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（新）部編人教版四年級上冊《西門豹治鄴》說課稿（二）
【說教材】《西門豹》講述了西門豹初到鄴地，發(fā)現(xiàn)田地荒蕪，人煙稀少，他了解到是巫婆和官紳借口河伯娶媳婦欺騙老百姓，他將計就計，最后懲治了官紳和巫婆的事。 【說教學(xué)目標(biāo)】1．知識目標(biāo)：學(xué)習(xí)課文，了解西門豹是怎樣破除迷信的。 2．語感目標(biāo)：正確、流利、有感情地朗讀課文。3．能力目標(biāo)：掌握學(xué)習(xí)方法。體會用詞的貼切、生動，養(yǎng)成積累好詞佳句的習(xí)慣。 4．品德目標(biāo)：受到尊重科學(xué)的育。 【說教學(xué)重點(diǎn)】了解西門豹如何巧妙破除迷信，為百姓除害的。 【說教學(xué)難點(diǎn)】西門豹破除迷信的經(jīng)過。 【說教法】
部編人教版五年級上冊《 圓明園的毀滅》說課稿
【教材分析】《圓明園的毀滅》這篇課文以淺近的語言，描述了圓明園當(dāng)年的繁華，講述了圓明園毀滅的過程，作者想讓學(xué)生感受到的除了因祖國過去的貧病饑弱而忍受的恥辱之外以及由此而生的憤怒之外，更重要的，是想激發(fā)學(xué)生的愛國情感以及增強(qiáng)振興中華的責(zé)任感和使命感。 學(xué)生在通過第一課時的學(xué)習(xí)，基本掌握本課的生字新詞，對文章進(jìn)行了初步解讀，對這段歷史有一定了解，但對愛和恨交織的情感把握上不是很準(zhǔn)，尤其是把這份情感升華為民族的責(zé)任感更需要老師的引導(dǎo)。本節(jié)課我將引導(dǎo)學(xué)生透過語言文字充分挖掘“愛恨變化”的情感主線，不斷激發(fā)學(xué)生的情感，帶著他們在愛的情感中走進(jìn)圓明園，在由恨而生的使命感中走出圓明園。根據(jù)本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)，我將從知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀，三個維度方面確定本課的教學(xué)目標(biāo)：
部編人教版五年級上冊《父愛之舟》說課稿
一、說教材《父愛之舟》是部編版五年級上冊第六單元的一篇精讀課文。這篇文章用樸實(shí)的語言，講述了父親對兒子的愛的幾個場景，表達(dá)父親了對兒子深沉的愛以及兒子對父親的愛與感激之情。文章語言質(zhì)樸，感情深沉而濃烈，從小事中發(fā)掘偉大的情感，感人至深。二、說目標(biāo)基于對教材的理解，結(jié)合本組課文的訓(xùn)練意圖和學(xué)生的實(shí)際情況，我制定了以下教學(xué)目標(biāo)。1.會認(rèn)“棧、冤”等13個生字，會寫“蠶、考”等14個生字。理解“千變?nèi)f化、紙屑”等詞語。2.朗讀課文，從課文的具體描繪中感受到父親對兒子的愛以及兒子對父親的感激、崇敬之情。3.領(lǐng)悟以小見大的寫法，領(lǐng)悟通過小事來反映人物情感的寫法。
部編人教版五年級上冊《鳥的天堂》說課稿
二、學(xué)生分析五年級是小學(xué)生知識、能力、情感價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認(rèn)識，養(yǎng)成了一定的好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有了一定的閱讀能力，讀書提問的能力。因本課的閱讀性、活動性、實(shí)踐性較強(qiáng)，絕大部分學(xué)生對于如何在閱讀活動中邊讀邊想的方法不明確，在實(shí)踐中應(yīng)怎想，想什么不夠明晰。下面為了講清重點(diǎn)、難點(diǎn)，使學(xué)生能達(dá)到本節(jié)設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，我再從教法和學(xué)法上談?wù)?。三、說教法在教學(xué)中，我們不僅要讓學(xué)生“知其然”而且要讓學(xué)生“知其所以然”，科學(xué)合理的教學(xué)方法，能使教學(xué)效果事半功倍，達(dá)到教與學(xué)的和諧完美統(tǒng)一。為了達(dá)到目標(biāo)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，解決疑難，我具體運(yùn)用了以下幾種教法，情景設(shè)置法——主要是激發(fā)學(xué)生情感，引起他們的學(xué)習(xí)興趣，講授法——充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識。點(diǎn)撥法——是教師在學(xué)生討論的過程中，伺機(jī)點(diǎn)撥，讓他們展開聯(lián)想和想象，拓展思路。在以上幾種教法中點(diǎn)撥法是最重要的一種方法。
