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人教版高中政治必修3文化在交流中傳播教案
商業(yè)活動、人口遷徙、教育活動是文化傳播的主要途徑。隨著科學技術的不斷進步，文化傳播的手段也越來越多樣，越來越先進?，F代文化傳播已經不僅限于這些，傳播的媒介越來越多。經歷了口語、文字、印刷、電子和網絡等發(fā)展階段。二、大眾傳媒：現代文化傳播的手段1、 傳媒：傳播的媒介2、 發(fā)展：口語――文字――印刷――電子――網絡3、 現代傳媒包括：報刊、廣播、電視、網絡、雜志、書籍、手機、電子讀物等各種現代傳媒的作用各具特色，各有優(yōu)點。（學生討論并暢談各自的優(yōu)缺點）歸納：新的傳媒的出現，并不意味著舊傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要的作用。傳媒的真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標志的。如今，依托電子技術、微電子技術、光纖通信技術、網絡技術、多媒體技術等現代信息技術，大眾傳媒能夠最大程度地穿越時空局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已經成為文化傳播的主要手段。
人教版高中歷史必修3宋明理學說課稿3篇
陸王心學與程朱理學相比有何異同？生 不同點：在理的內涵上不同，程朱理學認為“理”是貫通于宇宙、人倫的客觀存在，是一種普遍的規(guī)律準則；陸王心學認為心即理，是“良知”，認為人心便是世界萬物的本原。方法上也有不同：前者向外追究，“格物致知”；后者向內探求，“發(fā)明本心”以求理，克服私欲、回復良知。生 相同點：都提出了一個宇宙、社會、人生遵循的“理”。師 對。程朱理學是客觀唯心主義，陽明心學是主觀唯心主義。這兩者的分歧是理學范圍內的分歧，其基本思想是一致的。師 宋明理學與漢唐以前的儒學比較，最大的特點在于批判地吸收了佛教哲學的思辨結構和道教的宇宙生成論，將儒家的倫理學說概括升華為哲學基本問題。其實質是把佛、道“養(yǎng)性”“修身”引向儒家的“齊家”“治國”“平天下”，對儒家的綱常道德給予哲學論證，使之神圣化、絕對化、普遍化，以便深入人心，做到人人遵而行之。
人教版高中地理必修1宇宙中的地球教案
從質量、體積、平均密度、公轉與自轉周期等各方面，地球沒有一項是最大值或最小值，這說明地球僅僅是太陽系中一顆最普通不過的一顆行星。2、地球又是一顆特殊的行星。問題 ：為什么？因為地球是目前我們已知的唯一存在生物，特點是存在高級智慧生物的天體。問題：為什么地球上會存在生命？原因：（1）地球所處的宇宙環(huán)境來說：地球處于一種相對安全的宇宙環(huán)境。例：A、九大行星公轉的同向性、同面 性、及公 轉軌道的近圓性。B 太陽光照條件的穩(wěn)定性。從地球產生到地球上有生物，幾十億年期間，太陽 沒有明顯的變化，地球所處的光照條件一直較穩(wěn)定，生命演化沒有中斷。（2）地球自身的物質條件：例：A 日地距離適中，形成了適宜的溫度：日地距離適中，地球表面平均溫度15度，適合生物的生存。（擴展：地球自轉速度適中，大氣層的保溫效應）B 地球質量與體積適中，使地球有了適合的大氣條件。C 原始海洋的形成 ：使 生命的出現成為可能。
人教版高中政治必修3文化與經濟、政治教案
另一方面，文化素質影響公民政治權利的行使。隨著民主和法制建設的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。文化水平提高了，人們受到的教育、接受的信息就越多，活動的領域就越廣，民主法制和權利意識就越強，這些都會影響人們的民主素質和民主水平，使人們更好地進行政治參與，行使民主權利。(2)文化與國際政治相互交融，成為當代國際政治斗爭的重要內容。隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權主義的國家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化，以推行強權政治。這使世界范圍內反對文化霸權主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內容。文化已經成為進行政治斗爭、國際斗爭的重要形式之一。對文化市場的爭奪不僅僅是爭奪票房價值、爭奪經濟效益，更主要的是對受眾對象的爭奪，對受眾注意力這種特殊的稀缺資源的占有，以及在此基礎上對輿論的控制與引導。因此，失去文化市場就意味著失去政治優(yōu)勢，意味著政治影響力的邊緣化乃至萎縮或喪失。這一點，從目前世界正在進行的空前規(guī)模的“文化戰(zhàn)爭”，可以看得非常清楚。
