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《愛在左，感恩在右》主題班會教案
一、主題背景今天，面對教育，無論是家長還是老師，都有一個鮮明的意識——“一切為了孩子”。為了這個意識，我們付出再付出，誠然，我們不奢求回報，但是，我們應(yīng)該讓孩子能夠為自己所擁有的一切而學(xué)會感謝這個世界、感謝這個社會、感謝身邊的人——學(xué)會感恩。因為，只有感恩的人才能更好地認識生活，才能學(xué)會珍惜擁有，才能更好地走向未來；同時，學(xué)會感恩才能學(xué)會愛，這是德育的根本。二、主題目的教育目標(biāo)：讓學(xué)生學(xué)會感恩，樹立正確的人生觀。重點和難點：通過事例引導(dǎo)學(xué)生分析、啟發(fā)學(xué)生感悟，讓學(xué)生學(xué)會感恩。對象特點：作為新世紀的學(xué)生，生活條件普遍比較優(yōu)越，不懂珍惜，不懂感恩，認為父母和老師的付出都是理所當(dāng)然的；而且處于困境容易怨天尤人。
《我正在城樓觀風(fēng)景》教案
1、欣賞音樂：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空；青山依舊在，幾度夕陽紅”。（問學(xué)生對歌曲的感受。）這是電視連續(xù)劇《三國演義》的主題曲，也是小說的卷首詞。歌聲高亢渾厚，意境深邃悠遠，其中包含著筆墨難盡的歷史滄桑。歌聲會把我們的思緒引向電視劇《三國演義》中那動人的畫面，引向歷史小說《三國演義》中那動人心弦的爭霸故事。今天我們要講的《失街亭》就是節(jié)選自第95回和96回的街亭失守及諸葛亮揮淚斬馬謖的精彩片斷。2、看課件，簡介作品。引導(dǎo)：千百年來，三國故事，三國人物早已深入人心，深入到我們的文化生活中，試找學(xué)生舉出幾個例子（成語、歇后語、民俗、網(wǎng)絡(luò)）。舉例：賠了夫人又折兵、周瑜打黃蓋，張飛吃豆芽、關(guān)帝廟、揮淚斬馬謖。（百度搜索引擎有5190多條記錄。其中有一條：蘇克多次浪費絕佳機會居內(nèi)什要揮淚斬“馬謖。）3、欣賞京戲《失空斬》中精彩片斷《我正在城樓觀山景》。中國傳統(tǒng)藝術(shù)中就有“失空斬”的京戲，在戲迷朋友中耳熟能詳。失街亭，空城計，斬馬謖是聯(lián)系在一起的。失是空的發(fā)端，空是失的延續(xù)，斬是失的結(jié)局，合為一體，首尾相銜。然后，讓學(xué)生跟隨大屏幕，閱讀欣賞小說中空城計一段，旨在進一步感受諸葛亮的性格特征。把握《三國演義》的虛構(gòu)藝術(shù)。4、聽音樂模唱《我正在城樓觀山景》。（一）對比評價自己歌唱和聆聽錄音的不同感受。（二）談對《我正在城樓觀山景》的行腔感受和認識。在欣賞的過程中，思考。
小班歌唱教案：誰在叫
很多動物不僅生動可愛,也很美妙,具有較強的藝術(shù)性可挖掘。在參與了《動物世界》之《大熊貓》這一活動后,孩子們明顯更愛模仿小動物了,她們妙趣橫生的樣子,讓我靈機一動:何不生成一節(jié)音樂主題活動,讓孩子們從小動物們身上感染更多的藝術(shù)氣息呢? 音樂主題活動《誰在叫》由此而創(chuàng)設(shè)。 活動目的: 1、初步學(xué)會歌曲,探究歌曲中旋律的起落,學(xué)習(xí)領(lǐng)唱、合唱的基本方法。 2、體驗愉悅歡快的情緒,初步了解幾種動物的生態(tài)關(guān)系。 3、發(fā)展幼兒創(chuàng)編歌詞的能力。 活動準(zhǔn)備: 1、知識經(jīng)驗準(zhǔn)備。 ①學(xué)會并表演歌曲《大熊貓》 ②從生活中、影視圖片中收集,了解多種動物資料。 2、物質(zhì)材料準(zhǔn)備 ①《大熊貓》音樂磁帶;《誰在叫》音樂磁帶。 ②多種動物頭像圖片、及對應(yīng)的嘴形圖片 (如小貓、小雞、小鴨、小豬、老鼠、小魚、小象、小狗、青蛙等) ③簡單背景圖,表現(xiàn)出旋律音的高低起伏 (如圖片的起伏:高區(qū)對應(yīng)歌曲高音、低壓對應(yīng)歌曲低音) 活動過程: 第一部分:(1~24小節(jié)) 1、聽《大熊貓》音樂,表演入場; 2、導(dǎo)入新課題:動物世界里還有許多小動物也想和小朋友做游戲。 依次掛示“小貓”“小雞”“小鴨”“小豬”頭像圖片。 3、引導(dǎo)幼兒依次表現(xiàn)以上幾種動物的叫聲,并從圖片筐中找出相對應(yīng)的動物嘴形貼在預(yù)留背景圖中。
