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部編人教版六年級上冊《宇宙生命之謎》說課稿（一）
一、說教材： 《宇宙生命之謎》這篇課文介紹了科學家探索地球之外是否有生命存在的艱難歷程，說明到目前為止，地球之外是否有生命存在，仍然是一個未解的謎。課文從古代神話講起，引出了“地球之外的太空中是否有生命存在”這個問題；接著概括地說明，從理論上猜測，地球絕不是有生命存在的唯一天體，但是至今尚未找到另外一顆有生命的星球；然后具體地介紹了科學家探索的歷程(先研究了生命存在必須具備的條件；再根據(jù)這些條件對太陽系除地球之外的其他行星進行了分析，得出了太陽系中唯一有可能存在生命的星球是火星；然后利用宇宙飛船對火星作近距離的觀測，又讓宇宙飛船在火星登陸，進行了一系列的分析測試)；最后說明，人們至今尚未在地球之外的太空中找到生命，但科學家仍然相信那里存在著生命，因此，地球之外是否有生命存在，仍然是一個謎。選編這篇課文的主要意圖，是通過閱讀理解，學習科學家追求真知、不斷探索的精神，激發(fā)學生愛科學、學科學、探索宇宙奧秘的興趣。
部編版語文九年級上冊《孤獨之旅》教案
一、導入新課到了九年級，同學們都覺得自己長大了。的確，你們的身高或許超過了父母、老師，但你們的心理“長大”了嗎？能否獨自面對生活的風雨？有一個少年，因家道中落而失學，跟隨父親到蘆葦蕩里放鴨。生活的艱苦、精神的寂寞，使他痛苦也令他成長。一場暴風雨后，他覺得自己突然長大了、堅強了。你有這樣“長大”的體驗嗎？今天我們一起來學習小說《孤獨之旅》。二、教學新課目標導學一：背景資料本文節(jié)選自《草房子》，小說以一座建在草房子里的小學為背景，描繪了桑桑、杜小康、禿鶴、紙月、細馬等幾個少男少女讀書、生活、成長的歷程。本文節(jié)選部分寫的是少年杜小康與厄運抗爭的經(jīng)歷。杜小康原本生活在油麻地家底最厚實的人家，富裕的生活、優(yōu)異的成績，使他一直有一種優(yōu)越感。然而，一次意外變故，家道中落，他被迫輟學，過早地擔負起生活的重擔，跟隨父親背井離鄉(xiāng)去放鴨。
部編版語文九年級下冊《無言之美》教案
目標導學三：深入理解，體會“無言之美”1．請你結合作者的任意一則論據(jù)，說說你對“無言之美”的感受。明確：正如作者探討文學作品時的數(shù)個例子，詩歌本是極其簡短的幾句話，但是其包含的意境卻是極其寬廣的。如“大漠孤煙直，長河落日圓”，言語只有短短的十個字，但是讀來卻似看見大漠的寬闊宏偉之景，悲涼之意，予人以悲涼雄壯的美感。然而，作者要描寫出這寬闊宏偉之景，悲涼之意，恐怕書萬言都難以說盡，這不是意味著作者將它們寓于無言之中了嗎？這就是古典文學中深蘊的無言之美。2．拓展延伸：品味下面一段話，說說你品味到“無言之美”的例子。拿美術來表現(xiàn)思想和情感，與其盡量流露，不如稍有含蓄；與其吐肚子把一切都說出來，不如留一大部分讓欣賞者自己去領會。因為在欣賞者的頭腦里所產(chǎn)生的印象和美感，有含蓄比較盡量流露的還要更加深刻。
人音版小學音樂五年級上冊雛鷹之歌說課稿
