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人教版高中地理必修3資源的跨區(qū)域調(diào)配教案

  • 人教版高中語文必修3《一名物理學家的教育歷程》教案

    人教版高中語文必修3《一名物理學家的教育歷程》教案

    ①闡發(fā)話題式:就是用簡練的語言對所給話題材料加以概括和濃縮,并找到一個最佳切入點加以深層次闡述。吉林一考生的滿分作文《漫談“感情”“認知”》的題記是:“同是對‘修墻’‘防盜’的預見,卻產(chǎn)生‘聰明’或‘被懷疑’的結(jié)果?!星椤鼓苋绱说刈笥抑J知’,心的小舟啊,在文化的河流中求索?!边@個題記通過對材料的簡單解釋,將“感情”與“認知”二者的關系詮釋得非常明白,也點明了作者的態(tài)度和議論的中心。②詮釋題目式:所擬題目一般都具有深刻性特點,運用題記形式對題目進行巧妙而又全面的詮釋。云南一考生的滿分作文《與你同行》的題記是:“他們一路同行,一個汲著水,一個負著火,形影相隨。在他們攜手共進時,就產(chǎn)生了智慧?!边@個題記形象而深刻地對“與你同行”這個題目進行了解釋,言簡意賅,表明了考生對感情和理智關系的認識。

  • 人教版高中語文必修3《愛的奉獻學習議論中的記敘》教案2篇

    人教版高中語文必修3《愛的奉獻學習議論中的記敘》教案2篇

    方法點撥教師:有的同學敘述事實論據(jù)時,不突出重點和精華,不注意取舍,水分太多,有許多的敘述描寫,有時還有詳細的故事情節(jié),文章幾乎成了記敘文,使文章的論點無法得到充分的證明,這是寫議論文的大忌。那么:議論文中的記敘有哪些特點?同學各抒己見。投影顯示:1.議論中的記敘不是單純的寫人記事,記敘文字是為議論服務的,其目的是為作者所闡明的道理提供事實依據(jù)。所以,在記敘時要求簡潔、概括,舍棄其中的細節(jié),僅僅交代清楚事件或者人物的概貌即可,一般不在各種描寫手段上下功夫,只要把能證明觀點的那個部分、側(cè)面交代清楚就行了。2.議論文中的記敘性文字不得超過總字數(shù)的1/3,否則視為文體不當。能力提升一、教師:了解了議論文中的記敘的特點,接下來我們看看今天的話題:“愛的奉獻”,你想從哪個角度立論?有哪些素材?

  • 人教版高中政治必修4矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力精品教案

    人教版高中政治必修4矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力精品教案

    一、教材分析第一目,矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性。世界上的一切事物都包含著兩個方面——矛盾的定義——矛盾的兩個基本屬性——矛盾的同一性——矛盾的斗爭性——同一性和斗爭性的辯證關系。這一目的重點是讓學生理解世界上的一切事物都包含著矛盾,沒有矛盾就沒有世界。第二目,矛盾的普遍性和特殊性。這一目邏輯順序是:事事有矛盾,時時有矛盾——承認矛盾的普遍性是堅持唯物主義的前途——矛盾的特殊性及其三層涵義——矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系——矛盾普遍性和特殊性關系的原理是矛盾問題的精髓。最后得出結(jié)論:馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結(jié)合體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一。學習了唯物辯證法的矛盾觀,就要學會理論聯(lián)系實際,學會在生活、學習和工作中進一步運用所學的知識,處理好生活中的實際問題

  • 人教版高中歷史必修2中國民族資本主義的曲折發(fā)展教案

    人教版高中歷史必修2中國民族資本主義的曲折發(fā)展教案

    ①自然經(jīng)濟的逐步解體;(西方列強的侵略)在給中華民族帶來沉重災難的同時,也不斷地沖擊著中國社會的生產(chǎn)方式和思想觀念,分解著中國自給自足的封建經(jīng)濟??陀^為民族工業(yè)的興起和發(fā)展提供了某些條件和可能。②清末至民國政府鼓勵興辦實業(yè);(歷屆政府的扶植)由于時代潮流的沖擊和鞏固統(tǒng)治的需要,清末至民國歷屆政府都鼓勵興辦實業(yè)。③反帝愛國運動的推動。(反帝愛國運動的推動)中國人民反帝愛國熱情不斷高漲,使“實業(yè)救國”具有日益廣泛的社會基礎,特別是抵制洋貨、提倡國貨運動不斷興起,有力推動民族工業(yè)的發(fā)展④實業(yè)家自強不息的愛國精神。(實業(yè)家們自強不息的愛國精神)是支撐民族工業(yè)曲折發(fā)展的動力和力量的源泉。本課小結(jié):扼要回顧民族工業(yè)的曲折發(fā)展歷程,進而啟導學生探究影響其發(fā)展的因素,最后分析其歷史地位。中國民族資本主義的發(fā)展在中國近代史上具有重要的歷史地位,對近代中國歷史和社會的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

