
五.研習(xí)第一段:1.誦讀指導(dǎo)要處理好句中停頓2.請(qǐng)學(xué)生對(duì)照注釋翻譯本段重點(diǎn)詞句:學(xué)不可以已已:停止。青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)于:從;比。木直中繩中:zhàng符合,合于。雖有槁暴,不復(fù)挺者,揉使之然也有通又,揉通煣,以火烘木,使其彎曲。然:這樣。翻譯:故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。所以木材經(jīng)墨線畫(huà)過(guò)(再用斧鋸加工)就直了,金屬刀劍拿到磨刀石上(磨過(guò))就鋒利了,君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己檢驗(yàn)反省,就能智慧明達(dá),行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。3.本段是從哪個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?明確:本段是從學(xué)習(xí)的意義這個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的。荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能都不是天生成的,而是后天不斷學(xué)習(xí)獲得的,學(xué)習(xí)的意義十分重大,所以學(xué)習(xí)不能停止。4.本段中幾個(gè)比喻句是為了說(shuō)明什么道理?學(xué)生討論發(fā)言,教師明確:

結(jié)合歷史自古以來(lái),江山美人歷來(lái)都是引無(wú)數(shù)英雄豪杰競(jìng)折腰的,如果說(shuō)英雄選擇了美人卻丟了江山,把所有罪名都?xì)w結(jié)于“女人是禍水”。但是,紂王無(wú)道,和有了妲己有必然的聯(lián)系嗎?有人說(shuō)妲己壞透了,壞透了的妲己如果不是取得紂王的信任是壞不起來(lái)的,紂王聽(tīng)信了妲己的讒言,聽(tīng)與不聽(tīng)決定權(quán)在紂王,而不在妲己。強(qiáng)勢(shì)永遠(yuǎn)在紂王一邊。再來(lái)看看西施和楊貴妃:西施是作為越國(guó)貢獻(xiàn)給吳國(guó)的供品來(lái)到吳王夫差的身邊的,楊貴妃更是先是李隆基的兒媳婦被看中而得寵的。所以,西施和楊貴妃這兩個(gè)可憐的女人根本沒(méi)有自己的獨(dú)立選擇,沒(méi)有獨(dú)立的愛(ài)情,如果沒(méi)有西施,就會(huì)有南施,或北施;如果沒(méi)有楊貴妃,就會(huì)有李貴妃,王貴妃,總之什么施,什么妃是不能少的,因?yàn)槟鞘菂峭鹾屠盥』男枰?/p>

【明確】“一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)”言劍閣有易守難攻的險(xiǎn)要形勢(shì),暗示中央朝廷的部隊(duì)很不容易打進(jìn)來(lái),因而野心家可以據(jù)險(xiǎn)發(fā)動(dòng)叛亂,“化為狼與豺”,搞地方割據(jù)。如果割據(jù)勢(shì)力之間出現(xiàn)矛盾沖突,難免要發(fā)生混戰(zhàn),結(jié)果必定是“殺人如麻”。詩(shī)人這番預(yù)言在十多年后就得到了證實(shí):從上元二年到大歷初即有段子璋、徐知道、崔旰等人相繼發(fā)動(dòng)叛亂。詩(shī)人的意圖是要嚴(yán)防野心家發(fā)難。詩(shī)人從劍閣的險(xiǎn)要引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫(xiě)。他化用西晉張載《劍閣銘》中形勝之地,匪親勿居的語(yǔ)句,目的在于勸人引以為鑒戒,警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生,并聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景,揭露了蜀中豺狼的磨牙吮血,殺人如麻,這既是描寫(xiě)蜀道猛獸,又是影射政治黑暗的雙關(guān)語(yǔ)句,表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切,為詩(shī)篇增加了現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵、深厚的意蘊(yùn)。唐天寶初年,太平景象背后正潛伏著危機(jī),后來(lái)發(fā)生的安史之亂,證明詩(shī)人的憂慮是有現(xiàn)實(shí)意義的。

