傳統(tǒng)文化的繼承教案

一、【課程標(biāo)準(zhǔn)】：

2.4解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理。

二、【新課教學(xué)】：

（一）、傳統(tǒng)文化面面觀

◇課堂探究：(1)你知道它們的由來嗎?如果知道，請(qǐng)說出來與同學(xué)們分享。

(2)結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，你還能列舉出傳統(tǒng)文化的哪些特點(diǎn)?可略舉一兩個(gè)事例加以說明?

◇探究提示：(1)①針灸起源于中國(guó)，具有悠久的歷史。針剌法萌發(fā)于新石器時(shí)代，當(dāng)人們發(fā)生某些病痛或不適時(shí)，用尖銳的石器按壓疼痛不適的部位，使原有的癥狀減輕或消失。最早的針具是砭石，后來逐漸發(fā)展成青銅針、鐵針、金針、銀針，直到現(xiàn)在用的不銹鋼針。灸法的起源與火的發(fā)現(xiàn)和使用有著密切關(guān)系，當(dāng)身體有不適時(shí)，用火烘烤得以減輕，繼而用各種樹枝作為施灸工具，逐漸發(fā)展到針灸。針灸早在公元6世紀(jì)就傳到了朝鮮、日本等國(guó)，現(xiàn)在隨著中外文化交流的不斷深入，已傳到世界各地。

②京劇，清朝光緒年間形成于北京。其前身為徽劇，通稱皮簧戲，同治、光緒兩朝，最為盛行。同治、光緒年間皮簧班中陸續(xù)出現(xiàn)了一批著名演員，他們善于吸取其他地方戲的各種優(yōu)點(diǎn)，并在藝術(shù)形式方面敢于革新嘗試，迅速促進(jìn)了皮簧戲的發(fā)展，終于形成一個(gè)嶄新的劇種----京劇。近百年來，這個(gè)劇種遍及全國(guó)，已成為中國(guó)影響最大，最具有代表性的一個(gè)劇種。

③書法是漢字的書寫藝術(shù)。近代經(jīng)過考證，關(guān)于中國(guó)文字起源，一般認(rèn)為在距今約5000~6000年左右的黃河中游仰韶文化時(shí)期，已經(jīng)創(chuàng)造了文字。我們的漢字，從圖畫、符號(hào)到創(chuàng)造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隸、楷、行、草，各種形體逐漸形成。在書寫應(yīng)用漢字的過程中，逐漸產(chǎn)生了世界各民族文字中獨(dú)一的、可以獨(dú)立門類的書法藝術(shù)。

(2)傳統(tǒng)文化還具有相對(duì)穩(wěn)定性、鮮明的地域性等特點(diǎn)。例如：我國(guó)傳統(tǒng)文化崇它的形成與發(fā)展和人們的認(rèn)知、信仰等心理活動(dòng)密切相關(guān)，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

③我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗豐富多彩，保存有中華民族的民族精神和文化的精華，在維系中華民族成員間相互理解與信任、促進(jìn)民族聚合力，以及形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，都曾起過重要的歷史作用，在人們的社會(huì)生活中具有重要的文化意義。

◇課堂探究：(1)你知道上述習(xí)俗的由來和演變嗎?

(2)在你看來，這些習(xí)俗能夠保留至今的原因是什么?

◇探究提示：(1)①一般認(rèn)為元宵節(jié)以漢武帝在正月上辛祠祭拜為其開端，大約從公元3世紀(jì)開始，慢慢形成的一種節(jié)日；元宵節(jié)在南北朝時(shí)發(fā)展成一固定的節(jié)日。元宵節(jié)賞燈的習(xí)俗始于漢朝，隋唐時(shí)發(fā)展成盛大的燈市；吃元宵的習(xí)俗始于宋朝，意在祝福全家團(tuán)圓和睦，在新的一年中康樂幸福。②端午節(jié)的起源據(jù)說是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的詩(shī)人屈原。屈原本是楚國(guó)的大夫，熱愛祖國(guó)，后因小人誣陷離間而被流放。楚國(guó)被秦國(guó)攻陷后，屈原百感交集，心情沉痛，投入汨羅江自盡。人們劃船在江中打撈屈原的尸體，后又包粽子投入江中，防止魚吃屈原的尸體，后來演變?yōu)槎宋绻?jié)賽龍舟吃粽子。③中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)時(shí)，云稀霧少，月光皎潔明亮，還要舉行賞月、祭月、吃月餅、祝福團(tuán)圓等一系列活動(dòng)。少數(shù)民族的風(fēng)俗，可根據(jù)班級(jí)學(xué)生實(shí)際情況，讓學(xué)生自己查閱、收集資料來回答。