人教版高中政治必修3傳統文化的繼承教案
◇探究提示：傳統文化對現實生活是財富還是包袱，要具體問題具體分析，不可一概而論。例如，“忠”是我國古代倫理道德的最高原則，《左傳》中的“臨患不忘國，忠也”，要人們盡自己最大努力，為維護國家利益而獻身，是積極的，對現實生活來說就是財富，應該提倡；而宋代的“君要臣死，臣不得不死”的封建忠君思想對現實生活來說是包袱，應該拋棄。2．繼承傳統文化的正確態(tài)度如何繼承傳統文化，發(fā)揮傳統文化的積極作用呢?正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統文化，要辯證地認識它們在現實生活屯的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。
人教版高中政治必修3感受文化影響教案
世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學習過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結果。世界觀、人生觀、價值觀一經形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質和終身發(fā)展產生深遠而持久的影響?！笳n堂探究：(1)你能補充一兩個定居海外的華裔在生活方式和習俗方面仍然表現出受我們民族文化影響的事例嗎?(2)能否談談你閱讀這段話時的感悟，并用自己的理解說明文化對人的影響力?◇探究提示：(1)啟發(fā)同學們搜集材料，了解歷史上或現實生活中海外華僑的生活方式受中華民族文化影響的具體事例。(2)通過閱讀這段話，可以感受到，一段豐富的人生經歷、一份令人心動的情感、一種遠大的理想、一種催人奮進的力量，會深深地影響著人的發(fā)展。
人教版高中政治必修3傳統文化的繼承教案
思考：在我們今天的生活中，應該如何認識“孝”道？（“孝”為中華民族傳統道德之本。在封建社會，“孝”被異化為封建統治階級統治人民、維系政權的一個最重要的工具；一切聽命于“一家之長”的觀念，使人們往往屈從于獨斷的權威或傳統的家庭禮教，失去了獨立的人格。另一方面，“孝”從它本身意義出發(fā)，所包含的尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親親、愛人、愛國，正是中華民族的一大傳統美德，是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會穩(wěn)定的重要內在因素。因此，孝道已被列為中華傳統道德教育的重要內容。）所以我們要辯證地認識傳統文化在現實生活中的作用，做到“取其精華，去其糟粕；批判繼承，古為今用”。對于傳統文化中符合社會發(fā)展要求的、積極的、向上的內容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。2、正確對待傳統文化的意義
人教版高中政治必修3世界文化的多樣性教案
五、課后反思課后組織學生討論對本課的感受，同學們都非常樂意采取這種上課方式，既可以通過資料的搜集、整理提高自身信息采集的能力，也能夠提高自己學習積極性，變枯燥為生動。本人在教學中也深深地感到：一方面，充分發(fā)揮學生的主體作用，有利于啟發(fā)同學的思維，培養(yǎng)自主思考的能力。而充分利用網絡的教學功能，將現代信息技術和學科教學很好地結合了起來。只有調動全體同學的積極性、主動性、創(chuàng)造性，我們的教學才能有生命力；另一方面，光有學生的活動也不行，雖然學生能夠積極投入地利用互聯網搜集并動手制作課件，在課堂交流中能很好地進行發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維，但其集中思維和抽象性思維還存在一定的缺陷，主要體現在對搜集的材料的取舍是以及對知識點的歸納和深化方面，所以在充分發(fā)揮學生的主體作用的同時應該也必須重視教師主導作用的發(fā)揮，引導學生由形象到抽象、由發(fā)散到集中、由演繹到歸納的思維能力的逐步提高。
