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人教版高中政治必修3體味文化說課稿
3、文化的力量。為了使學生能辨證地分析文化的力量，我設計了兩個問題進行探討：（1）是不是任何文化都能起促進作用？（2）你在聽或唱國歌時感受到一種什么樣的力量？這樣，學生在對比中學會辨證地分析文化的力量——先進的、健康的文化能促進社會發(fā)展和個人成長；落后的、腐朽的文化則阻礙社會發(fā)展和個人成長。同時還能提高學生的文化賞析能力，從而引導學生裝自覺參加健康有益的文化活動，抵制不良文化的影響，投身到社會主義精神文明建設中去。關于課堂練習，我準備了5個針對性比較強的選擇題，從而加深鞏固本框題的重難點知識。最后，播放歌曲《走進新時代》，展示本課知識結構，指出本框題需重點掌握的問題，結束本課教學。課后作業(yè)，我設計了這樣一個辨析的題目：文化是人們創(chuàng)造的全部財富的總和，它是人類特有的現(xiàn)象。
人教版高中政治必修1面對經濟全球化說課稿
2、傳授新知與學生展示（35分鐘） 先由老師點出本課的知識點，它包括：(1)經濟全球化深入發(fā)展：結合課本91-93頁理解經濟全球化的含義；經濟全球化的表現(xiàn)：生產全球化，貿易全球化，資本全球化；跨國公司是實現(xiàn)經濟全球化的載體。（跨國公司的含義、目的、作用分別是什么）（2）經濟全球化的影響: 經濟全球化的實質：以發(fā)達資本主義國家為主導的經濟全球化；消極影響積極影響；如何應對經濟全球化。講完了知識點，接著回歸圖片和書本的材料，給學生留下三個問題進行小組討論：A ：談談你感受到的經濟全球化B :怎樣理解經濟全球化是一把“雙刃劍”C:假如你是一位企業(yè)經營者，面對經濟全球化趨勢，你會怎么做？先完成討論的小組可舉手示意老師給予檢查，老師根據(jù)需要抽查同學到講臺進行展示討論的結果，并對表現(xiàn)突出的小組進行當堂獎勵。
人教版高中政治必修2管理與服務說課稿
環(huán)節(jié)四 課堂小結 鞏固知識本節(jié)課我采用線索性的板書，整個知識結構一目了然，為了充分發(fā)揮學生在課堂的主體地位，我將課堂小結交由學生完成，請學生根據(jù)課堂學習的內容，結合我的板書設計來進行小結，以此來幫助教師在第一時間掌握學生學習信息的反饋，同時培養(yǎng)學生歸納分析能力、概括能力。環(huán)節(jié)五 情景回歸，情感升華我的實習指導老師告訴過我們，政治這一門學科要從生活中來到生活去，所以在課堂的最后布置了課外探究題,以此培養(yǎng)學生對理論的實際運用能力，同時檢驗他們對知識的真正掌握情況，以此達到情感的升華，本節(jié)課，我根據(jù)建構主義理論，強調學生是學習的中心，學生是知識意義的主動建構者，是信息加工的主體，要強調學生在課堂中的參與性、以及探究性，不僅讓他們懂得知識，更讓他們相信知識，并且將知識融入到實踐當中去，最終達到知、情、意、行的統(tǒng)一。
人教版高中政治必修2投出理性一票說課稿
環(huán)節(jié)三情景模擬 情感升華首先：1、本課開始觀看的視頻中：選出村長體現(xiàn)了村民參加選舉的什么態(tài)度？生活中一些人“多我一票不多,少我一票不少,選舉與我無關"的想法2、你如何看待上述兩種不同態(tài)度？為什么？發(fā)表你的看法【教師這個過程中點撥、引導】如果我們都不珍惜自己的選舉權，那么我們的國家將會出現(xiàn)什么后果？3、那么作為將來選民和被選舉人，你們認為應具有那些政治素養(yǎng)才能適應？學生結合教材思考（1）（提示）不行使或不認真行使自己的選舉權，意味著我們將不能選舉出能為人民謀福利的當家人，意味著我們的國家將由重蹈舊中國的覆轍。（2）從態(tài)度上講：公民應積極參加選舉，認真行使這一權利，不斷增強公民意識和主人翁意識，增強公民的參與感和責任感。（3）從能力上講：要不斷提高公民的政治參與能力（政治素質、文化素質、議政能力），在周全考慮、理性判斷的基礎上，鄭重地投出自己的一票。
人教版高中政治必修4時代的精神的精華說課稿
