-
人教版高中政治必修1新時(shí)代的勞動(dòng)者說(shuō)課稿
第一環(huán)節(jié)：關(guān)于勞動(dòng)光榮和就業(yè)的意義。這兩個(gè)問(wèn)題學(xué)生在自主閱讀的基礎(chǔ)上，教師設(shè)疑，給出兩個(gè)人物事跡，一是農(nóng)民工劉俊剛把青春獻(xiàn)給第二個(gè)家鄉(xiāng)的城市美容師；一是北大學(xué)子李彥宏自主創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)建百度公司，啟發(fā)學(xué)生比較、思考。很多學(xué)生傾向于要做李彥宏，教師則適時(shí)引導(dǎo)：難道清潔工的勞動(dòng)不重要嗎？經(jīng)過(guò)辯論，歸納出勞動(dòng)和就業(yè)的意義。接著利用教材中李師傅的事例，進(jìn)行問(wèn)題探究，“李師傅找不到工作的原因是什么？”從主客觀兩方面分析，帶著問(wèn)題進(jìn)入到下一環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)。第二環(huán)節(jié)：突出重點(diǎn)。多媒體展示：通過(guò)數(shù)字的列舉及對(duì)占有材料的分析，既看到了我國(guó)就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，也介紹了國(guó)家關(guān)注民生，實(shí)施積極的就業(yè)政策。在此基礎(chǔ)上，教師啟發(fā)學(xué)生歸納“我國(guó)就業(yè)嚴(yán)峻的原因及對(duì)策？”學(xué)生把教材理論與生活中的現(xiàn)實(shí)材料相結(jié)合,進(jìn)行探究,得出就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻的主要原因及其相應(yīng)對(duì)策。
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承說(shuō)課稿
只有對(duì)儒家的價(jià)值作出客觀、公正、全面的評(píng)價(jià)，才可能避免陷入文化虛無(wú)主義或文化復(fù)古主義的誤區(qū)，合理地、充分地開發(fā)利用儒學(xué)乃至整個(gè)國(guó)學(xué)的資源為現(xiàn)代社會(huì)服務(wù)，為促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，談?wù)剬?duì)待儒學(xué)我們應(yīng)該持有的態(tài)度。答案：（1）儒學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)非常重要的組成部分。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，它的內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，因此，我們對(duì)待儒學(xué)的正確態(tài)度應(yīng)該是“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”。（2）面對(duì)儒學(xué)，我們要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于其中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)，使其為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)；對(duì)于其中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造和剔除。(五)作業(yè)布置傳統(tǒng)文化的作用是什么？如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？
人教版高中政治必修4意識(shí)的作用說(shuō)課稿（二）
（3）一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是在講授這部分內(nèi)容時(shí)，同樣繼續(xù)利用長(zhǎng)城的例子來(lái)說(shuō)明，古人正是經(jīng)過(guò)實(shí)地的考察得出最佳的建造地點(diǎn)等，結(jié)合了當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)的實(shí)際來(lái)建造長(zhǎng)城，引導(dǎo)學(xué)生得出從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的結(jié)論。3、課程小結(jié)：本節(jié)的所有內(nèi)容已經(jīng)講授完畢了，為了讓學(xué)生更好地鞏固本節(jié)課所學(xué)的知識(shí)，我會(huì)利用板書為學(xué)生梳理本節(jié)的重點(diǎn)條框內(nèi)容。這樣能夠幫助學(xué)生理清思路明確各知識(shí)點(diǎn)的關(guān)系。4、作業(yè)：我會(huì)要求同學(xué)在課后以某一個(gè)事例（如：一件事情、一棟建筑、一輛汽車等）為例，來(lái)寫出著個(gè)事例中體現(xiàn)我們今天所講課的內(nèi)容的知識(shí)點(diǎn)。七、說(shuō)教學(xué)理念我的教學(xué)理念是以傳統(tǒng)的教授法與范例教學(xué)法就相結(jié)合的教學(xué)方法為主，充分利用多媒體的教學(xué)手段，結(jié)合事例來(lái)講解知識(shí)，在上課過(guò)程中充分調(diào)動(dòng)同學(xué)的積極性來(lái)講解知識(shí)。我的說(shuō)課完畢，不足之處望各位老師給予指正！