(2)這些習(xí)俗能夠保留至今的原因主要是傳統(tǒng)習(xí)俗具有繼承性，在日常生活中，傳統(tǒng)習(xí)俗總是無聲地感染和熏陶著一代又一代人，使人在潛移默化中養(yǎng)成習(xí)慣；傳統(tǒng)習(xí)俗也都經(jīng)歷了一個(gè)不斷自我篩選和棄粗存精的過程。

(2)傳統(tǒng)建筑的繼承：

①我國(guó)的建筑分為宮廷建筑、民用建筑、宗教建筑、橋梁建筑、園林建筑和城市建筑幾大部分，這些建筑經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史發(fā)展演變，都表現(xiàn)出自身的特色或特點(diǎn)，成為中國(guó)文化的重要組成部分。

②建筑是立體的文化，凝固的藝術(shù)，一個(gè)民族的建筑無不體現(xiàn)其民族文化的特征和色彩。中國(guó)古代建筑以自己獨(dú)特的風(fēng)格屹立于世界之林，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁(yè)，并成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。例如：北京的四合院經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展，已成為我國(guó)傳統(tǒng)民居的主要代表類型。四合院以南北方向?yàn)橹鬏S線，坐北朝南的北方成為正房或者上房，在正房前面東西兩側(cè)建有東西廂房。與正房相比，廂房的進(jìn)深和高度都小，以強(qiáng)調(diào)正房的中心地位；坐南朝北稱南房；大門一般開在院子的東南角或西南角，大門里面都建有山墻影壁，以遮擋視線。四合院房院比例合適，室內(nèi)室外活動(dòng)都有足夠的空間，而封閉的圍墻又保障了院內(nèi)的安靜與生活的隱秘和安全。正是因?yàn)檫@些優(yōu)點(diǎn)，四合院成為我國(guó)傳統(tǒng)住宅的最主要形式，數(shù)量多，分布廣，為漢、滿、白等許多民族所使用，遍布全國(guó)城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，又因各地的自然條件和生活方式的不同而各具特色。

◇課堂探究：(1)你所居住的地方有些什么樣的傳統(tǒng)民居?你能指出這些民居所展現(xiàn)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵嗎?

(2)有人說，傳統(tǒng)民居占用了太多的土地資源，在人口日益增多的今天，我們應(yīng)該將其徹底拋棄。你贊同這種觀點(diǎn)嗎?

◇探究提示：(1)同學(xué)們可結(jié)合本地的實(shí)際情況來回答。

(2)這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。蒙古族的蒙古包，哈薩族、藏族使用的氈房，易建易拆，是移動(dòng)的，使用非常方便，不占用土地資源；有些傳統(tǒng)民居確實(shí)占地過多，但傳統(tǒng)建筑屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)予以適度保留，不可全部拋棄。

(3)傳統(tǒng)文藝的繼承：

①文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。中國(guó)傳統(tǒng)文藝，以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。

②我國(guó)古代文學(xué)創(chuàng)作種類繁多，作品浩如煙海，留下了許多聞名中外的名著；剛勁有力的書法，絢麗多彩的繪畫，旋律優(yōu)美的音樂，威武雄壯的雕塑，輕盈飄逸的舞蹈，無不給我們以美感、以力量、以心靈的震撼、以感情的升華；中國(guó)傳統(tǒng)文藝在世界藝術(shù)之林中有自己獨(dú)特的光輝，是東方文藝的代表。

◇點(diǎn)撥：教材“相關(guān)鏈接”欄目介紹了我國(guó)傳統(tǒng)文藝的情況，說明我國(guó)傳統(tǒng)文藝歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富，幫助我們加深對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)的理解。

