愚公移山教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1.結(jié)合注釋，積累詞語，疏通文意；反復(fù)誦讀，培養(yǎng)文言語感。

2.理解情節(jié)安排的作用，感知人物形象。

3.領(lǐng)悟故事的深刻寓意，感受愚公的可貴品質(zhì)，學(xué)習(xí)愚公精神。

【教學(xué)課時】

2課時

第1課時

【課時目標(biāo)】

1.結(jié)合注釋，積累詞語，疏通文意；反復(fù)誦讀，培養(yǎng)文言語感。

2.梳理內(nèi)容，感知人物形象。

【教學(xué)過程】

一、激趣導(dǎo)入，凸顯文題

同學(xué)們，我們在學(xué)習(xí)和生活中，會遇到各種各樣的困難。面對困難，是應(yīng)該勇敢克服，還是選擇逃避呢？答案是顯而易見的。在人生路上，遇到困難這座大山，只有移平它，才能夠順利地繼續(xù)前行。今天我們要學(xué)習(xí)的課文《愚公移山》中的主人公愚公，就遇到了巨大的困難，讓我們一起走進課堂，看看他是怎樣戰(zhàn)勝困難的吧！

（板書：愚公移山）

【設(shè)計意圖】由“困難”引入新課，吸引學(xué)生閱讀興趣。

二、整體感知，增強語感

1.作品簡介及文體知識

2.讀準(zhǔn)字音

提示：讀準(zhǔn)“孀、叟、箕畚、厝、雍、亡”的字音。

預(yù)設(shè) 孀妻（shuānɡ） 智叟（sǒu） 箕畚（jī běn）

厝（cu） 雍（yōnɡ） 亡以應(yīng)（w）

3.讀準(zhǔn)停頓

（聽錄音，師引導(dǎo)）

預(yù)設(shè) 懲/山北之塞 曾不能/毀山之一毛 遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫 鄰人京城氏之孀妻/有遺男 命/夸娥氏二子/負二山

4.分角朗讀，品味情感

分角色朗讀全文，一人為愚公，一人為愚公妻子，一人為智叟，一人讀剩余文字。（師點評指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生弄清重要語句的意思，糾正學(xué)生情感、語調(diào)等把握不到位的地方。）

師小結(jié)：朗讀時要注意重音、停頓、語氣和語調(diào)，要根據(jù)文字的內(nèi)容把握朗讀的快慢、語氣的輕重。

【設(shè)計意圖】熟悉生字詞，把握節(jié)奏，反復(fù)誦讀。讀好、讀通文字有助于學(xué)生理解句意及文章主旨，從而更好地把握人物、領(lǐng)悟寓意。

三、研討品析，感知人物

1.再讀課文，感知態(tài)度

師：請同學(xué)們結(jié)合課后練習(xí)第一題，再讀課文，完成下面表格。

課件出示：

師小結(jié)：

支持愚公移山的有：愚公家人、鄰人之孀妻弱子、天帝。

反對、害怕愚公移山的有：智叟、操蛇之神。

2.兩相比較，感知人物

師：智叟和愚公之妻的話，句式上有相似之處，他們對待愚公移山的態(tài)度相同嗎？

（生交流討論）

預(yù)設(shè) 愚公之妻是從“獻疑”的角度說的，語氣較輕，語含關(guān)心，她不反對移山，只是表明自己對移山的重要問題——“焉置土石”的疑慮。智叟“甚矣，汝之不惠”是在嚴厲責(zé)備；“殘年余力”“曾不能毀山之一毛”語含輕蔑，有意挖苦；“其如土石何”就是赤裸裸的嘲諷譏笑了。

師小結(jié)：愚公之妻，贊成移山，關(guān)心核心問題的解決辦法；智叟，不贊成移山，處處語含譏誚，認為愚公實在是自不量力，愚不可及。

【設(shè)計意圖】通過研討文中眾人對愚公移山一事的不同舉動和態(tài)度，進而引導(dǎo)學(xué)生更好地把握主要內(nèi)容，探究愚公的形象。

第2課時

【課時目標(biāo)】

1.分析故事情節(jié)安排的作用，理解人物及文章寓意。

2.培養(yǎng)敢于面對困難、堅持不懈的奮斗精神。

【教學(xué)過程】

一、回憶導(dǎo)入

師：回憶上節(jié)課，請一位同學(xué)用簡潔的語言復(fù)述課文。

預(yù)設(shè) 古時候，有一位叫愚公的老人，他的家門口有兩座大山?？嘤诖笊降淖枞薰珱Q定率領(lǐng)全家人移走大山。最終愚公的精神感動了天帝，天帝命夸娥氏二子移走了大山。

【設(shè)計意圖】通過回憶上節(jié)課的內(nèi)容，概括復(fù)述課文，既檢驗了學(xué)生上節(jié)課的學(xué)習(xí)效果，又訓(xùn)練了他們的概括能力。

二、分析情節(jié)，理解人物

1.分析情節(jié)