人教版高中政治必修3體味文化教案2篇
3、文化是人們的一種素養(yǎng)（1）人的文化素養(yǎng)是在社會生活、實踐中形成的。每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化生活、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。文化素養(yǎng)的形成，離不開生活、實踐和教育。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。（2）人的文化素養(yǎng)表現在日常言行中。教師活動：引導學生閱讀教材7頁“公交車漫畫”材料，并思考所反映的問題學生活動：積極思考并討論問題教師點評：人們的精神活動離不開物質活動，人們的文化素養(yǎng)總是要通過他在日常生活中的言行、在社會實踐活動中的表現等表現出來。我們通過觀察人們的社會行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。4、文化的傳承和發(fā)展離不開物質載體。社會文化和精神產品離不開物質載體，一個時代的文化和精神產品，往往是這一時代社會發(fā)展軌跡的反映。
人教版高中政治必修3世界文化的多樣性教案
代中國人民的四大發(fā)明，古希臘人的哲學與藝術成就，占代印度人民在宗教和數學方面的成就等，都以其鮮明的民族特色}：富J，世界文化，共同推動了人類社會的進步和發(fā)展?？傊鹬睾捅４娌煌拿褡逦幕?，是人類生存和發(fā)展的基礎?！笳n堂探究：(1)對那些面臨失傳的占老民族文化，有人反對進行搶救和保護，認為應當順其自然地讓它們被歷史淘汰。你同意這種看法嗎?(2)你認為，我們還有哪些獨特的文化形式可以申報人類口述和非物質遺產?◇探究提示：(1)文化遺產是一個民族的“身份證”，從文化意義上標識出一個民族的個性和一個民族的歷史記憶。文化遺產是人類社會發(fā)展的見證，是人類文明的重要載體。文化遺產體現著一個民族獨特的思維方式和文化價值，是民族的根基，是歷史的紀念碑。文化遺產既屬于一個國家、一個民族，也是全人類的共同財富。文化遺產具有不可再生性的特點，所以對那些面臨失傳的古老民族文化，我們不能坐視不管，要進行及時有效地搶救和保護。
人教版新課標高中物理必修2向心力說課稿3篇
通過這個示例呢，我們可以得到解決向心力問題的一般的步驟，確定對象，找出軌跡，找出圓心，然后進行受力分析，讓同學們參考這樣的步驟，逐步的解決圓周運動的問題，對于變速圓周運動，我通過鏈球運動進行引入，這里是一個鏈球運動的視頻，在同學們觀看視頻之前，我給同學們提出問題，鏈球收到繩子的拉力，做的是勻速圓周運動嗎？ 然后再課堂上我們再做一個小實驗， 我們可以通過改變拉線的方式來調節(jié)小球的速度大小嗎？ 那么對小球，做加速圓周運動，進行受力分析，我們可以看到，小球做加速運動時，他所受到的力，并不是嚴格通過軌跡的圓心，在進行分析的時候，特別強調，小桶所受力的切線方向分力，和法線方向分力，切線方向分力，改變小球運動速度大小，法線方向分力，改變了小球運動的方向，法線方向的分力，在這里就是向心力，產生了向心加速度，通過這樣一個例子進行分析，同學們是比較容易理解的，
人教版高中歷史必修2開辟新航路說課稿3篇