(4)傳統(tǒng)思想的繼承

①傳統(tǒng)思想，包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理淪觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

②中國(guó)傳統(tǒng)思想經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)和整個(gè)中華民族血脈相連，成為民族精神的一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻影響。從一定意義上說，這足中華民族經(jīng)濟(jì)文化的核心。

◇課堂探究：毛澤東說：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

◇探究提示：毛澤東重視對(duì)傳統(tǒng)思想的繼承，提倡要對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想進(jìn)行吸收、消化、總結(jié)，做中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的繼承者和發(fā)展者。

◇課堂練習(xí)：

1．下面不屬于漢族傳統(tǒng)習(xí)俗的是（）

①中秋節(jié)賞月②潑水節(jié)③那達(dá)慕大會(huì)④元宵節(jié)看花燈

A．①②B．①③C．②③D．③④

答案：c

解析：①④屬于漢族傳統(tǒng)習(xí)俗，可排除；②是傣族傳統(tǒng)習(xí)俗，③是蒙古族傳統(tǒng)習(xí)俗。故選C。

2．關(guān)于中國(guó)古代建筑的說法，正確的是()

①結(jié)構(gòu)體系獨(dú)特②藝術(shù)造型優(yōu)美③藝術(shù)裝飾豐富④是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

A．①B．①②C．①②③D．①②③④

答案：D

解析：此題考查中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)，不難選出D。

3．傳統(tǒng)思想，包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的()

①理論觀點(diǎn)②學(xué)術(shù)思想③道德觀念④文學(xué)藝術(shù)

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

答案：A

解析：此題考查傳統(tǒng)思想的含義，④不符合題意，故選A。

（二）、傳統(tǒng)文化在今天

1．傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

(1)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

傳統(tǒng)文化經(jīng)過不同的時(shí)代仍然會(huì)保留著原有的基本特征，當(dāng)然，隨著時(shí)間的推移、社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，會(huì)賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵，但傳流文化的核心內(nèi)容是不容易改變的，這說明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。

(2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

各民族的傳統(tǒng)文化存在差異，表現(xiàn)出鮮明的民族特點(diǎn)。各民族傳統(tǒng)文化存在差別是因?yàn)樵谄湫纬珊桶l(fā)展過程中，受到自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)方式、社會(huì)狀況、文化特點(diǎn)等因素的影響而造成的。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，對(duì)形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

點(diǎn)撥：教材“相關(guān)鏈接”說明臺(tái)灣同胞的各種文化活動(dòng)，都鮮明地體現(xiàn)了中華民族文化的特征，說明了兩岸文化同根同祖，是維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶，是推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)大精神力量。

◇課堂練習(xí)：

我國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時(shí)賦予了全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵，這說明傳統(tǒng)文化具有()

A．相對(duì)穩(wěn)定性B．鮮明民族性C．較強(qiáng)融合性D．明顯滲透性

答案：A

解析：此題考查學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，根據(jù)教材，不難選出A。

2．傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)

在社會(huì)發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果

適應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

◇課堂練習(xí)：

我國(guó)古代婚禮分六個(gè)階段，稱為“六禮”，依次為納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎，與現(xiàn)在的婚禮有巨大的差別。關(guān)于這種變化，說法不正確的是()

①這種變化與生產(chǎn)力的發(fā)展無關(guān)②傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)順應(yīng)社會(huì)生活的變遷③這種變化對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極作用④這種變化對(duì)人的發(fā)展起著消極作用

A．①②B．②③C．①③D．①④

答案：D

解析：①說法錯(cuò)誤，與生產(chǎn)力的發(fā)展有關(guān)；④說法錯(cuò)誤，對(duì)人的發(fā)展應(yīng)起著積極作用；②③說法正確。

（三）、取其精華，去其糟粕

1．正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義

(1)從民族、國(guó)家、社會(huì)的角度來看，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。

(2)從個(gè)人角度來看，每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。

◇課堂探究：你認(rèn)為，傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活是財(cái)富還是包袱?你能夠用事例說明你的觀點(diǎn)嗎?