《就任北京大學校長之演說》教案

【從容說課】

這是學生本單元學到的第一篇演講辭。全文用簡潔凝練的淺易文言文寫成，很適合學生品味與揣摩。本文寫于1917年蔡元培就任北大校長之時，那時的北大，雖說是中國第一所現代意義上的大學，但總的來說還是一所封建思想、官僚習氣十分濃厚的學府，腐朽守舊，了無生氣。作者作為一個銳意改革的新任校長，在演講時開門見山，直指北大多年的弊端，目的明確，脈絡清楚，一氣呵成。

因此，本文準備采用講解式、啟發(fā)式、合作探究式相結合的教學方法。理由是：本文是學生接觸到的第一篇演講辭，又是由文言文寫成，所以采用講解式的教學方法。文中的一些觀點至今能啟發(fā)智慧，鼓舞人心，因此采用啟發(fā)式教學幫助學生悟其精髓。本文具有演講辭文體特點，學習時又涉及到很多背景知識，采用合作探究式較為適宜。

【課時安排】擬定兩課時。

第一課時

教學設想：講解演講辭文體知識；感知課文內容，了解本文中心突出、層次分明的特點，初步理解蔡元培其人和他的辦學方針。

第二課時

教學設想：在了解歷史背景的基礎上，深入理解蔡元培的辦學方針和巨大貢獻；聯系現實，體會本文的思想文化意義。

【三維目標】

知識與技能

1.結合注解，疏通字句，讀懂文章大意。

2.了解本文的寫作背景，理解蔡元培的辦學方針和巨大貢獻。

3.結合本文的結構，了解演講辭中心突出、層次分明的特點。

【過程與方法】

1.合作學習，結合注解，疏通字句，抓住主旨，分清層次，明確作者觀點。

2.探究與活動，分析關鍵語句，深入理解文章的內涵；聯系現實，體會本文的思想文化意義。

【情感態(tài)度與價值觀】

學習作者勇于創(chuàng)新、銳意改革的勇氣和精神；追求健康積極的學生生活。

【教學重點】

了解本文的寫作背景，理解蔡元培的辦學方針和巨大貢獻。

【教學難點】

分析關鍵語句，深入理解文章的內涵；聯系現實，體會本文的思想文化意義。

【教具準備】多媒體課件

【課時安排】2課時

第一課時

教學過程

［導入］

師：提起北京大學這所無數學子夢寐以求的百年名校，我們的心中都會不由自主地生出仰慕與向往?？捎钟卸嗌偃酥擂k學之初的北京大學是怎樣的呢？北京大學為什么能成為世界一流的大學呢？80多年前，一位著名的教育家在北京大學的一番講話《就任北京大學校長之演說》，為我們提供了最好的答案?，F在請大家翻開課本第49頁，我們一起來學習這篇把北京大學帶進新紀元的文章。

［推進新課］

創(chuàng)設氛圍，合作學習

師：這是一篇演講辭。演講辭，即為準備演講而寫成的文稿。請同學們思考一下，演講辭該怎樣寫才能在演講時取得良好效果？

【學生合作討論。】

生：演講是用口講的，所以要通俗易懂，盡量口語化。

生：我覺得語言一定要精彩、生動，這樣才能吸引聽眾；如果語言枯燥無味，聽眾很快會打呼嚕的。

【學生笑?！?/p>

生：演講要面對很多的聽眾，而聽眾都是帶著目的來的，所以演講一定要有針對性，講聽眾關心的、想聽的東西。

生：演講要能打動聽眾的心，要有感情，有較強的感染力。寫演講辭的時候要注意怎樣才能抓住讀者的心，怎樣才能使語言具有感染力。

師：同學們都說得很好，除了剛才大家說的，演講辭還有沒有其他特點？

【學生思考?！?/p>

師：演講是一講而過的，聽眾沒時間慢慢理清思路、細細推敲字句，所以演講辭必須——

生：觀點明確，思路清晰。

師：對了，要不聽眾半天聽不出個頭緒來，可就痛苦了。另外，這么多聽眾聚在一起，可不是只來聽聲音的，對吧？

生：哦（恍然大悟的樣子），我明白了，演講辭必須有內涵，有思想，讓人聽了有所收獲。

師：這位同學悟性很高，一點就通，他說得很好。演講辭必須有較強的思想性，入耳有益。剛才大家基本上把演講辭的文體特點都說出來了?，F在我們把它歸納、整理一下，記在心里，以后遲早會派上用場的。

【幻燈片放映演講辭的文體特點?！?/p>

師：今天我們學的是演講辭中的一種就職演說，即擔任某一職務，在走馬上任、宣誓就職時發(fā)表的演說。同學們想一想，作為剛剛上任的新官，在自己的職位上發(fā)表第一次演講，這演講辭該說些什么好？假如現在你擔任了某一職務，要來寫一篇就職演說，你會怎樣寫？說說你的內容要點。

【學生合作討論?！?/p>

生：我會說說我的工作方法、策略，任期內要實現的目標。

生：我也差不多，會談談自己上任后會怎樣做，為什么這樣做，這樣做要達到什么目的。

生：除此之外，我會對聽眾提出一些希望。

師：哦？什么希望？

生：希望他們認真監(jiān)督、大力支持、積極配合等，讓我能更好地開展工作，實現目標。

師：也就是說“爭取民心，為我所用”，對吧？看來大家的思路還是比較一致的，重點大都集中在施政綱領方面。我們學習了演講辭的文體特點，又構思了就職演說的內容要點，現在我們一起來朗讀一下課文，看看蔡元培的這篇就職演說是怎樣寫的，具有演講辭的哪些特點，內容與我們構思的又有什么不同？