人教版高中政治必修1影響價(jià)格的因素說(shuō)課稿
第一部分：說(shuō)教材我將從本框題的地位、教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重難點(diǎn)等方面進(jìn)行闡述。首先，本框題在教材知識(shí)體系中的地位：《影響價(jià)格的因素》是人教版教材高一政治必修第一單元第二課的第一框題。本框主要給學(xué)生介紹引起商品價(jià)格變化的因素，使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)能夠明確日常經(jīng)濟(jì)生活中價(jià)格變動(dòng)的原因。本框既是對(duì)前一課內(nèi)容的承接又是下框內(nèi)容得以展開的基礎(chǔ)，也就是說(shuō)，本框在本單元學(xué)習(xí)中起著承上啟下的作用。其次，教學(xué)目標(biāo)。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和學(xué)生的實(shí)際情況，我將確定以下的教學(xué)目標(biāo)：（1）知識(shí)目標(biāo)歸納影響價(jià)格的因素,理解價(jià)值決定價(jià)格、社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定價(jià)值量以及勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品價(jià)值量的關(guān)系，明確價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和表現(xiàn)形式。（2）能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象分析事物本質(zhì)的能力；增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，提高參與經(jīng)濟(jì)生活的能力。
人教版高中政治必修1公司的經(jīng)營(yíng)說(shuō)課稿
l意義（這里突破難點(diǎn)的方式手段——舉典型例；結(jié)合時(shí)事；討論。演繹歸納法運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各種感性材料進(jìn)行分析與歸納，形成一定的理性認(rèn)識(shí)，做到理論與實(shí)際的緊密結(jié)合，提高學(xué)生的抽象思維能力。）接下來(lái)呢是課堂小結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書鞏固知識(shí)。（這里我運(yùn)用的是提綱式板書：這種形式的板書能夠突出課文的重點(diǎn)，便于學(xué)生抓住要領(lǐng)、把握內(nèi)容、加深印象，培養(yǎng)學(xué)生的分析概括能力。）布置作業(yè)：也就是教學(xué)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生課后搜集某個(gè)公司集團(tuán)發(fā)展歷程，并做一定思考，下節(jié)課和大家交流。（這樣設(shè)計(jì)呢這樣設(shè)計(jì)旨在培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和動(dòng)手操作能力，加深對(duì)知識(shí)的理解）謝謝大家，我的說(shuō)課就到這里。懇請(qǐng)大家批評(píng)指正。板書設(shè)計(jì)：公司的經(jīng)營(yíng)一、公司的類型1、企業(yè)的含義2、公司的含義3、公司的類型：有限責(zé)任公司和股份有限公司
人教版高中政治必修1價(jià)格變動(dòng)的影響說(shuō)課稿
回歸生活：近幾年,我國(guó)市場(chǎng)上豬肉價(jià)格在不斷地波動(dòng)。請(qǐng)智囊團(tuán)商議：我們集團(tuán)如何才能避免重蹈“張老漢”的覆轍？學(xué)生活動(dòng)：思考、發(fā)言、群策群力。教師鼓勵(lì)學(xué)生從多角度分析，找出解決問(wèn)題的不同方法。教師點(diǎn)撥：在豬肉價(jià)格波動(dòng)較大時(shí)，我們除了調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模，還可以采用引進(jìn)新品種、加強(qiáng)科學(xué)管理等手段來(lái)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而在價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)中更具優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，我們要在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟，還必須以市場(chǎng)為導(dǎo)向，生產(chǎn)適銷對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品，做到“人無(wú)我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我轉(zhuǎn)”。教師引導(dǎo)學(xué)生分析：價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)規(guī)模的調(diào)節(jié)、對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高及促使企業(yè)生產(chǎn)適銷對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品，就是在價(jià)格、供求關(guān)系及市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的刺激下，價(jià)值規(guī)律發(fā)揮“棒子”（調(diào)節(jié)資源配置）、“鞭子”（鞭策個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高）及“篩子”（優(yōu)勝劣汰）作用的結(jié)果，從而將本節(jié)課的內(nèi)容與第一框題有機(jī)聯(lián)系在一起，幫助學(xué)生從不同角度更深刻的理解價(jià)值規(guī)律的作用。
