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人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)詩(shī)詞曲五首教案
2.了解“散曲”。散曲：到了元代，出現(xiàn)新興的體裁——曲。曲大致分為兩種，一是劇曲，一是散曲。散曲沒有動(dòng)作、說白，包括套數(shù)和小令兩種基本形式。套數(shù)由若干曲子組成，小令以一支曲子為獨(dú)立單位?！短靸羯?#183;秋思》《山坡羊·潼關(guān)懷古》都是有標(biāo)題的小令。本篇“山坡羊”是小令的曲牌名，“潼關(guān)懷古”是標(biāo)題。3.品讀曲詞，把握詩(shī)歌內(nèi)容與情感。（1）反復(fù)朗讀課文，說說這首小令根據(jù)內(nèi)容可以分為幾層，每一層寫的是什么內(nèi)容。預(yù)設(shè) 共寫了三層。第一層：“峰巒如聚……山河表里潼關(guān)路?！睂戜P(guān)地勢(shì)險(xiǎn)要，是歷代兵家必爭(zhēng)之地。第二層：“望西都……宮闕萬(wàn)間都做了土?！庇射P(guān)的險(xiǎn)要地勢(shì)想到其重要的歷史作用及曾建都長(zhǎng)安的歷代王朝，抒發(fā)懷古情思。第三層：“興，百姓苦；亡，百姓苦?！睆膶?duì)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的描寫轉(zhuǎn)入議論抒情，詩(shī)人通過對(duì)歷史清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)老百姓的疾苦感到無(wú)比憤慨和深切同情。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)唐雎不辱使命教案
預(yù)設(shè) 對(duì)比與映襯、渲染與烘托。由于文章始終是在人物對(duì)話中展開的，人物語(yǔ)言和行為遵循“刺激—反應(yīng)”模式平行而下，自然形成了對(duì)比，造成了映襯互見的效果。如圍繞易地問題，就有秦王的欲求與安陵君的堅(jiān)守，有秦王的無(wú)理狡辯與唐雎的據(jù)理抗?fàn)?；在意志較量方面，則有“天子之怒”與“布衣之怒”的對(duì)壘。秦王所說的“天子之怒”，唐雎的“未嘗聞”；唐雎所說的“布衣之怒”，秦王歸之于“免冠徒跣，以頭搶地”。一個(gè)拒絕回答，非常傲氣；一個(gè)丑化描述，極為輕蔑。這樣，人物形象對(duì)比鮮明，相互襯托，將一場(chǎng)正義與非正義的較量真實(shí)而生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)。作者為了追求夸張、強(qiáng)化的效果，多借助人物語(yǔ)言渲染氣勢(shì)、烘托氣氛，增強(qiáng)故事的“現(xiàn)場(chǎng)感”。如秦王說“滅韓亡魏”，目的是從氣勢(shì)上壓倒對(duì)手；唐雎羅列刺客的壯舉，也表明了血拼到底的氣概。秦王先說“滅韓亡魏”，氣勢(shì)奪人；后說“韓、魏滅亡”，辭格已卑。這些生動(dòng)的描寫，極大地凸顯了人物性格。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)無(wú)言之美教案
如何理解文中對(duì)于言與意關(guān)系的分析？文章分析了言和意的關(guān)系，認(rèn)為言是用以表達(dá)情感意緒的工具，但意“決不是完全可以”用言來(lái)傳達(dá)的。因?yàn)橐馐秦S富的、無(wú)限的、縹緲易逝的，具有混整的特性；而一旦用言語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)，意思就固定了、單一了，如果再考慮交流中信息的損耗、接受者理解的不同等因素，用言來(lái)表現(xiàn)的意就會(huì)出現(xiàn)偏差，而失去其豐富性。這里道出了人類語(yǔ)言先天的局限性。