“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成教案

課題

“百家爭(zhēng)鳴”和儒家的形成

時(shí)間

班級(jí)

高二

課時(shí)

1課時(shí)

課型

新授課

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力：知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子的主要觀點(diǎn)，理解儒家思想的形成。

2、過(guò)程與方法：適度引入古代中國(guó)政治發(fā)展與傳統(tǒng)文化方面的材料，啟發(fā)學(xué)生思考百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義。以列表的方法，從時(shí)代、主要觀點(diǎn)、影響等方面，指導(dǎo)學(xué)生歸納孔子、孟子和荀子的主要內(nèi)容。以百家爭(zhēng)鳴為主題，組織學(xué)生談一談繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的認(rèn)識(shí)和感受。組織一次“我讀《論語(yǔ)》的讀書活動(dòng)”。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：感受中國(guó)古代思想的博大精深：通過(guò)學(xué)習(xí)早期儒家的民本思想，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神；了解儒家文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的最主要部分，認(rèn)識(shí)其在世界文化史上的地位和對(duì)后世的影響；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生正確對(duì)待儒家傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其在當(dāng)代的積極意義。

重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的歷史意義；孔子、孟子、荀子的主要觀點(diǎn)，了解儒家思想的形成。

難點(diǎn)：儒家思想的形成，認(rèn)識(shí)其在世界文化史上的地位和對(duì)后世的影響。

教學(xué)方法

閱讀法、問(wèn)題探究式教學(xué)法、多媒體輔助教學(xué)。

學(xué)情分析

這一課初中及語(yǔ)文課本中已接觸了部分內(nèi)容，學(xué)生有一定的基礎(chǔ)。通過(guò)閱讀、討論、探究，能大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高教學(xué)效果。但學(xué)生對(duì)重難點(diǎn)內(nèi)容在分析理解上可能會(huì)較難把握。

主要流程

問(wèn)題導(dǎo)入→新知識(shí)導(dǎo)學(xué)→思考與探究→思維延展→課堂演練

教學(xué)過(guò)程

意圖、教法與學(xué)法

新課導(dǎo)入：

利用多媒體播放08年背景奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式片段及展示圖片---三千孔子子弟-峨冠博帶漢服,手捧韋編竹簡(jiǎn),高頌孔子語(yǔ)錄.引入新課

背景回顧：

1、回顧復(fù)習(xí)必修1關(guān)于古代中國(guó)政治制度的相關(guān)史實(shí)。

2、回顧復(fù)習(xí)必修2關(guān)于古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史以及特點(diǎn)。

3、思考必修1與必修2的學(xué)習(xí)與本課內(nèi)容有什么樣的關(guān)系，應(yīng)該怎么去理解？

說(shuō)明：這個(gè)環(huán)節(jié)在安排時(shí)，嚴(yán)格要求，每節(jié)必檢，敦促學(xué)生一定要按質(zhì)完成預(yù)習(xí)，可以幫助學(xué)生再次熟悉理解必修1、2教材內(nèi)容，宏觀把握知識(shí)體系。學(xué)生可采取回顧、列提綱的方式記憶知識(shí)。

新授：一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)

要求學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上理解一下幾個(gè)問(wèn)題：

1、“百家爭(zhēng)鳴”的含義、派別、代表人物

（1）所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多?！稘h書藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等十家。

所謂“爭(zhēng)鳴”是指爭(zhēng)論和辯難

“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派按照本階級(jí)（層）或本集團(tuán)的利益和要求，對(duì)宇宙對(duì)社會(huì)、萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋。于是，他們著書立說(shuō)，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見(jiàn)解。于是形成各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。

