《巴黎圣母院》教案2篇

《巴黎圣母院》教案一

【教材來(lái)源與選擇】

普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文》（必修2）（經(jīng)全國(guó)中小學(xué)教材審定委員會(huì)2004年初審?fù)ㄟ^(guò)，人民教育出版社、課程教材研究所、中學(xué)語(yǔ)文課程教材研究開(kāi)發(fā)中心、北京大學(xué)中文系語(yǔ)文教育研究所編著，2004.5第1版）（名著導(dǎo)讀部分，第95-98頁(yè)）

【教學(xué)設(shè)想】

一、選題設(shè)想

《巴黎圣母院》是雨果的代表作，無(wú)論從思想內(nèi)容還是藝術(shù)風(fēng)格都有明顯的浪漫主義特征：奇異曲折、扣人心弦的故事情節(jié)；妙趣橫生、別出心裁的奇遇巧合；強(qiáng)烈鮮明的美丑、善惡對(duì)比；豐富生動(dòng)、珠璣迸發(fā)、富有哲理意味的語(yǔ)言。通過(guò)導(dǎo)讀，來(lái)消除學(xué)生對(duì)外國(guó)名著的畏難情緒，增加學(xué)生課外閱讀的興趣和信心；讓學(xué)生整體把握作品，窺一斑而識(shí)全豹，讓學(xué)生高屋建瓴，了解其旨意，以極為精確而又充滿意蘊(yùn)的文字，對(duì)名著的概述及精要部分做了介紹；引導(dǎo)學(xué)生自主探究，交流合作，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)慣，指點(diǎn)進(jìn)行名著閱讀的門徑。

作為導(dǎo)讀課，教師應(yīng)注意不可“越位”，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師的“導(dǎo)”固然重要，學(xué)生的“讀”更不可或缺，應(yīng)避免以“導(dǎo)讀”來(lái)代替名著閱讀。因此，《巴黎圣母院》的教學(xué)定位為基于課內(nèi)，面向課外，以求達(dá)到以學(xué)帶讀，以讀促學(xué)的目的。

二、活動(dòng)安排

（一）課內(nèi)導(dǎo)讀：遵循由淺入深，由感性到理性的認(rèn)識(shí)規(guī)律，第一課時(shí)解決閱讀時(shí)的基本障礙，以了解故事情節(jié)、初步感知形象和品味語(yǔ)言為主；第二課時(shí)進(jìn)行深入研讀，通過(guò)對(duì)作品表現(xiàn)出的浪漫主義特征，特別是美丑對(duì)照的寫作手法進(jìn)行闡釋，對(duì)文中的人物形象進(jìn)行辨證、全面再思考，在與《白蛇傳》的比較中加深對(duì)《巴黎圣母院》的理解。

（二）課外閱讀：

1、第一階段：課前要求學(xué)生閱讀名著文本，上網(wǎng)查閱相關(guān)資料，摘抄在自學(xué)卡片上，通過(guò)自讀、自思、自悟，初步了解名著內(nèi)容，理解人物形象，明確主題思想，提出問(wèn)題。

2、第二階段：學(xué)生圍繞第一課時(shí)布置的四個(gè)問(wèn)題，以小組形式進(jìn)行有的放矢的自主探究性學(xué)習(xí)，要求學(xué)生人人動(dòng)筆，寫讀書(shū)筆記，進(jìn)行組內(nèi)交流。

2、第二階段：在各學(xué)習(xí)小組組長(zhǎng)的安排下，群策群力，針對(duì)第一階段所出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行拓展研究，并形成研究成果，確定小組發(fā)言人。

（三）成果匯報(bào)：除學(xué)生獨(dú)自撰寫的讀書(shū)筆記外，主要體現(xiàn)為研究小組的書(shū)面報(bào)告，并將成果發(fā)布于班級(jí)網(wǎng)頁(yè)。