【學生齊讀課文，然后思考討論?！?/p>

師：好，先來看看，本文作為就職演說，具有怎樣的特點？

生：作者開門見山，提出三點要求，直指北大弊端，很有針對性，而且層次分明。

師：很好。還有沒有其他特點？

生：內容都是教導北大學生如何學習和做人的，觀點明確，中心突出。

師：說得不錯，繼續(xù)。

生：思想性很強，很有現實意義。

師：哦？有什么現實意義？

生：這三點都是學生普遍關心的問題，而且都關系到北大的前途和命運，所以說很有現實意義。

師：很好，還有沒有補充？

生：沒有了。

師：再想想，剛才大家的思維全都集中在內容和結構方面，可大家別忘了，演講辭最終是要用口來說的。所以還要注意

生：它的語言。

師：對了，它的語言有什么特點？

生：它是用文言文寫成的，讀起來很特別。

師：怎么特別？

生：說不出來。

生：有古文那種古樸典雅的味道，簡潔凝練，又比較口語化，比起以前學的古文來更容易理解。

師：對了，本文是用淺易的文言文寫成的，既有文言的簡潔凝練，又有口語的明快易懂，學習時要注意體味。下面大家再認真閱讀一下課文，看哪些句子或詞語是不懂的，找出來，我們課堂上解決，先把文意搞懂了，才容易深入分析。

【學生默讀，教師輕聲回答學生的問題?！?/p>

師：好，我們已解決了難懂字句，把文意疏通了。下面我們再比照一下，作者的就職演說與我們構思的有什么不同？

生：作者一上來就開門見山，對學生提出了三點要求，倒沒怎么提自己的施政綱領。

生：是啊，有點出乎意料，他幾乎沒說自己會怎么做，將要實現什么目標，而是對北大學生明確地提出了三點希望。

師：第一個同學說是作者對學生提出了三點要求，第二個同學說是提出了三點希望，想想是要求還是希望？兩者有什么不同嗎？

生：是要求。

生：是希望。

生：希望是客氣的說法，其實就是要求。兩者本質是一樣的。

師：這位同學說得非常好，其實既是希望，也是要求?？磥泶蠹叶颊业搅俗髡吆臀覀儤嬎嫉牟煌?，我們的重點在自己，主要談自己的施政綱領；作者的重點在聽眾，主要談對學生的要求。那么，大家思考一下，一上來連客套話也沒說，就對學生提出三點要求，可以看出蔡元培是個怎樣的人？

生：很苛刻，不近人情。

師：哦，有的同學認為這位新校長很苛刻，不近人情，有沒有不同意見？

生：不能說他苛刻，但可以看出他對北大的學生要求很嚴格，是個嚴厲的人。

生：他不說客氣話，也不說理想、目標之類讓人覺得虛幻的話，一點虛的都沒有，全來實的，可以看出他是一個非常理性、務實的人。

師：大家都說得不錯，雖然蔡元培對我們來說還比較陌生，但一篇演講辭已讓我們領略了他的嚴厲和務實。在文中，嚴厲務實的北大新校長蔡元培對青年學子提出了哪三點要求？

生：“抱定宗旨”“砥礪德行”“敬愛師友”。

師：找對了，但這只是要點，能不能代蔡校長向大家具體解釋一下。

生：“抱定宗旨”是指要抱定研究學問的宗旨，刻苦求學，這是在學業(yè)上的要求；同時不要被流俗影響，要能“砥礪德行”，這是在品行方面的要求；另外，在個人修養(yǎng)上，要尊敬師長，團結友愛，與師友和諧相處。

師：解釋得非常好。那么作者為什么要開門見山地提出這三個要求？

生：因為當時的社會非常黑暗，功利至上、道德淪喪；北京大學也深受污染，存在著很多弊端，很多學生無心向學，學風腐敗。所以必須革除弊端，改良風氣，使北京大學能更好地發(fā)展，也使社會能更好地發(fā)展。

師：也就是說，他提出要求的目的是為了改變現狀、謀求發(fā)展，對吧？

生：對。

師：那么我們對蔡元培的認識，是否可以因此而更進一層？他是以什么姿態(tài)踏上北大校長之位的？在嚴厲和務實之外，這位校長是否還有什么我們沒發(fā)現的品質？

生：他敢于挑戰(zhàn)流俗和時弊，而不是向它們妥協，是個勇于改革的人。他不僅是個校長，也是一個改革家。

生：他是以戰(zhàn)斗者的姿態(tài)踏上北大校長之位的，做校長不是為了名利，不是為了享受，而是為了挑戰(zhàn)，為了改革，為了建設一個一流的大學。他是一個改革者，也是北大的舵手，是開拓者。

師：說得很好，還有沒有補充？

生：他提出的三點要求，直指弊端，針針見血，看得出他是一個很有辦法、有謀略的人。

師：也就是說，蔡元培不僅是一個敢于挑戰(zhàn)、決不妥協的改革家，而且是完全有能力把改革搞好的有辦法、有謀略的人。那么，這個有辦法、有謀略的改革家有沒有向大家介紹自己的改革方略或計劃？