（2）派別、代表人物

儒家：孔子、孟子、荀子。

道家：老子、莊子。

墨家：墨子。

法家：商鞅、韓非等。

2、社會(huì)原因？

①經(jīng)濟(jì)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，井田制崩潰；

②政治：周王室衰微，諸侯士大夫崛起；

③階級(jí)關(guān)系：“士”階層活躍，受諸侯國(guó)統(tǒng)治者重用；

④思想文化：學(xué)術(shù)下移，“學(xué)在官府”發(fā)展到“學(xué)在民間”，私學(xué)的興起，造就了一大批知識(shí)淵博和閱歷豐富的文士，為學(xué)術(shù)的繁榮提供了條件。

⑤根本原因：是社會(huì)轉(zhuǎn)型期：奴過(guò)渡到封

3、影響：

“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)社會(huì)歷史的發(fā)展巨大的推動(dòng)作用，是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。

（原因是本目的重點(diǎn)內(nèi)容，可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合必修1、2已學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生自己去歸納，同時(shí)告訴學(xué)生概括原因的方法。）

二、孔子和早期儒學(xué)

1、孔子

（1）孔子的生平：（見(jiàn)教材---可以由學(xué)生以寫個(gè)人簡(jiǎn)歷的方式來(lái)歸納，引導(dǎo)學(xué)生去回顧我們已學(xué)過(guò)的關(guān)于孔子的知識(shí)。）

（2）主要思想：

①思想核心——“仁”。

②在政治思想上，孔子主張為政以德，反對(duì)苛政和任意刑殺，也體現(xiàn)了民本思想。

③在教育上，孔子提出了“有教無(wú)類”的著名主張，這是孔子教育理論和教育實(shí)踐的重要組成部分。

（3）評(píng)價(jià)：

①當(dāng)時(shí)未受重視，后經(jīng)改造形成完整的儒家思想體系，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流；

②在世界文化史上有重要影響。被推崇為“圣人”

2、孟子：

（1）生平：見(jiàn)教材

（2）主要思想：

①政治思想——“仁政”（核心）、“民貴君輕”；

②哲學(xué)思想——“性善說(shuō)”；

③道德思想——先義后利，舍生取義；

④人格精神——要求人們要有“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的人格精神。

（3）評(píng)價(jià)：

①《孟子》一書被當(dāng)作經(jīng)典，后列為“四書”之一；

②建立一套系統(tǒng)的政治學(xué)說(shuō)“仁政”，成為儒家學(xué)派的重要奠基人；

③繼承并發(fā)展了孔子學(xué)說(shuō)，被尊為“亞圣”，對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生很大影響。

3、荀子

（１）生平：名況，戰(zhàn)國(guó)晚期趙國(guó)人。是儒家思想的集大成者。荀子有兩位有名的學(xué)生：一位是杰出的學(xué)者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。

荀子主要繼承發(fā)展了孔子的思想，但對(duì)戰(zhàn)國(guó)諸子百家的思想也兼容并包，故能集大成。

（２）主要思想：

①政治思想：荀子主張“仁義”和“王道”，“以德服人”。

②在君民關(guān)系上，荀子說(shuō)：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟?！边@就是著名的“君舟民水”的觀點(diǎn)，對(duì)后世的政治思想影響很大，為后來(lái)歷代有見(jiàn)識(shí)的封建帝王所采納，對(duì)封建時(shí)代“治世”局面的出現(xiàn)起了一定的促進(jìn)作用。

③在人性論方面，荀子主張“性惡論”。

（３）評(píng)價(jià)：

①基本繼承了儒家思想，但很長(zhǎng)時(shí)間不為正統(tǒng)儒家重視；

②作為戰(zhàn)國(guó)百家思想的集大成者，對(duì)中國(guó)哲學(xué)影響深遠(yuǎn)。

4、比較孔孟荀思想上的異同：

三、道家、法家、墨家

1、道家：

老子

（1）生平：老子又名老聃，是春秋時(shí)期著名的思想家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，著有《老子》。

（2）主要思想：

A、認(rèn)為“道”是世界的根本；

B、有樸素的辯證法思想，是老子思想的精華；

C、政治上主張“無(wú)為而治”，消極悲觀；政治理想“小國(guó)寡民”