部編人教版六年級上冊《宇宙生命之謎》說課稿（二）
三、說教法學(xué)法宇宙生命之謎是一個永恒的主題。我是誰?我從哪里來?將要去向哪里?在茫茫宇宙中，人類是不是唯一的存在?每個成長中的個體，或多或少都會對這些問題進(jìn)行過探索。六年級學(xué)生閱讀能力增強(qiáng)，內(nèi)心世界更為豐富，對于自身以及自身與這個世界的關(guān)系尤為關(guān)注。因此，文章前的導(dǎo)語說，“有位同學(xué)找到了這篇文章”，可見，孩子們對宇宙之謎懷有極大的熱情和興趣。因此，教學(xué)這篇文章要以學(xué)生的興趣和好奇心為出發(fā)點(diǎn)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)?；谝陨险J(rèn)識，我主要采用以讀為主，讀思議相結(jié)合以及引扶放相結(jié)合的方法，引入恰當(dāng)?shù)挠螒蚪虒W(xué)，讓學(xué)生在把握內(nèi)容的基礎(chǔ)上探究理解，辯論解疑，而教師引導(dǎo)流程，放手讓學(xué)生自學(xué)、探究，點(diǎn)撥重難點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
部編人教版六年級上冊《古詩三首：浪淘沙》 說課稿
一、說教材《浪淘沙》是六年級語文上冊第六單元中的一首古詩，這是一首描寫黃河雄偉氣勢的著名詩篇。詩開篇與眾多的黃河詩一樣，著力描寫九曲黃河大浪淘沙之勢。緊接著著張騫窮河源遇牛郎、織女的典故，再把“黃河之水天上來”更形象化。在王之渙、李白之外，另辟一條境界，增添了一層奇妙的神話色彩。全詩立意新穎，思想深刻，明快清新。表現(xiàn)了詩人奮發(fā)有力的精神和豪邁浪漫的氣魄。二、說學(xué)情學(xué)生在經(jīng)過了五年的語文學(xué)習(xí)后，已經(jīng)形成了一定的詩歌的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)步驟，能通過資料以及對背景的了解對詩歌的大意進(jìn)行自學(xué)理解。但同時，學(xué)生還存在理解詩歌有時不夠深入，缺乏自己的思考過程，特別是在體悟詩歌情境上有著明顯的不足。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系上下文賞析詩歌的意識和習(xí)慣的同時，需幫助學(xué)生在頭腦中更好的建構(gòu)起詩中情境畫面，讓學(xué)生由詩句產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，體會詩歌的意象美。
部編人教版六年級上冊《文言文二則：書戴嵩畫?！?說課稿
1.出示《斗牛圖》，學(xué)生觀察，交流發(fā)現(xiàn)。以形象直觀的感受入題，讓學(xué)生看圖,和故事中的人物有了聯(lián)系，拉近了與文本的距離。有了自己看圖的感受，這樣在學(xué)習(xí)文中牧童指出的問題時便有了更深的印象，更易與人物產(chǎn)生共鳴。2.初讀感知。按前面文言文學(xué)習(xí)的方法，學(xué)生練習(xí)朗讀、理解文意。我隨機(jī)點(diǎn)撥。在疏通文意的基礎(chǔ)上也讓學(xué)生用自己的話說說這個故事，幫助理解把握文章內(nèi)容。在學(xué)生說的同時也引導(dǎo)他們展開想象，豐富描述的內(nèi)容，體會藝術(shù)之美。3.研讀感悟。圍繞故事的主要人物展開，讓學(xué)生感知人物形象。通過對人物語言、態(tài)度的分析，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生展開想象:牧童的動作、表情、畫上的內(nèi)容;杜處士聽到牧童的話可能會想些什么?