一、說教材《開辟新航路》是高中《歷史·必修二》第5課的內容。從三個方面向學生介紹了歐洲人開辟新航路的歷史：即新航路開辟的原因和條件、新航路開辟經過以及影響。前4課內容介紹了古代中國經濟的基本結構與特點，從第5課開始學習資本主義世界市場的形成和發(fā)展。本課內容相當重要，上承古代中國，下啟近代世界。新航路的開辟，打破了世界相對隔絕的狀態(tài)，世界真正開始融合為一個整體。從此，以西歐為中心的世界市場的雛形開始出現。隨后的殖民擴張，世界市場拓展；第一次工業(yè)革命，世界市場基本形成；第二次工業(yè)革命，世界市場發(fā)展。二、說目標1、課程標準概述迪亞士、哥倫布開辟新航路的史實，認識地理大發(fā)現對世界市場形成的意義。2、三維目標①知識與能力：掌握新航路開辟的原因、經過、影響。②過程與方法：引導學生分析原因及影響，培養(yǎng)學生分析和歸納問題的能力。③情感態(tài)度與價值觀：A、通過對新航路開辟過程的學習，使學生感受和學習探險家們勇于進取的開拓精神。B、通過學習新航路開辟的影響，使學生認識新航路開辟促進了人類社會的整體發(fā)展。
人教版高中地理必修1氣壓帶和風帶教案
知識和技能 1、指導學生繪制氣壓帶和風帶分布示意圖，從中分析大氣運動的規(guī)律性，并培養(yǎng)和提高學生繪制原理形成示意圖的地理技能。2、運用海陸熱力差異原理進行解釋，加強學 生對半球冬夏季氣壓中心的形成和分布的理解解。3、使學生理解氣壓帶和風帶對氣候的影響。過程與方法 1、通過三圈環(huán)流模擬演示，培養(yǎng)學生的空間思維能力。2、通過對海陸分布對大氣環(huán)流影響的兩圖示的對比分析，讓學生讀圖思考氣壓帶、風帶的分布規(guī)律和原因。3、利用成因分析法引導學生探究氣壓帶和風帶對氣候的影響機制。情感、態(tài)度與價值觀1、培養(yǎng)學生辯證唯物主義觀。2、培養(yǎng)學生理論聯系實際的能力。教學重點1、氣壓帶和風帶的分布。2、北半球氣壓中心冬夏分布及對氣候的影響。3、氣壓帶和風帶對氣候的影響。
人教版高中地理必修1水資源的合理利教案
知識和技能 1、了解水資源的概念和衡量水資源的具體指標。2、運用圖表說明全球和我國水資源的時空分布不 均的特點。3、說明在不同生產力條件下，水資源的數量和質量對人類生存和發(fā)展的意義。4、樹立水資源可持續(xù)利用的觀念，了解解決水資源供需矛盾的策略。過程與方法 1、自組學習。2、案例分析法3、合作探究教學法。情感、態(tài)度與價值觀1、辯證的看待人類對水資源的利用情況。2、樹立資源利用的可持續(xù)發(fā)展觀點。教學重點1、水資源對人類生存和發(fā)展的意義。2、合理利用水資源。教學難點說明在不同的生產力條件下，自然資源的數量、質量對人類生存與發(fā)展的意義。教具、資料多媒體課件課時安排1課時教學過程：一、水資源及其分布 1．概念：廣義——水圈內的水量總體狹義——陸地上的淡水資源（即通常所指）
人教版高中政治必修1經營公司教案
最后，公司要城信經營，樹立良好的信譽與企業(yè)形象。教師活動：引導學生閱讀教材P44“金華火腿”的事例；多媒體播放電視系列片3：“小天鵝”重視產品質量的例子，國家對洗衣機的質量標準是4000次運行無故障，而國際標準是5000次，為此，廠里組織近百名科技人員，花了兩年時間進行全廠性技術攻關，終于實現了無故障運行5000次?！靶√禊Z”以它的信譽和質量給企業(yè)帶來了巨大效益，1000多人的廠子，年銷售收入10.03億元，實現利潤1.72億元，公司躋身于全國500家大型企業(yè)的行列，企業(yè)綜合經濟效益居全國18位。設問：兩個企業(yè)不同命運的原因何在？學生活動：思考討論，發(fā)表見解。教師點評：企業(yè)的信譽和形象對企業(yè)的生存競爭至關重要，是企業(yè)的無形資產，是公司經營成敗的重要因素。企業(yè)的信譽和形象集中體現在產品和服務的質量上。創(chuàng)立名牌產品，實行優(yōu)質服務，是企業(yè)信譽和形象的表現，也是企業(yè)開展正當競爭的主要手段。
人教版高中歷史必修1辛亥革命教案2篇
①從政府人員組成看，南京政府是一個以資產階級革命派為主體的政府。②從政府頒發(fā)的法令和措施看，這些法令體現了資產階級民主革命的要求，對于發(fā)展民族資本主義經濟、資產階級民主政治和文化教育以及改革社會風氣，都起了積極作用。③從頒布的《中華民國臨時約法》看，憲法體現了三權分立的政治體制，體現了資產階級民主主義的要求，是中國歷史上第一部資產階級民主憲法，具有反封建專制制度的進步意義。（2）從南京臨時政府的內外政策分析南京政府的根本弱點①未徹底地反封建。它沒有采取比較徹底的反對封建主義的措施，特別是對封建統治的基礎——地主階級土地所有制沒有觸動，這樣，南京臨時政府也就不能真正地把廣大人民群眾動員起來，因而缺乏真正的群眾基礎。