莊子：

（1）生平：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)人

（2）主要思想：

A、一切事物都是相對(duì)的

B、主張放棄一切欲念，獲取精神自由

2、法家：

思想主張——①主張法、術(shù)、勢(shì)結(jié)合，建立君主專制中央集權(quán)

②認(rèn)為歷史是發(fā)展的，主張變法革新。

評(píng)價(jià)：①韓非是法家的集大成者②其思想適應(yīng)建立統(tǒng)一的中央集權(quán)政治體制的需要。在西漢以后1000多年中，法儒結(jié)合，成為中國(guó)古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。

3、墨家：墨子思想主張——“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚力”、“節(jié)儉”

評(píng)價(jià)：①代表了下層勞動(dòng)群眾，特別是手工業(yè)者的利益，一度成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的顯學(xué)②曾被廣泛吸收，戰(zhàn)國(guó)以后不再受重視。

四、諸子百家思想的歷史影響

先秦時(shí)期的諸子百家，在經(jīng)濟(jì)、政治、法律、哲學(xué)、軍事、文學(xué)藝術(shù)和自然科學(xué)等眾多領(lǐng)域內(nèi)所形成的思想理論，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。

儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。在很大程度上，它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。

儒學(xué)地位的演變過(guò)程：春秋（產(chǎn)生）——戰(zhàn)國(guó)（冷落）——秦朝（打擊）——西漢（獨(dú)尊）——維新變法（創(chuàng)新意）——新文化運(yùn)動(dòng)（抨擊、動(dòng)搖）】

五、如何對(duì)待傳統(tǒng)文化

批判繼承，吸取精華，去其糟粕。我們對(duì)等傳統(tǒng)文化，既要批判繼承，又要與時(shí)俱進(jìn)，只有這樣，我們的人格才會(huì)更加的健全，我們的品德才會(huì)更加的高尚，我們的和諧社會(huì)、誠(chéng)信社會(huì)便會(huì)指日可待。

六、本課小結(jié)：從春秋至戰(zhàn)國(guó)末年，歷史經(jīng)歷一個(gè)劃時(shí)代的變革。思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，儒家思想即在此氛圍中產(chǎn)生，并在吸收各家之長(zhǎng)的過(guò)程中發(fā)展成長(zhǎng)起來(lái)。并在日后成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)社會(huì)歷史的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。

課堂鞏固：

七、課堂檢測(cè)

1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成“百家爭(zhēng)鳴”局面的根本原因是（）

A、生產(chǎn)力的顯著發(fā)展B、社會(huì)的劇烈變革

C、諸侯爭(zhēng)霸的需要 D、大量杰出人物的產(chǎn)生

2、下列有關(guān)孔子仁的思想的表述，正確的有（）

①有利于抑制統(tǒng)治者暴政②包含了民本思想③是孔子思想的核心內(nèi)容④代表新興地主階級(jí)的政治愿望

A、①②③④B、①②③C、①②④D、②③④

3、孔子作為偉大的教育家，對(duì)推動(dòng)我國(guó)古代文化教育事業(yè)貢獻(xiàn)最大的是（）

A、“有教無(wú)類”的辦學(xué)思想B、“因材施教”的教學(xué)方法

C、“知之為知之”的學(xué)習(xí)態(tài)度D、“溫故知新”的學(xué)習(xí)方法

設(shè)置情景導(dǎo)入新課

學(xué)生課前預(yù)習(xí)，課上教師點(diǎn)評(píng)，有利于學(xué)生從整體上系統(tǒng)宏觀地掌握知識(shí)，有助于對(duì)知識(shí)的記憶與理解。

投影“問(wèn)題”，回顧背景

由學(xué)生列舉展示

教師小結(jié)，要學(xué)生明確：一定是思想觀念是的歷史時(shí)代的產(chǎn)物，是在它的一定的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成的。經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化是密不可分的。