（二）能力目標培養(yǎng)學生運用哲學理論觀察、分析、處理社會問題的能力，增強學生的時代感。（三）情感、態(tài)度與價值觀目標培養(yǎng)學生與時俱進的思想品質，讓學生關注時代、關注現(xiàn)實、關注生活，逐步樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀。三、說教學重難點：時代精神的總結和升華是本框的難點，雖然學生在文化生活中學習了文化與經濟政治的關系，但要讓學生得出哲學是時代精神的總結和升華，還要聯(lián)系前面關于哲學的基礎知識進行總結歸納，因此可能會難以把握，另外關于什么樣的哲學是真正的哲學的理解會稍有難度。社會變革的先導是本框的重點，一方面哲學源于時代，另一方面強調哲學反過來對時代又有重要的反作用，突出這一點能夠更好地激發(fā)學生學習哲學的熱情和信心，對于后面知識的學習是極為有益的，因此社會變革的先導這一目作重點處理。
人教版高中政治必修3堅持先進文化的前進方向說課稿
教師點撥：是社會主義意識形態(tài)的本質體現(xiàn)，是全國人民團結奮斗的共同思想基礎。④建設社會主義核心價值體系的要求設置探究問題：建設社會主義核心價值體系的要求有哪些？學生自主學習教材，得出結論板書：3建設社會主義核心價值體系的要求設計意圖：在掌握了內容的基礎上，這一部分知識的學習水到渠成。高舉旗幟科學發(fā)展板書：1、中共引領文化前進方向的旗幟是——中國特色社會主義設置探究問題：高舉中國特色社會主義偉大旗幟最根本的要求是什么？學生自主學習，回答問題板書：2高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的是堅持中國特色社會主義理論體系。教師繼續(xù)追問：這一理論體系的基本內涵是什么？能否舉例說明這一理論體系有什么特點。學生討論，教師點撥：這個理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國化最新成果。中國特色社會主義理論體系具有強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力，是不斷豐富和發(fā)展的馬克思主義
人教版高中政治必修4關于世界觀的學說精品教案
一、教材分析《關于世界觀的學說》是人教版高中政治必修四第1章第2框的教學內容，主要學習什么是哲學。二、教學目標1．知識目標：（1）哲學的含義；（2）世界觀和方法論的含義；（3）哲學與世界觀的關系；（4）哲學與方法論的關系；（5）哲學與具體科學知識的關系。2．能力目標：（1）通過世界觀知識的學習，提高學生的思維層次，鍛煉學生的思維能力；（2）通過對哲學與世界觀、方法論、具體知識三對關系的分析，培養(yǎng)辯證思維的能；（3）通過對身邊生活事例、哲理故事、哲學家觀點的體悟，培養(yǎng)分析問題的能力；3．情感、態(tài)度和價值觀目標：（1）通過世界觀與方法論關系的學習，讓學生體會到樹立科學世界觀的重要性；（2）通過哲學與具體科學知識關系的學習，懂得哲學的指導意義，從而使學生熱愛哲學，喜歡哲學，自覺樹立科學的世界觀。
人教版高中政治必修4用聯(lián)系的觀點看問題說課稿
2、系統(tǒng)的基本特征系統(tǒng)觀念為人們把握復雜事物提供了一系列科學方法和原則。第一，整體性原則。第二，有序性原則。第三，優(yōu)化原則。學生的興趣被激發(fā)，可以再調起高潮，讓學生聽一首歌曲，三個和尚挑水，讓學生從愉快的歌聲中，明白一個道理：“三個和尚沒水喝”，導致這一結果的根本原因就在于人數(shù)雖然多了，但沒有形成合理的結構，不是相互支持，相互促進，而是相互制肘、相互消磨，結果各要素的力量或作用被內耗了，出現(xiàn)了1＋1＜2的效應。所以，就要求我們一定要做到：3、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法的要求（1）著眼于事物的整體性；遵循系統(tǒng)內部結構的有序性；注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向。（2）用綜合的思維方式來認識事物鞏固練習：以鞏固知識為基礎，培養(yǎng)能力為目標。
人教版高中政治必修4樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求說課稿（二）