七、教學(xué)反思這堂課有眼下看得見(jiàn)的效果和暫時(shí)看不見(jiàn)的長(zhǎng)遠(yuǎn)的效果,學(xué)生收益明顯:1.學(xué)生學(xué)到的不只是成語(yǔ)本身。學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)上搜集材料,分析整理,不只是學(xué)成語(yǔ),探究能力也得到提高。對(duì)成語(yǔ)的梳理探究,是讓學(xué)生做一件很具體的事——梳理、分析、歸類(lèi)。重在過(guò)程,重在課外、課前學(xué)生的工作。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)很有價(jià)值,讓學(xué)生在活動(dòng)中得到提高。2.開(kāi)拓了學(xué)生的眼界。學(xué)生放眼各種報(bào)刊,從報(bào)刊中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——大家都可能出錯(cuò)。這樣一來(lái)學(xué)生的眼界變寬了,自信心增強(qiáng)了。3.對(duì)成語(yǔ)的理解、運(yùn)用比過(guò)去深刻。讓學(xué)生從對(duì)一個(gè)個(gè)具體成語(yǔ)的理解入手,進(jìn)而認(rèn)識(shí)到以后用成語(yǔ)不能犯“望文生義”等錯(cuò)誤,從個(gè)例上升到一般。4.讓學(xué)生知道以后自己運(yùn)用成語(yǔ)應(yīng)抱什么態(tài)度,用什么方法。別人錯(cuò)用成語(yǔ),是前車(chē)之鑒。

說(shuō)明:“倍增法”是一種重要的物理方法,歷史上庫(kù)侖在研究電荷間的相互作用力時(shí)曾用過(guò)此法,但學(xué)生在此前的物理學(xué)習(xí)中可能未曾遇到類(lèi)似例子,因此引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)交流,領(lǐng)會(huì)“倍增法”的妙處,這是本節(jié)課的一個(gè)要點(diǎn).可用體育鍛煉中的“拉力器”來(lái)類(lèi)比。(2)該方案消除摩擦力影響的方法:所用的消除方法與實(shí)驗(yàn)方案2一樣。也可使用氣墊導(dǎo)軌代替木板,以更好地消除摩擦影響。(3)小車(chē)速度的確定方法:①確定打出來(lái)的點(diǎn)大致呈現(xiàn)什么規(guī)律:先密后疏(變加速),再均勻分布(勻速);②應(yīng)研究小車(chē)在哪個(gè)時(shí)刻的速度:在橡皮筋剛恢復(fù)原長(zhǎng)時(shí)小車(chē)的瞬時(shí)速度,即紙帶上的點(diǎn)剛開(kāi)始呈現(xiàn)均勻分布時(shí)的速度;③應(yīng)如何取紙帶上的點(diǎn)距以確定速度:由于實(shí)驗(yàn)器材和每次操作的分散性,尤其是橡皮筋不可能長(zhǎng)度、粗細(xì)完全一致,使得每次改變橡皮筋的條數(shù)后,紙帶上反映小車(chē)勻速運(yùn)動(dòng)的點(diǎn)數(shù)和點(diǎn)的位置,不一定都在事先的設(shè)定點(diǎn)(即用一條橡皮筋拉小車(chē),橡皮筋剛好恢復(fù)原長(zhǎng)時(shí)紙帶上的點(diǎn))處。