人教版高中政治必修3文化創(chuàng)新的途徑說(shuō)課稿
一、 教材分析1、地位和作用《文化創(chuàng)新的途徑》是人教版教材高二政治必修3第二單元第五課第二個(gè)框題內(nèi)容，本課是對(duì)全面兩課的一個(gè)提升，同時(shí)對(duì)接下來(lái)學(xué)習(xí)第三、四單元的知識(shí)具有指導(dǎo)作用。文化創(chuàng)新是一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的思想理論性和探索實(shí)踐性。在前面兩課中，學(xué)生基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展；也明白了文化的繼承和發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新。而怎樣進(jìn)行創(chuàng)新是本節(jié)課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。2、教學(xué)目標(biāo)（1）知識(shí)與能力目標(biāo)：①識(shí)計(jì)文化創(chuàng)新的途徑；理解文化創(chuàng)新過(guò)程中要認(rèn)識(shí)和處理好兩對(duì)基本關(guān)系：當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化和外來(lái)文化的關(guān)系；②使學(xué)生初步具備認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化關(guān)系的能力；使學(xué)生具備在合作、探究中體驗(yàn)生活、生成認(rèn)識(shí)、構(gòu)建知識(shí)的能力。
人教版高中政治必修4意識(shí)的本質(zhì)說(shuō)課稿
師：分析得非常到位。大家來(lái)看看薛寶釵是怎么說(shuō)的？薛寶釵的評(píng)論：“不像吟月了，月字底下放一個(gè)‘色’字倒還使得，你看句句倒是月色。這也罷了，原來(lái)詩(shī)從胡說(shuō)來(lái)，再遲幾天就好了?！鄙海ㄗx第三首詩(shī)）“精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應(yīng)借問(wèn)，緣何不使永團(tuán)圓！”這首詩(shī)語(yǔ)言很樸實(shí)，但意境很深遠(yuǎn)。我雖然讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》這本書，也看過(guò)電視劇，但我閱歷太淺，說(shuō)不出詩(shī)中所包含的深刻內(nèi)涵。師：賈寶玉的評(píng)論：“這首不但好，而且新巧有意趣，可知俗語(yǔ)說(shuō)的‘天下無(wú)難事，只怕有心人。2．意識(shí)的形式是主觀的意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，意識(shí)是不是僅僅是人腦對(duì)客觀存在原原本本的反映呢？“龍、鳳”是中華民族的象征，是炎黃子孫的兩大主要圖騰，但地球上從來(lái)就沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)“龍、鳳”，那么“龍、鳳”的觀念又是從何而來(lái)的呢？原來(lái)，“龍、鳳”的觀念最早產(chǎn)生于原始社會(huì)的圖騰崇拜。、
人教版高中政治必修3弘揚(yáng)中華民族精神精品教案
9．我們的祖國(guó)歷史悠久，文化燦爛。我國(guó)是世界著名的四大文明古國(guó)之一，有近5000年的文字記載的悠久歷史，我國(guó)各民族人民創(chuàng)造了燦爛的古代文化和科學(xué)技術(shù)。張衡發(fā)明的“渾天儀”、“地動(dòng)儀”比歐洲早1700多年；祖沖之的“圓周率”推算，比西方世界早了1000多年；華佗的全身麻醉技術(shù)也比西方早10000多年；煉鐵技術(shù)的發(fā)明比歐洲早1900多年……中國(guó)的“四大發(fā)明”更是推動(dòng)了人類歷史文明的進(jìn)程。5000多年的歷史造就了中華民族燦爛的文化，涌現(xiàn)出大批偉大的思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家，也出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的藝術(shù)作品，這都是先人留給我們的寶貴精神財(cái)富。以上材料說(shuō)明 （ ）①中華文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征 ②中華文化博大精深，具有非常豐富的內(nèi)容 ③中華民族對(duì)人類世界的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn) ④中華文化曾長(zhǎng)期居于世界文化發(fā)展的 前列，是世界上最優(yōu)秀的民族文化之一A. ①② B. ①②③ C. ①②③④ D. ①②④