一、教材分析（一）說本框題的地位與作用《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》是人教版教材高二《生活與哲學》第三單元第十課的第一框題，該部分的內容實質上是在闡述辯證法的革命批判精神和否定之否定規(guī)律。是第三單元思想方法與創(chuàng)新意識》的重點和核心之一。學好這部分的知識對于學生進一步理解辯證法的思維方法，樹立創(chuàng)新意識起著重要的作用。（二）說教學目標根據(jù)課程標準和課改精神，在教學中確定如下三維目標：1、知識目標：辯證否定觀的內涵,辯證法的本質。辯證否定是自我否定,辯證否定觀與書本知識和權威思想的關系,辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關系,分析辯證否定的實質是"揚棄",是既肯定又否定;既克服又保留。深刻理解辯證法的革命批判精神,分析為什么辯證法的革命批判精神同創(chuàng)新意識息息相關。
人教版高中政治必修4第八課唯物辯證法的發(fā)展觀教案
1973年4月的一天，一名男子站在紐約的街頭，掏出一個約有兩塊磚頭大的無線電話，并開始通話。這個人就是手機的發(fā)明者馬丁，當時他是摩托羅拉公司的工程技術人員。這是當時世界上第一部移動電話。1985年，第一臺現(xiàn)代意義上的可以商用的移動電話誕生。它是將電源和天線放置在一個盒子里，重量達3公斤。與現(xiàn)代形狀接近的手機誕生于1987年，其重量大約750克，與今天僅重60克的手機相比，像一塊大磚頭。此后，手機的“瘦身”越來越迅速。1991年，手機重量為250克左右。1996年秋，r出現(xiàn)了體積為100立方厘米、重量100克的手機。此后，又進一步小型化，輕型化，到1999年就輕到了60克以下。手機的體積越來越小，但功能卻越來越多。以前的手機是用來通話的，現(xiàn)在的手機是用來享受的。今天，手機可以是相機、游戲機、音樂播放器、信用卡、電影院……手機帶來的不僅僅是通信方式的改變，更是生活方式的變革。
人教版高中政治必修4第八課唯物辯證法的發(fā)展觀精品教案
2、理解目標（1）發(fā)展的普遍性；（2）事物發(fā)展的道路和方向；事物發(fā)展的形式；3、運用目標（1）根據(jù)所學知識，結合相關原理，分析說明自然界、人類社會是無限發(fā)展的。了解唯物辯證法是關于世界普遍聯(lián)系的科學，又是關于世界永恒發(fā)展的科學。（2）根據(jù)有關原理，理解事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，說明新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。（3）結合古人有關的名言警句，組織學生討論生活和學習中的具體問題，分析量變和質變的辨證統(tǒng)一關系對于生活和實踐的意義。二、能力目標1、通過學習，培養(yǎng)學生正確認識事物發(fā)展的方向、發(fā)展的道路和發(fā)展的形式，用發(fā)展的眼光看問題、分析問題的能力。2、使學生初步具有運用科學發(fā)展觀觀察、分析和處理自然和社會現(xiàn)象的能力。3、使學生初步形成正確對待生活中的失敗與成功、困難挫折與理想目標之間關系的能力。
人教版高中政治必修3文化在繼承中發(fā)展說課稿2篇
2、學生分析 九十年代初期出生的孩子，生活在一個充滿活力的時代，張揚個性成為他（她）們的主旋律。面對這一時代的學生，溝通需要用心、用技巧，那也是一門藝術。高中學生的心理日趨成熟,有一定的知識積累,且比較豐富;語言邏輯性強,有較強的參與意識,求知欲望及表現(xiàn)欲望。學生主體參與的充分，表現(xiàn)在其主動性，積極性得到極大的調動。這與教師的主導作用是分不開的。本課教案就是要引導學生自己先閱讀書本、獨立思考、激發(fā)學生思維，引導學生各抒己見，讓學生自己得出解答問題的結論，不追求答案的唯一。充分體現(xiàn)了讀書是一種個體行為，每個學生有不同的體驗。教師應跳出教案的問題模式，和學生一道去創(chuàng)造地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，在成功中尋找快樂、在快樂中更加成功。同時特別注重創(chuàng)設的情景的選擇性，有針對性和實效性，引導學生們積極、主動參與，使他們的潛能、智慧得出充分挖掘、展示。只有當學生們在課堂上表現(xiàn)出來的獨特的、有創(chuàng)意的設計見解，學生主體參與和教師主導二者完美結合，才能表明該課的設計卓有成效。