生：沒有完整的計劃，只提到了自己上任后首先要做的兩件事。

師：哪兩件事？

生：一是改良講義；二是添購書籍。

師：能不能說具體一點，如何改良講義？為何添購書籍？

生：改良講義就是以后的講義只列綱要，細微末節(jié)以及精旨奧義，要聽教授口授或自行參考；之所以要添購書籍是因為書籍雖多，新出的卻很少，很難滿足學生的需要。

師：俗話說“新官上任三把火”，大凡新官赴任，都會做幾件轟轟烈烈、有影響的大事，以顯示才干和膽識，樹立形象和威信。蔡元培的這兩把火是不是太小了點，這與他改革家的形象是不是不太相符？

生：不能這么說，這恰恰反映了蔡元培腳踏實地、從小事做起的務實作風，說明他不是好大喜功的人。

生：這兩把火確實小了點，但都是很迫切、很有用的。

師：哦，為什么這么說？

生：改良講義可以改變學生懶惰的毛病，使那些平時不看書，考試突擊講義的混文憑的學生沒有空子可鉆。添購書籍是為了購置更多的新書，跟上形勢的發(fā)展，更好地為學生服務。

生：這兩件事情雖小，卻是建構一個優(yōu)秀大學的基本條件，也是改良北大流弊、樹立健康校風最迫切需要的，都很重要。

師：說得很好，事雖小，意義不小。作為一個校長，蔡元培為學校、為學生考慮得不可謂不深，不可謂不細。那么，蔡元培在這里開門見山地提出三點要求，腳踏實地地提出兩點計劃，究竟能不能起到革除弊端、改良風氣的作用？他做了校長后，北京大學能否一改陳腐之狀，舊貌換新顏？

生：能，提出的要求針對性都很強，直指弊端；兩點計劃又都是辦好大學所迫切需要的，所以一定能收到顯著的效果。

生：不一定，對癥下藥也未必能藥到病除，課文沒講到，不能想當然。

生：課文也提到了，第49頁注釋①說了，他“任職期間，銳意改革，使北大面貌煥然一新”。

生：這只是結果。或許這不是剛上任的三個要求、兩點計劃起的作用，而是其他后期的施政綱領起的作用呢？

【一時間，學生爭論起來?！?/p>

師：看來是唇槍舌劍互不相讓啊，推斷有理有據，質疑亦難能可貴。其實，要深刻理解蔡元培的辦學方針和他對北大的貢獻，要在了解北大的歷史和當時的社會歷史背景的基礎上認真分析。所以，我們先把這個問題放一下，在下堂課具體分析蔡元培的辦學方針時再來解決。

課堂小結

師：這堂課我們學習了演講辭的文體特點，也分析了本文的特點，知道了作者的三點要求和兩點計劃，初步了解了蔡元培這個人和他的辦學方針。雖然還有一個問題存在爭議，但有問題不是壞事，學習最怕的就是沒問題；有問題才能更好地激發(fā)我們的求知欲，敦促我們不斷探索、不斷前進，我們應該為不斷發(fā)現問題而高興。

布置作業(yè)

師：今天的作業(yè)是課外盡可能地收集一些有關蔡元培和北京大學的資料，以便更好地理解蔡元培的辦學方針和他對北大的貢獻。

板書設計

第二課時

教學過程

［導入］

師：上堂課我們初步了解了蔡元培的辦學方針，今天我們來具體探究一下它們的意義和作用。我們知道，蔡元培開門見山給學生提出的三點要求，都是針對當時社會的黑暗和北大的不良風氣而提的，但沒有深入地探究當時的社會怎樣黑暗、北京大學又存在著哪些弊病和不良風氣?，F在我們結合作者提的三點要求，在文中把它們找出來，具體分析一下。我給大家?guī)追昼?，認真找一找，把能反映當時社會現實和北大情況的句子畫出來。

【學生默讀課文，圈畫答案?！?/p>

生：“抱定宗旨”針對的是北大的不良學風和學生求學宗旨的不正大。從“外人每指摘本校之腐敗，以求學于此者，皆有做官發(fā)財思想”可以看出，當時北京大學學風腐敗，很多學生學習心態(tài)不正確，不是以研究學問為宗旨，而是以做官發(fā)財為目的，把大學當成了升官發(fā)財的階梯，所以作者要求學生首先要抱定研究學問的宗旨。

師：分析得很好。在作者看來，學生求學宗旨不正大會造成怎樣的后果？

生：學生無心向學：平時敷衍塞責，放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數之多寡。敷衍三四年，潦草塞責，只求混個文憑，借此活動于社會。

師：答得又快又準，但還不夠完整，只說到了對學生個人的影響。想想，這樣的學生若在校內，會對北大造成什么影響？出了社會，又會對社會造成怎樣的影響？

生：在校內會對其他同學造成惡劣的影響，會對整個校風造成影響，使得北大校風變得腐敗不堪；對社會也貽害無窮：“出而任事，擔任講席，則必貽誤學生；置身政界，則必貽誤國家。是誤人也?！闭`己又誤人。

師：對，這樣就比較完整了。也就是說，求學宗旨不正大不僅害了學生本人，也害了社會；同時使北大學風變得腐敗不堪。正因如此，作者才首先提出要“抱定宗旨”。那么，作者認為，怎樣才能使學生知道求學宗旨是否正大？