人教版高中政治必修3文化與經(jīng)濟(jì)、政治教案2篇
1．在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，美國(guó)為首“巴統(tǒng)”在對(duì)中國(guó)出口高科技產(chǎn)品的問(wèn)題上采取了種種限制措施，以避免西方發(fā)達(dá)國(guó)家的高科技技術(shù)和設(shè)備流人中國(guó)。面對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的技術(shù)封鎖，我們應(yīng)該( )A．加速我國(guó)對(duì)外開放的步伐B．盡快改善與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的關(guān)系C．努力提高自身的科技水平，增強(qiáng)本國(guó)的綜合國(guó)力D．立足于自力更生，努力開發(fā)所有的高科技技術(shù)，以免受制于人答案：C解析：在當(dāng)今和未來(lái)的世界，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，科技是龍頭。因而，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)是世界大多數(shù)國(guó)家最關(guān)心的問(wèn)題。各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越多地轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)和科技領(lǐng)域。各國(guó)都已經(jīng)清楚地認(rèn)識(shí)到，能否在科技發(fā)展上取得優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)以經(jīng)；濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力，最終將決定本國(guó)在國(guó)際上的地位。受各種主客觀條件的限制，任何國(guó)家都不可能開發(fā)出自己所需要的所有技術(shù)，國(guó)家之間必須加強(qiáng)技術(shù)交流，互通有無(wú)，共同發(fā)展?！鞍徒y(tǒng)”對(duì)我國(guó)進(jìn)行技術(shù)出口方面的限制是基于其敵視中國(guó)的戰(zhàn)略需要。為了打破西方國(guó)家的對(duì)我國(guó)的技術(shù)限制，我國(guó)必須從自身出發(fā)，提高自身的科技水平。
人教版高中政治必修4唯物主義和唯心主義精品教案
一、教材分析《唯物主義和唯心主義》是人教版高中思想政治必修模塊4《生活與哲學(xué)》第一單元第二課第二框題內(nèi)容。這一框主要是通過(guò)對(duì)哲學(xué)存在和發(fā)展的具體形態(tài)的介紹，讓學(xué)生從中感受什么是哲學(xué)。圍繞著這個(gè)問(wèn)題，教材設(shè)計(jì)了兩目：第一目主要是通過(guò)對(duì)歷史上各種不同的唯物主義哲學(xué)的介紹，從中概括出唯物主義的三種基本形態(tài)；第二目主要是通過(guò)對(duì)歷史上各種不同的唯心主義哲學(xué)的介紹，從中概括出唯心主義的兩種基本形態(tài)。二、教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)目標(biāo)什么是唯物主義，什么是唯心主義 ；理解哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面的內(nèi)容是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；如何區(qū)分唯物主義的三種基本形態(tài)和唯心主義的兩種基本形態(tài)。（二）能力目標(biāo)初步具有自覺(jué)運(yùn)用唯物主義理論知識(shí)，分析和把握社會(huì)生活現(xiàn)象的 能力。（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)在實(shí)踐中堅(jiān)持辨證唯物主義觀點(diǎn)，自覺(jué)反對(duì)和批判唯心主義。三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)1、唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)（重點(diǎn)）
人教版高中政治必修3在文化生活中選擇精品教案
一、教材分析教材使用人教版第三冊(cè)第四單元第八課《走進(jìn)文化生活》第二框“在文化生活中選擇”的內(nèi)容。本框?qū)W習(xí)的主要內(nèi)容是如何看待多樣化的精神需求和文化消費(fèi)；面對(duì) 紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象，提高明辨是非的能力，選擇健康有益的文化活動(dòng)；認(rèn)識(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要性。二、教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)目標(biāo)1、識(shí)記落后文化、腐朽文化的涵義；2、理解文化多樣性與倡導(dǎo)主旋律的關(guān)系；辨識(shí)各種文化現(xiàn)象，3、正確進(jìn)行文化選擇認(rèn)識(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要性。（二）能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生感受體驗(yàn)觀察的能力、搜集處理社會(huì)信息的能力、獨(dú)立思考的能力、合作學(xué)習(xí)、溝通的能力、語(yǔ)言表達(dá)能力。（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生堅(jiān)信只有健康向上的文化，才能對(duì)我們的成長(zhǎng)起到積極的作用，認(rèn)識(shí)到落后文化和腐朽的文化的危害，并做到自覺(jué)抵制落后文化和腐朽文化，從而形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。
