《咬文嚼字》教案

【教學(xué)目標】

1．理清全文的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，把握作者的思想感情。

2．學(xué)習(xí)本文的論證結(jié)構(gòu)和論證方法。

3．分析評價課文觀點，借鑒吸收課文的寫法。

4．培養(yǎng)閱讀、寫作要“刻苦自勵，推陳出新，時時求思想情感和語言精練相吻合”的謹嚴精神。

【教學(xué)設(shè)計】

通過對比閱讀來引導(dǎo)學(xué)生思考“咬文嚼字”與“好讀書不求甚解”的不同美學(xué)追求。

【教學(xué)過程】

第一課時

一、導(dǎo)入新課

清代唐彪在《讀書作文譜》中引用武叔卿的話說：“文章有一筆寫成不加點綴而工者，此神到之文，尚矣。其次須精思細改，如文章草創(chuàng)已定，便從頭至尾—一標點。”同學(xué)們能列舉出文學(xué)史上的作家哪些屬于前者，哪些屬于后者嗎？

前者有李白。后者如賈島、王安石、歐陽修、曹雪芹等。（賈島有關(guān)于推敲的典故。

王安石修改“春風(fēng)又綠江南岸”句傳為佳話。歐陽修《醉翁亭記》的開頭便是精心改成的?！都t樓夢》更是“披閱十載，增刪五次?！保?/p>

提問：古今的偉大作家為什么像李白式的詩人很少，而大多數(shù)人卻都要“咬文嚼字”，苦苦修改呢？這節(jié)課我們就來研究一下這個問題。

二、整體感知

1．快速瀏覽全文，熟悉主要內(nèi)容。

2．根據(jù)“學(xué)習(xí)重點”，確立學(xué)習(xí)目標。

三、課文分析

1．理清觀點與材料的關(guān)系。

首先，讓學(xué)生找出本文在論證中所運用的材料。

（1）郭沫若聽演員的意見改動《屈原》的一句臺詞。

（2）《水滸傳》《紅樓夢》中幾句謾罵性的話語。

（3）《史記》對李廣射虎的描寫，王若虛對它的改動。

（4）韓愈幫賈島斟酌詩句。

（5）“煙”字的直指意義和聯(lián)想意義。

（6）《惠山烹小龍團》三、四兩句的剖析。

（7）“柳腰桃面”等套語的評述。

其次，讓學(xué)生分析作者運用這些材料要證明的觀點。

以上七則材料可概括為：

（1）煉字的重要性。在結(jié)構(gòu)上起到一個引起下文的作用。

（2）古代偉大作家都注重?zé)捵?，古代偉大的著作都是煉字的典范?/p>

（3）文學(xué)借文字表現(xiàn)思想情感；文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝煉。

（4）更動文字，就同時更動了思想情感。

（5）①字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。②文學(xué)的文字有時卻必須顧到聯(lián)想的意義。

（6）善用聯(lián)想的意義，會使文章增色。

（7）聯(lián)想意義的誤用會造成流弊。

再次，提問學(xué)生這些論證材料可否調(diào)換位置。如王若虛對《史記》描寫李廣射虎一段的改寫和“僧敲月下門”一句的推敲兩例。

答案是不可以，因為每個分論點和它的論據(jù)都是相對應(yīng)的，兩者密切相關(guān)，不能調(diào)換。

2．理清文章的結(jié)構(gòu)。

全文共分8個自然段。

①②自然段是文章的第一部分，寫“煉”字的重要性。

③④⑤自然段是文章的第二部分，寫文字的改動關(guān)系著作者的思想感情。

⑥⑦自然段是文章的第三部分，寫文學(xué)寫作要注重斟酌文字的聯(lián)想意義。

⑧自然段是文章的第四部分，總結(jié)全文，提倡人們在創(chuàng)作和欣賞中咬文嚼字。

3．本文的中心論點是什么?

無淪閱讀或?qū)懽?，都必須有——字不肯放松的謹?/p>

作者在文中反復(fù)強調(diào)文字和思想情感的密切關(guān)系，是從根本上抓住了文字的實質(zhì)。指出了推敲文字的根本途徑，即“在文字上推敲，骨子里實在是在思想情感上‘推敲’”，也就是說，真正意義上的“咬文嚼字”應(yīng)先從思想感情入手，以表達最恰當?shù)乃枷敫星闉樽罱K目的，再去進一步斟酌文字，而不能一味地追求形式，搞表面文章，正如朱光潛先生所說：“文學(xué)借文字表現(xiàn)思想情感：文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝練?！?/p>

4．小結(jié)。

在論說文中所列舉的材料一定要鮮明有力地證明相應(yīng)的觀點，反之則是材料使用不當。材料與觀點之間的聯(lián)系應(yīng)具有對應(yīng)性和最佳性。

第二課時

一、明確目標

對比《咬文嚼字》與《不求甚解》兩文，思考其觀點提出的不同角度，并讓學(xué)生通過對比形成自己的看法。

二、整體感知

閱讀馬南邨《不求甚解》一文。

三、分析《不求甚解》一文

1．請劃分《不求甚解》一文的結(jié)構(gòu)層次并概括段意。

該文可分為三個部分。

第一部分（第一段），開宗明義，先提出現(xiàn)在人們對“不求甚解”古義的否定。

第二部分（第二至四段），正面闡述陶淵明的本義。先指出“一定要好好讀書”，其次，不要“一下子想完全讀懂所有的書”，要“會意”；再具體解釋陶淵明式的“不求甚解”的兩層意思，一戒“自負”，二戒“固執(zhí)”。