-
新時代好少年先進(jìn)事跡心得體會范文模版
古人云：“人無禮則不立?！币鲂聲r代好少年，我們就應(yīng)該講禮儀。面對老師，我們應(yīng)該主動鞠躬問好——老師們讓我們學(xué)會了知識，讓我們能更好地報答祖國；面對父母，我們應(yīng)該早晚問安——父母生育了我們，讓我們沐浴在祖國和煦的陽光下，讓我們能爭做新時代好少年。歷代講禮儀的人很多，比如漢文帝劉恒，有“親嘗湯藥”的故事，這不就是對父母的禮儀嗎?漢文帝重禮儀，使他與漢景帝的統(tǒng)治被稱為“文景之治”。連一國之君都講禮儀，我們要爭做新時代好少年，怎么又能不講禮儀呢?禮儀，讓國家有大愛。禮儀，同樣是新時代好少年的基礎(chǔ)！
新時代好少年先進(jìn)事跡心得體會范文模版
古人云：“人無禮則不立?！币鲂聲r代好少年，我們就應(yīng)該講禮儀。面對老師，我們應(yīng)該主動鞠躬問好——老師們讓我們學(xué)會了知識，讓我們能更好地報答祖國；面對父母，我們應(yīng)該早晚問安——父母生育了我們，讓我們沐浴在祖國和煦的陽光下，讓我們能爭做新時代好少年。歷代講禮儀的人很多，比如漢文帝劉恒，有“親嘗湯藥”的故事，這不就是對父母的禮儀嗎?漢文帝重禮儀，使他與漢景帝的統(tǒng)治被稱為“文景之治”。連一國之君都講禮儀，我們要爭做新時代好少年，怎么又能不講禮儀呢?禮儀，讓國家有大愛。禮儀，同樣是新時代好少年的基礎(chǔ)！
領(lǐng)導(dǎo)在2023年公司八屆三次職代會上的講話范文
大力推評選樹先進(jìn)典型，充分發(fā)揮先進(jìn)示范帶動作用。公司以“最美員工”評選、“*力量”先進(jìn)典型網(wǎng)上集中宣傳活動為載體，暢通了一線職工評先樹優(yōu)的通道，一大批“一線英雄”“草根明星”紛紛從幕后走向舞臺，成為干部職工競相學(xué)習(xí)的標(biāo)桿和榜樣。離休干部王建林被中央組織部評為“全國離退休干部先進(jìn)個人”，董礦分公司劉曉寧獲得“煤炭行業(yè)技能大師”榮譽稱號，退休干部趙伯壁榮獲陜西省“最美勞動者”提名獎，駐村扶貧干部趙李強被省委組織部和陜西省扶貧開發(fā)辦公室評為省級優(yōu)秀等次駐村隊員，救護(hù)大隊殷書華被授予“陜西青年五四獎?wù)隆?，山陽煤礦公司李磊被陜煤集團評為20**年度“最美員工”，董礦分公司張蕾榮獲陜煤集團“十大杰出巾幗標(biāo)兵”。同時，公司對在敬業(yè)奉獻(xiàn)、助人為樂、孝老愛親等方面涌現(xiàn)出的陳世清、孟慶龍、王湘東等10名“最美員工”進(jìn)行了表彰獎勵，大力營造崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭當(dāng)先進(jìn)的濃厚氛圍，激勵全公司干部職工勤勉干事、擔(dān)當(dāng)作為，為推動*高質(zhì)量發(fā)展再作新貢獻(xiàn)。
20**年職業(yè)院校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化素養(yǎng)的調(diào)研報告
1.研究對象與方法 本研究綜合運用了問卷調(diào)查和訪談的方法。在全國隨機抽取了一些XX院校采取問卷調(diào)查的形式進(jìn)行數(shù)據(jù)研究，其中問卷采用自填式網(wǎng)絡(luò)問卷，涵蓋網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)表達(dá)、網(wǎng)絡(luò)社會化和網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)四個方面，對XX學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查對象涵蓋了科學(xué)與工程、文學(xué)與歷史、經(jīng)濟與管理等專業(yè)，有效問卷1202份，有效率為96.8%。問卷收集完成后，筆者及時對問卷中涉及的問題的答案樣本結(jié)果進(jìn)行了統(tǒng)計分析。同時進(jìn)一步了解XX生網(wǎng)絡(luò)使用行為的現(xiàn)象和XX生沉迷于網(wǎng)絡(luò)傳播井的心理因素，了解XX生使用微信和微博的基本情況
應(yīng)急管理工作述職報告范文五篇