（四）活動(dòng)時(shí)間為半學(xué)期，前期以文本的閱讀為主，后期以合作交流探究為主；活動(dòng)對(duì)象為高一年學(xué)生。

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)與能力目標(biāo)：

（一）消除學(xué)生的閱讀障礙，引導(dǎo)學(xué)生整體把握作品的，感受作品的藝術(shù)美，激發(fā)閱讀興趣。

（二）通過(guò)對(duì)作品浪漫主義特征的解讀、藝術(shù)形象的全面分析和與東方民間小說(shuō)《白蛇傳》的比較，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性化感受和創(chuàng)造性解讀。

二、過(guò)程與方法目標(biāo)：

（一）初步了解欣賞小說(shuō)的角度，學(xué)會(huì)從背景、情節(jié)、語(yǔ)言、人物形象、藝術(shù)手法、比較閱讀等角度入手閱讀小說(shuō)。閱讀、欣賞外國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)的方法。

（二）以自主、合作、探究為手段，自讀與導(dǎo)讀相結(jié)合，在設(shè)置的話題和問(wèn)題的引導(dǎo)下，綜合運(yùn)用讀、看、評(píng)、說(shuō)、寫等多種閱讀方法，一借助視頻、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體，深入理解作品的內(nèi)涵。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

（一）引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)閱讀名著的重要性，激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣，增強(qiáng)學(xué)生閱讀的信心。

（二）理解和領(lǐng)悟正確的美丑觀、善惡觀。

【課時(shí)安排】?jī)烧n時(shí)

【教具準(zhǔn)備】多媒體課件、電影視頻

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

課堂背景音樂(lè)：法語(yǔ)版音樂(lè)劇《巴黎圣母院》中單曲《美人》

余秋雨先生曾說(shuō)：“只有書(shū)籍能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你，能把一切高貴的生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你，使你馳騁古今，經(jīng)天緯地?！痹陔娨暋㈦娪?、網(wǎng)絡(luò)等媒體的沖擊下，經(jīng)典名著遭到我們的冷落，但沒(méi)有經(jīng)典相伴的人生是蒼白的人生，是缺乏個(gè)性的人生，也是暗淡的人生，閱讀可以點(diǎn)亮生命,使生命靈動(dòng)起來(lái)。今天就讓我們一起推開(kāi)巴黎圣母院的大門，一起探尋這院內(nèi)的旖旎風(fēng)光……

【設(shè)計(jì)意圖】強(qiáng)調(diào)閱讀名著的重要性，以音樂(lè)和余秋雨先生詩(shī)意的語(yǔ)言導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生興趣，營(yíng)造閱讀情境。

二、教學(xué)過(guò)程

（一）走近雨果

1885年6月1日，法國(guó)舉行了一次國(guó)葬，有200萬(wàn)人參加，哀悼的既不是顯赫的法國(guó)國(guó)王，也不是戰(zhàn)功卓著的將軍元帥，而是《巴黎圣母院》的作者維克多雨果。

幻燈片展示：維克多雨果(1802.2.26-1885.5.22)是舉世聞名的法國(guó)詩(shī)人、劇作家、小說(shuō)家、散文家、政論家和文藝?yán)碚摷遥?002年他誕生200周年時(shí)，法國(guó)把當(dāng)年命名為“雨果年”，足見(jiàn)其在法國(guó)和世界文學(xué)史上極為重要的地位。

作品有26卷的詩(shī)歌、20卷的小說(shuō)、12卷劇本、21卷哲學(xué)論著、合計(jì)79卷之多，給法國(guó)文學(xué)和人類文化寶庫(kù)增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。在中國(guó)，雨果更多以小說(shuō)家的身份出現(xiàn)，因?yàn)橹袊?guó)的讀者更熟悉他的小說(shuō)《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》等。

其中《巴黎圣母院》被譽(yù)為“天衣無(wú)縫、美侖美奐”的“長(zhǎng)篇小說(shuō)中的莎士比亞”、“巨人般的作品”、“法國(guó)浪漫主義歷史小說(shuō)的杰作”、“浪漫主義文學(xué)的里程碑”。它為雨果“成為法國(guó)以至歐洲最重要作家之一”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

