《歸園田居（其一）》教案2篇

《歸園田居（其一）》教案一

教學(xué)設(shè)想

詩歌教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生鑒賞詩歌的審美能力和探究能力，這節(jié)課旨在以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，通過學(xué)生、教師、文本間的對(duì)話，來實(shí)現(xiàn)對(duì)田園詩的把握。理清由“歸”字折射出的幾個(gè)問題：從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？從而深入體會(huì)陶淵明歸隱后怡然自得的心境。

三維目標(biāo)

知識(shí)與能力

1.了解陶淵明其人及其文。

2.背誦《歸園田居（其一）》。

過程與方法

1.通過反復(fù)誦讀，師生共同把握詩人心情的轉(zhuǎn)變。

2.通過對(duì)詩歌意象的解讀把握作品的意境。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

領(lǐng)悟詩人的田園情懷，體會(huì)田園生活的情趣。

教學(xué)重點(diǎn)

通過詩中意象的分析體會(huì)詩人歸隱田園的心境。

教具準(zhǔn)備

多媒體輔助教學(xué)。

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

聽羽泉的歌曲《歸園田居》，《歸園田居》這首歌曲是那種田園鄉(xiāng)謠風(fēng)格的，聽起來也許不像是流行歌曲，可是會(huì)靜靜地流淌在聽者的心中，正是契合了我們所要追求的回歸自然、尋找自我的一首歌曲。我們知道，東晉著名文學(xué)家陶淵明，在做官多年后，毅然與官場(chǎng)決裂，歸隱田園，這是為什么？他歸隱田園之后又是怎樣的生活狀況？帶著這些問題，我們來學(xué)習(xí)他的《歸園田居》。

二、作者簡(jiǎn)介

陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩人，隱逸詩人，潯陽柴桑人。后人稱之為“靖節(jié)先生”(私謚)。又自稱作“五柳先生”。 祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村。陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對(duì)后世有很大的影響。

陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了

指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。

三、誦讀

請(qǐng)同學(xué)們欣賞詩歌朗讀，同時(shí)解決難讀的字詞和注意朗讀的節(jié)奏和感情。

羈鳥jī 蔭后檐yn 曖曖i 墟xū 吠fi 桑顛diān 樊籠fn

三、整體把握詩歌內(nèi)容

1、自由誦讀，根據(jù)注釋及手頭資料疏通課文。

2、文章和詩歌的題目往往能傳達(dá)或暗示許多有效信息。提問：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？

明確：“歸”

四、探究、合作

以“歸” 字為核心解讀詩歌。

1、從何而歸？ 2、為何而歸？ 3、歸向何處？ 4、歸去如何？

具體分析

1、從何而歸？

明確：塵網(wǎng)、樊籠。

追問：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？

“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦?！耙蝗ト辍保▽?shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。）

明確：官場(chǎng)生活。

追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的的情感？

明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。

2、為何而歸？

明確：A、性本愛丘山（本性）。

追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？

明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）

{養(yǎng)家糊口 大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，門閥（門閥制度：封建等級(jí)制中的一種特殊形式。后人就把世代為官的人家稱為閥閱、門閥世族、士族。到東漢中葉出現(xiàn)了世代為官的大姓豪族。）勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。}

“少無適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)?！斑m俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。

追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息．（提示：點(diǎn)題句是哪一句？）

明確：B、守拙歸園田。

提問：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙）

明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒有自由。

小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。

思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！保?/p>

（詞語含義、特點(diǎn)、情感）

明確：（1）“羈鳥”是關(guān)在籠中的鳥； “池魚”是禁在池中的魚。

（2）特點(diǎn)：失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì)痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。（ “羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）

（3）運(yùn)用比喻說明作者身在官場(chǎng)，而心系田園的心情，對(duì)自由的向往。

3、歸向何處？

明確：歸向園田

問：詩人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩中幾組意象分析。

明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/。

概括追問：非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？

明確：恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”。“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的?！肮贩蜕钕镏小睂戇h(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平?！半u鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

4、歸去如何？

請(qǐng)從詩中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩句詞語。

明確：“無塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。

追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。

最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開始的新生活的欣喜。

五、總結(jié)全文

《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場(chǎng)來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

六、作業(yè)：

1.背誦《歸園田居》。

2.陶淵明的歸隱，是否可行？在當(dāng)今時(shí)代是否可以提倡？

板書設(shè)計(jì)