生：首先要知道大學的性質。

師：作者認為，大學的性質是什么？

生：“大學者，研究高深學問者也”，就是說，大學是專門研究學問的地方，不是升官發(fā)財的階梯。

師：非常好。從對大學的定性可以看出，作者希望大學能成為不被流俗污染的真正的學門凈地，作者把它作為第一個希望和要求提出，足見其重視程度?，F在，我們繼續(xù)分析一下后面兩個要求，看它們又反映了怎樣的社會現實？

生：提出第二條“砥礪德行”的要求，是因為當時整個社會風俗敗壞，道德淪喪，而北京社會尤為惡劣，文中說“敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染”，可見大學生也深受污染。而風俗之好壞，又關系到國家之興替。所以北大學生必須能“砥礪德行”“以身作則，力矯頹俗”。

師：分析得很有條理。想想，作者為什么認為大學生要負起“力矯頹俗”的責任？

生：因為大學生在社會上地位很高，有較大的影響力，所以肩此重任，責無旁貸。

師：那么作者認為，怎樣才能“砥礪德行”“以身作則，力矯頹俗”？有沒有好的方法？

生：最好的方法是以正當之娛樂，代替不正當之娛樂。這樣才能無虧于道德，而又有益于身體。

師：很好。請繼續(xù)分析一下第三個要求“敬愛師友”。

生：這一要求課文沒直接寫它反映了怎樣的社會現實或不良風氣。但從前面所寫的情況可以知道，當時北大非常腐敗，道德淪喪，功利至上，學生都很勢利，缺乏一種尊敬師長的良好品質，師生不能融洽相處。

師：你的推理很正確。作者在提出“敬愛師友”這一段時確實沒有直接描寫學生勢利無比、不懂“敬愛師友”的文字，但其他地方有沒有提到？

生：沒有發(fā)現。

師：再找找，其他同學有沒有發(fā)現？

生：我找到了。在第二段，“對于教員，則不問其學問之深淺，惟問其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業(yè)有人提攜也”。

師：對了。學生道德淪喪、功利至上的情況嚴重到了什么地步，由此可見一斑。正因為如此，作者才提出要“敬愛師友”，那么，在作者看來，提倡“敬愛師友”有什么好處？

生：尊敬老師，能使求學更為便利。學生友愛，能相互切磋，促進學習；有時自己做得不好，但又不知道，別人可以指出來，“當局者迷，旁觀者清”，相互提點，才能共同進步。

師：說得很好。蔡元培要求學生“敬愛師友”，不僅是為了改善校風，更重要的是為了培養(yǎng)學生，促使他們更好地發(fā)展。那么，作者“為了學生”這一思想在這篇文章的其他地方還有沒有體現？

生：其實前面的兩點要求針對的是現實弊端，但最終的目的都是為了學生好；后面的兩點計劃也一樣，改良講義是為了學生能更好地學習，購置圖書是直接為學生服務。

師：對了。作為校長，作者明確提出要求，直指社會的黑暗和北大的流弊，誰都知道他是想把北大辦好。但我們也可以想一想，辦好北大的目的是什么？

生：更好地培養(yǎng)學生。

師：是啊。乍一聽他的演講，一上來就提要求，好像很不近人情，如果不細細品思，有幾個人能體會這位新校長的一片苦心呢？

深入學習

師：剛才我們逐一分析了三點要求，也理解了作者的良苦用心，又在課外更全面地了解了作者的辦學方針和北大的歷史背景，現在，我想大家上堂課遺留下來的問題應該可以解決了。蔡元培在這里提出的三個要求、兩點計劃，有無起到革除弊端、改良風氣的作用？他做了校長后，北京大學有沒有變化？

生：（異口同聲）有。

師：很好，現在沒有異議了。那么你在課外都了解了多少北大的歷史和蔡元培的辦學方針？蔡元培對北大的發(fā)展究竟造成了多大影響？誰愿意來談一談？記住要用史實說話。

生：我對比了一下蔡元培入主北大之前、主持北大期間和離開北大之后的北大歷史，可以說蔡元培入主北大，是北大整個發(fā)展史上的轉折點。北京大學過去是一座封建思想、官僚習氣十分濃厚的學府。而蔡元培當校長之后，北大有了翻天覆地的變化，面貌煥然一新。北大能發(fā)展成為國際一流大學，蔡元培居功至偉。

生：他在本文的三個要求、兩點計劃，對北大的改革，都有顯著作用。但要更深入地了解他的辦學方針和他對北大的貢獻就必須知道他提出的著名的“十六字箴言”：“囊括大典，網羅眾家，思想自由，兼容并包?！痹谶@十六個字的指導下，蔡先生把故宮腳下的北大改造成為一片“精神的圣地”，北大的魅力從此不再是成批成批生產候補官僚的“魅力”，而是現在每個北大人掛在嘴邊的“精神的魅力”。

生：我要補充一點，蔡元培的辦學方針不僅對北大產生了深遠的影響，對整個中國都產生了不可估量的影響。在他“囊括大典，網羅眾家，思想自由，兼容并包”方針的指導下，北大成了思想自由之地，聚集了各方人才，容納了各種學術和思想流派，互相爭鳴，自由發(fā)展。不久，北大就成了五四新文化運動的發(fā)源地和中心。此后的北大，便一直站在時代的前列，引領潮流。所以說，蔡元培影響了北大，北大又影響了中國。蔡元培對北大，對中國現代教育，對整個中國的發(fā)展，都可謂功績卓著，影響深遠。