【設(shè)計(jì)意圖】簡(jiǎn)明扼要介紹雨果及其作品，要言不煩。

（二）提出建議跨越障礙

1、問(wèn)題一：情節(jié)的荒謬，不可理喻，為什么會(huì)有這樣的故事存在？

參考答案：交代作品的寫作背景和中世紀(jì)歐洲的基本情況?！栋屠枋ツ冈骸穼懹诜▏?guó)風(fēng)云變幻、階級(jí)斗爭(zhēng)激烈的年代。1824年，路易十八逝世，查理十世執(zhí)政，是波旁王朝統(tǒng)治最黑暗的時(shí)期，極端保皇分子入內(nèi)閣，天主教會(huì)勢(shì)力更為猖獗，這樣就促成了人民群眾反對(duì)波旁王朝斗爭(zhēng)的高漲。1830年七月革命后，金融資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)入全面勝利和鞏固時(shí)期，但同時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)。這一時(shí)期法國(guó)社會(huì)正處于急劇轉(zhuǎn)折之中，各種斗爭(zhēng)十分激烈、尖銳，這也沖擊著雨果。而中世紀(jì)的歐洲是黑暗的年代，它的黑暗表現(xiàn)在宗教、封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的壓迫、禁欲主義等。

在《巴黎圣母院》中，雨果對(duì)自己曾有的保王主義作了一次清算，它真實(shí)地再現(xiàn)了七月革命前后資產(chǎn)階級(jí)民主派和廣大人民對(duì)波旁復(fù)辟王朝及其精神支柱天主教會(huì)的憎恨情緒和革命形式，深刻地揭露了宗教和教會(huì)的愚妄和黑暗，表達(dá)了作者同情下層平民，熱愛(ài)他們的優(yōu)秀品質(zhì)和斗爭(zhēng)精神的思想感情，具有強(qiáng)烈的反封建反教會(huì)的精神。

2、問(wèn)題二：如何欣賞小說(shuō)中關(guān)于建筑、歷史、政治以及新的技術(shù)近三分一的內(nèi)容？

研讀重點(diǎn)語(yǔ)句，如“有紀(jì)念意義的建筑物愈來(lái)愈少，人們似乎看著它們逐漸被侵吞，終于淹沒(méi)在那些房屋之中，我們的祖先有過(guò)一個(gè)石頭的巴黎，而我們的子孫將會(huì)有一個(gè)石灰的巴黎了”“這個(gè)將毀滅那個(gè)”等。

十八世紀(jì)開(kāi)始的歐洲宗教改革在當(dāng)時(shí)已現(xiàn)端倪，文中預(yù)言印刷術(shù)將毀滅宗教、毀滅建筑的見(jiàn)地決非危言聳聽(tīng)，歷史沿著雨果的思想和預(yù)言一步步地走了過(guò)來(lái)。雨果在小說(shuō)中有時(shí)候忍不住要說(shuō)上兩句，評(píng)論一番，寫上一篇小論文，但當(dāng)我們平心靜氣地往下閱讀的時(shí)候，就不得不佩服作者真正的博學(xué)以及對(duì)世間的洞察能力。

3問(wèn)題三：拖沓冗長(zhǎng)，難以入味。

饒過(guò)障礙，先讀故事。

【設(shè)計(jì)意圖】課前了解學(xué)情，將學(xué)生比較集中的問(wèn)題進(jìn)行展示。對(duì)問(wèn)題的出現(xiàn)順序進(jìn)行了一番考慮：將寫作背景作為第一個(gè)問(wèn)題，有助于閱讀的展開(kāi)和深入。第三個(gè)問(wèn)題與第三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)——話題的討論相銜接，過(guò)渡自然。

（三）設(shè)置話題交流探討

1、內(nèi)容概說(shuō)式問(wèn)題討論

（1）課堂討論：請(qǐng)用一句話來(lái)概括小說(shuō)《巴黎圣母院》的一個(gè)方面。

例如：這是個(gè)關(guān)于的故事，這里有

參考：愛(ài)情、親情、人格分裂（神性與人性的爭(zhēng)斗）、荒謬的司法、暴力與反暴力（封建與反封建，奇跡宮廷的互相救助）……

（2）概述小說(shuō)情節(jié)理清主要人物關(guān)系

主線索：1482年發(fā)生的故事請(qǐng)學(xué)生概述。提示：以愛(ài)斯梅拉達(dá)五次遇難與獲救的曲折過(guò)程構(gòu)成故事的基本情節(jié)。隨著故事情節(jié)的發(fā)展出現(xiàn)了四個(gè)男性形象，請(qǐng)學(xué)生填空。