《歸園田居（其一）》教案二

教學(xué)目標(biāo)

結(jié)合新課標(biāo)教學(xué)目標(biāo)三個(gè)維度的要求以及本課自身的特點(diǎn)，我設(shè)定教學(xué)目標(biāo)如下。

1學(xué)會(huì)在詩意的想象中詩意的朗讀詩歌。（大部分高中生不喜歡讀古詩，對(duì)古詩情感和主旨的理解不夠深刻，原因在于教師詳細(xì)的分析代替了學(xué)生的朗讀實(shí)踐。朗讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，應(yīng)該讓學(xué)生在積極的情感和思維活動(dòng)中反復(fù)的去朗讀，在朗讀的過程中加深對(duì)詩歌的理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考。朗讀和對(duì)詩歌的理解是一個(gè)相互促進(jìn)的關(guān)系。只有積極的讀才能加深理解，理解加深了才能讀的更好。）

2學(xué)習(xí)描寫景物的藝術(shù)手法。（學(xué)生寫作能力的提高一是靠教師的寫作指導(dǎo)，一是靠學(xué)生的閱讀積累和寫作實(shí)踐。我認(rèn)為教師的寫作指導(dǎo)最有效的不是在專門的作文課上講的寫作理論，而是在平時(shí)的語文課堂上，通過分析經(jīng)典篇章的藝術(shù)手法，讓學(xué)生真正的體味到其手法的表達(dá)效果，然后及時(shí)的運(yùn)用到寫作實(shí)踐當(dāng)中。只有把名家的寫作技巧內(nèi)化為學(xué)生自己的東西，在寫作中才可能真正的巧妙運(yùn)用。）

3 體味作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡之情和對(duì)田園生活的喜愛之情

朗讀一首詩最重要的還是在于準(zhǔn)確的把握詩歌的情感，甚至是每一句每一字的情感。學(xué)生在讀詩的時(shí)候往往滿足于把握詩歌主要的情感，卻忽略了一首詩的情感往往是有起伏變化的，甚至是非常復(fù)雜的。引導(dǎo)學(xué)生品位詩歌的語言，仔細(xì)體味，含詠，細(xì)致入微的把握詩歌的情感，有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩歌的鑒賞能力。

4學(xué)習(xí)作者詩意的面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)生活。

（一篇課文在教材中，有其獨(dú)特的地位和作用。編者有編者的意圖，而教師在處理教材的時(shí)候，可以有自己獨(dú)特的理解和把握。對(duì)于語文課，如果僅僅滿足于教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)了知識(shí)，學(xué)會(huì)了方法，培養(yǎng)了能力，我覺得僅僅是體現(xiàn)了語文的工具性。培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀，世界觀，情感價(jià)值觀，語文教學(xué)應(yīng)該說具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。從某種角度說，班主任空洞的苦口婆心的說教，比不上語文老師一堂語文課對(duì)學(xué)生心靈的啟迪和感化。）

教學(xué)過程的設(shè)計(jì)

一情境導(dǎo)入（3分鐘）

多媒體展示兩幅圖片，一幅是轎子里做著一個(gè)官員，轎子周圍前呼后擁著一大堆人。一幅是在烈日下辛勤勞作的三個(gè)農(nóng)民。教師導(dǎo)入：“假如同學(xué)們高中苦讀三年，大學(xué)苦讀四年，畢業(yè)后只有兩個(gè)選擇，一是去做官，一是去當(dāng)農(nóng)民，你會(huì)怎么選擇？（幾乎所有學(xué)生都會(huì)選擇做官）是啊，做官的話，且不說實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)和人生價(jià)值，單是物質(zhì)生活水平、地位和身份都比農(nóng)民要高出很多。我們上學(xué)不就是不想再當(dāng)農(nóng)民，要改變自己的生存方式嗎？古代貧寒人家的學(xué)子改變自己的生存方式只有一條路，就是考取功名然后做官?？墒且灿袠O少數(shù)的一部分人明明有官可以做卻選擇回家做個(gè)農(nóng)民。其中的一個(gè)典型代表就是陶淵明。今天，我們來學(xué)習(xí)他的一首詩，探究一下他們?yōu)槭裁礂壒贇w隱?！?/p>