部編人教版六年級上冊《京劇趣談》說課稿（二）
一、說教材《京劇趣談》是統(tǒng)編教材小學(xué)語文六年級上冊第七單元的一篇略讀課文。第七單元以讓學(xué)生體會藝術(shù)之美為主題編排課文，而本課就向?qū)W生介紹了我國京劇藝術(shù)中“馬鞭”和“亮相”這兩種藝術(shù)表現(xiàn)形式。作者徐北城用通俗幽默的語言將這些奧秘娓娓道來，不僅介紹了關(guān)于京劇的知識，也流露了作者對于京劇的喜愛和對傳統(tǒng)文化的自豪感。這篇課文也讓學(xué)生更好地了解我國京劇藝術(shù)的獨(dú)特魅力。二、說教學(xué)目標(biāo) 1.能正確、流利、有感情地朗讀課文。 2.能借助文中的描述展開想象，體會京劇的魅力。 3.能了解課文中介紹的關(guān)于京劇的常識及藝術(shù)特色，接受京劇文化的熏陶。三、說教學(xué)重難點(diǎn)1.能借助文中的描述展開想象，體會京劇的魅力。2.能了解課文中介紹的關(guān)于京劇的常識及藝術(shù)特色，接受京劇文化的熏陶。
部編人教版六年級上冊《文言文二則：伯牙鼓琴》 說課稿
一、文本解讀《伯牙鼓琴》是小學(xué)語文六年級上冊的一篇文言文。故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴”。古人說：“士為知己者死?！辈澜^弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。
部編人教版六年級上冊《七律 · 長征》說課稿
一、說教材《七律·長征》是統(tǒng)編教材小學(xué)語文六年級上冊第二單元的一篇課文，本課是毛澤東主席在1935年10月，長征即將勝利之時，回想起紅軍所走過的千山萬水，所經(jīng)歷的艱難坎坷，心情激動地寫下了這首詩。這首詩生動地概述了紅軍兩萬五千里長征的艱難歷程，謳歌了中國工農(nóng)紅軍在長征途中所表現(xiàn)出的 革命英雄主義氣和革命樂觀主義精神。 課標(biāo)對高年級詩歌閱讀提出明確要求：“閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會詩人的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的理想?！睘榇?，我將本課的教學(xué)目標(biāo)確定如下： 二、說教學(xué)目標(biāo): （1）知識與能力目標(biāo)：能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文，并學(xué)習(xí)生字，積累詞語。 （2）過程與方法目標(biāo)：借助多媒體課件等資源，創(chuàng)設(shè)情境，引領(lǐng)學(xué)生自主探究，互動交流，在讀中理解，讀中感悟。 （3）情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：體會紅軍大無畏的英雄氣概和革命樂觀主義精神。
部編人教版六年級上冊《青山不老》說課稿（二）
一、說教材 《青山不老》是統(tǒng)編教材小學(xué)語文六年級上冊第六單元的一篇略讀課文。這篇課文語言生動優(yōu)美,現(xiàn)實(shí)和過去互相比照,敘述與描寫互相輝映,用清新地筆觸向我們描繪了一位山野老農(nóng),面對自然條件地惡劣和生活條件地艱辛,義無反顧地投身到植樹造林工作中,用十五年地時間在晉西北奇跡般地創(chuàng)造了一片綠洲,實(shí)現(xiàn)了自己地人生價值。 二、說教學(xué)目標(biāo) 1.讀讀記記“粼粼、肆虐、盤踞”等詞語。 2.有感情地朗讀課文,了解課文內(nèi)容。 3.理解含義深刻地句子,感受老農(nóng)改造山林、綠化家園地艱辛和決心。 三、說教學(xué)重難點(diǎn)1.理解老人所創(chuàng)造的奇跡，感受老人改造山林、綠化家園的艱辛與決心。 2.體會“青山不老”的真正含義。激發(fā)學(xué)生熱愛地球，保護(hù)環(huán)境的思想感情。
部編版語文七年級上冊《春》說課稿
