在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理精品教案

一、教材分析

人教實(shí)驗(yàn)版高中思想政治必修4第二單元第六課的第二框題。本框題所在單元的核心問題是如何看待我們周圍的世界，該問題也是《生活與哲學(xué)》整本書的核心問題之一。而對(duì)這一問題的解決，單元中最終是由“在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理”來實(shí)現(xiàn)的。

本框題是所在單元的歸宿，是對(duì)物質(zhì)與意識(shí)、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系的整體呈現(xiàn)與深華，是如何正確看到我們周圍世界問題在世界觀上的升華，是單元的最基本的知識(shí)目標(biāo)之一。

二、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記真理的含義；理解真理最基本屬性是客觀性、真理是有條件的、具體的，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、檢驗(yàn)、發(fā)展真理；分析“追求真理是一個(gè)過程”。

（二）能力目標(biāo)：提高比較分析的能力和明辨是非的能力，培養(yǎng)學(xué)生具體問題具體分析的能力及用發(fā)展觀點(diǎn)看問題的能力。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中正確區(qū)分真理和謬誤，正確對(duì)待人生道路上面臨的挫折和困難，樹立在實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)、豐富、發(fā)展真理的思想。

三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：真理是具體的有條件的；追求真理是一個(gè)過程（認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性）（依據(jù)：具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和理論意義，并有很強(qiáng)的德育功能）。

難點(diǎn)：真理的客觀性（依據(jù)：比較抽象，理論層面較高）。

四、學(xué)情分析

1、知識(shí)基礎(chǔ)：學(xué)生已學(xué)習(xí)了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系等內(nèi)容，基本具備學(xué)習(xí)本框題的相關(guān)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。

2、能力基礎(chǔ)：學(xué)生已基本具備自主、互動(dòng)、合作探究學(xué)習(xí)的能力和經(jīng)驗(yàn)。但即興探究的能力較差，需要老師的適時(shí)啟發(fā)、引導(dǎo)和點(diǎn)撥。

3、心理基礎(chǔ)：學(xué)生喜歡熱鬧，但動(dòng)機(jī)不夠明確，不太注重效率，在探究學(xué)習(xí)中有畏難心理；有的學(xué)生還習(xí)慣于“等、靠、要”。

4、與課聯(lián)系：本節(jié)課實(shí)際上是對(duì)“實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系”的再現(xiàn)和深華，因此，完全可以采用探究式教學(xué)，在教師的點(diǎn)撥、誘導(dǎo)下，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和個(gè)人的閃光點(diǎn)，挖掘他們的潛在力量，來活躍課堂，較好地完成教學(xué)目標(biāo)。但是，本節(jié)課的容量偏大，理論性較強(qiáng)，學(xué)習(xí)中難免會(huì)有學(xué)生在本節(jié)課的知識(shí)與能力目標(biāo)上達(dá)不到應(yīng)有的要求。

五、教學(xué)方法：

情境教學(xué)法：從學(xué)生熟悉的生活事例和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，通過直觀有趣的情境設(shè)置，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和求知的欲望，并使之由感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。

問題探究法：以問題（任務(wù)）驅(qū)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)，每一階段的學(xué)習(xí)都以問題帶出，引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究。充分體現(xiàn)老師主導(dǎo)、學(xué)生主體的新課程理念。

直觀教學(xué)法：充分利用漫畫、文字材料、動(dòng)畫等多種媒體的有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)直觀感。

六、課前準(zhǔn)備

學(xué)生：提前預(yù)習(xí)課文。

教師：認(rèn)真研究教材，收集有關(guān)的素材，做好課件;導(dǎo)學(xué)案的印制。

七、課時(shí)安排：1課時(shí)

八、教學(xué)過程

(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑

檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對(duì)性。

（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)

播放視頻：《永遠(yuǎn)的豐碑——紅色記憶》，設(shè)疑：偉大的長(zhǎng)征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在探索中國(guó)革命道路的偉大實(shí)踐中不懈追求和發(fā)展中國(guó)革命真理的過程。各位同學(xué)，你能用所了解的歷史知識(shí)來簡(jiǎn)要說一說，從國(guó)民大革命到紅軍長(zhǎng)征勝利的這段時(shí)間，我們黨探索中國(guó)革命道路的歷程嗎？

中國(guó)共產(chǎn)黨探索中國(guó)革命道路的這一歷程說明了認(rèn)識(shí)論什么道理？

（三）合作探究、精講點(diǎn)撥

一、真理是客觀的

關(guān)于真理的含義

教師首先展示三種關(guān)于真理的觀點(diǎn)