大班體育教案：在身上滾球
2．使幼兒體驗球在身上滾動、轉(zhuǎn)動的感覺。 準(zhǔn)備 墊子或席子，適合幼兒玩的大皮球。 過程 1．教師帶領(lǐng)幼兒在墊子上做基本體操動作，如墊上操。 2．幼兒在墊（席）子上學(xué)習(xí)摸索沿身體上下滾球的動作。方法是：坐在墊（席）上，兩腿伸直并攏，將球放在腳背上，用手慢慢將球向身體上部滾動，一直滾到頸部，當(dāng)球滾到腹部時，上身要順勢向后躺下；然后再將球由頸部滾回腳背，當(dāng)球滾到腹部時，上身也要順勢抬起成坐姿。幼兒動作熟練以后，比賽誰的動作做得既快又正確。
《我正在城樓觀風(fēng)景》教案
一、隨京劇武場音樂進教室。二、導(dǎo)入新課。1、師：剛才這段音樂是我國哪一種戲曲的音樂聲？生：京劇。2、師：對了。我們知道京劇是我國的國粹，那么你對京劇有哪些了解呢？我想請同學(xué)們把你所知道的有關(guān)京劇的內(nèi)容說給大家聽聽，讓我們一起來走近京劇。3、學(xué)生回答京劇的有關(guān)知識，當(dāng)學(xué)生回答到相關(guān)的主題時教師馬上加以詳細的說明介紹。例如：講到動作時，教師抓住機會介紹京劇動作中的虛擬性，并請學(xué)生一起模仿喝酒、開門、關(guān)門、騎馬、搖船等。講到票友時，教師說說慈禧太后作為票友，專門為看戲而搭的7米高的戲臺。三、欣賞《我正在城樓上觀山景》。1、同學(xué)們應(yīng)該都看過《三國演義》，這篇戲曲正是《三國演義》中的一個故事，講的是諸葛亮駐西城，聞聽司馬懿乘勝攻取西城，萬分危機中，以空城計驚退司馬懿的故事。同學(xué)們?nèi)绻X得自己對這個故事特別熟悉的話可以站起來用講故事的方式來跟我們分享一下這個故事。2、對比這首曲目，大家可有學(xué)的比較好的京劇段子可以跟大家一起分享？3、拓展（京劇四大行當(dāng)?shù)慕榻B）。
《我正在城樓觀風(fēng)景》教案
一、組織教學(xué)。師生相互問好，開始上課。二、欣賞教學(xué)。1、介紹作者。馬連良是與梅蘭芳齊名的20世紀最具影響力的京劇大師，著名的“四大須生”之首，他開創(chuàng)的馬派藝術(shù)影響深遠，甚至超越了京劇的界限，是我國京劇里程碑式的代表人物。9歲入北京喜連成科班學(xué)戲，10歲登臺演出。與余叔巖、高慶奎、言菊朋并稱“四大須生”；后三人去世，又與譚富英、奚嘯伯、楊寶森并稱后“四大須生”。兼蓄各派藝術(shù)之長，改革傳統(tǒng)老生唱腔，30年代將月琴移到樂隊前排，與京胡協(xié)奏，加強唱腔力度，逐步創(chuàng)立起柔潤、瀟灑的“馬派”藝術(shù)，繼程長庚、譚鑫培之后，把老生表演藝術(shù)提到新高度。1949年后任北京京劇團團長等職。主演過《借東風(fēng)》、《群英會》、《甘露寺》、《四進士》等?！拔幕蟾锩遍_始，因《海瑞罷官》劇被迫害致死。2、給學(xué)生講解《空城計》的故事。3、在多次聆聽的基礎(chǔ)上，請同學(xué)們隨音樂哼唱。4、介紹京劇的發(fā)展，激發(fā)學(xué)生對京劇的自豪感。師：京劇雖然已經(jīng)有二百多年的歷史，但是它卻隨著時代的進步而不斷的發(fā)展。在現(xiàn)代，京劇除了古裝的傳統(tǒng)戲以外，還編了許多現(xiàn)代戲，像著名的《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》等，但它們的唱腔并沒有變。因此京劇被外國人稱為東方歌劇，還有的被改編成歌曲的演唱形式，很受大家歡迎。像《唱臉譜》、《我是中國人》等，已傳唱大江南北。在座的同學(xué)如有興趣，可在課外多聽，多看，多學(xué)，為弘揚國傳統(tǒng)的京劇藝術(shù)出一份力。