  • 人教版高中歷史必修2戰(zhàn)后資本主義的新變化教案2篇

    人教版高中歷史必修2戰(zhàn)后資本主義的新變化教案2篇

    1、知識與能力:(1)識記:20 世紀 50 ~70 年代國家干預經(jīng)濟的政策、 70年代的經(jīng)濟“滯脹”“混合經(jīng)濟”;福利國家;第三產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展;“新經(jīng)濟”的出現(xiàn);(2)理解當代資本主義的新變化的實質(zhì)是資本主義的自我揚棄,是在資本主義內(nèi)部的自我改善,是資本主義生產(chǎn)關系的自我調(diào)整;(3)掌握以美國為代表的主要資本主義國家在戰(zhàn)后的經(jīng)濟發(fā)展歷程,分析各國經(jīng)濟發(fā)展的共同原因。2、過程與方法:(1)引導學生利用教材和相關史料,培養(yǎng)歸納、再現(xiàn)歷史事件的能力,提高學生的歷史思維能力;通過討論提高學生的思辨能力,培養(yǎng)學生全面客觀地分析問題的思維方式。(2)學生通過觀察1977年發(fā)達國家國有經(jīng)濟比重表,懂得提取有效信息、分析數(shù)據(jù)的能力;(3)學生通過思考討論西方福利制度的利弊,培養(yǎng)全面、客觀分析和比較歷史現(xiàn)象,辯證地觀察和分析歷史問題的能力。

  • 人教版高中歷史必修2空前嚴重的資本主義世界經(jīng)濟危機教案

    人教版高中歷史必修2空前嚴重的資本主義世界經(jīng)濟危機教案

    在美國歷史上,很少有像胡佛那樣受到老百姓諷刺、憎惡的總統(tǒng)。用破鐵罐、紙板和粗麻布搭起來的棚戶叫做“胡佛村”,手里提著的裝破爛的口袋叫做“胡佛袋”,鄉(xiāng)下的貧民把破汽車前部鋸掉,套上骨瘦如柴的騾子,叫做“胡佛車” ,在公園長凳上躺著過夜的人用舊報紙裹身取暖,叫做“胡佛毯”,衣袋翻過來,一個錢也找不到,叫做“胡佛旗”,野兔被饑餓的農(nóng)民抓來吃,叫做“胡佛豬”。雜耍演員插科打諢說:“什么?生意好起來了嗎,你的意思是說胡佛死了吧?!薄锝虒W反思:本課內(nèi)容比較條理清楚,旨在說明羅斯福新政實施的背景。備課時考慮將課文順序進行一下調(diào)整,使學生能從較直觀的危機的現(xiàn)象進入本課,較易激發(fā)學生的興趣,再來分析原因?qū)W生也就比較容易接受。在分析原因時通過材料和課文的閱讀,使學生自己通過思考逐步得出結(jié)論。而關于胡佛政府的措施的講述,及問題的提出則可讓學生先進行預習,為下一課進入羅斯福新政的學習做好準備。多媒體課件的應用也能使教學活動順利流暢的進行。

  • 人教版高中歷史必修2戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟體系的形成教案

    人教版高中歷史必修2戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟體系的形成教案

    ②其他貨幣與美元掛鉤:即各會員國貨幣對美元的匯率按各自貨幣的含金量與美元確定固定比價。各國貨幣與美元的匯率可按各國貨幣含金量與美元含金量之比來確定,這稱為法定匯率。例如,1946年一英鎊的含金量為3.58134克,一美元的含金量為0.888671克,則英鎊和美元的含金量之比1英鎊=4.03美元就是法定匯率。這一規(guī)定,使美元等同于黃金,美元從此有了“美金”的說法;與美元比起來,其他國家的貨幣處于從屬地位,確立了美元在國際貨幣體系中的中心地位、主導地位正如當時美國財政部長福勒所說:“各個行星圍繞著太陽轉(zhuǎn),各國貨幣圍繞著美元轉(zhuǎn)?!毙〗Y(jié): “布雷頓森林體系”是一個以美元為中心的世界貨幣體系,美國通過布雷頓森林體系,掌握了資本主義世界的經(jīng)濟命脈。(2)影響:①為世界貨幣關系提供了統(tǒng)一的標準和基礎,有利于維持戰(zhàn)后世界貨幣體系的正常運轉(zhuǎn),為世界經(jīng)濟的恢復和發(fā)展創(chuàng)造了條件。