教學(xué)目標(biāo):1、了解文學(xué)作品解讀的個(gè)性化及其原因。2、探討個(gè)性化解讀遵循的基本原則,合理解讀文學(xué)作品。教學(xué)重點(diǎn):引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文學(xué)現(xiàn)象,培養(yǎng)他們對(duì)文學(xué)作品理解的多重思維能力。教學(xué)難點(diǎn):把握個(gè)性化的度。避免偏激的理解、過(guò)度的張揚(yáng)所謂個(gè)性,嚴(yán)重歪曲文學(xué)作品。教學(xué)方法:導(dǎo)讀、計(jì)論、合作探究。教學(xué)時(shí)間:一課時(shí)教學(xué)過(guò)程:一、創(chuàng)設(shè)情境、揭題導(dǎo)入:記得有這樣一個(gè)故事:一個(gè)小孩在四歲就能背《登鸛雀樓》,可平時(shí)只有在大人的要求下,他才背出來(lái)。直到六歲的某一天,他父母帶他去旅游,在他登陸上山頂時(shí),竟然隨口背出:“欲窮千里目,更上一層樓”來(lái)。這說(shuō)明了什么?……(討論)文學(xué)作品解讀的個(gè)性化。二、探討個(gè)性化解讀的原因1、讀者的差異導(dǎo)致解讀的個(gè)性化A、同一作品,閱讀的時(shí)間不同,解讀不同。如上面的例子。如《從百草園到三味書(shū)屋》和《風(fēng)箏》主題的多元化理解。“溫故知新”,名作重讀,不但有趣,而且有益。B、同一作品,不同讀者,解讀不同。

六、學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)1、評(píng)價(jià)方式:我對(duì)學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià),來(lái)自兩個(gè)方面。一是教師的教授是否認(rèn)真、嚴(yán)肅、科學(xué);二是學(xué)生的學(xué)習(xí)成果如何,是否達(dá)成了事先預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo),是否在學(xué)習(xí)過(guò)程中有提高的過(guò)程。評(píng)價(jià)的方式有:同伴評(píng)價(jià);教師自我評(píng)價(jià)和反思;學(xué)生反饋。2、評(píng)價(jià)量規(guī):我設(shè)置了幾個(gè)問(wèn)題用于課后的教學(xué)評(píng)價(jià):(1)教學(xué)目標(biāo)是否符合課標(biāo)要求,是否符合三貼近原則,是否體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的生成性和過(guò)程性。(2)學(xué)習(xí)所用資源是否來(lái)自生活實(shí)際,是否真實(shí),是否是學(xué)生感興趣的問(wèn)題。(3)教師在課堂教學(xué)過(guò)程中是否能有效的通過(guò)提問(wèn)和資料的展示分析,引導(dǎo)學(xué)生自己生成思考過(guò)程,而不是“教師代替學(xué)生的思考”。(4)學(xué)生參與的廣度和態(tài)度,學(xué)生是否提出有意義的觀點(diǎn)和問(wèn)題。學(xué)生的回答是否是實(shí)話。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀幫助學(xué)生確立事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。幫助學(xué)生樹(shù)立正確認(rèn)識(shí)利用自然規(guī)律,實(shí)現(xiàn)人類(lèi)與環(huán)境的和諧發(fā)展的觀念 。教學(xué) 重點(diǎn)水循環(huán)的形成過(guò)程和地理意義。人類(lèi)活動(dòng)對(duì)水循環(huán)的影響教學(xué) 難點(diǎn)水循環(huán)的地理意義。教具、資料多媒體課件課 時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)過(guò)程:【新課導(dǎo)入】出示計(jì)算機(jī)圖片:地球衛(wèi)星圖片、太陽(yáng)系九大行星圖片。請(qǐng)同學(xué)們看,這是人類(lèi)的家園——地球,與太陽(yáng)系其它大行星相比,它的最大特點(diǎn)是什么呢?(有豐富的水)是的,我們所居住的這顆行星,表面四分之三為水所覆蓋,是一顆“水的行星”。我們這一章要學(xué)習(xí)的就是地球上的水 。【引導(dǎo)】水有哪些物理化學(xué)性質(zhì)?(固液氣三態(tài)變化、比熱、脹縮、溶劑等)那么,地球上的水都存在哪里呢?(海洋、河 流、湖泊、地下、冰川、沼澤、大氣、生物體等)【總結(jié)】水在地理環(huán)境中以氣態(tài)、固態(tài)和液態(tài)三種形式相互轉(zhuǎn)化,形成各種水體,共同構(gòu)成了一個(gè)連續(xù)但不規(guī)則的圈層。這實(shí)際上就是水圈。