自從產(chǎn)生語(yǔ)言，人類逐漸習(xí)慣于以語(yǔ)言來(lái)思維，以固定的語(yǔ)義系統(tǒng)來(lái)指稱和描述外在世界，但世界是豐富的、具體的，語(yǔ)言卻是概括的、抽象的，再完備的語(yǔ)義系統(tǒng)，都無(wú)法完全準(zhǔn)確地指稱和描摹每一個(gè)個(gè)體事物。 黑格爾甚至斷言:“語(yǔ)言本質(zhì)上只表達(dá)普遍的東西，但人們所想的卻是特殊的東西，因此不能用語(yǔ)言表達(dá)人們所想的東西。”因而，作者說，以言語(yǔ)來(lái)表達(dá)豐富的“意”，“好像用斷續(xù)的虛線畫實(shí)物，只能得其近似”。當(dāng)然，如果通過詞語(yǔ)、概念的辨析，使語(yǔ)言表述精確化、嚴(yán)密化，或者采用修辭或文學(xué)的手段，拓展語(yǔ)言的表現(xiàn)力和表現(xiàn)空間，就可以盡可能地使“言” 來(lái)表達(dá)豐富的“意”。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)魚我所欲也教案
1.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。（孟子）2.生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。（裴多菲）3.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（文天祥）預(yù)設(shè) 義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)該有舍生取義的精神，這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有積極作用，對(duì)后世知識(shí)分子的精神修養(yǎng)也有相當(dāng)?shù)挠绊?。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多等。隨著時(shí)代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會(huì)正義，“利”指一己之私利，當(dāng)面對(duì)這兩者難全的時(shí)候，我們應(yīng)該堅(jiān)持社會(huì)正義。結(jié)束語(yǔ)：孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”，一起成為儒家道德的最高標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也激勵(lì)著歷代仁人志士為祖國(guó)貢獻(xiàn)出最大的力量。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的獨(dú)特論證方法，化抽象為形象，便于理解，令人深思，我們?cè)谝院蟮膶懽鬟^程中，可以借鑒這種手法。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)鄒忌諷齊王納諫教案
第二，《戰(zhàn)國(guó)策》描寫人物的性格和活動(dòng)更加具體細(xì)致，也就更顯得生動(dòng)活潑?！蹲髠鳌访鑼懭宋?，大抵是簡(jiǎn)筆勾勒。第三，《戰(zhàn)國(guó)策》所記的策士說辭，常常引用生動(dòng)的寓言故事，這也是以文學(xué)手段幫助說理的方法。這些寓言，形象鮮明，寓意深刻，又淺顯易懂，獨(dú)立地看也是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的璀璨明珠。疑難探究除了高超的語(yǔ)言藝術(shù)，鄒忌勸諫成功還有哪些重要因素？除了高超的語(yǔ)言藝術(shù)，鄒忌能勸諫成功，還有其他重要的因素。比如：這也與鄒忌善于思考、分析的個(gè)性和他的擔(dān)當(dāng)、責(zé)任意識(shí)相關(guān)。鄒忌關(guān)心國(guó)家大事，一心想尋找恰當(dāng)時(shí)機(jī)勸諫齊王。他在生活中經(jīng)歷了“比美”經(jīng)歷，能夠深入思考、分析，體察各人的情狀心理，并敏銳地由個(gè)人體驗(yàn)聯(lián)系到國(guó)家大事，想到齊王所受之蔽，于是果斷地進(jìn)行勸諫。這也離不開齊王廣開言路的胸襟和果斷行事的理政智慧。齊王聽了鄒忌的勸諫，馬上“下令”，并且分上、中、下三種不同層面賞賜，立刻實(shí)施，表現(xiàn)出一位賢明君主的特點(diǎn)。