5找出下滑音記號 6復唱歌譜 7 教唱歌曲 8分析歌曲 9歌曲結尾重點唱 10跟隨伴奏完整唱一遍 11變換演唱方式 12請學生有感情的演唱, 教師及時給予鼓勵. （三）．知識拓展 1、導言 進入了21世紀不少作曲譜寫了很多少年兒童立志歌曲，其中在512汶川大地震英雄少年表彰晚會上會上的創(chuàng)作的歌曲《英雄少年》最為激人奮進 2、聆聽《英雄少年》 課堂小結： 通過這節(jié)課的學習，希望同學們要像歌里唱的 一樣要做勇敢的雄鷹，不畏風雨，勇往直前（四）歌聲中結束： 本課的設計，力求體現(xiàn)以人為本的思想，著眼于學生的主動發(fā)展，通過充分的音樂實踐培養(yǎng)學生的能力，提高音樂素養(yǎng)。多媒體的教學手段，為課堂帶來了活力，注入了生機，彌補了教學中單一的教學方法，給了學生以直觀的美感享受。
人音版小學音樂六年級上冊七色光之歌說課稿
本課我的設計初衷是希望同學們能通過節(jié)奏訓練，視唱訓練將歌曲一步步潛移默化的吸收和掌握。但從學生的表現(xiàn)來看，并不受用。主要原因我反思了下，第一，沒有考慮到學生的實際情況，在學生的概念里對音樂課就是玩一玩唱一唱就可以了，講過的知識也只是聽一聽而已，并不會刻意的去記一記。學生們的底子也比較薄弱，所以在課堂上所提到的知識點，學生基本上已經(jīng)忘得差不多了，使練習環(huán)節(jié)沒有達到預期的效果。第二，在課堂上我太過注重將本課設計內(nèi)容全部完成，卻忽視了學生學習情況。第三，在教學中，很多地方太過于專業(yè)，使學生上課覺得與知識產(chǎn)生的距離感，導致學生對本課的興趣減弱。對于以上那個問題，在今后的教學中我會特別注意，音樂基礎知識會用一些簡單易懂的方法在每節(jié)課一點點滲透，讓他們在無形之中掌握。課堂上會多關注學生學習情況，掌握情況。切實從學生們的實際出發(fā)，讓他們真正愛上音樂課，受益于音樂課。
人音版小學音樂六年級下冊銀屏之聲說課稿
2、初聽歌曲，聽出歌曲中出現(xiàn)的人聲音色和演唱形式。聆聽前，教師與學生一起回顧人聲的分類和學過的演唱形式有哪些，并把這些知識寫在黑板上，便于學生在聆聽時對照。歌曲先是由男聲領唱，接著是男女聲合唱。3、復聽歌曲，聽后讓學生說說歌中的哪一段最能感動自己。引導學生從歌名和歌詞中談談對歌曲的理解，結合歌曲的演唱形式“領唱與合唱”所體現(xiàn)的效果，體會歌曲最令人感動的部分。4、再次聆聽，感受歌曲所表達的甜美與溫馨。（二）聆聽歌曲《兩顆小星星》1、從復習演唱歌曲《小小少年》人手，簡單回憶德國影片《英俊少年》的故事情節(jié)，并讓學生談談對主人公海因切的印象。2、初聽歌曲，，感受歌曲的情緒。教師引導學生從歌曲的節(jié)奏型與一字一音中，感受主人公海因切的自信與自豪的性格特點。還請學生聽出不同情緒的兩個樂段，為后面編創(chuàng)活動做鋪墊。
初中道德與法治七年級上冊親情之愛作業(yè)設計
2. 內(nèi)容內(nèi)在邏輯本單元親子之間的交往既承接了上一課的“師生之間”的交往，也為七年級 下冊關于中學生提升在集體中的交往水平和能力奠定了堅實的基礎，因此本單元 在教材中起承上啟下的作用。第一框“家的意味”，通過對“家規(guī)” “家訓”的探究，引出中國家庭文化中“孝”的精神內(nèi)涵，引導學生對家庭美德進行深入思考，學會孝親敬長。第二框“愛在家人間”，通過體驗家人間的親情之愛，進而引導學生感受對 家人割舍不斷的情感。第三框“讓家更美好”，通過對傳統(tǒng)家庭與現(xiàn)代家庭的比較，引導學生認識 現(xiàn)代家庭的特點，樹立共創(chuàng)共享家庭美德的意識，共創(chuàng)和諧美德之家。從初識家中“孝”，體驗家中“愛”，處理家中“沖突”，到自覺共建家庭 “美德”，學生逐步體味親情之愛，將“親情之愛”內(nèi)化于心、夕卜化于行。（三）學情分析（1） 認知水平與心理特點七年級學生正處于青春期，是生理和心理急劇變化的關鍵時期，自我意識不 斷增強，逆反心理更加強烈，情緒波動較大。