知識拓展、提升

師：說得非常好，看來大家課外查找資料都非常認真，對蔡元培的辦學方針和他的卓越貢獻已有較為深刻的認識?，F在我們放下歷史，談談現實，看看對北大和中國歷史發(fā)展影響深遠的蔡元培能不能觸動我們這些新時代中學生的心靈?；仡^看看我們今天的社會，蔡元培在課文中提到的社會腐敗現象和不良風氣現在也一樣有，所以蔡元培當年提出的三點要求至今仍有現實意義。那么，你對蔡元培的話有無感觸？他的三點要求中最觸動你心靈的是哪一點？畫出來，談談你的感想。

【學生思考討論。】

生：我感觸最深的是第二點“砥礪德行”。蔡元培說當時社會風俗敗壞，道德淪喪，“敗德毀行之事，觸目皆是”，我覺得現在也好不了多少，物欲橫流，拜金主義思潮盛行，敗德毀行的事情，一樣到處都有。正如作者說的，“非根基深固，鮮不為流俗所染”，連大學生都很難避免被流俗污染，更何況我們中學生？現在的中學生拍拖早戀、抽煙酗酒、沉迷游戲、打架斗毆等現象都有，甚至很普遍。所以，蔡元培的“砥礪德行”，對我們仍有極為重要的教育意義。不說“力矯頹俗”，起碼要品行端正吧。希望我們都能像蔡元培所說的，砥礪德行，以正當之娛樂，代替不正當之娛樂，追求無虧于道德、而又有益于身體的娛樂方式和業(yè)余愛好，做一個健康正派、品行端正的中學生。

生：我覺得最重要的還是要“抱定宗旨”。當年北大有無心向學、只為升官發(fā)財而讀書、在學?；煳膽{的學生，現在這樣的學生更多。選科不是選自己喜歡、真正想讀的，而是選發(fā)展前景好的；報考大學專業(yè)也一樣，只看熱門不熱門，出來工資高不高，不看適合不適合自己。功利至上，只為升官發(fā)財而讀書。在學?；烊兆拥木透挥谜f了，平時無所事事，放蕩冶游，考試則開夜車，臨時抱佛腳，不問學問之有無，惟爭分數之多寡，甚至作弊、抄襲，樣樣都來。所以無論大學還是中學，所有的學生只要進了學校，都必須首先“抱定宗旨”，認真學習。

生：我覺得“敬愛師友”這一條也很重要。我們這一代人大都是獨生子女，在家里是“小公主”“小皇帝”，自小養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，惟我獨尊的優(yōu)越感很強，比較自私，也比較自大，很多人不懂得尊重人，連最基本的禮貌也不會。在學校不懂得尊重老師，也不懂得與人相處，學生之間不要說互相勉勵、互相促進，連平等交往、友好相處也不容易。所以“敬愛師友”，是做一個好學生的最基本要求。

課堂小結

師：大家說得都很有道理，雖然側重點不同，但都是立足現實，發(fā)自內心的。蔡元培80多年前在北大的就職演說，不僅喚醒了當年的北大學子，也打動了我們的心靈。他不朽的聲音，將穿越時空，永遠回蕩在我們靈魂的深處，陪伴我們不斷成長，走向每一個成功。

布置作業(yè)

師：今天的作業(yè)是利用你們搜集的資料，以“蔡元培與北京大學”為主題，辦一期墻報。下課。

板書設計

【拓展閱讀】

北大之精神馬寅初

1927年12月19日

今日為母校二十九周年記念，令人發(fā)生深切之印象?，F學校既受軍閥之摧殘而暫時消滅，但今天之記念會，仍能在杭州舉行，聚昔日師友同學至二百數十人之多，可見吾北大形質暫時雖去，而北大之精神則依然存在。

回憶母校自蔡先生執(zhí)掌校務以來，力圖改革。五四運動，打倒賣國賊，作人民思想之先導。此種雖斧鉞加身毫無顧忌之精神，國家可滅亡，而此精神當永久不死。然既有精神，必有主義，所謂北大主義者，即犧牲主義也。服務于國家社會，不顧一己之私利，勇敢直前，以達其至高之鵠的。

茍有北大之犧牲精神，無論舉辦何事，則結果之良好，俱可期而待。今以浙江一省而論之，如以北大犧牲精神，移辦政府與黨務，則不出一年，必可為全國之模范省。蓋浙江現時之地位，較他省優(yōu)良之點甚多。財政之統一，一也：浙江之財政廳，尚能統轄全省財政，較之江蘇、安徽、福建等省，俱遠過之。江蘇因為孫傳芳之戰(zhàn)事未了，所統一者僅長江以南之一部分；安徽在前數月間雖征收稅吏，俱歸二三軍隊首領所委派；福建即菜擔妓女，亦俱貼印花，其財政上之紊亂，可以想見；至湖廣江西等省，更無須深論矣。金融之平穩(wěn)，二也：全省無濫發(fā)紙幣，引起金融之擾亂。軍隊之統一，三也。教育之優(yōu)良完全，四也。此次革命軍興，全省所受之損失不大，五也。既具此五種之優(yōu)點，茍政治能上軌道，辦事人員俱抱北大精神而徐圖改革，則將來之浙江，必較今日可以遠勝萬倍。