部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)《蒲柳人家》教案
一、導(dǎo)入新課同學(xué)們，在古典小說《水滸傳》中，那些俠肝義膽、疾惡如仇的英雄人物總是那樣令人印象深刻。比如“及時(shí)雨”宋江、“黑旋風(fēng)”李逵、“一丈青”扈三娘……今天，我們學(xué)習(xí)的劉紹棠的《蒲柳人家》中也有一位綽號(hào)叫“一丈青”的大娘，她又是怎樣一個(gè)人物呢？就讓我們一起走近劉紹棠，走近他筆下栩栩如生的人物形象。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：感知內(nèi)容，梳理故事情節(jié)快速瀏覽課文，根據(jù)相關(guān)情節(jié)，自擬標(biāo)題。明確：第一節(jié)：(1)何滿子被拴葡萄架；(2)一丈青迷信繡肚兜；(3)一丈青大鬧運(yùn)河灘；(4)一丈青妙手救病人；(5)一丈青百般疼孫子。第二節(jié)：(1)何大學(xué)問威震古北口；(2)何大學(xué)問仗義熱腸；(3)何大學(xué)問請(qǐng)師教孫子；(4)何大學(xué)問怒拴何滿子。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：分析人物形象，把握人物性格特征1．小說中的主要人物有哪些？他們分別具有怎樣的形象特點(diǎn)？
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)變色龍教案
3.注意環(huán)境描寫對(duì)主題表達(dá)的暗示作用。小說中，環(huán)境描寫也是為主題表達(dá)服務(wù)的，它有極強(qiáng)的暗示和埋伏筆作用。例如《變色龍》中的“四下里一片沉靜。廣場(chǎng)上一個(gè)人也沒有。商店和飯館的門無(wú)精打采地敞著”“門口連一個(gè)乞丐也沒有”等環(huán)境描寫，反映了沙皇專制統(tǒng)治下社會(huì)的蕭條和死氣沉沉?？傊?，理解小說主題的方法是多種多樣的，不僅僅局限于以上所談到的幾個(gè)方面，我們?cè)诮庾x小說時(shí)要注意把虛構(gòu)的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，善于將小說與人生、社會(huì)、人性結(jié)合起來(lái)綜合分析，這樣才能更好地把握小說的主題。疑難探究席加洛夫?qū)④娂捌涓绺缭谖闹惺莻€(gè)怎樣的形象？在這篇小說中,席加洛夫?qū)④娂捌涓绺邕@兩個(gè)人物,始終沒有出場(chǎng),但是在圍觀群眾及將軍家廚子的口中卻又無(wú)處不在。通過大家隨著狗主人身份的變化而不斷轉(zhuǎn)變態(tài)度這一點(diǎn),就可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)中這兩個(gè)人的霸道和權(quán)勢(shì)熏天。就連他們家的一條狗,大家都惹不起,這是多么令人悲哀的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)海燕教案