人教版高中政治必修4價(jià)值判斷與價(jià)值選擇精品教案
南極大地的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰棱。企鵝沒(méi)有可以用來(lái)攀爬的前臂，也沒(méi)有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸？紀(jì)錄片《深藍(lán)》展示，企鵝在將要上岸之時(shí)，要從海面潛入海中，沉潛到適當(dāng)?shù)纳疃?，借用水的浮力，迅猛向上，飛出一道弧線，落于陸地之上。企鵝的沉潛是為了蓄勢(shì)，看似笨拙，卻富有成效。人生又何嘗不是如此？沉潛絕非沉淪，而是勇敢、智慧、自強(qiáng)。如果我們?cè)诶щy面前能沉下氣來(lái)，不被“冰棱”嚇倒，不被浮華迷惑，專心致志，自強(qiáng)不息，積聚力量，并抓住恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)反彈向上，毫無(wú)疑問(wèn)，我們就能成功登陸!反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定就會(huì)被命運(yùn)的風(fēng)浪所玩弄，直至精疲力竭。結(jié)合上述材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)對(duì)“價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，有價(jià)值觀的人生才是更美的人生”加以評(píng)析。7、有兩名畜牧獸醫(yī)專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生應(yīng)聘到農(nóng)村養(yǎng)豬場(chǎng)擔(dān)任技術(shù)總監(jiān)后，大力推廣使用生態(tài)養(yǎng)豬法和中草藥防疫技術(shù)，使養(yǎng)豬場(chǎng)步入了良性發(fā)展軌道。
人教版高中政治必修1第九課走進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)教案
法律手段：制定和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法規(guī)，包括經(jīng)濟(jì)立法、經(jīng)濟(jì)司法活動(dòng)等行政手段：采取強(qiáng)制性的行政命令、指示、規(guī)定等運(yùn)用舉例：我國(guó)一些地區(qū)遭遇突如其來(lái)的“禽流感”，禽類養(yǎng)殖戶損失慘重。國(guó)家采取了對(duì)疫區(qū)封鎖，對(duì)疫區(qū)的養(yǎng)殖戶進(jìn)行經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼，以及國(guó)家出資統(tǒng)一對(duì)疫區(qū)進(jìn)行消毒等措施進(jìn)行防治，并規(guī)定任何人不得將家禽帶出疫區(qū)，違者追究法律責(zé)任。請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明在防治“禽流感”、發(fā)展禽類養(yǎng)殖的過(guò)程中，我國(guó)政府分別采取了哪些措施教師分析：對(duì)疫區(qū)養(yǎng)殖戶進(jìn)行經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)手段；對(duì)違反規(guī)定者追究法律責(zé)任，體現(xiàn)法律手段；對(duì)疫區(qū)進(jìn)行封鎖體現(xiàn)行政手段。（四）反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測(cè)。教師組織學(xué)生反思本節(jié)課的主要內(nèi)容（參照板書），進(jìn)行總結(jié)。設(shè)計(jì)意圖：對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)，學(xué)生的概括過(guò)程也是檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)本節(jié)課理解程度的過(guò)程。再次明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，并能夠發(fā)現(xiàn)，問(wèn)題解決問(wèn)題。
人教版高中政治必修3建設(shè)社會(huì)主義精神文明教案