1、有用的就是真理。

2、圣人之言、領(lǐng)袖之話就是真理。

3、被多數(shù)人承認(rèn)的就是真理。

接著提出探究問題，讓學(xué)生分組討論：

（1）你同意上述觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)舉例說明理由。

（2）結(jié)合以上三種觀點(diǎn)，你認(rèn)為人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)中什么樣的認(rèn)識(shí)才能被稱為真理？

（學(xué)生討論后，由各組推薦代表發(fā)表本組意見，共同交流看法。教師給予必要的歸納、引導(dǎo)、評(píng)價(jià)，并適當(dāng)補(bǔ)充相關(guān)事例，引導(dǎo)學(xué)生歸納升級(jí)，形成理論觀點(diǎn)。）

（為了使同學(xué)們真正了解真理的客觀性，教師對(duì)此給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充和講解）

真理的客觀性有兩方面的含義，一是指真理的內(nèi)容都是客觀的，真理中包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的內(nèi)容；二是指檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)——實(shí)踐是客觀的，除了實(shí)踐，沒有其他東西能夠作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)?？陀^性是真理最基本的屬性，真理面前人人平等，真理是客觀的。

二、真理是具體的有條件的

（展示文字材料）

針對(duì)上述材料提出探究問題：

1、羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得定理不再是真理？

羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)以后，歐幾里得定理仍然是真理，只不過它的成立是有條件的

2、是什么原因使人們認(rèn)識(shí)到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理？

航海事業(yè)的發(fā)展和人們對(duì)球面認(rèn)識(shí)的不斷深入

3、你從這些事例中，可以得出什么結(jié)論？

教師在學(xué)生探究的基礎(chǔ)上歸納提升：一種真理并不是適用于任何條件，真理是具體的有條件的。

1、真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個(gè)條件和范圍，只要再多走一步，哪怕是向同一方向邁出一小步，真理就變成了謬誤。

2、真理都是具體的。任何真理相對(duì)于特定的過程來說，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。我們應(yīng)在實(shí)踐中隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。

3、真理和謬誤既對(duì)立又統(tǒng)一。真理和謬誤的對(duì)立是絕對(duì)的，兩者的界限是確定的，不容混淆的；但二者在一定條件下又是可以相互轉(zhuǎn)化的。

三、追求真理是一個(gè)過程

設(shè)疑：認(rèn)識(shí)為什么具有反復(fù)性？

學(xué)生自主探究

教師點(diǎn)評(píng)：人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。

教師：在毛澤東思想的正確指引下，我們?nèi)〉昧碎L(zhǎng)征的偉大勝利。實(shí)踐證明，毛澤東思想是指引中國(guó)革命和建設(shè)的正確的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)理論成果，是真理。

請(qǐng)大家思考：毛澤東思想在成為黨的指導(dǎo)思想以后有哪些進(jìn)一步發(fā)展？ 毛澤東思想的進(jìn)一步的發(fā)展歷程說明了什么呢？

認(rèn)識(shí)具有無限性。

設(shè)疑：認(rèn)識(shí)為什么具有無限性？

（學(xué)生自主探究）

教師點(diǎn)評(píng)：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性表明，追求真理不是一帆風(fēng)順的，需要付出艱辛的努力，需要信念、勇氣、科學(xué)的精神、求實(shí)的態(tài)度。在追求真理的道路上我們要與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

（四）反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測(cè)。

（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)

九、板書設(shè)計(jì)

十、教學(xué)反思

堅(jiān)持用教材為主，做到用教材與教教材相結(jié)合，對(duì)教材的內(nèi)容做適當(dāng)?shù)娜∩崤c調(diào)整；堅(jiān)持生活邏輯為主，做到生活邏輯與理論邏輯相結(jié)合，幫助學(xué)生理清知識(shí)思路。

【導(dǎo)學(xué)案】

第六課 求索真理的歷程

第二框《在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理》

課前預(yù)習(xí)學(xué)案

一、預(yù)習(xí)目標(biāo)

1、識(shí)記真理的含義。

2、理解真理最基本屬性是客觀性、真理是有條件的、具體的，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、檢驗(yàn)、發(fā)展真理。

3、分析“追求真理是一個(gè)過程”。

二、預(yù)習(xí)內(nèi)容

1、真理的科學(xué)含義

2、真理是客觀的

（1）真理最基本的屬性： ；

（2）對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)為何有真理和謬誤之區(qū)別？

（3）怎樣理解“真理面前人人平等”？

3、真理是具體的有條件的

（1）真理是具體的。（為什么？）

（2）真理是有條件的。（為什么？）

（3）真理的條件性和具體性表明：追求真理的過程中，真理與謬誤相伴而行。

4、追求真理是一個(gè)過程

（1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。（為什么？）

①認(rèn)識(shí)主體的限制 。

②認(rèn)識(shí)客體的限制 。

怎樣對(duì)待？ 。

（2）認(rèn)識(shí)具有無限性。（為什么？）

①認(rèn)識(shí)的對(duì)象── ；

②認(rèn)識(shí)的主體── ；

③認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)── 。

（3）在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理

①認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的圖示： 。

②方法論：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性要求我們要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