人教版高中政治必修4價值判斷和價值選擇說課稿（一）
2．講授新課：（約35分鐘）結合教材內容重難點和學生實際，在講課過程中，我對教材內容的順序進行了重組，把教材內容由原來的兩大部分劃分為三大部分（第一，價值判斷和價值選擇的含義和關系；第二，價值判斷和價值選擇的特征；第三，做出正確的價值判斷和價值選擇的標準）。這一調整更符合學生的認知結構，便于從整體上把握課本內容。在講授過程中，我充分利用課本素材——探究活動為課堂教學服務，此外，利用學生的生活與體驗，挖掘實例，如結婚要禮由以前的舊三件到現(xiàn)如今的轉變，引導學生理解價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征，以以《觀祈雨》、以醫(yī)生、藝術家、老學究對于《斷臂的維納斯》這個雕塑的不同見解、以新鮮實例韓國沉船事件和范跑跑為例啟發(fā)學生價值判斷和價值選擇具有主體差異性特征以此突破難點，最后通過設疑、對比、追問正確的價值判斷和價值選擇的標準來深化主題，突出重點。3．課堂小結：（約2分鐘）強化認識
人教版高中政治必修4認識運動把握規(guī)律說課稿（一）
（7）精講即精講點撥，釋疑解難?，F(xiàn)代教育理論一方面強調學生學習的主動性；另一方面也重視發(fā)揮教師的積極性。課堂活動的主動性、合理性、有效性的實現(xiàn)還有賴于教師的講。精講就要求教師的講授內容精要，分析精辟，語言精彩、節(jié)奏精練、點撥精當。從內容上看，本節(jié)課精講主要有三處：一、運動的含義；二、運動是物質的根本屬性；三、靜止是運動的特殊狀態(tài)。2、教學手段多媒體輔助教學。六、教學過程第一步：創(chuàng)設情景，用“謎語”導入新課。使學生置身于教學內容的情景之中，產生繼續(xù)探究的強烈愿望。第二步：運用直觀、形象的畫面將教學目標問題，喚起學生參與欲望，驅使學生去思考，去自讀。第三步：引導學生相互討論，實現(xiàn)學生之間的橫向交流。第四步：教師依據(jù)反饋信息，給予重點講授、提示點撥、搭橋鋪路。第五步：設置故事型的模擬法庭，開展討論，在高潮中結束新課。第六步：總結概括，深化知識，形成網絡。
人教版高中政治必修4意識的本質精品教案
一、教材分析《意識的本質》是人教版高中政治必修四第5章第1框的教學內容，主要學習意識是客觀存在的反映。二、 教學目標1．知識目標：識記意識的本質；理解意識是物質世界長期發(fā)展的產物、意識是人腦的機能、意識是客觀存在的反映。2．能力目標：通過對意識起源和本質的原理學習，使學生逐步確立辨證唯物注意的意識觀，具有正確認識意識現(xiàn)象、分辨物質和意識的界限、把握二者之間辨證關系的能力。3．情感、態(tài)度和價值觀目標：牢固樹立物質決定意識，意識對物質具有反作用的思想觀點，堅定辨證唯物主義的信仰。三、教學重點難點意識的本質四、學情分析本框題的內容比較簡單，主要是為學習第二框意識的作用作鋪墊和準備的，所以，教師在講這節(jié)課時不要在具體內容上花過多的時間。
人教版高中政治必修1第三課多彩的消費教案
二、做理智的消費者1、量入為出，適度消費2、避免盲從，理性消費3、保護環(huán)境，綠色消費4、勤儉節(jié)約，艱苦奮斗十、教學反思本課的設計采用了課前下發(fā)預習學案，學生預習本節(jié)內容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重點、難點、疑點、考點、探究點以及學生學習過程中易忘、易混點等，最后進行當堂檢測，課后進行延伸拓展，以達到提高課堂效率的目的。這節(jié)課我們主要學習了影響人們消費的幾種消費心理和幾種科學的消費觀。本節(jié)課與學生生活十分貼近所以這節(jié)課充分的調動了學生學習的興趣和積極性，并且讓學生針對案例進行充分的分組討論分析，通過學生的展示分析和補充可以知道學生們不但深層次分析了教學原理也透徹理解了教學重難點大大提高了課堂效率.。通過案例的分析進一步領會了教材原理突破了本節(jié)課的難點——樹立正確的消費觀。整堂課學生求知旺盛，復雜的知識變得簡單化，從閱讀教材到獨立思考分析再到合作討論最后的展示質疑答疑，加深了印象，提高了能力。