◇探究提示:傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活是財(cái)富還是包袱,要具體問(wèn)題具體分析,不可一概而論。例如,“忠”是我國(guó)古代倫理道德的最高原則,《左傳》中的“臨患不忘國(guó),忠也”,要人們盡自己最大努力,為維護(hù)國(guó)家利益而獻(xiàn)身,是積極的,對(duì)現(xiàn)實(shí)生活來(lái)說(shuō)就是財(cái)富,應(yīng)該提倡;而宋代的“君要臣死,臣不得不死”的封建忠君思想對(duì)現(xiàn)實(shí)生活來(lái)說(shuō)是包袱,應(yīng)該拋棄。2.繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度如何繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用呢?正確的態(tài)度是:“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用。面對(duì)傳統(tǒng)文化,要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活屯的作用,分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風(fēng)易俗”,自覺(jué)地加以改造或剔除。

1.薩赫勒地區(qū)位于撤哈拉沙漠的南緣。請(qǐng)根據(jù)下面的圖文資料,并聯(lián)系已學(xué)知識(shí),分析薩赫勒地區(qū)的氣候等自然特征,并說(shuō)明荒漠化的潛在自然因素。點(diǎn)撥:資料表明薩林勒地區(qū)正處于干旱與半干旱、熱帶沙漠與熱帶草原的過(guò)渡地帶;津德?tīng)柺瞧渲杏写硇缘木用顸c(diǎn),其月均溫都在22℃以上,甚至達(dá)到33℃,可想而知其蒸發(fā)量是巨大的。在降水方面,這里的年降水量不足500毫米,且基本集中在夏季,特別是7、8兩個(gè)月。以其有限的而且特別集中的降水狀況與其全年的高溫、高蒸發(fā)量相比,確實(shí)是個(gè)容易產(chǎn)生環(huán)境問(wèn)題的敏感地區(qū)??陀^上,這里就潛在著荒漠化的自然因素,這是本地區(qū)的地理位置和當(dāng)?shù)氐乃疅釛l件所決定的。2.氣候的嚴(yán)酷性決定了薩赫勒地區(qū)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)以自給性質(zhì)的游牧業(yè)為主。20世紀(jì)以來(lái),隨著沿岸國(guó)家人口和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及本區(qū)交通條件的改善,這里的傳統(tǒng)游牧經(jīng)濟(jì)向商品性的定居牧業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化。

這次大賽我們看到了啟發(fā)講授式,合作探究式,情景體驗(yàn)式,信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合式等多種教學(xué)方法,各有所長(zhǎng),也都發(fā)揮了各自不同的教學(xué)作用。重慶的李靜老師在講《文化創(chuàng)新的途徑》這課中,從一個(gè)大家都非常關(guān)注的有些爭(zhēng)議的張藝謀導(dǎo)演的雅典奧運(yùn)會(huì)閉幕式上8分鐘的表演的品評(píng)與思辯入手,學(xué)生非常興奮,又到2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的點(diǎn)火和文藝演出的創(chuàng)新設(shè)計(jì),教學(xué)過(guò)程中既有學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查,又有充分發(fā)揮學(xué)生想象力的小組合作探究,還有小組間彼此的評(píng)價(jià)。在教學(xué)方式的設(shè)計(jì)上既有體驗(yàn)式,又有合作探究式,還有教師的啟發(fā)講授,多種教學(xué)方式的整合提高了課堂教學(xué)的整體效益。最后還要求學(xué)生把他們的設(shè)計(jì)通過(guò)E-mail等方式發(fā)給北京奧運(yùn)會(huì)組委會(huì),讓學(xué)生非常興奮?!?/p>