放在哪里——集合課件教案
一、目標(biāo) 通過觀察粘貼活動，尋找兩個集合交集、差集中元素，依據(jù)特征進行嘗試擺放；發(fā)展幼兒多緯度的思維能力。 二、準(zhǔn)備 《水果找家》、《圖形組合物》幻燈片個1張（NO.86-87），幼兒每人相同內(nèi)容練習(xí)紙2張（見練習(xí)冊NO.4-5），如圖（1）和圖（2）。 三、過程 （一）觀察 1. 出示《水果》幻燈片，引導(dǎo)幼兒思考： （1）兩個圈內(nèi)分別有什么？各有幾個？ （2）左圈內(nèi)的水果么特征？（有葉子） （3）右圈內(nèi)的水果么特征？（有梗子） （4）兩圈相交部分中的水果么特征？（有葉子且有梗子） 2. 出示《圖形組合物》幻燈片，引導(dǎo)幼兒思考： （1）兩個圈內(nèi)分別有什么特征？各有一個？ （2）左圈內(nèi)的東西有什么特征？（紅色） （3）右圈內(nèi)的東西有什么特征？（個數(shù)是5個） （4）兩圈相交部分中的東西有什么特征？（紅色且個數(shù)是5個）
人教版高中歷史必修3從“師夷長技”到維新變法教案
4、維新思想推動下的變法運動雖然失敗了。但這是中國近代真正意義上的一次思想解放潮流，為什么？展開：維新派提倡西學(xué)，興民權(quán)，對封建專制制度和傳統(tǒng)觀念進行了沖擊，促進了中國人民的覺醒，為資產(chǎn)階級民主思想的傳播奠定了基礎(chǔ)，具有思想解放的啟蒙作用。是一次救亡圖存的愛國運動，也是一次發(fā)展資本主義的改革運動；他們提倡資產(chǎn)階級新學(xué)，批判封建主義舊學(xué)，引導(dǎo)人們重新認識世界，他們痛感民族危機的嚴重，號召人們奮起救國，謀求國家的獨立富強；給古老的中國社會注入的活力是不可低估的，站在歷史長河的高度看，由傳統(tǒng)農(nóng)耕社會向近代工業(yè)社會轉(zhuǎn)變是一股不可抗拒的歷史潮流，盡管它在19世紀末的中國遭到了暫時挫折，但對清朝的封建專制統(tǒng)治卻是一次巨大的強烈的沖擊波，它留下的痕跡是永不磨滅的，是永遠鼓舞與啟迪后人的。
人教版高中政治必修3弘揚中華民族精神精品教案
9．我們的祖國歷史悠久，文化燦爛。我國是世界著名的四大文明古國之一，有近5000年的文字記載的悠久歷史，我國各民族人民創(chuàng)造了燦爛的古代文化和科學(xué)技術(shù)。張衡發(fā)明的“渾天儀”、“地動儀”比歐洲早1700多年；祖沖之的“圓周率”推算，比西方世界早了1000多年；華佗的全身麻醉技術(shù)也比西方早10000多年；煉鐵技術(shù)的發(fā)明比歐洲早1900多年……中國的“四大發(fā)明”更是推動了人類歷史文明的進程。5000多年的歷史造就了中華民族燦爛的文化，涌現(xiàn)出大批偉大的思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家，也出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的藝術(shù)作品，這都是先人留給我們的寶貴精神財富。以上材料說明 （ ）①中華文化歷史悠久，源遠流長是中華文化的基本特征 ②中華文化博大精深，具有非常豐富的內(nèi)容 ③中華民族對人類世界的發(fā)展做出了巨大的貢獻 ④中華文化曾長期居于世界文化發(fā)展的 前列，是世界上最優(yōu)秀的民族文化之一A. ①② B. ①②③ C. ①②③④ D. ①②④
人教版高中政治必修4綜合探究：走進哲學(xué)，問辯人生教案