一、說教材1、教材的地位及作用：《春》是人教版語文七年級上冊第一單元的第一篇課文，是一篇詩意盎然的寫景抒情散文。朱自清先生抓住春天的主要特征，用詩的筆調(diào)，描繪了春回大地、萬物復(fù)蘇、生機(jī)勃發(fā)的景象。抒寫出熱愛春天、憧憬未來的欣喜之情。本單元重視課文的朗讀，激發(fā)學(xué)生的想象，讓學(xué)生領(lǐng)略景物之美的同時，感受到語言文字的魅力。2、教學(xué)目標(biāo)知識與能力目標(biāo) 感知文章內(nèi)容，欣賞作品語言，學(xué)習(xí)本文抓住特征描寫景物以及寓景于情的寫作方法。過程與方法目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會細(xì)致觀察，養(yǎng)成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然，熱愛生活，積極進(jìn)取的生活態(tài)度。3、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn) ①教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)作者抓住事物特點(diǎn)，用鮮明、準(zhǔn)確、生動的語言和多種修辭手法具體細(xì)致寫景狀物的方法②教學(xué)難點(diǎn)：體悟細(xì)致的景物描寫與作者細(xì)膩的思想感情的巧妙融合
部編版語文七年級上冊《貓》說課稿
一、說教材《貓》選自《鄭振鐸文集》，是人教版初中語文七年級下冊第五單元的教學(xué)內(nèi)容。本單元收錄的五篇課文都是描寫動物的佳作。本課更是通過描寫與人類最親近的動物之一——貓，來啟示大家動物是人類的生存伙伴，它們和人類是平等的，正是有了它們，才使我們的世界豐富多彩、生趣盎然。因此，這些可愛的小生靈們值得我們用心去珍惜和呵護(hù)的?；趯滩牡恼J(rèn)識，根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。我指定了以下教學(xué)目標(biāo)：1.自讀課文，分別概括三只貓的不同來歷、外形、性情、在家中的地位、結(jié)局以及對我的影響。2.跳讀課文，通過作者對第三只貓的亡失而產(chǎn)生的心里感受與前兩只貓進(jìn)行對比，說出文章主旨以及你得到的啟示?！敦垺愤@篇文章描寫了“我”三次的養(yǎng)貓經(jīng)歷，曲折的表達(dá)出同情、憐愛弱小者的思想感情，并從中告訴讀者：凡事不可主觀臆斷，妄下結(jié)論，否則就難免出錯，甚至造成無法彌補(bǔ)的悔恨。因此，我將教學(xué)目標(biāo)的第一點(diǎn)：概括三只貓的不同來歷、外形、性情、在家中的地位、結(jié)局以及對我的影響作為本課的教學(xué)重點(diǎn)。而說出文章主旨以及得到的啟示作為本課教學(xué)難點(diǎn)。
部編版語文七年級上冊《詠雪》說課稿
學(xué)生情況對于初一的學(xué)生來說閱歷淺，很難獨(dú)自完成本課的知識學(xué)習(xí)，而且互相合作能力較差，主要是以自己的興趣來學(xué)習(xí)的。所以我準(zhǔn)備了以下的教法和學(xué)法。（二）說教法1、情景導(dǎo)入 教學(xué)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了良好的環(huán)境，使學(xué)生能迅速進(jìn)入角色。2、朗讀教學(xué)所謂'讀書百遍，其義自見'通過朗讀，培養(yǎng)了學(xué)生良好的朗讀習(xí)慣和朗讀文言文的語感。3、現(xiàn)場演示法可以更形象的體會優(yōu)美的句子4、激勵創(chuàng)新講述，發(fā)展思維。通過這一環(huán)節(jié)的遷移訓(xùn)練，不但提高了學(xué)生的思維能力，而且拓展了學(xué)生的思維空間和想象能力。練習(xí)的設(shè)計能照顧到全體學(xué)生，體現(xiàn)層次性。5、淡化教師角色，體現(xiàn)學(xué)生主體地位。這堂課教師是作為一個協(xié)作者，對學(xué)生進(jìn)行必要的指導(dǎo)，大部分時間都能體現(xiàn)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的過程，學(xué)生是課堂的主體。（三） 說學(xué)法本人更注重師生之間的互動和學(xué)生與學(xué)生之間的互動，通過自問自答、自問他答或老師解答等形式，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