  • 人教版高中語文必修3《交際中的語言運用》教案3篇

    人教版高中語文必修3《交際中的語言運用》教案3篇

    知識與技能1、指導學生初步掌握稱謂語、禁忌語、委婉語等交際語言;2、指導學生根據(jù)具體的語境條件運用不同的交際語言,達到交際目的。過程與方法1、通過故事或習題分析,掌握有關交際語言的一些知識;2、講練結(jié)合,有所積累。情感、態(tài)度與價值觀點燃學生繼承中華傳統(tǒng)文化的熱情,以得體的交際語言營造良好的人際環(huán)境。教學重點根據(jù)交際中運用語言的要求,引導學生根據(jù)不同的語境條件恰當?shù)乇砬檫_意。教學難點通過課內(nèi)探索延伸至課外,積累關于交際中的語言運用的一些知識。教學課時:一課時教學過程一、導入利用一道口語交際訓練題引入本節(jié)課要探究的內(nèi)容。例1:下面的場合,如果班長既想達到批評的目的,又想把話說得委婉些,表達恰當?shù)囊豁検牵–)小李和小楊,為了一點小事,兩人自習課上大聲地爭吵起來。這時,班長說:A、你們這樣大聲爭吵,影響很壞。B、你們這樣大聲爭吵,難道不感到羞恥吧?

  • 人教版高中歷史必修3現(xiàn)代中國教育的發(fā)展教案

    人教版高中歷史必修3現(xiàn)代中國教育的發(fā)展教案

    2、確立教育優(yōu)先發(fā)展地位,提出“科教興國”戰(zhàn)略:①提出“三個面向”指導方針;(即教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來)1983年,當我們國家的改革開放處在起步階段時,鄧小平同志以歷史的眼光,從戰(zhàn)略的高度,為北京景山學校題詞:“教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來。”二十多年來,這“三個面向”的題詞所蘊含的深刻的教育理念,已經(jīng)成為中國教育改革與發(fā)展的指針,“三個面向”的思想,已經(jīng)深入人心;成為我們教育改革的旗幟和靈魂。②改革教育制度,基礎、中等和高等教育全面發(fā)展;基礎教育——普及九年義務教育,制定《義務教育法》(2006年)中等教育——實行普通教育與職業(yè)教育并舉;高等教育——增設邊緣學科,建立學位制,擴大自主權(quán)③實施發(fā)展高等教育的“211工程”計劃;211工程"就是面向21世紀,重點建設100所左右的高等學校和一批重點學科點。

  • 人教版高中語文必修1《心音共鳴:寫觸動心靈的人和事》教案3篇

    人教版高中語文必修1《心音共鳴:寫觸動心靈的人和事》教案3篇

    《普通高中語文課程標準》關于“表達與交流”方面學生應達到的目標有如下的表述:“學會多角度地觀察生活,豐富生活經(jīng)歷和情感體驗,對自然、社會和人生有自己的感受和思考”,“進一步提高記敘述、說明、描寫、議論、抒情等基本表達能力”。觀察、感受、思考是寫好作文的必要的積累與條件,而用最恰當?shù)恼Z言與形式傳達自己的所得則屬于“技巧”方面的范疇。教材“表達與交流”的編選采用的“話題探討—寫法借鑒—寫作練習”的體例,其優(yōu)點是就某一話題訓練某一方面的寫作能力,能使教與學具有較強的操作性,目標更具體,也就是“既講‘寫什么’,又講‘怎么寫’”,能克服“純技術(shù)性訓練”;不足在于容易造成教與學上的“只見樹木、不見森林”現(xiàn)象。要讓學生確實形成能力,舉一反三,老師的備課量非常之大,好在現(xiàn)在網(wǎng)絡發(fā)達,必修1和必修2還配了教案(不知為什么必修3和必修4沒有),總算應對過來,因此,我在此所講的教學設計之類的,有許多不是我個人的,是別人的成果,特此聲明。