1．根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。本單元的主題是“生活智慧與時代精神”，課程標(biāo)準(zhǔn)的要求主要是引導(dǎo)學(xué)生“思考日常生活富有哲理的事例，感悟哲學(xué)是世界觀的學(xué)問，能夠開啟人的智慧”，“解釋哲學(xué)的基本問題”，“分析實例，說明真正的哲學(xué)是時代精神的精華，明確馬克思主義哲學(xué)在人類認識史上的重要地位”。這些問題，綜合起來就是使學(xué)生明確哲學(xué)與我們生活的關(guān)系，認識學(xué)習(xí)哲學(xué)特別是馬克思主義哲學(xué)對我們?nèi)松淖饔?。因此，探究本問題有助于學(xué)生更好地理解本單元的內(nèi)容，完成本單元的教學(xué)目標(biāo)。2．根據(jù)學(xué)生的實際需要。學(xué)習(xí)哲學(xué)特別是馬克思主義哲學(xué)，可以幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，這也是學(xué)習(xí)哲學(xué)的主要目的。但在學(xué)生中還不同程度地存在著“哲學(xué)與我們的生活很遠”、“哲學(xué)與我無關(guān)”、“哲學(xué)對我將來從事自然科學(xué)的研究沒有什么用處”等認識，這些都影響著學(xué)生對哲學(xué)學(xué)習(xí)的態(tài)度和哲學(xué)作用的發(fā)揮。設(shè)置本探究問題，有助于幫助學(xué)生澄清這些模糊認識。
人教版高中政治必修3加強思想道德建設(shè)精品教案
一、教材分析《加強思想道德建設(shè)》是人教版高中政治必修一《文化生活》第十課第一框題的教學(xué)內(nèi)容。主要學(xué)習(xí)加強思想道德建設(shè)的原因和要求，在前后兩個框題中起到了承上啟下的作用。二、教學(xué)目標(biāo)1、知識目標(biāo)識記：社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容。理解：加強社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容必要性和重要性分析：社會主義榮辱觀的特點，以及它和加強社會主義思想道德建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系。 2、能力目標(biāo)通過對社會主義榮辱觀的特點的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生多角度認識和分析問題的能力。3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)，提高對加強社會主義思想道德建設(shè)的認識，自覺樹立社會主義榮辱觀，做“明榮知恥”的中學(xué)生。三、教學(xué)重難點教學(xué)重點：為什么要加強思想道德建設(shè)。教學(xué)難點：怎樣加強思想道德建設(shè)。
人教版高中政治必修1按勞分配為主體、多種分配方式并存教案
（3）確立按生產(chǎn)要素分配的意義確立按生產(chǎn)要素分配的原則，是對市場經(jīng)濟條件下各種生產(chǎn)要素所有權(quán)存在的合理性、合法性的確認，體現(xiàn)了國家對公民權(quán)利的尊重，對勞動、知識、人才、創(chuàng)造的尊重。有利于讓一切生產(chǎn)要素的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，以造福人民。（三）課堂總結(jié)、點評 通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們懂得了在我國社會主義初級階段，實行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度，把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來具有客觀必然性，也有重要的意義。★課余作業(yè) 組織學(xué)生撰寫社會調(diào)查報告，要求學(xué)生調(diào)查自己家里的收入情況，分清哪些收入是按勞分配所得，哪些是非按勞分配收入，并進一步分析現(xiàn)在的收入形式與以前相比有哪些變化，這種變化給家庭的生活帶來哪些影響？★教學(xué)體會本節(jié)內(nèi)容是與學(xué)生生活實際密切聯(lián)系的內(nèi)容，在學(xué)習(xí)中應(yīng)該多引入日常生產(chǎn)、生活中常見的一些實例，讓學(xué)生去深刻理解這些知識，并能夠從自己的實踐中理解、把握我國分配政策的合理性。