以朗讀為切入點(diǎn)，幫助學(xué)生掌握賞析詩(shī)歌的一般路徑。《海燕》是一篇經(jīng)典的散文詩(shī)，其極富感染力的語(yǔ)言需要通過反復(fù)誦讀去體會(huì)。在第1課時(shí)中，課堂以朗讀為核心，通過朗讀全文，體會(huì)情感的變化，理清文章層次結(jié)構(gòu)，通過朗讀海燕活動(dòng)的環(huán)境的句子，體會(huì)海燕的象征意義。同時(shí)，對(duì)具體詩(shī)句應(yīng)當(dāng)如何朗讀的揣摩，也提升了學(xué)生的朗讀技巧。通過分析關(guān)鍵詞句，深入把握具體形象的象征意義。學(xué)生在第1節(jié)課時(shí)中已經(jīng)知道了象征手法，但這種理解可能只是停留在“知道”的層面。要幫助學(xué)生真正體會(huì)作者賦予這些形象的深刻意義，可以通過分析課文里含有象征意味的關(guān)鍵性詞語(yǔ)或句子的方法，通過師生互動(dòng)，理解作者要表達(dá)的真實(shí)意思。這種方法讓學(xué)生進(jìn)一步理解了作者要表達(dá)的真實(shí)意圖和情感，避免了對(duì)文本的淺顯化解讀，培養(yǎng)了學(xué)生深入分析詩(shī)歌的能力。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)送東陽(yáng)馬生序教案
本文的抒情語(yǔ)句雖然不多，但也很有特點(diǎn)。一是蘊(yùn)含于敘述之中，如第2段開頭“當(dāng)余之從師也”，結(jié)尾“況才之過于余者乎”，在敘述中表露出濃厚的感慨、嘆息意味；二是潛藏在議論中，如文章結(jié)尾“余之志也”“豈知予者哉”兩句，在議論中表明自己的心志意向，有一唱三嘆、低回婉轉(zhuǎn)之致?！驹O(shè)計(jì)意圖】對(duì)于具體的內(nèi)容細(xì)節(jié)的分析，有助于學(xué)生理解表現(xiàn)手法、寫作手法的概念。賞析文章的表現(xiàn)手法和寫作手法有一定的難度，通過合作探究的方式，學(xué)生能互相幫助，加深理解。三、發(fā)表觀點(diǎn)，個(gè)性表達(dá)1.作者家貧嗜學(xué)，樂以忘憂，在老師面前不敢出一言。談?wù)勀闶窃鯓涌创@種學(xué)習(xí)態(tài)度和從師尊師的方式的。預(yù)設(shè) 【示例】作者雖然家庭貧困，但依然好學(xué)，即使身處富貴的同窗之中，也不羨慕別人，而是以學(xué)習(xí)為樂，這種勤奮好學(xué)、坦然樂觀的精神值得我們學(xué)習(xí)。面對(duì)老師時(shí)態(tài)度恭敬，這是我們作為學(xué)生應(yīng)該做到的，但是學(xué)貴有疑，當(dāng)我們有疑惑時(shí)應(yīng)及時(shí)向老師提出，和老師共同商討，這樣才能不斷進(jìn)步。（引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代觀念審視作品的思想內(nèi)涵。可以各抒己見，不強(qiáng)求答案統(tǒng)一。）
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)溜索教案
1.環(huán)境本身的特點(diǎn)。①交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，交代背景；②體現(xiàn)時(shí)間或情節(jié)的變化；③渲染、營(yíng)造氛圍。2.環(huán)境描寫與人物的關(guān)系。①烘托人物心情；②烘托人物形象；③暗示人物的前途命運(yùn)。3.環(huán)境描寫對(duì)情節(jié)的作用。推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、為下文情節(jié)做鋪墊、埋下伏筆等。4.環(huán)境描寫對(duì)主題的作用。①暗示文章的中心；②借景抒情，情景交融。環(huán)境描寫的作用不是單一的，要結(jié)合具體句子分析其作用。疑難探究本文是如何描寫環(huán)境，尤其是怒江的？文中有大段的環(huán)境描寫，刻畫了怒江大峽谷的陡峭、艱險(xiǎn)。先是聽到聲音，然后才是遠(yuǎn)眺。感覺怒江“深遠(yuǎn)似涓涓細(xì)流”，再近看，俯瞰江底“驀地心中一顫”，將遠(yuǎn)眺、俯瞰與聽覺相結(jié)合，多角度展示峽谷壁頂孤懸、高峻、險(xiǎn)惡的特點(diǎn)，烘托出峽谷的險(xiǎn)峻氣勢(shì)?！耙慌缮瓪狻薄膀嚨匦闹幸活潯钡刃睦矸矫娴募?xì)節(jié)描寫，則充分抒發(fā)了“我”初次直面峽谷時(shí)的震顫、驚恐之情，使人讀來(lái)有身臨其境之感。環(huán)境描寫是為了突出人，特別是馬幫漢子的彪悍和野性，他們常年穿行在這樣的險(xiǎn)境，卻瀟灑自如，舉重若輕，表現(xiàn)了西南邊陲邊民的無(wú)畏與勇敢。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)山水畫的意境教案