雖然，欲圖改革，必須自環(huán)境之改造入手。重心不在表面，而在人心。今日國家社會之所以每況愈下，根本原因在于吏治之不良，道德之墮落。如寅初回浙未久，而請寅初代謀統捐局長者，不知凡幾，且有欲寅初推薦往禁煙局者。彼輩之心理，以為寅初現正在反對禁煙局，則寅初推薦之人員，禁煙局不敢不留用。際此生活困難之時，在政界謀事，果屬生活問題，倩尚可原。然來寅初處謀事之人，甚至預先說價，必須月薪至若干元以上，或有其他不正當之收益者而后可。是故中國大半人民，雖其私人道德亦有甚好者，但腦筋中實無一“公”字之印象。故公家觀念之薄弱已達極點，而對一己之升官發(fā)財，譬諸廁所之蒼蠅，群相騖集。故無論何界，茍有一人稍有地位，則其親戚朋友，全體聯帶而為其屬下，家庭觀念之深切，世無其右。當知吾人對于國家社會之義務，應以人民之幸福為前提，不當以個人彌補虧空或物質享受為目的。北大昔日既為群眾之導師，今而后當如何引導人民，打破家庭觀念，而易以團體觀點；打破家庭主義，而易以國家主義，恢復人生固有之犧牲精神。否則，若僅有表面之革命，恐雖經千百次，于國家于社會仍無補于事也。

且中國人民之心理，對公家事，若不相干，可以不負責任。如寅初此次反對鴉片，時有人以“在此種社會何必做惡人”之語來相勸勉。若寅初家中婦女如作此語，寅初本可不加深責，然此種淺薄之語，竟發(fā)諸現在之官吏與夫東西留學生之口。嗚呼！一人公正之勇氣能有幾何？今不以努力助鼓勵，而反以冷水澆頭，人心至此，可深浩嘆！中國人以“不”字為道德，如不嫖不賭，不飲酒，不吸煙，果屬靜止之道德，然缺乏相當之努力，與夫犧牲之精神，以盡人生應有之義務。雖方趾圓顱，實類似腐尸。西人謂life

isactivity，否則，反不如截發(fā)入山，做和尚之為愈，何必在世上擾擾哉。

是故以北大之精神，犧牲于社會，對于全國，或以范圍過大，尚須相當時以若僅浙江一省，則改造之目的，誠可立而待也。欲使人民養(yǎng)成國家觀念，犧牲個人而盡力于公，此北大之使命，亦即吾人之使命也。舉凡戰(zhàn)勝環(huán)境，改造人心，驅除此等奄奄待斃不負責任之習俗，諸君當與寅初共勉之！

（商務印書館1928年版《馬寅初演講集》第四集）

鑒賞提示：馬寅初是中國現代著名的經濟學家、人口學家、教育家，蔡元培之后的下一任北京大學校長。這篇演講是1927年在慶祝北京大學建校29周年紀念大會上發(fā)表的，在演講中作者全面闡釋了北大精神就是犧牲精神這個主題。圍繞這個主題，以犀利的筆鋒無情地揭露了造成國家社會每況愈下的根本原因。他伸張正義，振臂疾呼，以北大精神激勵人們去“戰(zhàn)勝環(huán)境，改造人心，驅除此等奄奄待斃不負責任之習俗”。字里行間，愛憎分明，感情強烈，發(fā)人深省。

【習題詳解】

第一題：

命題意圖：把握內容，深入理解文章的思想文化內涵。

參考答案：由這篇演講辭可以看出，當時的社會非常腐敗，道德淪喪，即便是國家最高學府的北京大學，也難脫流俗。很多學生不以學業(yè)為重，而是把大學當成了升官發(fā)財的階梯；平時敷衍塞責，放蕩冶游，考試突擊講義。因此，蔡元培在上任之初，就鄭重地提出了三點要求：希望青年學子在學業(yè)上，要抱定研究學問的宗旨，孜孜求學；在品行上，能砥礪德行，以天下為己任，以身作則，擔當起匡正流俗的職責，為天下人做道德的楷模；在平時的個人修養(yǎng)上，要尊敬師長，團結友愛。

“最觸動心靈的是哪一點”可以由學生根據自己的體會自由發(fā)揮，暢所欲言。

第二題：

命題意圖：了解本文的結構，體會演說辭中心突出、結構分明的特點。

參考答案：演講，由于是一聽而過，時間有限，一篇演講只能安排一個中心思想，而且要求中心突出。本文在這方面是個典型的范本。它的結構非常明晰。簡短的開場白引出話題，正文展開話題圍繞著如何做一個優(yōu)秀的北大學子，明確提出了三點要求，結尾點出自己的計劃，層次分明，脈絡清楚，給人一氣呵成之感。

第三題：

命題意圖：體會本文的語言特點，理解重點語句的含意。

參考答案：1.這句話是蔡元培對青年學子的懇切勉勵，他認為大學是研究高深學問的地方，而不是做官發(fā)財的進身階，因此，學生在校應努力鉆研學問，增長見識。這一點無論在當時還是現在，都有非常重要的啟示意義。