x供電局在積極與發(fā)電企業(yè)和大用戶進(jìn)行溝通同時，安排好災(zāi)害情況下電網(wǎng)的非正常運行方式，針對電網(wǎng)單網(wǎng)運行和薄弱點的特殊情況編制了《x電網(wǎng)單網(wǎng)運行期間電網(wǎng)反事故預(yù)案》、《220KV習(xí)鴨II回207故障反事故預(yù)案》、《中調(diào)、x地調(diào)“聯(lián)合調(diào)度保x”事故預(yù)案》等應(yīng)對方案并實施，有效地應(yīng)對了電網(wǎng)形勢的進(jìn)一步惡化，并做好了啟動《x電網(wǎng)黑啟動方案》的準(zhǔn)備。針對冰災(zāi)造成的供電薄弱點，為確保供電可靠，x供電局制定了《x電網(wǎng)“孤網(wǎng)”運行抗冰保電緊急措施》、《確保中心城區(qū)供電的方案》，根據(jù)方案要求，在春節(jié)期間x供電局派出8支隊伍數(shù)百人對重要電源線路設(shè)駐監(jiān)視點，局領(lǐng)導(dǎo)親臨工作現(xiàn)場指揮搶險隊伍隊對重要的220kV線路進(jìn)行覆冰清除。同時根據(jù)城區(qū)負(fù)荷的情況，還制定了《重負(fù)荷線路緊急處理措施》，對負(fù)荷過高的線路上的娛樂、休閑場所進(jìn)行錯峰限電，確保了春節(jié)期間兩城區(qū)和各縣市鄉(xiāng)鎮(zhèn)的電力供應(yīng)。
離婚協(xié)議書范文離婚協(xié)議標(biāo)準(zhǔn)版簡約版
兒子(女兒)____由女方撫養(yǎng)，隨同女方生活，撫養(yǎng)費(含托養(yǎng)費、教育費、醫(yī)療費)由男方全部負(fù)責(zé)，男方應(yīng)于____年__月__日前一次性支付____元給女方作為女兒的撫養(yǎng)費。
開展“奮進(jìn)網(wǎng)上祭英烈”主題活動心得體會通用范本
清明時節(jié)，祭祀先祖、緬懷逝者，一直是中國人寄托哀思的重要方式，也是這個傳統(tǒng)節(jié)日的主要內(nèi)涵。此舉有利于倡導(dǎo)孝親理念，對于弘揚傳統(tǒng)文化、傳承民族精神，具有十分積極的意義。但同時也要看到，近年來，一些地方常常因祭掃活動造成交通擁堵，加之不文明的祭掃陋習(xí)，燃燒香燭紙錢、隨地亂扔垃圾等問題頻頻出現(xiàn)，不但擾亂公共秩序、造成環(huán)境污染，而且極易引發(fā)交通事故、墓地火災(zāi)等嚴(yán)重后果。特別是疫情期間，如果掃墓者大量聚集，防控風(fēng)險必然突增。從這個角度看，暫緩舉辦集體共祭、骨灰撒海、公益性安葬儀式等群體性活動，暫緩開放不具備疫情防控條件的骨灰存放場所祭掃服務(wù)，大力倡導(dǎo)“云祭掃”“預(yù)約祭掃”，既有利于降低疫情傳播風(fēng)險，也能激蕩社會文明新風(fēng)，提升社會文明程度。
關(guān)于觀紀(jì)錄片《創(chuàng)新中國》個人觀后感心得參考范文
都說創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展、塑造夢想，也帶來自信與自豪。近日，我觀看了央視大型紀(jì)錄片《創(chuàng)新中國》，這是世界首部采用人工智能技術(shù)配音的大型紀(jì)錄片。它關(guān)注最前沿的科學(xué)突破，聚焦信息技術(shù)、新型能源、中國制造、生命科學(xué)、航空航天與海洋探索等前沿領(lǐng)域，如：“納米發(fā)電”、“火箭發(fā)動機”、“人造太陽”、“鹽堿地改造”、“人工智能”等等?？粗袊圃煸谑澜缟系玫阶鹬?，看著外國人從拒絕中國參加空間站的研究，到中國將成為世界上唯一擁有空間站的國家，自豪之情由衷而發(fā)。
高中思想政治人教版必修三《文化創(chuàng)新的途徑》說課稿
二、說學(xué)情本課的教學(xué)對象為高二學(xué)生，他們思維活躍已具備一定歸納能力和分析、綜合能力，能夠自主地分析現(xiàn)實生活中的一些文化行為，但看問題往往比較偏激、片面，缺乏良好的邏輯思維能力。所以，在文化創(chuàng)新的途徑上要對他們進(jìn)行指導(dǎo)，以免走入誤區(qū)。三、教學(xué)目標(biāo)根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)、教材特點、學(xué)生的實際，我確定了如下教學(xué)目標(biāo)：【知識與能力目標(biāo)】1.理解文化創(chuàng)新的根本途徑和兩個基本途徑;2.了解文化創(chuàng)新過程中需要堅持正確方向，克服錯誤傾向。
《百年風(fēng)華啟新程，以史為鑒創(chuàng)未來》國旗下的講話范文