主要人物關(guān)系表

副線索：1482-16年16年前的故事

2、人物素描式話題討論

“我眼中的”要求學(xué)生圍繞前面所列出的主要人物進(jìn)行討論，也可談?wù)剬?duì)其他人物的理解，比如乞丐國(guó)王克洛潘。最后應(yīng)以“他（她）是一個(gè)的人?！弊鳛榻Y(jié)語(yǔ)。

先讓學(xué)生獨(dú)思默想，再請(qǐng)學(xué)生發(fā)言。

3、語(yǔ)言品味式話題討論

將電影片段與文本比較，以作為切入口感受小說(shuō)語(yǔ)言的魅力。

（１）愛(ài)斯梅拉達(dá)救助受刑法的卡其莫多（眼睛的描繪）（第六卷四一滴水一滴淚）

（２）拯救愛(ài)斯梅拉達(dá)于絞刑架下（動(dòng)作心理）（第八卷六三人心不同）

【設(shè)計(jì)意圖】三個(gè)討論話題的設(shè)置，目的在于初步了解作品內(nèi)容、感知人物形象、品味語(yǔ)言，這將降低學(xué)生的閱讀“門檻”，為課后學(xué)生深入探究打下基礎(chǔ)。

（四）布置作業(yè)合作探究

將以下四個(gè)問(wèn)題作為學(xué)生的課后作業(yè)，以小組為單位進(jìn)行合作探究，深入解讀文本。

問(wèn)題：

1、說(shuō)說(shuō)本文在情節(jié)的設(shè)置上如何表現(xiàn)出浪漫主義的特征。

2、我發(fā)現(xiàn)的文中的對(duì)比

3、關(guān)于本文人物形象再思考

4、《巴黎圣母院》與《白蛇傳》比較閱讀

【設(shè)計(jì)意圖】主要是針對(duì)現(xiàn)在名著導(dǎo)讀課上淺嘗輒止的現(xiàn)狀，通過(guò)這四個(gè)有針對(duì)性的題目，將閱讀引向深入，引導(dǎo)學(xué)生回到原汁原味的小說(shuō)本身，同時(shí)指點(diǎn)閱讀外國(guó)名著的門徑、方法，“授之以漁”。

第二課時(shí)

（五）各抒“組”見(jiàn)百家爭(zhēng)鳴

小組代表發(fā)言，而后再請(qǐng)其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)或發(fā)表意見(jiàn)。鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表個(gè)性化感受和創(chuàng)造性見(jiàn)解。（學(xué)生也可自己制作課件展示，以求達(dá)到更好的效果。）

1、故事情節(jié)解讀：想象奇特構(gòu)思巧妙

參考：小說(shuō)的情節(jié)怪誕、奇趣、巧合，比如卡西莫多單槍匹馬在巴黎圣母院樓頂上抵抗“奇跡王朝”千軍萬(wàn)馬的進(jìn)攻；卡西莫多耳朵聾得聽(tīng)不見(jiàn)任何聲音，卻無(wú)論在什么情況下都能聽(tīng)到愛(ài)斯梅拉達(dá)吹的口哨聲；愛(ài)斯梅拉達(dá)母女、分別15年之后相會(huì)，可是相會(huì)之日，也正是她們死別之時(shí)；卡西莫多和愛(ài)斯梅拉達(dá)兩人的尸骨一被分開(kāi)，立即化為灰塵等，都充分表現(xiàn)了作者浪漫主義的奇異想象和巧妙構(gòu)思。

【設(shè)計(jì)意圖】這一問(wèn)題從情節(jié)入手，引導(dǎo)學(xué)生理解浪漫主義的特征，在上課時(shí)甚至可以將之與中國(guó)的李白相參照。