人教部編版語文九年級上冊懷疑與學(xué)問教案
1.理解懷疑精神的內(nèi)涵及重要意義。2.整體感知課文內(nèi)容，梳理作者的論證思路，把握議論文嚴(yán)密的論證結(jié)構(gòu)。【教學(xué)過程】一、故事激趣，導(dǎo)入新課師：同學(xué)們還記得七年級時咱們學(xué)過的一則寓言故事《穿井得一人》嗎？哪位同學(xué)能給大家再講講這個故事？預(yù)設(shè)：從前宋國有一戶姓丁的人家，家中沒有水井，經(jīng)常有一個人在外面專管供水的事兒。后來他家里打了一口水井，他便高興地對別人說：“我家里打井得到了一個人?！庇腥寺牭搅怂脑?，就傳播說：“丁家打井挖出了一個人?！眹祭锏娜硕荚谡?wù)撨@件事，一直傳到了宋國國君那里。國君派人去問情況。丁家的人回答說：“是得到了一個人的勞力，并不是從井中挖出來一個人呀?！弊穯枺汗适轮?，為什么會鬧出這樣的笑話呢？（學(xué)生自由發(fā)言）預(yù)設(shè)：傳播這件事的人，沒有弄清事情的真相，不辨真?zhèn)?，以訛傳訛，最終鬧出了笑話。
人教部編版語文八年級上冊與朱元思書教案
吳均是一位善寫山水的大家，他自小好學(xué)而又才智出眾，但“家世寒賤”，性格耿直。在門閥制度相當(dāng)嚴(yán)格的南朝梁，出身于庶族寒門的人，想要在政治上得到重用，著實(shí)不易,再加上他性格直來直去，口無遮攔，更是會四處碰壁。所幸的是，起先著名文史學(xué)家沈約看中了吳均的文章，“頗相稱賞”。接著，吳均得到了刺史柳惲的賞識，提拔他當(dāng)了郡主簿，常在一起賦詩答對。他的詩文“清拔有古氣”，自成一家，時人紛紛效仿，稱為“吳均體”。書信內(nèi)容為何是山水游記魏晉六朝是中國歷史上政治最混亂、社會最痛苦的時代，然而卻是精神上極自由、極富智慧和藝術(shù)精神的時代。大自然成了情趣高雅之士審美活動的重要背景和舞臺，移情山水成了當(dāng)時的社會風(fēng)尚。在書信中描畫山水，寄托情志，成為好友間交流的一種流行方式，文人們通過書信內(nèi)斂地表露自己的人生取向，他們的文學(xué)經(jīng)歷給后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。吳均的《與朱元思書》《與施從事書》和《與顧章書》，以及陶弘景的《答謝中書書》皆是如此。
人教版新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)五年級上冊數(shù)字與編碼說課稿3篇
[設(shè)計意圖：根據(jù)數(shù)學(xué)來源于生活的新課程理念，課前讓學(xué)生回家搜集，課中讓學(xué)生交流，與全班同學(xué)資源共享，在此基礎(chǔ)上觀察身份證上的內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。]3、討論，探索規(guī)律。⑴合作討論。①你們手中的身份證號碼有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？②誰能介紹一下自已身份證上這些數(shù)字號碼表示的意義？ ⑵學(xué)生匯報。學(xué)生介紹發(fā)現(xiàn)的信息以及它們的含義。[設(shè)計意圖：這是本節(jié)課的重點(diǎn)，為了引導(dǎo)學(xué)生探索身份證號碼的編排規(guī)律，把學(xué)生分成4人小組，要求學(xué)生利用自己收集到的身份證號碼、教材等學(xué)習(xí)資源，采取觀察、比較、猜測等方法，探索身份證號碼的編碼規(guī)律，然后在全班交流學(xué)習(xí)成果，反饋學(xué)習(xí)情況，讓學(xué)生初步了解身份證號碼的編排特點(diǎn)。]