大家好！我是xxxx，今天我演講的題目是《百年風(fēng)華啟新程，以史為鑒創(chuàng)未來》?！ 笆乐?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀，常在于險遠(yuǎn)”，唯有以青春作注，不斷探索開辟新發(fā)現(xiàn)，勇于走在時代前列，才能發(fā)現(xiàn)常人所目不及的新事物，才不會因虛度年華而悔恨，因碌碌無為而羞恥?！ ‘?dāng)國泰民安，豐衣足食，當(dāng)國家強盛，傲視群雄，中國的青年在順境中逆風(fēng)而走，在平安中奔赴隱藏的危難?！耙郧啻褐?，創(chuàng)造青春之家庭，青春之國家，青春之民族”。北大90后學(xué)子宋璽，剪掉長發(fā)，穿上戎裝，正姿護(hù)航亞丁灣；22歲抗疫醫(yī)生李思思，用生命踐行了對祖國的錚錚誓言；26歲年輕調(diào)度員高健，用一聲聲“北京明白”證明著征途是星辰大?！ ∫淮擞忠淮说拈L征，一代人又一代人的擔(dān)當(dāng)。過往幾代青年，皆以夢為馬，以鐵肩擔(dān)道義，以不斷探索中華之未來的腳步，鑄就了如今這偉大的時代。青年的發(fā)展應(yīng)該與時代環(huán)境同向而行，同頻共振，時代昂揚向上的曲線，即是中國青年的生命軌跡。時間是變化的標(biāo)尺，空間是更迭的參照，時空為證，見證了發(fā)展飛躍向前。每個時代有每個時代的氣質(zhì)，一代人有一代人的使命。但英雄從未遠(yuǎn)去，精神從不過時。無論是為抗擊新冠肺炎疫情獻(xiàn)出生命的醫(yī)護(hù)人員，還是將生命定格在脫貧攻堅征程上的扶貧干部，在他們身上，同樣矗立著直沖霄漢的英風(fēng)浩氣。
人教版高中政治必修3文化創(chuàng)新的途徑說課稿2篇
PPT：文化創(chuàng)新的途徑環(huán)節(jié)二：（展示情境 探究問題）情境一：先后展示徐悲鴻的《奔馬圖》和《愚公移山》設(shè)計意圖：在作品的選擇上遵循由易到難，由感性到理性的原則讓同學(xué)們從中體會作者的創(chuàng)作情懷，比較兩幅圖表達(dá)的心境不同之處及其原因。探究一：從創(chuàng)作背景的不同，探究文化創(chuàng)新的根本途徑。PPT：（設(shè)問）1、為什么同一畫家在不同時期，作品所反映的內(nèi)容不同？2、從中我們可看出，文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生分析時代的變化對人們的社會實踐的影響，因而文化工作者在體驗生活的過程中創(chuàng)作的作品意境也會不同，培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，得出文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實踐。教師過渡：在社會實踐中，徐悲鴻先生還有什么創(chuàng)作的成功秘訣嗎？探究二：從創(chuàng)作心得的展示，探究文化創(chuàng)新的重要途徑（PPT）徐悲鴻一生致力于國畫的創(chuàng)新實踐，他認(rèn)為革新中國繪畫的要旨在于：“古法之佳者，守之；不佳者，改之；垂絕者，繼之；未足者，增之；西方畫之可采入者，融之。” 設(shè)計意圖：通過閱讀材料，培養(yǎng)學(xué)生尋找關(guān)鍵詞的能力，并從中總結(jié)歸納文化創(chuàng)新的重要途徑----繼承傳統(tǒng)、推陳出新。
人教版高中政治必修3文化創(chuàng)新的源泉與作用說課稿2篇
一、教學(xué)目標(biāo)：基于對教材的理解和分析，根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》和學(xué)生的知識水平及認(rèn)知特點。我制定了這樣的教學(xué)目標(biāo)。（1）知識目標(biāo)：理解社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的動力和源泉，認(rèn)識文化創(chuàng)新的作用以及文化創(chuàng)新在新時代的價值和作用。