思考:在我們今天的生活中,應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)“孝”道?(“孝”為中華民族傳統(tǒng)道德之本。在封建社會(huì),“孝”被異化為封建統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人民、維系政權(quán)的一個(gè)最重要的工具;一切聽(tīng)命于“一家之長(zhǎng)”的觀念,使人們往往屈從于獨(dú)斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教,失去了獨(dú)立的人格。另一方面,“孝”從它本身意義出發(fā),所包含的尊老、敬老、養(yǎng)老,以及親親、愛(ài)人、愛(ài)國(guó),正是中華民族的一大傳統(tǒng)美德,是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會(huì)穩(wěn)定的重要內(nèi)在因素。因此,孝道已被列為中華傳統(tǒng)道德教育的重要內(nèi)容。)所以我們要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用,做到“取其精華,去其糟粕;批判繼承,古為今用”。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極的、向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風(fēng)易俗”,自覺(jué)地加以改造或剔除。2、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義

教師點(diǎn)評(píng):綜合國(guó)力是指一個(gè)主權(quán)國(guó)家生存和發(fā)展所擁有的全部實(shí)力(即物質(zhì)力和精神力)及國(guó)際影響力的合力。經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力,這些物質(zhì)力量是基礎(chǔ)。其中,經(jīng)濟(jì)力和科技力已經(jīng)成為決定性的因素。文化、經(jīng)濟(jì)、政治實(shí)力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越突出,民族精神、民族凝聚力是綜合國(guó)力的重要組成部分。教師活動(dòng):閱讀教材第106頁(yè)“相關(guān)鏈接”內(nèi)容,了解各國(guó)是如何展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)的?學(xué)生活動(dòng):認(rèn)真思考并踴躍發(fā)言教師點(diǎn)評(píng):當(dāng)今世界,發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)是世界大多數(shù)國(guó)家關(guān)心的問(wèn)題,各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越多地轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)和科技領(lǐng)域。世界多數(shù)國(guó)家都以發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技作為國(guó)家的戰(zhàn)略重點(diǎn),制定發(fā)展戰(zhàn)略,努力增強(qiáng)自己的綜合國(guó)力,力圖在世界格局中占據(jù)有利地位。2、加快發(fā)展,增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力教師活動(dòng):閱讀教材第107頁(yè)圖表,并思考所提出的問(wèn)題。

2008年5月23日,國(guó)家主席胡錦濤與到訪的俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫在京簽署的《中俄關(guān)于重大國(guó)際問(wèn)題的聯(lián)合聲明》中指出,當(dāng)今世界正處在大變革之中。求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為時(shí)代的要求。世界多極化趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn),經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展,科技進(jìn)步速度加快,全球合作和區(qū)域合作方興未艾。同時(shí),單邊主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在,民族和宗教矛盾引發(fā)的局部沖突此起彼伏,全球經(jīng)濟(jì)失衡加劇,新威脅、新挑戰(zhàn)層出不窮。據(jù)此回答1~3題:1.上述材料中的“世界多極化”是指()A.廣大發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作B.世界出現(xiàn)多個(gè)政治經(jīng)濟(jì)力量中心C.日本、印度、巴西等國(guó)謀求政治大國(guó)地位D.中國(guó)的和平崛起2.材料能夠表明()①和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題②合作、競(jìng)爭(zhēng)、沖突是國(guó)際關(guān)系的基本形式③國(guó)際形勢(shì)由緊張趨向緩和④?chē)?guó)際新秩序已經(jīng)建立A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④3.材料中“全球合作和區(qū)域合作方興未艾”說(shuō)明()

虛構(gòu)不等于說(shuō)假話。它是一種源于生活,但高于生活的藝術(shù)真實(shí)。我們可以舉個(gè)例子:我國(guó)公認(rèn)的最權(quán)威最真實(shí)的史書(shū)是——《史記》,那么,大家認(rèn)為《史記》里有沒(méi)有虛構(gòu)呢?有。必修一的《鴻門(mén)宴》里就有虛構(gòu)。大家想:司馬遷是哪個(gè)朝代的人?西漢漢武帝時(shí)。劉邦項(xiàng)羽是哪個(gè)朝代的?秦末時(shí)期。那司馬遷不可能坐時(shí)光穿梭機(jī)到秦末去參加鴻門(mén)宴吧?既然他沒(méi)不在場(chǎng),那課文《鴻門(mén)宴》里人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、甚至是表情從何而來(lái)呢?對(duì),是司馬遷根據(jù)有限的史料加以補(bǔ)充,想象、虛構(gòu)出來(lái)的。那么,同學(xué)們?cè)趯?xiě)作文時(shí),也可以不必拘泥于親身經(jīng)歷的事情,畢竟生活是平淡的,畢竟大家的生活閱歷也有限,有時(shí)候,我們發(fā)揮想象、虛構(gòu)一個(gè)故事來(lái)反映生活的真實(shí),也許更生動(dòng)、也更典型。所以,近年來(lái)高考試卷中都提示考生:作文可以大膽想象,編寫(xiě)故事。按照編故事的方式不同,我們的虛構(gòu)性作文又可以寫(xiě)哪些類(lèi)型呢:小說(shuō),散文,童話,寓言,科幻,故事新編……