師：請同學(xué)們閱讀課文，思考以下問題。（生交流討論）

設(shè)問1：作者寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，有什么作用？

預(yù)設(shè) 文章開頭寫二山既高且大，而愚公僅以全家力量來“平險”，可初見其“愚”；接著寫運土石，而倒土地點是“渤海之尾，隱土之北”路程如此遙遠，更見其“愚”。而隨著情節(jié)的發(fā)展，愚公說出了“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”的道理。由此可知，實際上愚公的見解遠遠超出一般人，實在是“大智若愚”。可見，寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，就是為了更好地烘托愚公的形象。

設(shè)問2：作者安排京城氏之子“跳往助之”這一情節(jié)有什么意圖？

預(yù)設(shè) 文章安排“遺男”“跳往助之”這個情節(jié)，一方面表示愚公移山的偉大壯舉得到了眾人的支持，連小孩都來了，說明移山是“北山”人的共同愿望；另一方面，增加了文章的生動性，避免了單調(diào)，“跳往助之”四字寫出了孩子欣欣然的神態(tài)，這與智叟“笑而止之”形成鮮明對比，暗含作者的褒貶之意。

設(shè)問3：故事以神話結(jié)尾，有何作用？

預(yù)設(shè) 以神話結(jié)尾增添了故事的瑰麗色彩，富有濃厚的想象力。借助神的力量實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，既贊美了愚公移山的誠心和堅定的意志，又反映了古代勞動人民的美好愿望，更加突出了故事的主題。

【設(shè)計意圖】通過分析具體情節(jié)安排的作用，引導(dǎo)學(xué)生進一步了解愚公的精神。

2.理解人物

師：了解了這些情節(jié)安排的作用，接下來讓我們進行更深入的探討。

設(shè)問1：有人說愚公“不愚”，也有人說愚公“很愚”，談?wù)勀銓Α坝薰边@一形象的認識。

預(yù)設(shè) （1）他有遠大的抱負，從“指通豫南，達于漢陰”可以看出，他的移山是為了造福千千萬萬的后代子孫。有了這樣的抱負，他才能不顧年邁力衰，不顧勞動的艱辛，毅然擔(dān)負起這一偉大事業(yè)。（2）他對移山的信心來自他在人和自然關(guān)系問題上的正確認識，他懂得人力是“無窮匱”的，移山事業(yè)盡管不可能在一兩代人的手里完成，但只要世世代代堅持干下去，就一定有完成的希望。

設(shè)問2：通過同學(xué)們的討論，我們可以感受到愚公和智叟兩人的名字是有其深意的，討論分析一下。

課件出示：

（生討論交流）

預(yù)設(shè) （1）“愚公”的“愚”和“智叟”的“智”是一對反義詞，形成了鮮明對比：愚公有實現(xiàn)“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定的信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公“以殘年余力”去移山是“不惠”之舉。從這一對比中，就可看出“愚公”和“智叟”，一個高尚，一個平庸。（2）作者命名時特意將兩個人物加以顛倒：以愚公的大智大勇、堅定執(zhí)著而命名為“愚”，以“智叟”的鼠目寸光、冥頑不靈而命名為“智”。這一顛倒，加重了對比色調(diào)，增強了諷刺效果。（3）“愚公”的“公”和“智叟”的“叟”也帶有一定的感情色彩：“公”是敬稱，相當(dāng)于“老人家”；“叟”則是一般的甚至帶有一絲不敬的稱呼，相當(dāng)于“老頭子”。這一安排暗示了作者的情感傾向。

【設(shè)計意圖】引導(dǎo)學(xué)生認識愚公的形象，了解“智叟”人物的設(shè)置對襯托“愚公”形象的作用。

三、理解寓意

《愚公移山》的寓意是什么？

（生交流討論）

預(yù)設(shè)：

課件出示：

（1）晉、唐時人對愚公移山故事的理解在較大程度上是沿著道家哲學(xué)中“求道”“契真”思想的方向進行的。

（2）現(xiàn)代人對這一故事的解讀則更多受到當(dāng)時社會思潮的影響。歷史學(xué)家傅斯年先生對愚公移山故事的解讀很有特點，他說：“我們可以從這里透徹地悟到，人類的文化和福利，是一層一層堆積來的，群眾是不滅的，不滅的群眾力量是可以戰(zhàn)勝一切自然界的。……”

（3）愚公精神指的是一種自力更生、不畏艱苦的精神。愚公知道人力是可以戰(zhàn)勝自然的，并決定將這個道理付諸實踐，且不怕困難，挖山不止；相反，如果繞山而行或干脆搬家則是害怕困難、停滯不前。而人世間無處不存在著艱難和險阻，人們不可能時時、事事回避的。愚公的決心和精神，代表了人類改造和征服自然的愿望，當(dāng)今社會我們?nèi)孕枰l(fā)揚這樣的精神，去拼搏，去努力。

【設(shè)計意圖】這一環(huán)節(jié)的設(shè)置讓學(xué)生明白《愚公移山》的寓意隨著時代的發(fā)展是不唯一的。它的寓意可以教化個人，也可以影響一個民族。

四、學(xué)習(xí)精神

1.愚公精神為中華兒女津津樂道，請說說你所了解的“當(dāng)代愚公”。

預(yù)設(shè) “當(dāng)代愚公”黃大發(fā)——用生命踐行為民情懷。

2.說說個人的愚公精神

讓學(xué)生說一說自己在生活中遇到的困難，以及是如何克服困難的。