人教版高中政治必修1儲蓄存款和商業(yè)銀行教案
第三、結(jié)算業(yè)務(wù)結(jié)算業(yè)務(wù)時商業(yè)銀行為社會經(jīng)濟活動中的貨幣收支提供手段與工具的服務(wù)。銀行從中收取一定的服務(wù)費用。除上述三大業(yè)務(wù)外，商業(yè)銀行還可以提供債券買賣與兌付、代理買賣外匯、代理保險、提供保管箱等其他服務(wù)。教師活動：商業(yè)銀行在我國經(jīng)濟建設(shè)中具有巨大作用。請同學(xué)們看教材52頁專家點評。學(xué)生活動：閱讀課本，認真總結(jié)，得出結(jié)論（三）課堂總結(jié)、點評 這節(jié)課我們重點學(xué)習(xí)了儲蓄存款和商業(yè)銀行的有關(guān)知識，知道了儲蓄存款活動程序、主要機構(gòu)、特點和利息的計算等常識，了解了各種商業(yè)銀行主要業(yè)務(wù)及其作用。這對于我們在日常生活中正確地辦理金融儲蓄業(yè)務(wù)將有重大指導(dǎo)作用?！镎n余作業(yè) 組織學(xué)生到附近銀行、企業(yè)、居民中，咨詢銀行信貸活動的程序及原則要求，并親自到商業(yè)銀行辦理一次存款和取款活動。
人教版高中政治必修1效率優(yōu)先、兼顧公平教案
教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材67頁，回答：什么是效率優(yōu)先，兼顧公平？如何貫徹此原則？學(xué)生活動：閱讀課本，認真總結(jié)，發(fā)表見解教師點評：效率優(yōu)先，實質(zhì)是發(fā)展生產(chǎn)力優(yōu)先，分配制度和分配政策要以促進生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟效益的提高為首要目標(biāo)；兼顧公平，是指社會要將收入差距控制在合理的范圍內(nèi)，使分配的結(jié)果能促使人們奮進，社會具有生機喝活力。堅持效率優(yōu)先、兼顧公平，首先，要允許和鼓勵一部分地區(qū)和個人通過誠實勞動和合法經(jīng)營先富起來，先富帶后富，最終達到共同富裕。其次，既要反對平均主義，又要防止收入差距懸殊；既要落實分配政策，又要提倡奉獻精神。再次，必須正確處理初次分配注重效率與再分配注重公平的關(guān)系。初次分配注重效率有利于充分調(diào)動人們的積極性。在再分配中，要加強政府對收入分配的調(diào)節(jié)，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入，提高低收入者的收入水平，通過完善社會保障制度等，把收入差距控制在一定范圍之內(nèi)。
人教版高中政治必修3加強思想道德建設(shè)教案
學(xué)生活動三：讓學(xué)生閱讀教材P108回答：（投影顯示，然后讓學(xué)生對這兩個概念進行比較）總的說，法治與德治是相輔相成、相互促進的。設(shè)計意圖：讓學(xué)生弄清法治與德治的區(qū)別，并理解法治與德治的聯(lián)系。教師過渡：（提問）我們進行思想道德建設(shè)的兩個寶貴資源是什么？這又說明社會主義思想道德體系建設(shè)應(yīng)與什么相承接？（3）社會主義思想道德體系應(yīng)該與中華民族傳統(tǒng)美德相承接①傳統(tǒng)美德是中華傳統(tǒng)道德中的精華學(xué)生活動四：列舉中華民族的傳統(tǒng)美德②今天倡導(dǎo)的基本道德規(guī)范是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新教師活動：（投影顯示）我國《公民道德實施綱要》提出了20個字的基本道德規(guī)范。可以具體分為10個方面：愛國守法明禮誠信團結(jié)友善勤儉自強敬業(yè)奉獻教師過渡：在我們的社會主義社會里，是非、善惡的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。所以我們必須樹立社會主義榮辱觀。（4）樹立社會主義榮辱觀——八榮八恥