(2)偉大的意義：這些精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，是人民群眾“移風(fēng)易俗”、改造社會(huì)的偉大創(chuàng)造，也是人民群眾自我教育、自我提高的有效途徑。各具特色的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，使人們?cè)谧杂X(jué)參與的過(guò)程中思想感情得到熏陶，思想覺(jué)悟得到啟發(fā)，精神生活得到充實(shí)，道德意識(shí)得到增強(qiáng)，道德境界得到升華。這對(duì)整個(gè)中華民族的精神面貌，正在產(chǎn)生不可估量的積極影響?！簏c(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”描述了青年志愿者活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生感悟其精神，升華道德境界，增強(qiáng)參與意識(shí)。(3)必然的選擇：投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，做新時(shí)期中國(guó)先進(jìn)文化的傳播者和建設(shè)者，是當(dāng)代中國(guó)青年成長(zhǎng)、成才的必然選擇。◇拓展延伸：在群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中涌現(xiàn)出的先進(jìn)人物和英雄模范，像孔繁森、張海迪、徐洪剛、韓素云、李國(guó)安、徐虎、李素麗等，在全社會(huì)起到了良好的示范作用；提出的一些響亮口號(hào)，如“從我做起，從現(xiàn)在做起”“崗位學(xué)雷鋒，行業(yè)樹新風(fēng)”“單位做個(gè)好職工，社會(huì)做個(gè)好公民，家庭做個(gè)好成員”等，不斷激勵(lì)著人們。
人教版高中政治必修1按勞分配為主體、多種分配方式并存教案
（3）確立按生產(chǎn)要素分配的意義確立按生產(chǎn)要素分配的原則，是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各種生產(chǎn)要素所有權(quán)存在的合理性、合法性的確認(rèn)，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)公民權(quán)利的尊重，對(duì)勞動(dòng)、知識(shí)、人才、創(chuàng)造的尊重。有利于讓一切生產(chǎn)要素的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，以造福人民。（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng) 通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們懂得了在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度，把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)具有客觀必然性，也有重要的意義?！镎n余作業(yè) 組織學(xué)生撰寫社會(huì)調(diào)查報(bào)告，要求學(xué)生調(diào)查自己家里的收入情況，分清哪些收入是按勞分配所得，哪些是非按勞分配收入，并進(jìn)一步分析現(xiàn)在的收入形式與以前相比有哪些變化，這種變化給家庭的生活帶來(lái)哪些影響？★教學(xué)體會(huì)本節(jié)內(nèi)容是與學(xué)生生活實(shí)際密切聯(lián)系的內(nèi)容，在學(xué)習(xí)中應(yīng)該多引入日常生產(chǎn)、生活中常見(jiàn)的一些實(shí)例，讓學(xué)生去深刻理解這些知識(shí)，并能夠從自己的實(shí)踐中理解、把握我國(guó)分配政策的合理性。
人教版高中政治必修3建設(shè)社會(huì)主義精神文明教案
師:三亞目前正在強(qiáng)調(diào)打造文化產(chǎn)業(yè)，如舉辦文體大賽,提升三亞知名度.如今"美麗三亞，浪漫天涯"已成為三亞一張旅游名片，以文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)旅游的發(fā)展,大家結(jié)合今天的三亞文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展談?wù)劙l(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的作用.學(xué)生：回答(略)。師：要支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力.? 3. 億萬(wàn)人民的創(chuàng)建活動(dòng)(板書) （1）.人民群眾是精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的主體。學(xué)生朗讀課文P103頁(yè),理解億萬(wàn)人民是精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的主體.師:發(fā)展先進(jìn)文化,本質(zhì)上是一個(gè)立足于建設(shè)中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義偉大實(shí)踐而不斷進(jìn)行文化創(chuàng)造的過(guò)程,也就是社會(huì)主義精神文明的創(chuàng)建過(guò)程.（2）.人民群眾參與精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的意義.師:人民群眾在社會(huì)主義精神文明建設(shè)活動(dòng)中,創(chuàng)造了豐富多彩的形式,在參與的過(guò)程中思想感情得到熏陶,思想覺(jué)悟得到啟發(fā),精神生活得到充實(shí),道德意識(shí)得到增強(qiáng),道德境界得到升華.這對(duì)整個(gè)中華民族的精神面貌,正在產(chǎn)生不可估量的積極影響.