方法點(diǎn)撥教師:有的同學(xué)敘述事實(shí)論據(jù)時(shí),不突出重點(diǎn)和精華,不注意取舍,水分太多,有許多的敘述描寫(xiě),有時(shí)還有詳細(xì)的故事情節(jié),文章幾乎成了記敘文,使文章的論點(diǎn)無(wú)法得到充分的證明,這是寫(xiě)議論文的大忌。那么:議論文中的記敘有哪些特點(diǎn)?同學(xué)各抒己見(jiàn)。投影顯示:1.議論中的記敘不是單純的寫(xiě)人記事,記敘文字是為議論服務(wù)的,其目的是為作者所闡明的道理提供事實(shí)依據(jù)。所以,在記敘時(shí)要求簡(jiǎn)潔、概括,舍棄其中的細(xì)節(jié),僅僅交代清楚事件或者人物的概貌即可,一般不在各種描寫(xiě)手段上下功夫,只要把能證明觀點(diǎn)的那個(gè)部分、側(cè)面交代清楚就行了。2.議論文中的記敘性文字不得超過(guò)總字?jǐn)?shù)的1/3,否則視為文體不當(dāng)。能力提升一、教師:了解了議論文中的記敘的特點(diǎn),接下來(lái)我們看看今天的話題:“愛(ài)的奉獻(xiàn)”,你想從哪個(gè)角度立論?有哪些素材?

教師總結(jié):社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下起基礎(chǔ)性配置作用的經(jīng)濟(jì),充分發(fā)揮市場(chǎng)基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)作用,就必須主要靠經(jīng)濟(jì)手段、法律手段,而不是行政手段。(三)課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)這節(jié)課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有關(guān)知識(shí),知道了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征,以及國(guó)家宏觀調(diào)控的含義、目標(biāo)和主要手段。這對(duì)于我們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活中正確地認(rèn)識(shí)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和作用,理解國(guó)家宏觀調(diào)控的措施及意義,增強(qiáng)社會(huì)主義優(yōu)越感和民族自強(qiáng)意識(shí),自覺(jué)投身現(xiàn)代化建設(shè)等將有重大指導(dǎo)作用?!镎n余作業(yè) 討論:聯(lián)系經(jīng)濟(jì)生活中國(guó)家宏觀調(diào)控的實(shí)例,討論應(yīng)如何認(rèn)識(shí)和理解國(guó)家各種宏觀調(diào)控手段的綜合運(yùn)用,對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義。★教學(xué)體會(huì) 本節(jié)內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際聯(lián)系密切,在學(xué)習(xí)中應(yīng)該多引入日常生產(chǎn)、生活中常見(jiàn)的一些宏觀調(diào)控實(shí)例,讓學(xué)生去深刻理解、把握宏觀調(diào)控手段及其作用。