人教版高中政治必修3建設(shè)社會主義精神文明教案
師:三亞目前正在強調(diào)打造文化產(chǎn)業(yè)，如舉辦文體大賽,提升三亞知名度.如今"美麗三亞，浪漫天涯"已成為三亞一張旅游名片，以文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動經(jīng)濟旅游的發(fā)展,大家結(jié)合今天的三亞文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展談?wù)劙l(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的作用.學(xué)生：回答(略)。師：要支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,增強我國文化產(chǎn)業(yè)的整體實力和競爭力.? 3. 億萬人民的創(chuàng)建活動(板書) （1）.人民群眾是精神文明創(chuàng)建活動的主體。學(xué)生朗讀課文P103頁,理解億萬人民是精神文明創(chuàng)建活動的主體.師:發(fā)展先進文化,本質(zhì)上是一個立足于建設(shè)中國特設(shè)社會主義偉大實踐而不斷進行文化創(chuàng)造的過程,也就是社會主義精神文明的創(chuàng)建過程.（2）.人民群眾參與精神文明創(chuàng)建活動的意義.師:人民群眾在社會主義精神文明建設(shè)活動中,創(chuàng)造了豐富多彩的形式,在參與的過程中思想感情得到熏陶,思想覺悟得到啟發(fā),精神生活得到充實,道德意識得到增強,道德境界得到升華.這對整個中華民族的精神面貌,正在產(chǎn)生不可估量的積極影響.
人教版高中政治必修1第九課走進社會主義市場經(jīng)濟教案
法律手段：制定和運用經(jīng)濟法規(guī)，包括經(jīng)濟立法、經(jīng)濟司法活動等行政手段：采取強制性的行政命令、指示、規(guī)定等運用舉例：我國一些地區(qū)遭遇突如其來的“禽流感”，禽類養(yǎng)殖戶損失慘重。國家采取了對疫區(qū)封鎖，對疫區(qū)的養(yǎng)殖戶進行經(jīng)濟補貼，以及國家出資統(tǒng)一對疫區(qū)進行消毒等措施進行防治，并規(guī)定任何人不得將家禽帶出疫區(qū)，違者追究法律責(zé)任。請結(jié)合材料說明在防治“禽流感”、發(fā)展禽類養(yǎng)殖的過程中，我國政府分別采取了哪些措施教師分析：對疫區(qū)養(yǎng)殖戶進行經(jīng)濟補貼體現(xiàn)經(jīng)濟手段；對違反規(guī)定者追究法律責(zé)任，體現(xiàn)法律手段；對疫區(qū)進行封鎖體現(xiàn)行政手段。（四）反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測。教師組織學(xué)生反思本節(jié)課的主要內(nèi)容（參照板書），進行總結(jié)。設(shè)計意圖：對本節(jié)課的內(nèi)容進行小結(jié)，學(xué)生的概括過程也是檢驗學(xué)生對本節(jié)課理解程度的過程。再次明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，并能夠發(fā)現(xiàn)，問題解決問題。
人教版高中政治必修3建設(shè)社會主義精神文明教案