意境是什么？意境是藝術(shù)的靈魂。是客觀事物精粹部分的集中，加上人的思想感情的陶鑄，經(jīng)過高度藝術(shù)加工達(dá)到情景交融、借景抒情，從而表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)境界、詩(shī)的境界，就叫作意境。藝術(shù)從生活中來(lái)，但它不等同于生活。藝術(shù)與生活是辯證關(guān)系，生活是藝術(shù)唯一的源泉，藝術(shù)來(lái)源于生活，是現(xiàn)實(shí)生活的反映，但藝術(shù)中反映出來(lái)的生活，可以而且應(yīng)當(dāng)比實(shí)際的生活更高，更典型，更理想。就是說，藝術(shù)又要求對(duì)生活進(jìn)行高度集中和概括，要求典型化、理想化，從而創(chuàng)造出比現(xiàn)實(shí)更美好、更富有詩(shī)意、更理想的藝術(shù)境界，創(chuàng)造出革命時(shí)代新的意境。這是革命的現(xiàn)實(shí)主義與革命的浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法最基本的一條，也是其他的創(chuàng)作方法所不及、難以充分達(dá)到的。千余年來(lái)，中國(guó)山水畫為什么那么發(fā)達(dá)，這與河山壯麗是分不開的。中國(guó)向來(lái)把江山、河山、山水作為祖國(guó)的象征或代詞。
國(guó)旗下的講話:讓成功在和諧校園里激勵(lì)我們前行
伴隨著國(guó)旗冉冉升起，我們偉大的祖國(guó)在祥和莊重的氛圍中度過了63周歲的華誕。在舉國(guó)歡度國(guó)慶節(jié)的前夕，在剛剛過去的9月25日21時(shí)10分04秒，神州七號(hào)載人飛船帶著翟志剛、劉伯明、景海鵬三位宇航員一飛沖天，帶著中華民族克服冰雪災(zāi)害以及汶川地震的百折不撓的精神、帶著成功舉辦奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)的頑強(qiáng)拼搏精神，驕傲地向太空宣誓：太空漫步，我們中國(guó)人來(lái)了！當(dāng)五星紅旗在太空、在翟志剛的手上傲然揮舞時(shí)，我們已經(jīng)成功地成為世界上實(shí)現(xiàn)太空行走的第三個(gè)國(guó)家。身處偉大的祖國(guó)，我想每一個(gè)中國(guó)人、包括全校師生心底的那種豪邁無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容。今天，我們度過國(guó)慶七天長(zhǎng)假重新回到校園，我們同樣要勾勒出我們自己的成功路徑。1276名08級(jí)同學(xué)通過9月份的試讀考查，即將陸續(xù)取得xx市xx商業(yè)學(xué)校的學(xué)籍；1193名07級(jí)同學(xué)正式進(jìn)入主攻專業(yè)技能的第二學(xué)年；06級(jí)高考班45同學(xué)進(jìn)入了沖刺的第三年，他們?cè)谛聦W(xué)期動(dòng)員大會(huì)說有信心“用勇氣刷新成績(jī)”
第十周國(guó)旗下講話稿：踐行文明，創(chuàng)建和諧、文明校園