2、藝術(shù)手法解讀：美丑對(duì)照相映生輝

參考：雨果闡述過(guò)在藝術(shù)作品中美丑對(duì)照的原則：“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共”。整部作品通過(guò)兩個(gè)王朝，兩個(gè)國(guó)王；兩個(gè)法庭，兩種審判；兩個(gè)社會(huì)，兩種場(chǎng)面；兩組人物，兩種命運(yùn)的鮮明對(duì)照，構(gòu)成了一個(gè)對(duì)比的系統(tǒng)，突出了作品反封建、反教會(huì)的主題。

（1）人物形象上的美丑對(duì)照可將之分為兩大陣營(yíng)內(nèi)部、兩大陣營(yíng)之間和人物自身

陣營(yíng)內(nèi)部：

①愛(ài)斯美拉達(dá)無(wú)與倫比的美與卡西莫多世所罕見(jiàn)的丑的對(duì)照。

②弗羅洛與弗比斯在外貌上——一個(gè)虔誠(chéng)、嚴(yán)肅，一個(gè)英俊瀟灑；在生活上——一個(gè)刻板、清苦，一個(gè)放縱無(wú)度、花天酒地；在對(duì)待愛(ài)斯美拉達(dá)上，一個(gè)專一（甚至可以用專制來(lái)形容）、執(zhí)著，一個(gè)膚淺、庸俗。

陣營(yíng)之間：

①作為善的化身的愛(ài)斯美拉達(dá)與作為惡的代表的弗羅洛的對(duì)照。

②愛(ài)斯美拉達(dá)的愛(ài)上，卡西莫多天使般的愛(ài)與弗羅洛魔鬼般的愛(ài)的對(duì)照；卡西莫多的真誠(chéng)、無(wú)私與弗比斯的虛偽、自私的對(duì)照。

③在對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度上，愛(ài)斯美拉達(dá)的忠貞不渝、癡情純真與弗比斯輕薄自私、淫邪卑鄙的對(duì)照。

人物自身：

①人物行動(dòng)前后不同的對(duì)照：弗羅洛青年時(shí)期曾經(jīng)是一個(gè)有良知、有理智的靜杖師，撫育兄弟，收養(yǎng)棄兒等善舉，表現(xiàn)出宗教的仁愛(ài)，但遇到愛(ài)斯美拉達(dá)后人性沖破了教規(guī)，他瘋狂追逐愛(ài)斯美拉達(dá)，遭拒絕后，獸性泯滅了人性，親手將她送上絞刑架，成為惡的化身；卡西莫多原來(lái)兇惡愚昧，曾在弗羅洛的指使下劫持愛(ài)斯美拉達(dá)，而愛(ài)斯美拉達(dá)的仁義之心使他變成一個(gè)高尚的人，成為愛(ài)斯美拉達(dá)最忠誠(chéng)的保護(hù)者。

②人物儀貌外表與內(nèi)心世界的對(duì)比：如卡西莫多、弗羅洛、弗比斯與甘果瓦。

（2）情節(jié)上的美丑對(duì)照兩個(gè)王朝、兩個(gè)國(guó)王、兩種法庭、兩種審判

法國(guó)法庭的審判：表面公正莊嚴(yán)實(shí)則荒唐殘忍

奇跡王朝的審判：似有悖常理卻隱含著真正意義上的公正。

其中陣營(yíng)內(nèi)部和人物自身內(nèi)外的對(duì)照表達(dá)了作者的道德理想，而政治理想的表達(dá)是通過(guò)不同陣營(yíng)之間人物的比較和情節(jié)上的對(duì)照實(shí)現(xiàn)的。此外還環(huán)境與事件的對(duì)照等。

【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生在這一問(wèn)題上都能有所發(fā)現(xiàn)，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)進(jìn)行對(duì)比時(shí)的層次性、條理性和完整性。而要做到這一點(diǎn)，不細(xì)讀原著是無(wú)法做到的。

