國風(fēng)格和中國氣派的文化；應(yīng)當(dāng)是博采各國文化之長，吸收國外一切優(yōu)秀文化成果的文化；應(yīng)當(dāng)是面向大眾、服務(wù)人民、為廣大群眾喜聞樂見的文化。

這些特征是社會主義文化的本質(zhì)表現(xiàn)，是當(dāng)代中國先進(jìn)文化所應(yīng)具有的時代品格。

師：在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。那么堅持先進(jìn)文化前進(jìn)方向有何現(xiàn)實意義？

板書：堅持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的意義

師：堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是建設(shè)中國特色社會主義文化的根本要求和根本保證。把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵是堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

問題探究3

為什么把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅持以馬克思主義為指導(dǎo)思想？

生1：之所以堅持馬克思主義為指導(dǎo)，是由于馬克思主義自身的性質(zhì)決定的。馬克思主義是人類社會最先進(jìn)的科學(xué)理論，它揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是被歷史實踐反復(fù)證實了的客觀真理。所以，發(fā)展先進(jìn)文化必須以馬克思主義為指導(dǎo)思想。

生2：我國的社會主義性質(zhì)決定了必須以馬克思主義為指導(dǎo)。既然在當(dāng)代中國，先進(jìn)文化是社會主義的文化，馬克思主義是我們黨和國家的指導(dǎo)思想。以馬克思主義為指導(dǎo)，是立黨和立國之本，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本，也是社會主義文化建設(shè)的根本。

師：同學(xué)們分析得好。指導(dǎo)思想，從來是判別文化性質(zhì)和方向的主要標(biāo)志。馬克思主義自身的科學(xué)性和我國的社會主義性質(zhì)決定了我們的文化建設(shè)必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。

問題情景2

（課件展示材料）

改革開放以來，我國的社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形成、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日趨多樣化。與之相對應(yīng)，社會意識形態(tài)和社會價值觀也呈現(xiàn)日益多樣化的趨勢。面對思想觀念和文化形態(tài)的多樣化，有人認(rèn)為：“指導(dǎo)思想的一元化不符合文化多樣化發(fā)展的要求?！?/p>

問題探究4

你如何反駁這種觀點？

生1：提倡多樣化包括了兩方面的要求：一是要努力滿足人民群眾多方面多層次的文化需求。二是即使反映主旋律的作品，在題材、形式、風(fēng)格和表現(xiàn)方法上也要豐富多彩，生動活潑。沒有內(nèi)容和形式上的多樣性，社會主義文化就會單調(diào)，失去吸引力和感召力?！耙换ㄅ挪粸榇海倩R放春滿園。”

生2：越是多樣性，越是要有主心骨。馬克思主義的指導(dǎo)地位，這是多元文化的主心骨。有了這個主心骨，就能保證我國文化的社會主義性質(zhì)，保證我國文化始終沿著進(jìn)步的方向前進(jìn)。