
設(shè)計(jì)意圖:《動(dòng)物的雨傘》是一首充滿童趣的詩(shī)歌,它是我自行創(chuàng)編而成的。詩(shī)歌運(yùn)用質(zhì)樸的語(yǔ)言,分別描繪了燕子、螞蟻、青蛙、小雞、瓢蟲、烏龜、松鼠這些小動(dòng)物在遇到下雨時(shí),開動(dòng)腦筋想出的各種躲雨好辦法,這些小動(dòng)物恰似一群天真、活潑、好動(dòng)的孩子,充滿了無(wú)限的歡樂(lè)和生機(jī),這樣的內(nèi)容無(wú)疑是幼兒熟悉和喜愛的。在自行創(chuàng)編詩(shī)歌過(guò)程中我汲取了有豐富經(jīng)驗(yàn)的老師的建議,使自編的詩(shī)歌表現(xiàn)出句式整齊、生動(dòng)淺顯,音韻和諧的特點(diǎn)。 《幼兒園指導(dǎo)綱要(試行)》中提出“要為幼兒創(chuàng)造一個(gè)自由、寬松的語(yǔ)言交往環(huán)境”、“語(yǔ)言能力是在運(yùn)用的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的,發(fā)展幼兒語(yǔ)言的關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)一個(gè)能使他們想說(shuō)、敢說(shuō)、喜歡說(shuō)、有機(jī)會(huì)說(shuō)并能得到積極應(yīng)答的環(huán)境。”

2、 能完整的朗誦兒歌,并想象續(xù)編兒歌。 3、 喜歡探索宇宙的奧秘,初步形成觀察天空、星星、月亮的好奇心?;顒?dòng)重點(diǎn):目標(biāo)1、2活動(dòng)難點(diǎn):能在圖片的提示下大膽續(xù)編兒歌活動(dòng)準(zhǔn)備:多媒體課件、活動(dòng)室布置成宇宙活動(dòng)過(guò)程:1、 引語(yǔ):“今天,我們也當(dāng)一次宇航員。乘做自己的飛船到太空去旅游去,想去嗎?2、 帶幼兒隨音樂(lè)做乘飛船動(dòng)作進(jìn)入布置成宇宙的活動(dòng)室,引導(dǎo)幼兒仔細(xì)觀察張貼的月亮、星星圖片,發(fā)現(xiàn)月亮的形狀(象鉤)。3、 引“多漂亮的大月亮,走!咱們一起進(jìn)去玩一玩!到月亮上作客我們要送什么禮物給月亮姐姐呢?我們看見了這么美的月亮,那就將月亮編成一首好聽的兒歌送給月亮姐姐吧!同意嗎?”

2、學(xué)用較完整語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá),體驗(yàn)幫助別人的快樂(lè)之情。 準(zhǔn)備: 電腦幻燈片 流程: 經(jīng)驗(yàn)回憶——觀察講述——延伸 過(guò)程: 一、用已有生活經(jīng)驗(yàn)講述取暖方法 1、天氣冷了,小動(dòng)物會(huì)不會(huì)冷?你有什么辦法幫小動(dòng)物暖和起來(lái)? 2、大象沒(méi)有厚厚的衣服怎么辦? 二、觀察畫面并講述自己的理解 1、兔媽媽在干什么?它給誰(shuí)織毛衣?為什么要織毛衣? 2、大象看到小兔的新背心,心里會(huì)怎么想?小兔看到大象沒(méi)有背心很冷,心里是怎么想的?

2、啟發(fā)幼兒根據(jù)兒歌的內(nèi)容想象并用動(dòng)作來(lái)表演?;顒?dòng)準(zhǔn)備:1、帶幼兒認(rèn)識(shí)荷花,知道荷花的生長(zhǎng)過(guò)程。2、與兒歌相應(yīng)的圖片?;顒?dòng)過(guò)程:一、欣賞荷花,幼兒說(shuō)說(shuō)荷花的主要特點(diǎn)和生長(zhǎng)過(guò)程1、師:荷花是長(zhǎng)在什么地方的呀?荷花的葉子是怎樣的?荷花池里還會(huì)有什么呢?2、幼兒根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)講述。二、結(jié)合圖片學(xué)習(xí)兒歌《荷花開》1、出示圖片:圖上有什么?(小魚、小蝦、小雨還有風(fēng)兒和荷花)2、老師把這張圖片上的內(nèi)容編成了一首好聽的兒歌,大家一起來(lái)聽一聽吧!