三、提出疑惑

通過自主學(xué)習(xí)，你還有哪些疑惑，請(qǐng)把它填在下面的表格中

課內(nèi)探究學(xué)案

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)、

1、理解真理是有條件的、具體的；認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、檢驗(yàn)、發(fā)展真理

2、分析“追求真理是一個(gè)過程”。

3、培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力及用發(fā)展觀點(diǎn)看問題的能力。樹立在實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)、豐富、發(fā)展真理的思想。

二、學(xué)習(xí)過程

探究1、毛澤東說：“人類總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。停止的論點(diǎn)，悲觀的論點(diǎn)，無所作為和驕傲自滿的論點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的?！?/p>

材料中的“停止的論點(diǎn)，悲觀的論點(diǎn)，無所作為和驕傲自滿的論點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的”包含的哲理是什么？

探究2、20世紀(jì)80年代以來，聯(lián)合國(guó)政府間氣候變化專門委員會(huì)（IPCC）組織數(shù)百位科學(xué)家經(jīng)過長(zhǎng)期的觀測(cè)、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)和分析探討，先后發(fā)布了四個(gè)“氣候評(píng)估報(bào)告”。1990年報(bào)告稱“近百年氣候變化可能是自然波動(dòng)，或人為活動(dòng)，或二者共同影響的結(jié)果”；1995年報(bào)告指出，人類活動(dòng)對(duì)地球氣候和氣候系統(tǒng)的影響已經(jīng)可以“被檢測(cè)出來”；2001年報(bào)告認(rèn)為，“新的更強(qiáng)證據(jù)表明，過去50年觀測(cè)到的大部分氣候變暖可能歸因于人類活動(dòng)”；2007年報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“人類活動(dòng)很可能是氣候變暖的主要原因”，并將這種可能性從2001年的約66%提升到90%以上。

結(jié)合“氣候評(píng)估報(bào)告”關(guān)于地球變暖原因的描述，說明人類追求和發(fā)展真理的特點(diǎn)。

三、反思總結(jié)

四、當(dāng)堂檢測(cè)

單項(xiàng)選擇題

1、2008年3月5日十一屆全國(guó)人大一次會(huì)議政府工作報(bào)告指出：2008年物價(jià)漲幅目標(biāo)控制在4、8％左右。這個(gè)指標(biāo)創(chuàng)出最近5年來年度居民消費(fèi)價(jià)格總水平調(diào)控目標(biāo)的新高。2008年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的預(yù)期目標(biāo)在8％左右。這是我國(guó)連續(xù)第4年把這一目標(biāo)定在8％左右。這表明

A、實(shí)踐是有意識(shí)有目的的能動(dòng)性活動(dòng) B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力

C、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) D、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用

2、下列屬于實(shí)踐活動(dòng)的是

①農(nóng)民種地 ②科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)試驗(yàn) ③工人做工 ④教師講課

⑤學(xué)生學(xué)習(xí) ⑥經(jīng)濟(jì)體制改變 ⑦加強(qiáng)“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)教育

A、①②③④⑥ B、①③④⑥⑦ C、①③④⑤⑥ D、①③⑥⑦

3、對(duì)實(shí)踐含義的理解正確的是

①實(shí)踐的主體、對(duì)象、手段都具有客觀物質(zhì)性，因而實(shí)踐是客觀的

②實(shí)踐是一種現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在

③實(shí)踐是一種純客觀的物質(zhì)性活動(dòng)

④實(shí)踐是一種純主觀的活動(dòng)⑤實(shí)踐既是客觀的，又是主觀的⑥實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)

A、①②③④ B、①③⑤⑥ C、①②⑤⑥ D、①②⑥

4、孔子說：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行?！边@體現(xiàn)的哲理是

①認(rèn)識(shí)是變化發(fā)展的 ②理論與實(shí)踐應(yīng)該相結(jié)合

③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ④讀書和實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

A、①②③ B、①③ C、①② D、①②③④

5、偉大的實(shí)踐催生偉大的理論，偉大的理論又必須隨著實(shí)踐的不斷變化而與時(shí)俱進(jìn)?？茖W(xué)發(fā)展觀深扎根于當(dāng)代中國(guó)的沃土，顯示了強(qiáng)大的生命力。在科學(xué)發(fā)展觀思想指引下，我們必將不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面，實(shí)現(xiàn)黨的十七大提出的宏偉目標(biāo)。據(jù)此回答上述材料體現(xiàn)了