2.這句話是針對當時的社會風氣而言的。當時的北京社會，經歷了辛亥革命的失敗和軍閥的混戰(zhàn)，舊的道德已經失范，新的又沒有樹立起來，整個社會陷入道德淪喪的狀態(tài)，一般人很少能不為所染。這也是作者寄望于青年學子，希望他們不僅潔身自好，而且能擔當起為社會匡正流俗的職責的主要原因。

3.這句話講的是青年學子之間相互友愛、相互勸勉，在德行上共同進步的必要性，寄予了蔡元培對北大學生的深切厚望。

第四題：

命題意圖：通過自己搜集和整理材料，了解北大的歷史和蔡元培的貢獻，開闊視野，增長見識，鍛煉語言表達能力。

參考答案：略

【備課資料】

關于蔡元培

蔡元培，字鶴卿，號孑民，1868年l月11日出生于浙江紹興。清季進士出身，1894年任翰林院編修。他憂民族危難，憤清王朝腐敗無能，于1898年10月棄官南下，興學育才以救國。先后擔任紹興中西學堂監(jiān)督、嵊縣剡山書院院長、上海南洋公學特班總教習等職。1902年4月，與蔣觀云、葉瀚等人在上海組織中國教育會，被推舉為會長。開始倡言反清革命，并與教育會同人創(chuàng)設愛國學社及愛國女學，培養(yǎng)革命人才。1904年11月，在上海發(fā)起創(chuàng)立光復會，任會長。翌年加入中國同盟會，任上海分會會長。1907年起，留學德國，旋入萊比錫大學，并從事譯著。1912年1月，任中華民國首任教育總長，2月受孫中山委派，任迎袁世凱南下就總統職之專使。7月因不滿袁專權，憤而辭職，再次赴德留學。一度回國參加“二次革命”，后轉赴法國從事譯著。1915～1916年在法國參與創(chuàng)辦勤工儉學會和華法教育會，被推舉為中方會長，推動了影響深遠的國內留法勤工儉學運動。1917年初，出任北京大學校長，銳意改革，整頓學校，使北大面貌煥然一新。五四運動中，竭力營救被捕學生。1920年底，赴歐美各國考察高等教育，并出席太平洋教育會議。法國里昂大學和美國紐約大學分別授予文學博士與法學博士榮譽學位。1923年春，不滿北洋政府教育總長彭允彝破壞法制的行為，提出辭職，離京南下。秋間轉赴歐洲，從事研究和著述，并參與要求英、法等國退還庚子賠款興辦教育事項。1924年1月在國民黨第一次全國代表大會上，經孫中山提名，當選為候補中央監(jiān)察委員（二全大會后，一直當選為中央監(jiān)察委員）。1926年初回國。在上海參加蘇浙皖三省聯合會，配合北伐戰(zhàn)爭，策劃三省自治運動，遭孫傳芳通緝。1927年起，在南京國民政府任大學院院長、司法部長和監(jiān)察院長等職。后專任中央研究院院長，辭去其他職務。1932年底，與宋慶齡、楊杏佛等發(fā)起組織中國民權保障同盟。在這前后，參與營救被捕的胡也頻、楊開慧、陳獨秀、許德珩、廖承志、史良、陳賡、丁玲、牛蘭夫婦等?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，移居香港養(yǎng)病，繼續(xù)領導遷移后方的中研院工作，并任國際反侵略運動大會中國分會名譽會長，用《滿江紅》詞牌為中國分會制作激勵抗戰(zhàn)的會歌一首。1940年3月5日，在香港病逝。

在近代中國的歷史人物中，蔡元培是頗具特色的。他以一個曾得意仕途的清季翰林，轉變成為真誠的革命民主主義者；他在反清斗爭中曾提出以暗殺和暴動為手段的激烈主張，卻是一位以寬容和恬淡自處而著稱的長者；他舊學深沉，深刻理解中國的傳統文化，卻有明確的開放意識，取文化世界主義的主張；在舊中國十分艱難的條件下，他卻有化腐朽為神奇的力量，聚集同志，為祖國的文化教育事業(yè)和科學事業(yè)作出了寶貴的貢獻；他的一生雖然有過曲折和失誤，但始終追求真理，憎惡暴虐，為民族的解放和進步嘔心瀝血；他雖然身居要職，卻自始至終是兩袖清風，一身正氣，道德文章垂范人間。毛澤東曾贊譽他為“學界泰斗，人世楷?！保ㄖ貞c《新華日報》1940年3月8日）；周恩來則高度概括了他一生的歷史功績：“從排滿到抗日戰(zhàn)爭，先生之志在民族革命；從五四到人權同盟，先生之行在民主自由?！保ㄑ影病缎轮腥A報》1940年4月19日）這確實恰當地反映了這位杰出的愛國主義者和民主主義者的一生。