二、講述故事1、小動(dòng)物們都來(lái)給海龜爺爺祝賀生日啦!你瞧!小刺猬來(lái)啦!它乘著樹枝編的船,背上插滿了鮮紅的果子,這是給海龜爺爺?shù)亩Y物。還有什么小動(dòng)物來(lái)了?乘的是什么船?2、幼兒發(fā)言:小灰鼠來(lái)了,乘的是西瓜船,它手里拿著一束鮮花。小貓來(lái)了,乘的是大皮靴船,船上系著一只大大的氣球。小松鼠來(lái)了,乘的是圓圓的草帽船。小花狗來(lái)了,乘的是用易拉罐船,它手里捧著一只大大的生日蛋糕。小猴子來(lái)了,乘的是用樹干船,船上放著一大筐又大又紅的桃子。

2、感受與好朋友友好相處的快樂(lè)重點(diǎn):理解兒歌,表現(xiàn)兒歌難點(diǎn):學(xué)習(xí)與伙伴友好相處準(zhǔn)備:1、小狗,小鴨,娃娃的貼絨或磁性教具及相應(yīng)的頭飾2、小班小冊(cè)2號(hào)掛圖過(guò)程:一、通過(guò)談話引題1、小朋友,你們有好朋友嗎?你的好朋友是誰(shuí)?2、你看到好朋友時(shí)會(huì)怎么說(shuō),怎么做?3、師小結(jié)幼兒所說(shuō)的:“每個(gè)小朋友都有自己的好朋友,并且都有不同的交友方式那么你們知道小動(dòng)物是怎么交朋友的嗎,讓我們一起來(lái)看一看

3.讓幼兒知道幼兒園是個(gè)大家庭,每個(gè)小朋友要關(guān)心愛護(hù)幼兒園。 1.畫有藍(lán)天、樹林、草地、河水、花兒、幼兒園大幅背景圖。 2.制作好的白云、小鳥、小羊、小魚、蝴蝶、小朋友貼絨學(xué)具。 3.根據(jù)內(nèi)容制作的頭飾若干; 一、初步感知理解作品階段 1.出示“家’’的背景圖,嘗試討論:圖上有哪些景物?它們各是誰(shuí)的家?2.教師有感情地朗誦整首詩(shī)歌。3.讓幼兒嘗試一下白云、小鳥、小羊、小魚、蝴蝶等回家的動(dòng)作。4.教師指圖朗誦,幼兒輕聲跟念。5.傾聽配樂(lè)詩(shī)歌《家》,要求幼兒傾聽時(shí)想像詩(shī)歌的畫面,也可嘗試用身體動(dòng)作表達(dá)自己的感受。二、反復(fù)聆聽作品階段幼兒在午睡前躺著聆聽配樂(lè)詩(shī)歌錄音,每次聽兩遍,4天左右,幼兒就能流暢背誦詩(shī)歌。

4、教育幼兒懂得別人有困難的時(shí)候,應(yīng)該主動(dòng)幫助?;顒?dòng)準(zhǔn)備:取氣球圖片 小圖片:貓、猴、豹、松鼠、長(zhǎng)頸鹿、大象、鳥、蛇、樹袋熊、繩子、梯子活動(dòng)過(guò)程:出示圖(一) 發(fā)生了一件什么事?小剛要去動(dòng)物王國(guó)坐客,氣球是小剛送給小動(dòng)物的禮物,可是現(xiàn)在氣球卻掛在樹上了,小朋友想一想小剛的氣球怎么會(huì)到樹上的? 3、(1)現(xiàn)在小剛的心理很復(fù)雜,如果你遇到了困難最希望什么?(2)這時(shí)誰(shuí)看到了這件事?(兔子)(3)小兔子是來(lái)迎接小剛的,他看到這件事趕緊跑來(lái)幫助小剛,可是小兔子怎么跳也夠不著,怎么辦呢?哎!有了,小兔子轉(zhuǎn)身跑回了動(dòng)物王國(guó)。 4、小兔子跑回動(dòng)物王國(guó)干什么去了?5、出示圖(二)(1)結(jié)果氣球怎么樣了?(講述小朋友動(dòng)作)(2)我們給故事起個(gè)好聽的名子《取氣球》