（2）能力目標(biāo)：能夠分析事例，說明社會實踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源，從而培養(yǎng)學(xué)生的比較分析能力、辯證思維能力（3）情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：通過本框教學(xué)，使學(xué)生明確文化創(chuàng)新的重大作用，激發(fā)學(xué)生投身建設(shè)中國特色社會主義偉大實踐而進(jìn)行文化創(chuàng)新的熱情，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、愛國情感和民族自豪感，增強學(xué)生進(jìn)行文化創(chuàng)新的責(zé)任感和使命感。二、教材分析本框題內(nèi)容包括情景導(dǎo)入--不盡的源泉，情景分析--巨大的作用、深刻的意義和情景回歸--呼喚文化創(chuàng)新的時代三個目題。其內(nèi)在的邏輯關(guān)系是由第一目題導(dǎo)入社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力的觀點，第二目是對文化創(chuàng)新的作用進(jìn)行理論上的分析。第三目情景回歸，當(dāng)今時代呼喚文化創(chuàng)新。
人教版高中政治必修3文化創(chuàng)新的源泉和作用說課稿
二、巨大的作用，深刻地意義材料展示：魯迅在《狂人日記》中猛烈抨擊“吃人”的封建禮教，力圖通過自己的吶喊喚醒民眾。高爾基早期的作品多描繪俄國沙皇制度下人民的痛苦和他們對美好生活的憧憬。20世紀(jì)初，俄國革命形勢的發(fā)展使他講文學(xué)的筆鋒轉(zhuǎn)向革命，創(chuàng)作了《母親》等作品。合作探究：魯迅和高爾基的作品在當(dāng)時的中國和俄國分別起到了什么作用？列舉喜愛的一些文學(xué)和藝術(shù)作品，說說創(chuàng)作者的意圖是什么？引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，掌握分析歸納法和團結(jié)協(xié)作精神。學(xué)生回答之后師生共同總結(jié)：文化創(chuàng)新來源于社會實踐，同也會對于社會實踐產(chǎn)生新的影響，促進(jìn)社會實踐的變化，同時也繁榮了民族文化。所以文化創(chuàng)新的巨大作用一方面表現(xiàn)為推動社會實踐的發(fā)展，另一方面表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。既然文化創(chuàng)新具有如此巨大的作用，那么作為新時代祖國的建設(shè)者為了繁榮民族文化，又該作些什么呢？進(jìn)入本課第三目和教學(xué)的第三個環(huán)節(jié)。[情景回歸參與生活]
人教版高中政治必修3文化創(chuàng)新的源泉與作用教案
（三）呼喚文化創(chuàng)新的時代(板書)１.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體－－(板書)師：【圖片文字展示】--《離騷》、《九歌》、《水滸傳》、《三國演義》均取材自民間，在民間口述文字的基礎(chǔ)上加工形成，所以，我們可以看到，文化創(chuàng)新的主體是誰？生：人民群眾是文化創(chuàng)造的主體師：在新的歷史時期，我們的青少年應(yīng)該怎么做？生：虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，這是當(dāng)代中國文化工作者的使命和職責(zé)。２.文化工作者必須堅定地走與人民群眾的實踐相結(jié)合的道路－－(板書)３.當(dāng)代中國文化創(chuàng)作者的使命和職責(zé)。（板書）【課堂小結(jié)】通過本節(jié)課的探究學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識到文化創(chuàng)新的源泉和作用，要求我們虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，為全面建設(shè)小康社會而奮斗。
人教版高中政治必修3文化創(chuàng)新的源泉和作用教案