  • 人教版高中政治必修3第二課文化對人的影響精品教案

    人教版高中政治必修3第二課文化對人的影響精品教案

    民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族,沒有振奮的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。“鐵人”精神是“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻”的大慶精神的典型化、人格化。其主要方面包括:“為祖國分憂、為民族爭氣”的愛國主義精神;為“早日把中國石油落后的帽子甩到太平洋里去”,“寧肯少活二十年,拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神;干事業(yè)“有條件要上,沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神;“要為油田負責一輩子”,“干工作要經(jīng)得起子孫萬代檢查”,對工作精益求精,為革命“練一身硬功夫、真本事”的科學求實精神;不計名利,不計報酬,埋頭苦干的“老黃?!本瘢坏鹊取?0多年來,“鐵人”精神早已家喻戶曉,深入人心,成為大慶人的共同理想、信念和行為準則?!拌F人”精神是對王進喜崇高思想、優(yōu)秀品德的高度概括,體現(xiàn)了我國工人階級精神風貌和中華民族傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合?!拌F人”精神是戰(zhàn)勝困難、勇往直前、不斷取得新勝利的巨大精神力量?!拌F人”精神是我們強大的精神支柱。

  • 人教版高中歷史必修3古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)教案2篇

    人教版高中歷史必修3古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)教案2篇

    (2)由來:《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國古典醫(yī)籍中現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學,在整個中醫(yī)的發(fā)展過程起著重要的作用。該書中闡述的理論,一直以來指導著整個中醫(yī)學術(shù)的發(fā)展,是學習中醫(yī)不可缺少的一部經(jīng)典讀物,也是現(xiàn)代中醫(yī)院學生學習中醫(yī)時必讀的醫(yī)書。顧名思義,“內(nèi)經(jīng)”是講內(nèi)科方面的疾病,據(jù)《隋書.藝文志》記載,除了有《黃帝內(nèi)經(jīng)》外,還有一本《黃帝外經(jīng)》。這兩本書是姊妹篇??磥恚饵S帝內(nèi)經(jīng)》是針對《黃帝外經(jīng)》說的。2、《傷寒雜病論》:集大成的中醫(yī)專著、“萬世寶典”(1)作者:東漢張仲景(2)內(nèi)容:全書分為“傷寒”和“雜病”兩大部分,(3)地位:創(chuàng)造性地提出辯證施治的方法,奠定了后世中醫(yī)臨床學的理論基礎,被后世醫(yī)家譽為“萬世寶典”。3、《本草綱目》:“東方藥物巨典”(1)作者:明朝李時珍(2)內(nèi)容:記錄各類藥物1892種、藥方一萬多個,還繪制了一千多幅藥物形態(tài)圖。(3)地位:這部重要的中藥學著作,是對16世紀以前中藥學的系統(tǒng)總結(jié),被稱為“東方藥物寶典”。

  • 人教版高中政治必修3鑄牢中華民族的精神支柱教案2篇

    人教版高中政治必修3鑄牢中華民族的精神支柱教案2篇

    【教學重點】怎樣弘揚和培育中華民族精神。【教學策略】(1)通過引導學生學習和探討,使學生在解決實際問題的過程中了解弘揚和培育民族精神,最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用;必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng);必須正確對待外來思想文化的影響;必須與弘揚時代精神相結(jié)合。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,相輔相成,相互支撐,統(tǒng)一于建設中國特色社會主義的偉大實踐。(2)通過踐行體驗,結(jié)合美國傳媒對世界的巨大影響以及不同國家強化民族精神教育的事例,引導學生體會和感悟民族精神對于一個國家、一個民族的生存和發(fā)展的重要性,理解我國當前弘揚和培育民族精神的重要意義;回顧歷史經(jīng)驗教訓,體會和思考我們應該弘揚和培育什么樣的民族精神;面對世界范圍各種思想文化相互激蕩,體會和思考我們應如何弘揚和培育民族精神?!咎骄恐笇А靠煞秩齻€步驟進行。