2、能運(yùn)用自己的生活經(jīng)驗(yàn)積極動(dòng)腦筋,學(xué)習(xí)仿編詩(shī)歌,初步感知事物間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。 3、重點(diǎn)感知字詞:吹泡泡、泡泡、雞蛋、蘋果、星星、烏云。 活動(dòng)準(zhǔn)備: 1、與詩(shī)歌對(duì)應(yīng)的圖片一套:母雞和雞蛋、蘋果和果樹、月亮和星星、烏云和雨點(diǎn)。 2、小蝌蚪、花朵、白云、貝殼、樹葉、汽車等圖片若干和他桃子圖片一張,反面寫上“泡泡”,與幼兒人數(shù)相等。 3、字卡:吹泡泡、泡泡、雞蛋、蘋果、星星、烏云。 活動(dòng)過(guò)程:一、吹泡泡1、聽著音樂(lè),教師和幼兒一起吹泡泡,玩泡泡,體驗(yàn)快樂(lè)情緒。2、教師:我們吹的泡泡是怎么樣的?(幼兒:圓圓的,有大,有?。?、(請(qǐng)幼兒自由坐在墊子上)今天,老師還帶來(lái)了許多泡泡,和剛才吹的泡泡不一樣,我們來(lái)看看,是什么泡泡?二、出示圖片,學(xué)習(xí)詩(shī)歌1、出示雞蛋教師提問(wèn):(1)這是什么泡泡?(出示字卡“雞蛋”)(2)雞蛋會(huì)是誰(shuí)吹的泡泡?為什么?請(qǐng)你們聽一聽(教師示范念)。幼兒回答后集體學(xué)念。

二、愿意嘗試小段文字的閱讀?! ∪?、認(rèn)識(shí)“頂、蘑菇、傘、芭蕉、荷葉、折、手帕”等字詞。 活動(dòng)準(zhǔn)備1、故事相關(guān)的圖片四幅,字卡若干。2、大圖書一本,小圖書人手一本?;顒?dòng)過(guò)程一、導(dǎo)入活動(dòng),引起幼兒興趣(放錄音)“聽,是什么聲音?”(打雷、下雨)“放學(xué)的時(shí)候,突然下雨了,如果沒(méi)有雨傘,怎么辦呢?”(幼兒討論) 二、激發(fā)說(shuō)話欲望,潛意識(shí)感知目的字1.“放學(xué)啦,小白兔、小黃狗、小青蛙和小娃娃走到幼兒園門口,突然下雨啦,可是他們沒(méi)有傘,怎么辦呢?”(出示字卡“傘”)2.出示圖片一:“兔媽媽來(lái)了,小白兔是怎樣回家的?” ?。ǔ鍪咀挚ā绊敗?、“蘑菇”)3. 出示圖片二:“小黃狗頂著什么傘回家的?”(出示字卡“芭蕉”)4. 出示圖片三:“青蛙媽媽帶來(lái)了什么?小青蛙心里覺得怎么樣?”(出示字卡“荷葉”)5. 出示圖片四:“娃娃的媽媽沒(méi)有來(lái),怎么辦呢?請(qǐng)小朋友幫她想想辦法?!保ǔ鍪咀挚ā罢邸?、“手帕”)

2、運(yùn)用形體動(dòng)作表現(xiàn)不同的情緒?;顒?dòng)準(zhǔn)備 1、鈴鼓、節(jié)奏輕快的音樂(lè)帶、錄音機(jī)。 2、掛圖:《千變?nèi)恕? 活動(dòng)過(guò)程 1、展示掛圖《千變?nèi)恕贰? 請(qǐng)幼兒看掛圖,找一找,看哪兩個(gè)表情是一樣的?借此玩配對(duì)游戲。 教師表演幾種表情或動(dòng)作讓幼兒想想:這樣的表情或動(dòng)作,讓人感受到的是快樂(lè)、生氣、還是害怕呢? 請(qǐng)幼兒說(shuō)一說(shuō),自己在什么情況下會(huì)高興、害怕、害羞或者生氣。