今天我演講的題目是《踐行文明，創(chuàng)建和諧、文明校園》。我國(guó)是一個(gè)有著幾千年歷史的文明古國(guó)，素以“禮儀之邦”著稱。然而在歲月的長(zhǎng)河中，我們的祖國(guó)歷經(jīng)磨難，又涅盤新生，可以說如今大家是腰包“鼓起來(lái)”，生活“闊起來(lái)”，遠(yuǎn)離了物質(zhì)的窘迫，卻又渾然不覺地陷入“發(fā)展的列車匆匆駛過精神站臺(tái)，現(xiàn)實(shí)的變化把心靈的地圖拋在身外”的另一種窘境中。恩格斯說：“國(guó)家是文明社會(huì)的概括?！弊鳛樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵詞匯，“文明”折射著一個(gè)國(guó)家發(fā)展的境界。學(xué)校是傳播文明的搖籃，是生長(zhǎng)禮儀的沃土，是成就“禮儀之邦”的起點(diǎn)。那么，我們中學(xué)生又當(dāng)如何去踐行文明呢？我認(rèn)為，第一、要語(yǔ)言文明。古語(yǔ)云：“誠(chéng)于中而形于外”，文明禮貌是一個(gè)美好心靈的自然表露，語(yǔ)言文明是一個(gè)人整體形象的重要組成部分。語(yǔ)言文明，就是要讓“請(qǐng)、你好、不好意思、謝謝、打擾了”成為自己的日常用語(yǔ)，就是要杜絕臟話,我們身邊，還有一些同學(xué)出口成臟，對(duì)別人的心理造成了傷害，這就是不文明。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常會(huì)碰到這類情況：一句誠(chéng)實(shí)、有禮貌的語(yǔ)言，可止息一場(chǎng)不愉快的爭(zhēng)吵；一句粗野污穢的話，可導(dǎo)致一場(chǎng)軒然大波。
反對(duì)校園欺凌國(guó)旗下講話稿：《反對(duì)校園欺凌，共建和諧校園》
各位老師、同學(xué)們、大家上午好！今天我講話的題目是“反對(duì)校園欺凌,共建和諧校園”。講三個(gè)方面：1.什么是校園欺凌。所謂“校園欺凌”就是以大欺小，以多欺少，以強(qiáng)凌弱，像這樣的事例在校園內(nèi)曾經(jīng)出現(xiàn)過，如向低年級(jí)學(xué)生索取錢物，不給就打，兩個(gè)同學(xué)發(fā)生小矛盾，找高年級(jí)學(xué)生幫忙等等。一旦發(fā)生這樣的事情，它不但會(huì)傷害孩子的身體，還會(huì)使一顆純凈的心靈蒙上陰影，嚴(yán)重時(shí)，還會(huì)威脅人生安全。2.為什么要治理校園欺凌。因?yàn)槠哿璎F(xiàn)象在有的地方時(shí)有發(fā)生，已經(jīng)嚴(yán)重影響了孩子的身心健康，給社會(huì)帶來(lái)惡劣影響，違背了中華幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德——友善，而且和社會(huì)主義核心價(jià)值觀是背道而馳的，國(guó)家教育部非常重視孩子的健康成長(zhǎng)，專門出臺(tái)文件專項(xiàng)治理校園欺凌，嚴(yán)厲打擊校園欺凌現(xiàn)象。3.作為學(xué)生的我們，如何做好防范呢？首先，要學(xué)會(huì)寬容。寬容就是人與人之間相處時(shí)能充分的理解他人、體諒他人，擁有寬闊的胸懷。同學(xué)們生活在一起是一張緣分，萬(wàn)一產(chǎn)生一點(diǎn)摩擦是正常的。要學(xué)會(huì)說：“對(duì)不起”。
《拒絕校園暴力 構(gòu)建和諧校園》主題班會(huì)活動(dòng)說課稿
4月19日，湖北紅安00后為爭(zhēng)女朋友斗毆，操板磚砸人手段兇殘。 4月30日，福建南安一初一男生被同校學(xué)生及社會(huì)青年追打，捅傷。 5月12日，福建晉江學(xué)生校外打架一死兩傷。 5月19日，遼寧沈陽(yáng)寧官實(shí)驗(yàn)學(xué)?；@球暴力事件。 6月16日，山東濟(jì)南一中學(xué)多名學(xué)生暴力毆打同校學(xué)生。 6月21日，湖南懷化一女生在校園遭8名學(xué)姐群毆致耳膜穿孔。 6月26日，河南信陽(yáng)數(shù)百中學(xué)生赤膊群毆。