(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉實踐，作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐；文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。◇本課小結(jié)：1．關(guān)于本課邏輯結(jié)構(gòu)的宏觀把握：文化創(chuàng)新的源泉和作用這一問題，教材分三個層次展開論證：一是不盡的源泉，不竭的動力；二是巨大的作用，深刻的意義；三是呼喚文化創(chuàng)新的時代。教材運用辯證方法從文化創(chuàng)新的源泉和作用展開論述。即社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，文化創(chuàng)新又推動社會實踐的發(fā)展和促進(jìn)民族文化的繁榮。教材關(guān)于文化創(chuàng)新的途徑問題，從三個層次展開講述：第一個層次是“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”；第二個層次是“面向世界，博采眾長”；第三個層次是“堅持正確方向，克服錯誤傾向”。三個層次三個角度，著重于分析每一個層次，然后予以歸納總結(jié)，即采用了分析歸納法，層次清晰，教學(xué)目標(biāo)明確，既便于傳授知識，又便于學(xué)生學(xué)習(xí)時識記、理解和把握。
人教版高中政治必修3第五課文化創(chuàng)新精品教案
3．社會實踐對文化創(chuàng)新的決定作用社會實踐對文化創(chuàng)新具有兩個方面的重要作用：(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉實踐，作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐；文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造?！蟊菊n小結(jié)：1．關(guān)于本課邏輯結(jié)構(gòu)的宏觀把握：文化創(chuàng)新的源泉和作用這一問題，教材分三個層次展開論證：一是不盡的源泉，不竭的動力；二是巨大的作用，深刻的意義；三是呼喚文化創(chuàng)新的時代。教材運用辯證方法從文化創(chuàng)新的源泉和作用展開論述。即社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，文化創(chuàng)新又推動社會實踐的發(fā)展和促進(jìn)民族文化的繁榮。教材關(guān)于文化創(chuàng)新的途徑問題，從三個層次展開講述：第一個層次是“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”；第二個層次是“面向世界，博采眾長”；第三個層次是“堅持正確方向，克服錯誤傾向”。
人教版高中政治必修3文化創(chuàng)新的途徑精品教案
一、教材分析本課內(nèi)容為《文化生活》（人教版）第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框。如何進(jìn)行文化創(chuàng)新既是一個社會熱點，具有很強的思想理論性，也具有很強的探索實踐性。在前面的學(xué)習(xí)探索的 過程中同學(xué)們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展，也明白了文化的繼承和發(fā)展需要創(chuàng)新。那么，怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新便是本課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點、難點和落腳點。二、教學(xué)目標(biāo)（一）知識目標(biāo) （1）理解“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新，革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程；明確立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑；（2）理解不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新的重要途徑；（3）在文化創(chuàng)新過程中要把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，本民族文化與外來文化的關(guān)系，反對“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”。