教學(xué)過(guò)程:一、組織教學(xué)學(xué)生跟隨著《軍隊(duì)進(jìn)行曲》步入音樂(lè)教室,并伴隨著音樂(lè)原地踏步,師生問(wèn)好。(情景教學(xué))二、導(dǎo)入(為新課鋪墊)1、根據(jù)課前所放的《軍隊(duì)進(jìn)行曲》,提問(wèn)同學(xué)的步伐整齊是因?yàn)槭裁丛颍浚ú戎魳?lè)的節(jié)拍行進(jìn))2、說(shuō)說(shuō)《軍隊(duì)進(jìn)行曲》的節(jié)拍是怎樣的?(二拍子,強(qiáng)拍在第一拍上)3、伴隨著音樂(lè)走進(jìn)教室時(shí),你聽到音樂(lè)后的感受是什么?(節(jié)奏感強(qiáng)、雄壯有力、激昂)4、把剛才分析的《軍隊(duì)進(jìn)行曲》的特點(diǎn)合在一起,就是進(jìn)行曲的特點(diǎn),導(dǎo)出進(jìn)行曲。5、眾多進(jìn)行曲中,你所熟悉的進(jìn)行曲都有哪些?(《中國(guó)人民解放軍軍歌》、《婚禮進(jìn)行曲》、《葬禮進(jìn)行曲》等)三、新授1、放一段帶有閱兵式畫面的錄像,引出《中國(guó)人民解放軍軍歌》。2、學(xué)生介紹作者鄭律成。3、欣賞《中國(guó)人民解放軍軍歌》。4、賞析《中國(guó)人民解放軍軍歌》。①欣賞此曲后的感受。(振奮人心)②欣賞后給你留下最深刻的是哪段音樂(lè)(最容易哼唱的部分)?(開頭:向前、向前、向前!我們的隊(duì)伍向太陽(yáng)……)③分析開頭的旋律:同音重復(fù)(只有一個(gè)音ⅰ組成),不加任何節(jié)奏的演唱和加入附點(diǎn)和切分節(jié)奏的演唱,比較二者的區(qū)別,感受加上附點(diǎn)和切分節(jié)奏后給人的感覺是什么?(具有號(hào)召性節(jié)奏鏗鏘,振奮人心)

這篇文章的語(yǔ)言既有說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)密的特點(diǎn),又有新聞特寫鮮明、生動(dòng)的特點(diǎn),請(qǐng)和大家分享你最喜歡的語(yǔ)句,并說(shuō)明理由。(學(xué)生發(fā)言)1.準(zhǔn)確、嚴(yán)密示例:據(jù)地質(zhì)學(xué)家化驗(yàn)證明,這些浮雕至少能耐800年到1000年之久。明確:“據(jù)地質(zhì)學(xué)家化驗(yàn)證明”交代數(shù)據(jù)來(lái)源;“至少”對(duì)時(shí)間進(jìn)行限定。2.鮮明、生動(dòng)示例一:深夜,起義的新軍和市民,摧毀了湖廣總督府門前的大炮,正向總督府里沖去。總督府內(nèi)熊熊的火焰冒向天空;總督府的牌子,被打斷在階前;撕碎了的清朝的龍旗,被踐踏在地上。明確:“摧毀”“沖去”“冒”“打斷”“撕碎”“踐踏”一系列動(dòng)詞,準(zhǔn)確生動(dòng)地表現(xiàn)了起義者大無(wú)畏的革命氣概,也揭示了清朝腐朽的本質(zhì)。示例二:一群男女青年學(xué)生,舉著“廢除賣國(guó)密約”的旗幟,慷慨激昂地來(lái)到天安門前。梳著髻子、系著長(zhǎng)裙的女學(xué)生,在向市民們散發(fā)傳單。人群高處,一個(gè)男學(xué)生正在向圍著他的群眾演說(shuō)。憤激的青年演說(shuō)者,怒形于色的人群,使整個(gè)浮雕充滿了痛恨賣國(guó)賊、激動(dòng)人心的氣氛。