蔡元培一生的貢獻是多方面的，而在文化教育上尤為巨大。他作為中國近代最著名的民主教育家，是我國近代教育改革的杰出的先驅者。他投身教育事業(yè)后，即致力于打破封建專制教育，明確要為革新政治而培養(yǎng)人才。民國建立后，他擔任南京臨時政府第一任教育總長和北京政府的教育總長，雖然時間很短，但開始了施展改革中國教育制度的抱負。在他的倡導和努力下，廢棄了前清教育宗旨中違背共和政體和不合信仰自由原則的“忠君”和“尊孔”的條文，小學廢止讀經，大學取消經科，改革學制，修訂課程；在教育中首倡德、智、體、美四育，以“養(yǎng)成共和健全之人格”；并積極推行義務教育和社會教育……通過這些改革，初步建立了中國新式的、與共和政治相適應的教育體制，從而揭開了我國近代教育史上新的一頁。蔡元培進步的教育思想和改革措施，對我國近代教育產生了深遠影響，培植了許多優(yōu)秀人才，為促進文化教育事業(yè)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。當然，蔡元培在教育事業(yè)上最突出的貢獻，是對北京大學的革新。1917年他出任北京大學校長后，積極倡導并實行思想自由、兼容并包、允許和鼓勵不同學派發(fā)展的辦學方針，熱心延聘像陳獨秀、李大釗、胡適和魯迅這樣的新派人物到北大執(zhí)教，同時對思想守舊但在學術上有造詣的學者也加以延攬，開創(chuàng)了學術自由的新風；大力扶植各種學術政治社團，培養(yǎng)了學術研究、思想爭辯之風，使新思潮、新思想在這里應運而生；實行民主辦學、教授治校，對學校領導體制、學制與課程進行了卓有成效的改革；率先招收女生，掃蕩舊習，使北大成為人才輩出的最高學府。經過整頓與革新，把一個原來陳腐不堪的封建文化營壘，改造成為生機勃勃的新北大，成為中國新文化運動的搖籃。蔡元培對北大的革新，其意義已遠遠超出一個學校的范圍，而影響到整個文化思想界。這是蔡元培一生事業(yè)中最輝煌的一個時期，從此以后，他的名字就和北京大學緊緊地聯系在一起了。這里特別值得一提的是，蔡元培任北大校長之職雖十年有半，實際在校視事僅五年余，在這樣短的時間內，取得如此巨大的成就，產生如此廣大而深遠的影響，以致至今仍為人們所懷念所樂道，這是中國近代教育史上所罕見的。而他在豐富的教育實踐基礎上提出的教育思想，留下大量的教育論著，也確有許多創(chuàng)見和卓識，有獨具慧眼的精到的見解，這些都是珍貴的精神財富，是值得我們認真研究的。

1928年，蔡元培創(chuàng)設中央研究院，他辭去其他職務，專任中央研究院院長，前后十三年，直至逝世。這是他繼革新北京大學之后對我國文化科學事業(yè)的又一重要貢獻。蔡元培極其重視科學事業(yè)，深刻理解發(fā)展科學事業(yè)對強國富民的特殊重要作用，積極倡導科學精神，推動科學研究，普及科學方法。他在中央研究院實行學術自由和學者治院的原則，發(fā)揚民主，知人善任，延攬了一批如李四光、丁文江、竺可楨、翁文灝、趙元任、陳寅恪、任長恭、周仁、王家楫、陶孟和、陳翰笙、余青松、李濟這樣全國知名的專家學者，熱心提掖后進新秀，培養(yǎng)了許多科學研究人才，使他們在一些學科的研究中取得了成績。著名考古學家李濟在論及蔡元培創(chuàng)辦中央研究院對我國學術的貢獻時曾指出：“元培先生一生提倡學術研究，他擔任教育總長，擔任北京大學校長，都有非常卓越的表現。在這些表現之外，擘劃創(chuàng)建中央研究院，更花了他無數的心血，一直到去世為止，他仍未與中央研究院脫離過關系。因此，中央研究院同仁，大家都感念這位偉大、崇高的學術大師，在他的慘淡經營下，中研院才能萌芽、茁壯，才能開出美麗的學術之花。在民國十八年，中央研究院已有物理、化學、工程、地質、天文、氣象、歷史語言、心理、社會科學等研究所，網羅全國最優(yōu)異的研究人才，又有自然歷史博物館，在學術領域中，分別居于領導的地位。這些成績，都是元培先生創(chuàng)造出來的?！保〒O常煒編《蔡元培全集》第1507頁、1508頁）對于我國科學研究事業(yè)，蔡元培確實做了重要的奠基工作。

蔡元培也是我國近代美育事業(yè)的奠基人之一，是我國成就卓著、影響深遠的美學家與美育實踐家。突出地揭示美育對激勵人生奮發(fā)精神的積極作用，是蔡元培在我國美育史上的一大功績。充分認識美育對人生的意義，正是他重視美育事業(yè)，包括繪畫、雕塑、音樂等一切藝術的思想理論根源。1912年春，蔡元培擔任南京臨時政府教育總長時，破天荒地以教育行政當局身份把美育與德、智、體并列為教育方針。同時，積極倡議、支持、資助建立各種與美育有關的學術研究團體，舉辦各種活動，保護文物古跡，撰寫論著，四處演講，目的在于通過美育來完善人格，改造人們的世界觀。1922年，他發(fā)表《美育實施的方法》，提出完整而系統的方法，規(guī)劃全民實施美育的藍圖。蔡元培還利用自己的影響力，創(chuàng)辦了兩所日后馳譽中外的藝術院校，1927年10月在上海創(chuàng)立國立音樂院（今為“上海音樂學院”），1928年3月于杭州籌建國立藝術院（今為“中國美術學院”）。這兩所院校在半個多世紀里集中了不少知名教授，培育了數以萬計的專門人才。