人教版高中歷史必修1抗日戰(zhàn)爭教案
【備課資料】百團大戰(zhàn)八路軍從8月20日起，在華北敵后出動105個團，約40萬兵力，在2500公里長的戰(zhàn)線上，發(fā)動了規(guī)模最大的“以徹底破壞正太路若干要隘，消滅部分敵人截斷該線交通”為目的的舉世聞名的“百團大戰(zhàn)”。八路軍提出“不留一根鐵軌、不留一根枕木、不留一個車站、不留一個碉堡、不留一座橋梁”的口號，“讓敵人用腳同我們賽跑”，“讓敵人用牛驢搬炮彈、飛機大炮”。八路軍展開攻堅戰(zhàn)，端掉敵一系列據點。據有關資料記載，從8月20日到12月5日，在歷時三個半月的“百四大戰(zhàn)”中，我軍共進行大小戰(zhàn)斗1824次，斃傷日偽軍25800余人，俘日偽軍18600余人，繳獲了大批武器、彈藥和軍用食品等；破壞鐵路470多公里，公路1500多公里，橋梁、車站、隧道等260余處，使正太鐵路停運月余；攻克日偽據點2993個，鞏固和擴大了抗日軍民占領區(qū)。
人教版高中歷史必修1馬克思主義的誕生教案
【合作探究】分析說明巴黎公社是無產階級建立政權的第一次偉大嘗試（1）從巴黎公社產生的情況來看，它是在巴黎無產階級通過暴力革命，推翻反動的資產階級政府的基礎上，通過普選建立起的新型國家。（2）從巴黎公社的政權的領導人和階級成分來看，通過民主選舉產生的公社委員會的成員，大多數是工人，其中有些委員會雖然從事不同的職業(yè)，有的不是馬克思主義者，但公認是公認階級的代表。（3）從巴黎公社實行的政策措施來看，這是最能說明公社性質的一個方面。公社在建設新政權的同時，打碎資產階級國家機器，做出建立無產階級專政國家機器的偉大嘗試。公社的社會經濟措施和其他民主措施，都在一定程度上體現了它的無產階級性質。沒收逃亡資本家的工廠，觸及資本主義私有制，具有明顯的無產階級性質。
人教版高中歷史必修1鴉片戰(zhàn)爭教案2篇
1．知識與能力：（1）通過引導學生分析鑒賞19世紀以來有代表性的音樂與美術作品，了解這些作品產生的時代背景及其藝術價值。（2）通過分析世界藝術產生的歷史背景,可以幫助學生正確認識人類文化的多樣性、時代性和民族性，培養(yǎng)學生結合歷史背景分析歷史問題的能力。（3）通過對19世紀以來的音樂與美術史實的分析、綜合、比較、歸納、概括等認知活動，培養(yǎng)歷史思維和解決問題的能力。2．過程與方法：（1）讓學生在搜集資料、自主探究、合作交流過程中，發(fā)展學生在社會中學習、網絡學習、終身學習的能力。（2）通過上網了解藝術大師及分析鑒賞其各類美術、音樂作品，感受其藝術價值。 （3）思維方法：學會知識遷移，在從感知歷史到不斷積累歷史知識，進而不斷加深對歷史和現實的理解過程中，提高分析理解問題能力。學會善于從不同的角度發(fā)現問題，積極探索解決問題的方法，從而做到論從史出、史論結合。
人教版高中政治必修1樹立正確的消費觀教案
教師活動：針對學生的辯論作點評、總結：（4）勤儉節(jié)約、艱苦奮斗勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是我國的傳統美德，是一種民族精神，而不是一種具體的消費行為。作為精神，它是永遠不過時的。特別是我國還處在社會主義的初級階段，生產力水平還比較低，還面臨人口、資源等壓力，我們更應該發(fā)揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風。從個人思想品德的修養(yǎng)角度講，有利于個人優(yōu)秀品德的形成和情操的陶冶，是有志者應該具備的精神狀態(tài)。當然，不能把勤儉節(jié)約、艱苦奮斗與合理消費對立起來，勤儉節(jié)約不是抑制消費而是說不要浪費?？傊陨纤膫€原則，是科學消費觀的具體要求，我們要理解和掌握這些原則，并用他們指導自己的消費行為，既有益于個人，也有益于社會，將促進個人的健康發(fā)展和社會的可持續(xù)發(fā)展。