3.作者是如何表達(dá)出自己的觀點(diǎn)的?明確:作者首先以瑰麗的語(yǔ)言盛贊圓明園在人類文明中的地位,其后,又以比喻及反諷的修辭,將英法聯(lián)軍劫掠圓明園的罪行揭露而出,兩者形成鮮明的對(duì)比,從而引出譴責(zé)英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)行為的觀點(diǎn)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三:了解作者心中的圓明園及英法聯(lián)軍的強(qiáng)盜行徑1.作者是如何描述他心目中的圓明園的?明確:圓明園是幻想的某種規(guī)模巨大的典范,一座言語(yǔ)無(wú)法形容的建筑,某種恍若月宮的建筑。作者用大理石,玉石,青銅,瓷器,雪松,寶石,綢緞,神殿,后宮,城樓,神像,異獸,琉璃,琺瑯,黃金,脂粉,一座座花園,一方方水池,一眼眼噴泉,成群的天鵝、朱鷺和孔雀等無(wú)數(shù)華貴的象征,鋪就了一張華貴的想象畫面,構(gòu)成他心中的圓明園。正如他所說(shuō)“總而言之,請(qǐng)你假設(shè)人類幻想的某種令人眼花繚亂的洞府,其外觀是神廟,是宮殿,那就是這座園林”。

三、堅(jiān)持人民民主專政教師活動(dòng):請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材P7頁(yè),思考下列問(wèn)題:為什么要堅(jiān)持人民民主專政?現(xiàn)階段如何堅(jiān)持人民民主專政?學(xué)生活動(dòng):閱讀課本,找出問(wèn)題。1、堅(jiān)持人民民主專政的重要性(1)堅(jiān)持人民民主專政是四項(xiàng)基本原則之一,是我國(guó)的立國(guó)之本。(2)堅(jiān)持人民民主專政是現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。堅(jiān)持人民民主,才能調(diào)動(dòng)人民現(xiàn)代化建設(shè)的積極性;堅(jiān)持對(duì)敵對(duì)勢(shì)力的專政,才能保障人民民主,維護(hù)國(guó)家安定。2、堅(jiān)持人民民主專政的新的時(shí)代內(nèi)容突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)職能;為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好國(guó)內(nèi)外環(huán)境;重視法制建設(shè),依法治國(guó);發(fā)展人民民主,加強(qiáng)民主制度建設(shè)。(三)課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)本節(jié)內(nèi)容講述了我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)的有關(guān)知識(shí),懂得我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家,其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主,我國(guó)的人民民主具有廣泛性和真實(shí)性,是真正的大多數(shù)人的統(tǒng)治,必須堅(jiān)持人民民主專政。

4、民主和專政(1)民主,是指在范圍內(nèi),按照和來(lái)共同管理國(guó)家事務(wù)的國(guó)家制度。民主具有鮮明的,民主總是屬于。世界上從來(lái)沒(méi)有的民主。(2)專政,即主要依靠實(shí)行的統(tǒng)治。(3)民主制國(guó)家是民主和專政的辯證統(tǒng)一(對(duì)立統(tǒng)一)①民主和專政相互區(qū)別、相互對(duì)立,民主只適用于,專政則適用于。②民主與專政是相輔相成、互為前提。民主是專政的,專政是民主的。(4)人民民主專政也是民主與專政的辯證統(tǒng)一。三、必須堅(jiān)持人民民主專政(1)堅(jiān)持人民民主專政的必然性(原因)第一、堅(jiān)持人民民主專政是之一,四項(xiàng)基本原則是我國(guó)的,是我國(guó)國(guó)家生存發(fā)展的。第二、堅(jiān)持人民民主專政是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的。①只有充分發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主,確保的地位,保證人民,尊重和保障,才能。②只有堅(jiān)持國(guó)家的專政職能,打擊,才能保障,維護(hù)。(2)堅(jiān)持人民民主專政的新的要求:

2、確立教育優(yōu)先發(fā)展地位,提出“科教興國(guó)”戰(zhàn)略:①提出“三個(gè)面向”指導(dǎo)方針;(即教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來(lái))1983年,當(dāng)我們國(guó)家的改革開放處在起步階段時(shí),鄧小平同志以歷史的眼光,從戰(zhàn)略的高度,為北京景山學(xué)校題詞:“教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來(lái)?!倍嗄陙?lái),這“三個(gè)面向”的題詞所蘊(yùn)含的深刻的教育理念,已經(jīng)成為中國(guó)教育改革與發(fā)展的指針,“三個(gè)面向”的思想,已經(jīng)深入人心;成為我們教育改革的旗幟和靈魂。②改革教育制度,基礎(chǔ)、中等和高等教育全面發(fā)展;基礎(chǔ)教育——普及九年義務(wù)教育,制定《義務(wù)教育法》(2006年)中等教育——實(shí)行普通教育與職業(yè)教育并舉;高等教育——增設(shè)邊緣學(xué)科,建立學(xué)位制,擴(kuò)大自主權(quán)③實(shí)施發(fā)展高等教育的“211工程”計(jì)劃;211工程"就是面向21世紀(jì),重點(diǎn)建設(shè)100所左右的高等學(xué)校和一批重點(diǎn)學(xué)科點(diǎn)。