人教部編版語文九年級上冊孤獨之旅教案
（3）對未來前途的恐懼：漫漫放鴨路，何處是盡頭？對前途的迷茫和惶恐。學會深度解讀題目，能幫助學生更好地理解人物形象、情感脈絡以及文章主旨。引導學生結合生活體驗加深對“孤獨”的理解，對于學生的思維深度開發(fā)有好處，同時對于作文詩意化擬題也大有裨益。三、拓展，走出孤獨有些孤獨，其實是我們成長過程中的一些無法回避的元素。我們要成長，就不能不與這些孤獨結伴而行?！芪能?.思考問題從哪些地方可以看出杜小康走出孤獨，走向成熟了呢？旁批：暖色的結尾，充滿希望。課件出示：他驚喜地跑過去撿起，然后朝窩棚大叫：“蛋！爸！鴨蛋！鴨下蛋了！”杜雍和從兒子手中接過還有點兒溫熱的蛋，嘴里不住地說：“下蛋了，下蛋了……”預設：風雨過后是彩虹，孤獨痛苦是成長的催化劑。暗示主人公走向成熟。這叫喊聲里滿是成長的自豪和驕傲。
人教部編版語文九年級下冊無言之美教案
如何理解文中對于言與意關系的分析？文章分析了言和意的關系，認為言是用以表達情感意緒的工具，但意“決不是完全可以”用言來傳達的。因為意是豐富的、無限的、縹緲易逝的，具有混整的特性；而一旦用言語表現(xiàn)出來，意思就固定了、單一了，如果再考慮交流中信息的損耗、接受者理解的不同等因素，用言來表現(xiàn)的意就會出現(xiàn)偏差，而失去其豐富性。這里道出了人類語言先天的局限性。自從產(chǎn)生語言，人類逐漸習慣于以語言來思維，以固定的語義系統(tǒng)來指稱和描述外在世界，但世界是豐富的、具體的，語言卻是概括的、抽象的，再完備的語義系統(tǒng)，都無法完全準確地指稱和描摹每一個個體事物。 黑格爾甚至斷言:“語言本質上只表達普遍的東西，但人們所想的卻是特殊的東西，因此不能用語言表達人們所想的東西?！币蚨?，作者說，以言語來表達豐富的“意”，“好像用斷續(xù)的虛線畫實物，只能得其近似”。當然，如果通過詞語、概念的辨析，使語言表述精確化、嚴密化，或者采用修辭或文學的手段，拓展語言的表現(xiàn)力和表現(xiàn)空間，就可以盡可能地使“言” 來表達豐富的“意”。
《樹之歌》說課稿
普通的樹木在氣候不適宜的時候（譬如寒冷，干燥），因為葉子面積較大，表面沒有蠟質的薄膜，而導致水分散失快，不易生存，所以在秋冬季會變黃，落葉。
《花之歌》說課稿
1.知識目標：? （1）理解、積累本課出現(xiàn)的重點詞語。?????（2）了解紀伯倫和其藝術風格。????? （3）了解課文內(nèi)容，領悟詩中擬人形象的情感內(nèi)涵。????2.能力目標：????? （1）強化朗讀，體會詩意推進的層次。????? （2）品析文中意味深長的語句，理解詩中多樣化的擬人手法。?????（3）領會課文的思想感情，學習借物抒懷的藝術構思。3.德育目標：?????? 感悟詩作閃爍著的理性光輝，引導同學熱愛自然、敬畏生命。??一、說教學重難點?1.反復誦讀，感受詩作清麗流暢的語言風格。????2.感受課文中豐富的想象，深入理解課文內(nèi)容，感悟花的人生態(tài)度和精神。四、說教法1.誦讀法：紀伯倫的散文詩語言清麗流暢，富含哲理。教學中要引導同學反復朗讀，感性體會兩首詩在辭色和聲音上的美，領會擬人形象的情感內(nèi)涵。??? 2.自讀點撥法：文章屬自讀篇目，教師為同學創(chuàng)設寬松的閱讀環(huán)境，并通過點撥提示，擴展同學的閱讀體會，培養(yǎng)發(fā)明性感受與表達的能力。