國旗下的講話：做一個有道德的人
國旗下的講話：做一個有道德的人老師們、同學(xué)們：大家上午好！今天我講的題目是《做一個有道德的人》。意大利詩人但丁曾說過：“一個知識不健全的人，可以用道德來彌補(bǔ)，而一個道德不健全的人，卻難以用知識來彌補(bǔ)?！鄙舷挛迩暌詠?，道德一直是我們?nèi)A夏兒女的寶藏。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。道德源自于我們的內(nèi)心，有了道德感，自己做出的事情自然就不會錯。做好事，不是為了得到誰的表揚(yáng)，得到怎樣的榮譽(yù)。真正的道德，發(fā)自內(nèi)心，你對社會，對每個人的愛，就是一份珍貴的道德。文明很小很小，但是只要每一個人都做文明的好事，就能使社會文明邁出一大步。一件小事很小很小，但是用處卻很大很大。每一份文明就是一份力量，無數(shù)文明在一起就會產(chǎn)生一種無與倫比的力量，這種力量如破土的小苗，在每一個人的心里萌發(fā)。
部編版語文七年級上冊《走一步-再走一步》說課稿
一、教材分析《走一步，再走一步》記敘了“我”童年的一次冒險和在父親的幫助下一步一步戰(zhàn)勝困難脫險的經(jīng)歷，告訴我們：困難和危險并不可怕，只要我們堅定信心、不怕它，將它分解為一個一個的小困難，從眼前腳下做起，就能個個擊破、戰(zhàn)勝它的道理。文章通過一個故事生發(fā)出人生感悟，引出一個富有哲理的道理，給人以啟發(fā)和教益。二、學(xué)生分析對一個剛剛跨入初中大門的同學(xué)來說，初中生活的開始，意味著另一段人生旅程的開始，他們是帶著父母親友的期望，在他們殷切的目光中走進(jìn)初中校園的，因而在他們的心中，充滿了對未來的設(shè)計與規(guī)劃。他們有理想，有目標(biāo)，有干勁，但由于缺乏必要的經(jīng)驗，心理承受能力相對較差，因而一遇到困難，或手腳失措，不知該咋辦；或怨天尤人，哀嘆命運(yùn)不公；或干脆打退堂鼓，畏懼退縮?？傊?，他們大都不敢面對困難，正視困難，積極思考，從而找到解決困難的辦法。故對學(xué)生進(jìn)行正視困難并積極克服困難的思想教育是非常有必要的。
部編版語文七年級上冊《女媧造人》說課稿
一、說教材1. 教材的地位與作用《女媧造人》選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗教科書《語文》七年級上冊第六單元。本單元的課文，都是想像極為豐富的作品?！杜畫z造人》是一則神話，通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解神話的特點(diǎn)，了解原始先民關(guān)于人類起源的極富想像力的解釋，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想像力，引導(dǎo)學(xué)生理解女媧身上所寄托的人類母親的優(yōu)秀品質(zhì)，感受人類誕生后的歡欣與愉快。2. 教學(xué)目標(biāo)新課程理念下的語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)是以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)能力為重，同時關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀，所以根據(jù)本課內(nèi)容確定以下三個方面的目標(biāo)。①知識目標(biāo)：掌握神話的特點(diǎn)，體會想像在神話創(chuàng)作中的作用，了解原始先民關(guān)于自身起源的極富想像力的解釋，激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望――追尋人類起源。