人教版高中政治必修1第一課神奇的貨幣教案
1、外匯與外幣的關系：（1）外匯包括外幣，但外匯不等于就是外幣。外幣是指外國的貨幣，包括外國的紙幣、鑄幣；外匯通常是以外國貨幣表示的用于國際間結算的支付手段，具體包括外幣、外幣有價證券、外幣支付憑證等。（2）外幣屬于外匯的范圍，但不能把二者等同起來。通常情況下，只有可以自由兌換的外幣才是外匯，因為外匯的實質是國際支付手段，如果某種貨幣不能自由兌換，它就不能成為國際支付手段。外匯執(zhí)行的 主要是貨幣的支付手段的職能。（3）持有外匯意味著對外匯發(fā)行國擁有債權。持有外匯過多，一方面意味著國際支付能力強和有可能對外匯發(fā)行國施加影響；另一方面則意味著大量該由本國享受的資源，被借給外國利用，并要承擔外匯貶值的風險。2、關于幣值變化的分析：（1）對貨幣升值的具體分析：一個國家的貨幣升值（上浮）后，同量的這種貨幣能比以前換 取更多的他國貨幣，買到更多的他國商品。
人教版高中政治必修2本質是人民當家做主說課稿
環(huán)節(jié)三案例分析突出難點這一環(huán)節(jié)，我將用多媒體展示我國反腐行動，將一個個貪污腐敗者給予法律制裁的案例和東突分子分裂活動的例子，來得出我國專政的職能。這些例子具有典型性和時效性，能讓學生容易從例子中得出知識點，引導學生理解我國的專政是對極少數(shù)敵人實行的專政。并通過《反分裂法》的制定，讓學生討論為什么我國既要實行民主職能又實行專政職能，以此來分析民主與專政的關系（區(qū)別和聯(lián)系）。培養(yǎng)學生獲取信息的能力，自主學習的能力以及全面看問題的能力，再結合教師的講授，給學生一種茅塞頓開的感覺。環(huán)節(jié)四 情景回歸 情感升華這一環(huán)節(jié)，我將設置分組討論，讓學生們分別從人民民主專政的重要地位、“民主”與“專政”這兩項職能、改革開放的歷史條件下新時期內容三個方面來分析為什么堅持人民民主是正義的事，討論后每組派出代表來發(fā)表各自組的結論，得出我國要堅持人民民主專政。通過小組討論，使學生學會在合作中學習，提高學生的語言表達和思維能力。
人教版高中政治必修4第十二課實現(xiàn)人生的價值教案
有的學者還指出，要堅持集體主義還必須將集體主義的價值精神與社會主義市場經濟的要求結合起來，批判地繼承計劃經濟時代倡導的集體主義，合理地對其進行體系結構的調整和內容的更新，形成新的集體主義。與傳統(tǒng)的集體主義相比，這種新的集體主義應具有如下兩個主要特點。其一，強調集體的出發(fā)點是為了維護集體成員的正當個人利益。傳統(tǒng)的集體主義具有片面強調集體至上性、絕對性的弊端；新的集體主義必須依據(jù)社會主義市場經濟的現(xiàn)實要求，將集體應當對個人承擔的義務加以科學的闡釋。真正的集體應該維護各個集體成員的個人利益，實現(xiàn)組成集體的各個主體的自我價值。這種新型的集體主義是對社會主義市場經濟條件下社會關系的真實反映，既與個人主義有本質區(qū)別，也不同于傳統(tǒng)的集體主義。其二，要體現(xiàn)道德要求的先進性與廣泛性的統(tǒng)一。
人教版高中政治必修4第二課百舸爭流的思想教案
不可知論是否認人們認識世界或徹底改造世界的可能性的哲學學說。此概念首先由英國的赫胥黎(1825—1895)于1869年提出，不可知論的思想在古代就已產生，歐洲近代的主要代表是休謨和康德。其本質是把人的感覺看作是主觀和客觀之間的屏障而不是橋梁，不承認在感覺之外有確實可靠的客觀外部世界的存在，不懂得認識過程中本質與現(xiàn)象、有限與無限的辯證關系。對不可知論最有力的駁斥是實踐。有時不可知論一詞也用以專指針對宗教教義而提出的一種學說，認為上帝是否存在、靈魂是否不朽是不可知的。2．二元論二元論是認為世界有兩個本原的哲學學說，與一元論相對立，它把物質和意識絕對對立起來，認為物質和意識是兩個各自獨立、相互平行發(fā)展著的實體，誰也不產生誰，誰也不決定誰，都是世界的本原。它的觀點是錯誤的：它肯定精神不依賴于物質而獨立存在，這本身就是唯心主義的觀點；它雖然承認物質是獨立的本原，但在說明物質和精神的關系時，又把精神說成是唯一具有能動性的力量，必然倒向唯心主義。主要代表人物是法國的笛卡兒和德國的康德。