人教版高中歷史必修3明清之際活躍的儒家思想說課稿2篇
這是略帶提高性的問題，旨在提高學生認識歷史的能力，搞清這一歷史問題有助于理解中西歷史發(fā)展的不同。（學生討論，教師總結歸納并展示。）不是資產(chǎn)階級民主思想，因為它們是資本主義萌芽的產(chǎn)物，資產(chǎn)階級作為一個階級還沒有產(chǎn)生。中國民主思想只停留在批判的層次上，并沒有提出新的思想，更沒有認識到人的基本權利。它沒有成為主流思想，因此沒有促進明清社會的轉型，尚未突破封建思想的束縛。而啟蒙思想集中力量批判專制主義、教權主義，描繪了未來資本主義社會的宏偉藍圖，開成了強大的社會思潮，推動了社會向資本主義社會的轉變。原因：（1）明清之際的資本主義萌芽較為脆弱，使早期民主思想的產(chǎn)生、發(fā)展缺乏強有力的物質基礎。（2）中國傳統(tǒng)文化的束縛和影響。（3）高度強化的專制中央集權制度的壓制使早期民主思想未能形成完整的體系。
人教版高中歷史必修3明清之際活躍的儒家思想教案
②顧炎武也激烈反對君主專制， 主張限制君權，提出亡國與亡天下的區(qū)別，認為，保衛(wèi)一家一姓的國家，是君主及其大臣的事，而保衛(wèi)天下是所有人的事，這段話后來被后人提煉為“天下興亡，匹 夫有責”，鼓勵人民關心國家大事。③王夫之認為天下的土地不能被君主一人所有，而應當是從事農(nóng)業(yè)的老百姓都有份。2.經(jīng)濟上，重視手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，強調(diào)經(jīng)世致用。①黃宗羲駁斥輕視工商業(yè)的傳統(tǒng)思想，指出工商業(yè)和農(nóng)業(yè)一樣，都是“民生之本”，應該受到保護。②顧炎武、王夫之主張文人多研究一些有關國計民生的現(xiàn)實問題，反對空談。3.思想上，批判繼承傳統(tǒng)儒學，構筑具有時代特色的新思想體系。①黃宗羲批判舊儒學的“君為臣綱”的思想，繼承先秦儒家的民本思想，提出 “天下為主，君為客”的新思想命題。
（可用于國慶節(jié)）國旗下講話：《弘揚民族精神，再現(xiàn)中華之魂》
面對困難重重而勇往直前奮斗的是民族精神；面對死亡的威脅自強不息英勇就義的是民族精神；面對凌辱祖國的列強，挺身而出、維護祖國尊嚴的，還是民族精神。民族精神，它是世界的最高峰，向下方眺望。它看到了祖國雄壯美麗的大好河山，看到了這片土地上勤勞的中國人……此時，它雖然身在寒冷的峰頂，但它心里卻有一顆熾熱的太陽為它驅趕寒冷。但是，當它看到人面獸心的侵略者殘忍地殺害無辜的百姓，一股憎恨在心底油然而生，就仿佛兇猛的列焰在心頭焚燒，久久不息。望長江黃河浩蕩東流去，撫敵壘炮臺默默聳天立。江山千秋永在，英烈風范長存，從太軍倒下的第一排勇士，到百萬雄師過大江獻出年輕生命的戰(zhàn)士；從羅霄山脈戰(zhàn)死的大將，到抗日戰(zhàn)勝和大決戰(zhàn)中英勇獻身的官兵，他們有沒有留下名字的，還有的沒墓場和石碑。然而“青山處處埋忠骨”，他們的英靈與江河同在，與日月同輝！