3、人物形象解讀：打破成見(jiàn)思考全面

參考：長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)《巴黎圣母院》人物的分析上就存在主觀定性和拔高傾向，在愛(ài)斯美拉達(dá)和弗羅洛的人物分析上體現(xiàn)得最為明顯。對(duì)理想人物愛(ài)斯美拉達(dá)只單從真善美結(jié)合角度大加贊賞,認(rèn)為她完美無(wú)瑕，至真至善。而對(duì)其注重外表，不諳世事，懂得參悟靈魂；執(zhí)迷于虛假的愛(ài)情,盲目輕信，被弗比斯屢次欺騙卻避而不談。而實(shí)際上,愛(ài)斯美拉達(dá)的悲劇是雙重的,既是被雙重壓迫戕害的社會(huì)悲劇,也是自身愛(ài)的迷誤的心靈悲劇。二者相比,后一個(gè)悲劇意味更濃,認(rèn)識(shí)價(jià)值更高,因?yàn)榍罢呤怯蓵簳r(shí)性的社會(huì)病態(tài)造成的,隨著社會(huì)的改革可以避免,而后者由人自身的弱點(diǎn)造成。對(duì)弗羅洛的評(píng)價(jià)也流于簡(jiǎn)單化、表面化。把他定位為宗教反動(dòng)勢(shì)力的代表,抨擊其德性,控訴其暴行，認(rèn)為他是宗教禁欲主義的犧牲品,更多關(guān)注其獸性的一面，斷言其人性被扭曲、人權(quán)被剝奪、人生被腐蝕。而忽視了弗羅洛身上表現(xiàn)出的人性的一面，對(duì)真善美的追求，如撫養(yǎng)弟弟若望，收養(yǎng)了被人看作怪物并準(zhǔn)備燒死的畸形兒伽西莫多，對(duì)愛(ài)斯美拉達(dá)真摯、深沉的愛(ài)等。

【設(shè)計(jì)意圖】教師在點(diǎn)評(píng)總結(jié)時(shí)可適時(shí)引入文學(xué)理論中“圓形人物”與“扁形人物”理論。這一問(wèn)題有助于學(xué)生將實(shí)踐升華為理論，對(duì)人物形象的分析有更深入理解，這也有助于學(xué)生將閱讀與寫作相聯(lián)系，避免寫作中刻畫(huà)人物形象的片面、單調(diào)，達(dá)到以讀促寫的目的。

4、文本比較解讀：中外對(duì)照求同存異

相同點(diǎn)：

（1）實(shí)的背景與離奇的故事構(gòu)成反差。

《巴黎圣母院》（以下簡(jiǎn)稱《巴》）與《白蛇傳》（以下簡(jiǎn)稱《白》）都有實(shí)的背景：杭州、斷橋、孤山、雷峰塔與巴黎、塞納河、大學(xué)區(qū)、圣母院。而所講述的故事又離奇（《白》可以說(shuō)是神奇、魔幻），二者的反差造成了極不凡的藝術(shù)效果。

（2）情意綿綿的愛(ài)情故事與腥風(fēng)血雨的廝殺情節(jié)構(gòu)成反差。

都有個(gè)鐘情、上當(dāng)、終于被“鎮(zhèn)壓”的女子——愛(ài)斯梅拉達(dá)與白娘子，都有個(gè)壞事的“妖僧”——甘果瓦與法海（陳敬容先生的譯本把描寫副主教甘果瓦殺人的那一章的標(biāo)題譯為《妖僧》。），都有個(gè)“不值得愛(ài)的、背叛了愛(ài)自己的姑娘的男子”——弗比斯與許仙，都有個(gè)忠于女主人公、保護(hù)女主人公、至忠至誠(chéng)至烈但終于沒(méi)有成功的悲劇性的忠臣式人物——卡西莫多與小青。

不同點(diǎn)：

《巴》中主題的表達(dá)通過(guò)美丑對(duì)照的藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)，是黑白分明的兩種色彩。而《白》中白、許、法是三種色彩，白蛇、青蛇是正面人物，法海是反面人物，而許仙是中間人物（像個(gè)動(dòng)搖分子）。這樣的處理方式為作品的解讀留下了極大的空白與彈性。