人教版高中政治必修3文化創(chuàng)新的源泉和作用精品教案
一、教材分析本節(jié)內(nèi)容主要講述了社會實踐在文化創(chuàng)新中的作用和意義，明確了社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力，文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為不斷推動社會實踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。我們要從中體會社會實踐的重要性和意義。二、教學(xué)目標(biāo)（一）知識目標(biāo)（1） 理解文化發(fā)展的實質(zhì)在于創(chuàng)新;理解社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉（2） 理解文化創(chuàng)新的作用；理解人民群眾是社會實踐的主體、文化創(chuàng)新的主體。（二）能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生列舉實例說明社會實踐在 文化創(chuàng)新中的作用。情感、態(tài)度價值觀目標(biāo)：幫助學(xué)生充分認(rèn)識建 設(shè)社會主義先進(jìn)文化的意義，增強民族文化的自豪感。 （三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)情感、態(tài)度及價值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)本課題內(nèi)容，初步理解文化創(chuàng)新的、意義、作用，做一個有“文化”的人，認(rèn)識到文化創(chuàng)新的重要性。深刻理解建。
語文小學(xué)教案口語交際
分組討論，交流體會師：小朋友們玩得開心嗎？生：太開心了！師：把你最開心的地方說給小組的其他小朋友聽一聽好嗎？每一個小組選一個說得最好的在班上交流。生1：我剛才和我同桌玩的是“反口令”游戲。這個游戲很簡單，就是按照口令相反的動作做才對。比如剛才，我讓他“摸左耳”，他就得摸右耳，又讓他“抬左腿”，他就得抬右腿。當(dāng)我說道“閉左眼”的時候他就聽話了，哈哈！結(jié)果他就是這么失敗的！生2：這個游戲真考驗人的反應(yīng)啊！生3：我們六個人玩的是“蹲蹲游戲”。我們每個人代表一個詞語：蘿卜、白菜、西瓜、土豆、蘋果、橘子。我們站成一排，我代表蘿卜，我就一邊蹲一邊先喊：“蘿卜蹲，蘿卜蹲，蘿卜蹲完西瓜蹲?！贝砦鞴系娜笋R上就得接上，一邊蹲一邊隨機指定下個人：“西瓜蹲，西瓜蹲，西瓜蹲完蘋果蹲?！比缓缶瓦@樣代表蘋果的同學(xué)再往下接力，誰沒接上誰就輸了。
人教版高中政治必修4第十課創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步教案
2．辯證的否定(1)辯證的否定是事物的自我否定。事物內(nèi)部存在著肯定方面和否定方面，它們既對立又統(tǒng)一。最初，肯定方面處于支配地位，否定方面處于被支配地位。在這種情況下，事物就被肯定著。但是，在矛盾雙方的斗爭中，否定方面總會由弱變強。一旦否定方面由被支配地位上升為支配地位，事物就轉(zhuǎn)化到了自己的對立面，實現(xiàn)了對事物的否定。事物最終之所以被否定，根源在于事物的內(nèi)部，是事物內(nèi)部的否定因素戰(zhàn)勝了肯定因素。因此，事物的否定是自我否定。(2)辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。所謂發(fā)展，是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。而實現(xiàn)這一過程必須要對舊事物進(jìn)行否定，否定實現(xiàn)了事物由舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍。新事物在否定舊事物時，并不是把舊事物全盤拋棄，一筆勾銷。舊事物是新事物的母體，新事物從舊事物那里脫胎而來，新事物是在批判地繼承舊事物中的一切積極的有生命力的因素的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。這樣，在新舊事物之間就存在著必然的聯(lián)系。