小學美術人教版六年級下冊《第10課宇宙之旅》教學設計
2重點難點教學重點：1．了解中國航天知識和掌握飛船的主要結構。2．利用各種廢棄物制作各種宇宙飛船。教學難點：學習利用各種廢棄物制作宇宙飛船，培養(yǎng)學生養(yǎng)成收集有關宇宙飛船的信息與資料的習慣教學活動活動1【導入】導入新課.師：今年11月1日5時58分10秒神舟八號的發(fā)射成功，再一次圓了中國人民的千年飛天夢。真讓人振奮?。『茫F(xiàn)在讓我們一起回到那激動人心的時刻吧。教師播放在段有關“神州八號”載人飛船上天的影片，在播放過程中講解有關“神州八號”的發(fā)射情況。
統(tǒng)編版二年級語文上識字2樹之歌教學設計教案
《樹之歌》是統(tǒng)編版二年級上冊第二單元的一篇識字課文。介紹樹木特征的歸類識字歌，描寫了楊樹、榕樹、梧桐樹……等11種樹木，表現(xiàn)了大自然樹木種類的豐富。課文安排了一組“木”字旁歸類識字。把樹木的名稱集中在一首詩歌中，讓學生在感受美麗景色、感受美好生活的同時，認識事物，認識表示樹木的漢字，感知不同樹木的名稱。教學的過程中可引導學生在誦讀文本的同時，體現(xiàn)多樣的識字形式，要將識字教學與閱讀文本有機融合, 在反復的讀書體會中，引導學生發(fā)現(xiàn)漢字規(guī)律，運用形聲字形旁表義、聲旁表音的特點歸類識字，并鼓勵學生運用已經(jīng)掌握的方法自主識字。 1.認識“梧、桐”等15個生字，會寫“楊、壯”等10個生字。學會運用形聲字的特點自主識字。2.正確、流利地朗讀兒歌，并背誦全文。3.通過看圖和讀兒歌，初步了解11種樹木的基本特點。積累與樹木有關的語句。4.引導學生學會觀察身邊的事物，樹立愛護花草樹木的意識。 1.教學重點：學會本課生字，利用形聲字特點掌握木字旁的8個生字。朗讀課文，背誦課文。了解不同樹木的特點。2.教學難點：能按掌握形聲字的構字特點，了解11種樹木的基本特點。積累與樹木有關的語句。能背誦課文。 2課時
人教版新課標小學數(shù)學三年級上冊幾分之幾說課稿2篇
二、教法運用分數(shù)在日常生活中經(jīng)常出現(xiàn)，但學生對它的認識卻各不相同。新課程標準視學習為“做”的過程、“經(jīng)驗”的過程，凸現(xiàn)學生學習的實踐性特點。因此，本課的設計力求在教法上體現(xiàn)“在玩中學，在做中學，在合作交流中學”的思想。本節(jié)課以引導發(fā)現(xiàn)法為主，綜合運用多種教法，創(chuàng)設有利于學生參與探索活動的學習環(huán)境，幫助學生學習分數(shù)的有關知識，實現(xiàn)促進學生能力發(fā)展的教育目標。三、學法指導在學法上則突出“自主學習，實踐感知”的特點，加強數(shù)學實踐活動，讓學生主動建構數(shù)學知識。學生對數(shù)學知識的學習，不是被動接受，而是主動建構，而動手操作對學生的建構有著積極的促進作用。讓學生在動手、動腦、動口的過程中實現(xiàn)知識的遷移類推，主動建構數(shù)學知識。
（新）部編人教版四年級上冊《為中華之崛起而讀書》說課稿（一）