經(jīng)濟(jì)因素對(duì)人口遷移是主要的,經(jīng)常起作用的因素,是人口遷移的基本動(dòng)因。通常情況下,經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異決定著人們遷移的方向,人們遷移是為了追求更好的就業(yè)機(jī)會(huì)和更高的經(jīng)濟(jì)收入。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高的地區(qū)往往成為人口遷入地,人口的遷移量取決于遷入地對(duì)勞動(dòng)力的需求狀況和遷出地人口相對(duì)過(guò)剩的狀況。師:20世紀(jì)80年代深圳、珠海等地設(shè)立了經(jīng)濟(jì)特區(qū)’吸I了大量的人口遷入。這又說(shuō)明了什么問(wèn)題? (生回答,師總結(jié))從宏觀上看,經(jīng)濟(jì)布局也會(huì)造成大量的人口遷移。說(shuō)明經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá),對(duì)人口的吸引力(即拉力)越大。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、規(guī)模和速度決定著人口遷移的流向、流量和流速。師:交通和通訊又如何影響著人口的遷移呢?生:交通和通訊的發(fā)展,縮小了地區(qū)之間的距離,促進(jìn)了人口遷移。

二、適合我國(guó)國(guó)情的根本政治制度1、人民代表大會(huì)制度的主要內(nèi)容國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民;人民在普選的基礎(chǔ)上選舉代表,組成各級(jí)人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān);由國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生其他國(guó)家機(jī)關(guān),依法行使各自的職權(quán);實(shí)行民主集中制的組織和活動(dòng)原則等。2、為什么說(shuō)人民代表大會(huì)制度是適合我國(guó)國(guó)情的根本政治制度(1)人民代表大會(huì)制度是由人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)決定的,是建立其他國(guó)家管理制度的基礎(chǔ),是中國(guó)社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)。(2)人民代表大會(huì)制度以人民當(dāng)家作主為宗旨,真正保證了人民群眾參加國(guó)家管理,充分體現(xiàn)了人民的意志和利益。(3)實(shí)踐證明,我國(guó)人民民主專政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度的政體,是中國(guó)人民奮斗的成果和歷史的選擇,是適合我國(guó)國(guó)情的政治制度。(4)建設(shè)社會(huì)主義民主政治,最重要的是堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度,決不照搬西方的政治制度模式。

有的學(xué)者還指出,要堅(jiān)持集體主義還必須將集體主義的價(jià)值精神與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求結(jié)合起來(lái),批判地繼承計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代倡導(dǎo)的集體主義,合理地對(duì)其進(jìn)行體系結(jié)構(gòu)的調(diào)整和內(nèi)容的更新,形成新的集體主義。與傳統(tǒng)的集體主義相比,這種新的集體主義應(yīng)具有如下兩個(gè)主要特點(diǎn)。其一,強(qiáng)調(diào)集體的出發(fā)點(diǎn)是為了維護(hù)集體成員的正當(dāng)個(gè)人利益。傳統(tǒng)的集體主義具有片面強(qiáng)調(diào)集體至上性、絕對(duì)性的弊端;新的集體主義必須依據(jù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)要求,將集體應(yīng)當(dāng)對(duì)個(gè)人承擔(dān)的義務(wù)加以科學(xué)的闡釋。真正的集體應(yīng)該維護(hù)各個(gè)集體成員的個(gè)人利益,實(shí)現(xiàn)組成集體的各個(gè)主體的自我價(jià)值。這種新型的集體主義是對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)關(guān)系的真實(shí)反映,既與個(gè)人主義有本質(zhì)區(qū)別,也不同于傳統(tǒng)的集體主義。其二,要體現(xiàn)道德要求的先進(jìn)性與廣泛性的統(tǒng)一。
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