(2)偉大的意義：這些精神文明創(chuàng)建活動，是人民群眾“移風(fēng)易俗”、改造社會的偉大創(chuàng)造，也是人民群眾自我教育、自我提高的有效途徑。各具特色的精神文明創(chuàng)建活動，使人們在自覺參與的過程中思想感情得到熏陶，思想覺悟得到啟發(fā)，精神生活得到充實，道德意識得到增強，道德境界得到升華。這對整個中華民族的精神面貌，正在產(chǎn)生不可估量的積極影響?！簏c撥：“相關(guān)鏈接”描述了青年志愿者活動，引導(dǎo)學(xué)生感悟其精神，升華道德境界，增強參與意識。(3)必然的選擇：投身于社會主義精神文明建設(shè)的偉大實踐，做新時期中國先進文化的傳播者和建設(shè)者，是當(dāng)代中國青年成長、成才的必然選擇?！笸卣寡由欤涸谌罕娦跃裎拿鲃?chuàng)建活動中涌現(xiàn)出的先進人物和英雄模范，像孔繁森、張海迪、徐洪剛、韓素云、李國安、徐虎、李素麗等，在全社會起到了良好的示范作用；提出的一些響亮口號，如“從我做起，從現(xiàn)在做起”“崗位學(xué)雷鋒，行業(yè)樹新風(fēng)”“單位做個好職工，社會做個好公民，家庭做個好成員”等，不斷激勵著人們。
人教版高中政治必修3加強思想道德建設(shè)教案
(2)社會主義思想道德體系應(yīng)該與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。法治和德治，從來都是相輔相成、相互促進的。法治以法律的權(quán)威性和強制性規(guī)范社會成員的行為；德治以道德的說服力和感召力提高社會成員的思想認識和道德覺悟。建設(shè)中國特色社會主義，既要加強社會主義法制建設(shè)，依法治國；也要加強社會主義思想道德建設(shè)，以德治國?！笳n堂探究：你能否引述與上述道德規(guī)范相關(guān)法律條文?！筇骄刻崾荆荷鲜龅赖乱?guī)范見諸很多法律當(dāng)中，例如：2O()5年4月27日頒布的《中華人民共和國公務(wù)員法》規(guī)定：公務(wù)員應(yīng)當(dāng)“忠于職守，勤勉盡責(zé)，服從和執(zhí)行上級依法作出的決定和命令”“遵守紀律，恪守職業(yè)道德，模范遵守社會公德?！毙抻喓蟮摹吨腥A人民共和國婚姻法》規(guī)定：“夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實，互相尊重；家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老愛幼，互相幫助，維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系。”
人教版高中政治必修4第十課創(chuàng)新意識與社會進步教案
2．辯證的否定(1)辯證的否定是事物的自我否定。事物內(nèi)部存在著肯定方面和否定方面，它們既對立又統(tǒng)一。最初，肯定方面處于支配地位，否定方面處于被支配地位。在這種情況下，事物就被肯定著。但是，在矛盾雙方的斗爭中，否定方面總會由弱變強。一旦否定方面由被支配地位上升為支配地位，事物就轉(zhuǎn)化到了自己的對立面，實現(xiàn)了對事物的否定。事物最終之所以被否定，根源在于事物的內(nèi)部，是事物內(nèi)部的否定因素戰(zhàn)勝了肯定因素。因此，事物的否定是自我否定。(2)辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。所謂發(fā)展，是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。而實現(xiàn)這一過程必須要對舊事物進行否定，否定實現(xiàn)了事物由舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍。新事物在否定舊事物時，并不是把舊事物全盤拋棄，一筆勾銷。舊事物是新事物的母體，新事物從舊事物那里脫胎而來，新事物是在批判地繼承舊事物中的一切積極的有生命力的因素的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。這樣，在新舊事物之間就存在著必然的聯(lián)系。