The theme of this unit is human and nature, focusing on the theme of wildlife protection. Nature is a complex ecosystem, in which there are delicate balance between animals and plants. Because of the role of the food chain, the extinction of one species will produce influence, causing a series of chain reaction. Large scale extinction of species will have a serious and even irreversible impact on the ecosystem, resulting in immeasurable losses. Therefore, it is of great significance to protect wild species. To protect wild species is to protect human beings themselves. The motto of this unit is "when the buying stops, the killing can too,” which is a public service advertising slogan to protect wildlife. It tells people that every rhinoceros horn, every fur, every bowl of shark fin soup, every Ivory product, and every tiger bone product, etc. consumed by human beings, are innocent wild animals slaughtered behind them. The mission of wild aid is to ban illegal trade in endangered wildlife and mitigate climate change. It aims to educate the public to reduce the consumption demand for endangered wildlife products through public publicity and improve the awareness of environmental protection.1. Improve the awareness of wildlife protection by acquiring the knowledge of wildlife protection.2. Focus on environmental protection and protection of all lives.3. Analysis of the living environment of wild animals with appropriate thinking mode.4. Skillfully use the vocabulary and grammar knowledge of this unit to cultivate self-study ability according to the unit content5. Develop cooperative learning ability through discussion and other ways1. Enable the Ss to talk about the current situation of wild animals.2. Guide the Ss to summarize the main idea of each paragraph as well as the main idea of the text.

This lesson aims at making a poster about protecting wildlife after reading some posters. During reading students are guided to understand the content and try to summarize the posters with one sentence. Then students are guided to try to make a poster about protecting wildlife.1. Read the two posters and try to understand the summary sentences.2. Look at the two posters and try to understand what emotions they express.3. Try to summarize the features of posters4. Try to make a poster about wildlife.1. Look at the two posters and try to understand what emotions they express.2. Try to summarize the features of posters3. Try to make a poster about wildlife.Step 1 Lead inLook at the the posters on the textbook and ask:Which emotions do the posters communicate ?Step 2 Read the poster and answer the questions.1. What do you think of the animals in the poster on the left ?I think it is frightening and ugly.2. Why do we should protect the ugly animals ?All species--the good, the bad, and the ugly-- should be treated equally.The world needs all kinds--without variety, our planet cannot survive.3. Why are billions of trees being cut down every year ?To make paper for humans.4. What result will be lead to after the trees are cut down ?A lost of animal homes are being destroyed./The habitat of wildlife is being destroyed.Step 3 Find the feature of posters1. What does each poster use to stir up emotions ?On the left, it makes us a little frightened and it looks a little ugly, but it can activate our curiosity--What is it? And What is wrong with it?On the right, it makes us feel a little sad and want to protect them.

2.表示現(xiàn)階段正在進(jìn)行的被動(dòng)動(dòng)作(該動(dòng)作在說(shuō)話的瞬間未必正在進(jìn)行)。Many interesting experiments are being carried out these days.(說(shuō)話時(shí),并不一定正在進(jìn)行)3.表示一種經(jīng)常性的被動(dòng)行為,常和always,constantly 等表示頻度的副詞連用,這種用法常常帶有贊揚(yáng)或厭惡的感情色彩。He is always being praised by the leader.4.表示按計(jì)劃或安排主語(yǔ)將要承受謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作(僅限于少數(shù)及物動(dòng)詞)。A party is being held tonight.Step 4 Special cases1.像take care of, look after, talk about, think of等動(dòng)詞與介詞構(gòu)成的短語(yǔ)用于現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)的被動(dòng)語(yǔ)態(tài)時(shí), 其中的介詞不可省略。The ways to stop illegally hunting are being talked about. 2.可與部分情態(tài)動(dòng)詞連用,表示對(duì)正在發(fā)生的事情的推測(cè)。She may be being punished by her mother.3.有時(shí)可表示按計(jì)劃或安排將要進(jìn)行的一個(gè)被動(dòng)動(dòng)作。A celebration is being held this weekend for his success.4.某些表示“狀態(tài)、心理活動(dòng)、存在”等的動(dòng)詞,如have,want,need,love,一般不用現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)的被動(dòng)語(yǔ)態(tài),而常用一般現(xiàn)在時(shí)的被動(dòng)語(yǔ)態(tài)。With the population increasing,more land is needed.5.“be+under/in+n.”可表示現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)的被動(dòng)意義。My computer is under repair.=My computer is being repaired.
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