【設(shè)計(jì)意圖】將東方民間傳說(shuō)與西方經(jīng)典小說(shuō)進(jìn)行對(duì)比，易激發(fā)學(xué)生興趣和挑戰(zhàn)欲，鍛煉學(xué)生的抽象思維，拓寬視野，拓展知識(shí)面和閱讀量，有利于學(xué)生更深入地理解作品，甚至從中看出東西方文化的不同。

（六）多元評(píng)價(jià)有效反饋

學(xué)生每人一張，自評(píng)與他評(píng)相結(jié)合。（表格附后）

【設(shè)計(jì)意圖】有助于教師了解學(xué)情，對(duì)學(xué)生也是一次自我認(rèn)識(shí)、自我監(jiān)督的過(guò)程，便于師生進(jìn)一步進(jìn)行矯正性學(xué)習(xí)。

（課題）學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)估表

年班姓名：總分：

授課教師：年月日

《巴黎圣母院》教案二

【教學(xué)目的】

１、激發(fā)學(xué)生閱讀《巴黎圣母院》的興趣，在課堂導(dǎo)讀基礎(chǔ)上進(jìn)一步進(jìn)行自主閱讀

２、消除閱讀《巴黎圣母院》中存在的障礙，大致了解小說(shuō)的人物、情節(jié)及欣賞的角度

【教學(xué)重點(diǎn)】

１、消除閱讀障礙，提出閱讀《巴黎圣母院》的建議

２、化長(zhǎng)為短，以片段學(xué)習(xí)與影片相參照為案例進(jìn)一步學(xué)會(huì)閱讀、欣賞外國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)的方法

【教學(xué)難點(diǎn)】

１、如何化繁為簡(jiǎn)地介紹中世紀(jì)的歐洲及法國(guó)

２、如何引導(dǎo)學(xué)生欣賞作者既精彩幽默有時(shí)又有些羅嗦冗長(zhǎng)的語(yǔ)言

【課前準(zhǔn)備】讓同學(xué)進(jìn)入教學(xué)博客，完成“討論區(qū)——一吐為快”中預(yù)設(shè)的問(wèn)題，從而達(dá)到在閱讀、交流中合作解決問(wèn)題的目的

【教學(xué)內(nèi)容與活動(dòng)安排】

一、導(dǎo)入

課堂背景音樂(lè)：法語(yǔ)版音樂(lè)劇《巴黎圣母院》中單曲《美人》

吉普賽女郎（愛(ài)斯美拉達(dá)）、鐘樓怪人（卡其莫多）是世界文藝長(zhǎng)廊中的經(jīng)典形象，一個(gè)無(wú)與倫比地美，一個(gè)世所罕見(jiàn)地丑。但人們熟悉了解他們的途徑更多是通過(guò)電視、電影、音樂(lè)劇甚至是動(dòng)畫(huà)片。《巴黎圣母院》是各種藝術(shù)門類改編“永恒的主題”。今天讓我們一起走進(jìn)《巴黎圣母院》，回到最原汁原味的小說(shuō)本身。

二、教學(xué)過(guò)程

（一）走近雨果

維克多雨果(1802.2.26-1885.5.22)是舉世聞名的法國(guó)詩(shī)人、劇作家、小說(shuō)家、散文家、政論家和文藝?yán)碚摷遥?002年他誕生200周年時(shí)，法國(guó)把當(dāng)年命名為“雨果年”，足見(jiàn)其在法國(guó)和世界文學(xué)史上極為重要的地位。

作品有26卷的詩(shī)歌、20卷的小說(shuō)、12卷劇本、21卷哲學(xué)論著、合計(jì)79卷之多，給法國(guó)文學(xué)和人類文化寶庫(kù)增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。在中國(guó)，雨果更多以小說(shuō)家的身份出現(xiàn)，因?yàn)橹袊?guó)的讀者更熟悉他的小說(shuō)《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》

其中《巴黎圣母院》“法國(guó)浪漫主義歷史小說(shuō)的杰作”

“浪漫主義文學(xué)的里程碑”

為雨果“成為法國(guó)以至歐洲最重要作家之一”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）跨越閱讀障礙，提出閱讀建議