人教版高中政治必修4在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理精品教案
一、教材分析人教實(shí)驗(yàn)版高中思想政治必修4第二單元第六課的第二框題。本框題所在單元的核心問(wèn)題是如何看待我們周圍的世界，該問(wèn)題也是《生活與哲學(xué)》整本書的核心問(wèn)題之一。而對(duì)這一問(wèn)題的解決，單元中最終是由“在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。 本框題是所在單元的歸宿，是對(duì)物質(zhì)與意識(shí)、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系的整體呈現(xiàn)與深華，是如何正確看到我們周圍世界問(wèn)題在世界觀上的升華，是單元的最基本的知識(shí)目標(biāo)之一。 二、教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記真理的含義；理解真理最基本屬性是客觀性、真理是有條件的、具體的，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、檢驗(yàn)、發(fā)展真理；分析“追求 真理是一個(gè)過(guò)程”。（二）能力目標(biāo)：提高比較分析的能力和明辨是非的能力，培養(yǎng)學(xué)生具體問(wèn)題具體分析的能力及用發(fā)展觀點(diǎn)看問(wèn)題的能力。（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中正確區(qū)分真理和謬誤，正確對(duì)待人生道路上面臨的挫折和困難，樹立在實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)、豐富、發(fā)展真理的思想。
人教版高中政治必修3文化在繼承中發(fā)展教案2篇
三、教育在文化傳承中的作用 ★ 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材46頁(yè)內(nèi)容，并思考在文化傳承中，教育有什么作用？★ 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題 1、教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。 ★ 2、教育通過(guò)對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。 教育能夠以濃縮的形式，重演人類在漫長(zhǎng)的歷史中走過(guò)的認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。 3、隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響?！?2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 ★ 文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
人教版高中政治必修2世界多極化：在曲折中發(fā)展教案
2008年5月23日，國(guó)家主席胡錦濤與到訪的俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫在京簽署的《中俄關(guān)于重大國(guó)際問(wèn)題的聯(lián)合聲明》中指出，當(dāng)今世界正處在大變革之中。求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為時(shí)代的要求。世界多極化趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科技進(jìn)步速度加快，全球合作和區(qū)域合作方興未艾。同時(shí)，單邊主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，民族和宗教矛盾引發(fā)的局部沖突此起彼伏，全球經(jīng)濟(jì)失衡加劇，新威脅、新挑戰(zhàn)層出不窮。據(jù)此回答1～3題：1．上述材料中的“世界多極化”是指()A．廣大發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作B．世界出現(xiàn)多個(gè)政治經(jīng)濟(jì)力量中心C．日本、印度、巴西等國(guó)謀求政治大國(guó)地位D.中國(guó)的和平崛起2．材料能夠表明()①和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題②合作、競(jìng)爭(zhēng)、沖突是國(guó)際關(guān)系的基本形式③國(guó)際形勢(shì)由緊張趨向緩和④國(guó)際新秩序已經(jīng)建立A．①②③B.①②④C．①③④D．②③④3．材料中“全球合作和區(qū)域合作方興未艾”說(shuō)明()