  • 人教版高中政治必修3感悟當代中國的先進文化教案

    人教版高中政治必修3感悟當代中國的先進文化教案

    3、探究四:課本P115《民族的科學的大眾的號角》提出問題:為什么說中國特色社會主義文化是“民族的”、科學的”、“大眾的”?老師引導,學生自主學習,共同合作歸納出:民族的:代表和維護中華民族的根本利益,淵源于中華民族五千多年文明,植根于中國社會主義現(xiàn)代化建設的實踐是先進文化的立身之本??茖W的:以馬克思主義為指導,積極吸收了所有的科學的、進步思想的思想文化。大眾的:植根于中國最廣大人民群眾的社會主義現(xiàn)代化建設的實踐,體現(xiàn)和滿足人民群眾不同的層次的精神需求。4、通過視頻舞蹈《較量》,創(chuàng)設情景(1.>只選了中國傳統(tǒng)的哪類樂器?意圖是什么?2、>與你剛才所看到的軍人舞蹈有何區(qū)別,它最特殊的魅力在哪里?),點拔學生比較、分析,引入下一環(huán)節(jié)。5、溫故知新:結(jié)合以上探究及視頻,共同探討:在當代中國,我們應該建設什么樣的先進文化? 怎樣建設中國特色社會主義文化?

  • 人教版高中政治必修3永恒的中華民族精神教案

    人教版高中政治必修3永恒的中華民族精神教案

    1.愛國主義是中華民族精神的核心愛國主義是中華民族精神的核心,它貫穿民族精神的各個方面。愛國主義是動員和鼓舞中國人團結(jié)奮斗的一面旗幟,是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱?!簏c撥:“文化名人”介紹了古代偉大的愛固詩人-一屈原愛祖國、愛人民、堅持真理、寧死不屈的偉大民族精神?!笳n堂探究:你能說出它們的來歷嗎?你還知道哪些表達愛國情感的名言警句?◇探究提示:“茍利固家生死以,豈因禍福避趨之”是清代著名政治家和民族英雄林則徐的愛國名言;“天下興亡,匹夫有責”是明末清初著名思想家顧炎武的名言;“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅”是魯迅的愛國名句?!笳n堂探究:結(jié)合其中的一點,淡談自己打算如何做?!筇骄刻崾荆航Y(jié)合高中學生的實際。來談自己的打算,不要脫離實際泛泛而談。2.愛國主義是具體的在不同的歷史時期,愛國主義有共同的要求,也有不同的具體內(nèi)涵。在當代中國,建設國特色社會主義,擁護祖國統(tǒng)一,就是新時期愛國主義的主題。

  • 人教版高中政治必修3永恒的中華民族精神教案2篇

    人教版高中政治必修3永恒的中華民族精神教案2篇

    當你看到他們獲得冠軍登上金牌領獎臺時,見到中華人民共和國國旗冉冉時升起時,聽到中華人民共和國國歌奏響時,作為一名中國人,即使你對這兩項運動都不感興趣,你有什么樣的感受?感覺到作為中國人的無比光榮與自豪 你呢 ? 你呢 ?你們都是一樣,我和絕大多數(shù)中國人都有這種共同的感受。這是在和平年代,而在民族危亡時期,人們也有共同的行動 例如1900年八國聯(lián)軍進攻北京的途中遇到了民間組織的頑強抵抗,中國人民手持刀槍棍棒,同槍炮武裝的侵略軍展開斗爭,血肉橫飛,依然面無懼色,戰(zhàn)到最后一人,也要奮勇拼殺。由以上兩種情況,我們大家思考是什么使得他們有著共同的感受,有著共同的行動?提示:(若換作是大和民族的人他在剛才的情境中則不會有呢?)顯而易見,我們是中華民族,有著共同的東西,共同的思想情感,共同的行為準則,而這些共同的東西就是我們所說的中華民族精神。

  • 人教版高中政治必修3博大精深的中華文化教案

    人教版高中政治必修3博大精深的中華文化教案

    (2)蒙古族音樂的最典型的代表就是馬頭琴,代表曲目《馬頭琴》。維吾爾古典樂曲《十二木卡姆八十二部大曲》,是維吾爾民間音樂向套曲形式發(fā)展的重大成果,也是一部維吾爾民間音樂和舞蹈完美結(jié)合的藝術(shù)瑰寶,它包括古典敘詠歌曲、民間敘事組歌、舞蹈樂曲和器樂曲340多首,長期流傳于南北疆各地。維吾爾族的古老樂器是彈布爾,主要曲目為《烏扎勒》。哈薩克族著名的《瑪依拉)Ⅺ我的花兒》已成為國內(nèi)乃至國際聲樂壇上經(jīng)常演唱的曲目。2.多民族文化對中華文化的意義此知識點教材從四個方面分析:第一,分析民族文化與中華文化關系;第二,分析了民族文化的地位;第蘭,分析r民族文化之問的關系;第四,總結(jié)其意義。(1)中華民族是多民族的共同體,中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化,既有中華文化的共性,義有各自的民族特性。(2)地位。它們都足中華文化的瑰寶,都是中華民族的驕傲。(3)各民族文化的關系。各兒弟民族文化相互交融、相互促進,共同創(chuàng)造中華文化。