1.初步探究，找切入點：我拋出問題：周恩來為什么會立下“為中華之崛起而讀書”這一志向？文中的哪個詞最能體現(xiàn)？這個詞在文中出現(xiàn)幾次？通過多個問題的設置，培養(yǎng)學生的理解能力，學生通過自己讀課文，很快就能找出本文的關鍵詞“中華不振”，在文中出現(xiàn)2次，進而引導學生劃出句子。 2.比較閱讀，交流發(fā)現(xiàn)：讓生反復閱讀兩個句子，比較兩處出現(xiàn)的“中華不振”有什么不同，然后在班上交流自己的發(fā)現(xiàn)，通過仔細比較閱讀會發(fā)現(xiàn)：第一次的“中華不振”是由伯父告訴周恩來的，第二次的“中華不振”是由周恩來自己親身體會到的。這一環(huán)節(jié)的設置，進一步激發(fā)學生的探索意識，讓學生學會在閱讀中進行比較分析，進一步的理解內(nèi)容，體驗情感。3.默讀課文，交流感受：新課程標準指出：要讓三四年級學生學會默讀，做到不出聲，不指讀。通過讓生默讀課文，邊讀邊感受：文中的哪些句子能讓你感受到“中華不振”？劃出相關句子，然后在班上交流感受，通過交流，有的同學會說：我從伯父的話語中能感受，有的會說：從婦女的哭訴中感受【這一環(huán)節(jié)的設置，通過讓生讀課文，找句子，談感受，加深對“中華不振”的理解，更深入的體會當時周恩來的心情，理解周恩來立下志向的原因。
（新）部編人教版四年級上冊《 為中華之崛起而讀書》說課稿（二）
七、教學過程設計如下：（一）、創(chuàng)設情境，導課激趣1、孔子說過：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”，新課程標準也指出：語文教學要注意激發(fā)學生的學習興趣。因此，在上課時，我充滿激情的語言對學生說：同學們，有這樣一個人，在飛機遇險的時候，不顧個人安危毅然把自己的傘包送給一個小女孩，你知道他是誰嗎？有這樣一個人，不僅全中國的人愛戴他，全世界的人也愛他，在他逝世的時候，聯(lián)合國為他降半旗表哀悼之情，你知道他是誰嗎？有這樣一個人，他在12歲時就說出了一句令所有人都喝彩的一句話，你知道他是誰嗎？【通過教師語言情境的創(chuàng)設，吸引學生的興趣，自然引出本文課題“為中華之崛起而讀書”】2、生齊讀課題，談談你對課文題目的理解，師做點撥：“崛”是興起的意思，“之”是“的”的意思。（二）、初讀課文，整體感知1、借助漢語拼音朗讀課文，提出自學要求
部編人教版六年級下冊《真理誕生于一百個問號之后》說課稿（二）
一、說教材分析《真理誕生于一百個問號之后》是第五單元的一篇精讀課文，也是一篇議論文。文題“真理誕生于一百個問號之后”也是課文的主要觀點。全文結構清晰：第1自然段開門見山，提出觀點，明確指出：“真理誕生于一百個問號之后”本身就是“真理”。主體部分（2—8自然段）引用科學發(fā)展史上的三個有代表性的事例（謝皮羅教授從洗澡水的漩渦中發(fā)現(xiàn)問題，通過反復試驗和研究，發(fā)現(xiàn)水的漩渦的旋轉方向和地球的自轉有關；德國地質學家魏格納從蚯蚓的分布，推論地球上大陸與海洋的形成；奧地利醫(yī)生從兒子做夢時眼珠轉動這個現(xiàn)象，經(jīng)過反復觀察和分析，推斷出凡睡者眼珠轉動時都表示在做夢），論述了只要善于觀察，不斷發(fā)問，不斷解決疑問，鍥而不舍地追根求源，就能在現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)真理。第三部分（9、10自然段）總結全文，重申觀點。指出科學并不神秘，也不遙遠，關鍵在于“知微見著”，不斷探索，善于獨立思考，具有鍥而不舍的精神。