(二)抵制校園暴力此環(huán)節(jié)設(shè)置三個(gè)問題，這三個(gè)問題分別是：1、同學(xué)間發(fā)生矛盾時(shí)，作為當(dāng)事人，我們應(yīng)該如何解決？2、矛盾一時(shí)難以解開，如何有效扼制校園暴力的發(fā)生？3、一旦發(fā)生校園暴力事件，如何應(yīng)對(duì)？這三個(gè)問題，分別是從學(xué)生間出現(xiàn)矛盾時(shí)、校園暴力發(fā)生前、校園暴力發(fā)生中三個(gè)不同階段提出的，能夠讓學(xué)生思考在不同情況下如何處理矛盾，并盡可能的避免校園暴力的發(fā)生，一旦發(fā)生校園暴力，也能夠及時(shí)采取措施避免傷害。最后師生共同總結(jié)出避免校園暴力的做法： 從受害者的角度想：不理睬；找老師；懂自救。 從施暴者的角度想：想后果；勿沖動(dòng)；換位思考。
初中九年級(jí)體育課跳繩教案
1、教學(xué)對(duì)象，九年級(jí)學(xué)生，實(shí)踐課 2、近幾年隨著體育加試的進(jìn)行，尤其是今年又把跳繩例如體育加試項(xiàng)目。九年級(jí)學(xué)生，通過前段時(shí)間的學(xué)習(xí)，體能普遍較好，對(duì)跳繩有關(guān)的練習(xí)方式都有較強(qiáng)的興趣?！ √K方面，基本的正搖跳，長(zhǎng)繩的雙人搖跳、多人搖跳等技術(shù)動(dòng)作有較好的基礎(chǔ)。大部分學(xué)生具備了向較高一層次難度發(fā)展的條件。比如：正搖跳，長(zhǎng)繩的雙人搖跳、多人搖跳多跳等，這些技術(shù)動(dòng)作學(xué)生都有較濃的興趣。 3、另外中考體育加試的需要，學(xué)生學(xué)習(xí)跳繩的熱情、組織紀(jì)律、認(rèn)識(shí)能力、身體素質(zhì)相對(duì)其他年級(jí)有一定的優(yōu)勢(shì)。因此，我根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，安排本節(jié)課的內(nèi)容，讓學(xué)生能更好的接受本次課的教學(xué)。另一方面，九年級(jí)學(xué)生正處自身發(fā)育的高峰期，靈敏，協(xié)調(diào)素質(zhì)的快速增長(zhǎng)有可性強(qiáng)的特點(diǎn)，跳繩恰好有此方面的鍛煉價(jià)值，這更增加提高了學(xué)生對(duì)跳繩的熱愛。同時(shí)也使我國(guó)民間體育得到更好的發(fā)展。
九年級(jí)祖國(guó)啊我親愛的祖國(guó)說課稿
二、說教學(xué)目標(biāo) 依據(jù)《新課標(biāo)》中的要求：要求學(xué)生欣賞文學(xué)作品時(shí)能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。所以我確定本課的目標(biāo)為：[來(lái)源:學(xué)_ １、有感情地朗讀全詩(shī)，體會(huì)詩(shī)人鏗鏘有力的節(jié)奏美。 ?。?、初步感知詩(shī)歌中的意象特征。 ?。场Ⅲw會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中所抒發(fā)的真摯愛國(guó)情。 ?。础⑴囵B(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力?！ 。?、指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作小詩(shī)。[來(lái)源:學(xué)科XK ?。丁⑴囵B(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)的高尚情操。
第十周國(guó)旗下講話稿：對(duì)自己負(fù)責(zé)，就把夢(mèng)想堅(jiān)持下去