  • 人教版高中政治必修3博大精深的中華文化精品教案

    人教版高中政治必修3博大精深的中華文化精品教案

    四、學情分析學生對博大精深的中華文化,其認知起點絕大多數(shù)都是由歷史書本所得,有一定的學習興趣。但對于學生來說,對中華文化的了解只是只鱗片甲,要學會分析傳統(tǒng)文化,辨析中華文化的區(qū)域特征,理解博大精深的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標識這一課標的要求還有難度。再則學生從感性到理性的思維的跳躍也有一定障礙。同時學生在收集與篩選社會信息、辨識社會現(xiàn)象、合作、表達能力等方面也有待加強。五、教學方法問題研討教學法、自主探究學習法六、課前準備1、學生準備:預習教材內(nèi)容,完成預習目標2、教師準備:多媒體課件制作,課前預習學案,課內(nèi)探究學案。3、教學環(huán)境的設計和布置:多媒體教室分配好學習小組七、課時安排:1課時八、教學過程(一)預習檢查、總結(jié)疑惑檢查落實學生的預習情況并了解學生的疑惑,使教學具有針對性。(二)情境導入、展示目標從歷史的角度看,中華文化源遠流長;在內(nèi)容上看,中華文化博大精深。這節(jié) 課學習第二框。

  • 人教版高中政治必修3第六課我們的中華文化精品教案

    人教版高中政治必修3第六課我們的中華文化精品教案

    (三)、中華之瑰寶.民族之驕傲1.我國各具特色的民族文化異彩紛呈.都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(1)我國的雕刎建筑藝術(shù)是各族人民共同創(chuàng)造的,都是中華文化的瑰寶。例如:敦煌石窟、云岡石窟;克孜爾千佛洞等,是古代的漢族、鮮卑以及西域各族的藝術(shù)家和勞動人民共同創(chuàng)造的。(2)許多少數(shù)民族用自己的語言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學。例如:藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》被并為三大英雄史詩?!笞⒁猓好褡逦幕钌畹伢w現(xiàn)著各民族的風俗和精神面貌,通過一定的物質(zhì)展現(xiàn),可以表現(xiàn)在建筑、民族文學、舞蹈、習俗、信仰、衣著等方方面面?!簏c撥:“相關鏈接”中提到的《江格爾)是蒙古族衛(wèi)拉特郝英雄史詩。史詩的篇幸結(jié)構(gòu)、故事情節(jié)、語言風格等具有蒙古族說唱藝術(shù)的特點。從民族文學角度反映了本民族的文化生活.同時也為中華文化增添了絢麗色彩?!笳n堂探究:(1)你還知道哪蝗少數(shù)民族舞蹈?它們務有什么特點?

  • 人教版高中政治必修3第十課文化建設的中心環(huán)節(jié)精品教案

    人教版高中政治必修3第十課文化建設的中心環(huán)節(jié)精品教案

    1、追求更高的思想道德目標的要求(1)在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎上,追求更高的思想道德目標,是一個不斷改造主觀世界的長期過程。積極的、健康的、進步的思想道德,總是舊消極的、有害的、落后的思想道德相比較而存存、相斗爭而發(fā)展的。只有形成正確的世界觀、人生觀、價值觀,真正劃清唯物論與唯心論的界限,社會主義心想與封建主義、資本主義腐朽思想的界限,科學與迷信的界限,文明與愚昧的界限、才能切實增強識別和抵制各種錯誤思潮的能力,為此,必須努力學習馬克思主義的科學理論,堅定建沒小聞特色社會主義共同理想,逐步樹立共產(chǎn)主義遠大理想。◇點撥:“專家點評”說明了共同理想與最高理想的關系。(1)共同理想和最高理想的區(qū)別:含義不同。根據(jù)馬克思主義的科學預見,共產(chǎn)主義社會將是物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高,每個人自由而全面發(fā)展的社會。

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