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)老師、親愛的同學(xué)們：大家早上好！今天我演講的題目是《對(duì)自己負(fù)責(zé)，就把夢(mèng)想堅(jiān)持下去》。在我們每個(gè)人的心中都懷揣著一個(gè)屬于自己的夢(mèng)想。然而，什么是夢(mèng)？什么又是夢(mèng)想？夢(mèng)是期待；而夢(mèng)想是堅(jiān)強(qiáng)——是你把飄渺的夢(mèng)堅(jiān)持作為自己理想的勇氣和執(zhí)著，是你對(duì)自己負(fù)責(zé)的最高境界。人們常說，有志者，事竟成；還有人說，最貧窮的是沒有知識(shí)，最可憐的是沒有志氣。由此可見立志的重要性，所以，人不能沒有夢(mèng)想。雄鷹和母雞都有一雙翅膀，但雄鷹可以搏擊藍(lán)天，而母雞只能撲騰于庭院。其根本原因就在于，母雞的夢(mèng)想只是一把米糠，雄鷹的夢(mèng)想是搏擊藍(lán)天！所以，我們立志就要立大志，志當(dāng)存高遠(yuǎn)！德國(guó)前總理施羅德身材矮小，出身卑微，很多人都不看好他?！睹麋R周刊》總編納倫曾經(jīng)罵部下說，報(bào)道施羅德純粹是浪費(fèi)。但施羅德聽后卻說：“我想當(dāng)總理,你們等著瞧吧！”在施羅德看來(lái)，“如果人一生中只追求一件事的話，他就一定會(huì)成功?！弊罱K他真的當(dāng)上了德國(guó)總理，夢(mèng)想成真。
XX——XX第一學(xué)期第四周國(guó)旗下講話稿：創(chuàng)新放飛夢(mèng)想 科技引領(lǐng)未來(lái)
XX——XX第一學(xué)期第四周國(guó)旗下講話稿：創(chuàng)新放飛夢(mèng)想科技引領(lǐng)未來(lái)老師們、同學(xué)們：早上好！今天我講話的題目是《創(chuàng)新放飛夢(mèng)想科技引領(lǐng)未來(lái)》。科技的發(fā)展是一個(gè)社會(huì)的標(biāo)志、一種文明的象征。蒸汽機(jī)的出現(xiàn)標(biāo)志了工業(yè)社會(huì)的到來(lái)，半導(dǎo)體的出現(xiàn)又將人類帶入了電子時(shí)代，計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用與互聯(lián)網(wǎng)的誕生更是標(biāo)志著人類步入了一個(gè)嶄新的信息時(shí)代?？萍冀o了人類社會(huì)無(wú)比強(qiáng)大的推動(dòng)力。談到科技，人們可能首先會(huì)想到人造地球衛(wèi)星、登月宇宙飛船、原子彈等這些似乎離我們遙不可及的事物上，她往往給人以高高在上的感覺，實(shí)際上，科學(xué)技術(shù)的日新月異，使得科學(xué)不只為尖端技術(shù)服務(wù)
人教A版高中數(shù)學(xué)必修二圓柱、圓錐、圓臺(tái)和球的表面積與體積教學(xué)設(shè)計(jì)
1.圓柱、圓錐、圓臺(tái)的表面積與多面體的表面積一樣，圓柱、圓錐、圓臺(tái)的表面積也是圍成它的各個(gè)面的面積和。利用圓柱、圓錐、圓臺(tái)的展開圖如圖，可以得到它們的表面積公式：2.思考1：圓柱、圓錐、圓臺(tái)的表面積之間有什么關(guān)系？你能用圓柱、圓錐、圓臺(tái)的結(jié)構(gòu)特征來(lái)解釋這種關(guān)系嗎？3.練習(xí)一圓柱的一個(gè)底面積是S，側(cè)面展開圖是一個(gè)正方體，那么這個(gè)圓柱的側(cè)面積是（ ）A 4πS B 2πS C πS D 4.練習(xí)二：如圖所示，在邊長(zhǎng)為4的正三角形ABC中，E，F(xiàn)分別是AB，AC的中點(diǎn)，D為BC的中點(diǎn)，H，G分別是BD，CD的中點(diǎn)，若將正三角形ABC繞AD旋轉(zhuǎn)180°，求陰影部分形成的幾何體的表面積．5. 圓柱、圓錐、圓臺(tái)的體積對(duì)于柱體、錐體、臺(tái)體的體積公式的認(rèn)識(shí)(1)等底、等高的兩個(gè)柱體的體積相同．(2)等底、等高的圓錐和圓柱的體積之間的關(guān)系可以通過實(shí)驗(yàn)得出，等底、等高的圓柱的體積是圓錐的體積的3倍．
