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部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》教案
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：學(xué)習(xí)綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式明確：本文以記敘為主，穿插著議論、抒情。第一部分，作者首先抒發(fā)了自己的親身感受，又以“誰(shuí)是我們最可愛(ài)的人”設(shè)問(wèn)作為記敘、議論的中心，接著用一個(gè)氣勢(shì)磅礴的排比句揭示了志愿軍戰(zhàn)士的精神風(fēng)貌，從意志、品質(zhì)、氣質(zhì)、胸懷四個(gè)方面進(jìn)行高度評(píng)價(jià)和贊美，為文章具體事例的敘述做了思想認(rèn)識(shí)方面的提示和感情的鋪墊。第二部分，文章以記敘為主，具體敘述了三個(gè)典型事例，在敘述完每一個(gè)事例后，文章都穿插了議論、抒情。這些議論抒情，既起到深化主題的作用，又增強(qiáng)了文章的感染力。第三部分，作者告訴人們要珍惜戰(zhàn)士們用鮮血和生命換來(lái)的幸福生活。沒(méi)有用單調(diào)枯燥的說(shuō)教，而是用朋友的懇談來(lái)啟迪人們感受到幸福生活的來(lái)之不易。拓展延伸：收集新時(shí)代“最可愛(ài)的人”典型事跡的資料，準(zhǔn)備舉辦演講會(huì)。
法制與安全的國(guó)旗下講話稿
這篇《法制與安全的國(guó)旗下講話稿》，是特地，希望對(duì)大家有所幫助！法制安全與人類文明息息相關(guān)?？梢哉f(shuō)，從人類為了保護(hù)自己而用火焰驅(qū)趕猛獸開(kāi)始，安全就隨著這把火燃燒至今。隨著人類文明的發(fā)展，法制的出現(xiàn)也為安全提供了一道保障，法制安全的概念也就出現(xiàn)了。所謂法制安全，就是有關(guān)安全的法律與制度，它在我們的日常生活中必不可少。同學(xué)們生活在幸福而溫暖的環(huán)境里，似乎并不存在什么危險(xiǎn)。但是在家庭和校園生活、學(xué)習(xí)活動(dòng)中仍有許多事情需要倍加注意和小心對(duì)待否則很容易發(fā)生危險(xiǎn)，釀成事故。所以，請(qǐng)同學(xué)們遵守校紀(jì)校規(guī)，加強(qiáng)安全意識(shí)。比如，不在走廊上瘋跑打鬧；妥善保存安放鋒利、尖銳的工具，防止有人受到意外傷害；在做清潔，特別是擦窗戶時(shí)注意安全，謹(jǐn)防不慎發(fā)生墜樓的危險(xiǎn)。在日常生活中，我們應(yīng)注意飲食衛(wèi)生，否則就會(huì)傳染疾病，危害健康，“病從口入”講的就是這個(gè)道理。所以我建議大家在選擇用餐地點(diǎn)時(shí)少考慮校外的街頭小攤，那里的食品質(zhì)量得不到保障；而學(xué)校食堂值得考慮，至少我們相信食堂飯菜的質(zhì)量是合格的。
我們班 他們班 說(shuō)課稿
一、教材分析《我們班，他們班》是統(tǒng)編教材小學(xué)《道德與法治》四年級(jí)上冊(cè)第一單元第3課，共有四個(gè)話題，本節(jié)課學(xué)習(xí)的是前兩個(gè)話題《走進(jìn)他們班》和《增進(jìn)班級(jí)間的合作》，主要是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)了解他班的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)，積極參與班級(jí)間的合作，旨在引導(dǎo)學(xué)生與班級(jí)共成長(zhǎng)。二、學(xué)情分析學(xué)生在三年級(jí)下冊(cè)《不一樣的你我他》一課的學(xué)習(xí)中，認(rèn)識(shí)到人與人之間的不同，能夠接納這些不同，隨著學(xué)生生活范圍的逐步擴(kuò)大，呈現(xiàn)出一種同心圓放大的趨勢(shì)。因此，要通過(guò)有效的教學(xué)，幫助引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)他班的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)，積極參與班級(jí)間的合作。三、教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn)基于教材、學(xué)情的分析，以及對(duì)小學(xué)道德與法治課程的理解，我確定了本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)我確定了三個(gè)。1.主動(dòng)了解他班的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)。2.積極參加班級(jí)間的合作。3.感受班級(jí)合作活動(dòng)的意義。教學(xué)重點(diǎn)是：引導(dǎo)學(xué)生了解別的班的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)，設(shè)計(jì)班級(jí)間合作的活動(dòng)。難點(diǎn)是：積極參加班級(jí)間的合作。四、教法與學(xué)法為了實(shí)現(xiàn)本課的教學(xué)目標(biāo)，突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，我將以活動(dòng)為教學(xué)的主要組織與實(shí)施形式，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，在活動(dòng)中提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，落實(shí)行為實(shí)踐；在學(xué)法上，主要采用小組合作、自主探究的方法。
人教版高中政治必修3我們的民族精神教案
2.弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求Why：（1）一個(gè)民族的發(fā)展也取決于民族的綜合素質(zhì)（2）民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成和集中體現(xiàn)（3）高昂奮進(jìn)的民族精神能產(chǎn)生巨大的力量，發(fā)揮不可估量的作用學(xué)生活動(dòng)：你能舉出生活中民族素質(zhì)有待提高的事例嗎？試著分析一下如何解決。舉例：南京的市罵、中國(guó)公民在國(guó)外的隨地吐痰、亂扔亂丟現(xiàn)象。3.弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求Why：（1）文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出（2）民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能，已成為表明綜合國(guó)力強(qiáng)弱的至關(guān)重要的因素之一學(xué)生活動(dòng)：“憶一憶”文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中具有怎樣的意義？（P11、P22，關(guān)鍵詞：精神武器、深深熔鑄、重要標(biāo)志、智力支持、方向保證、精神動(dòng)力）
我們都是少先隊(duì)員 說(shuō)課稿
一、說(shuō)教材《我們都是少先隊(duì)》是《道德與法治》一年級(jí)下冊(cè)第四單元17課。這一教育主題無(wú)論是在本單元還是全冊(cè)，都有其重要地位和作用。因?yàn)樯傧汝?duì)是學(xué)校的重要組成部分，少先隊(duì)的活動(dòng)又將伴隨我們渡過(guò)整個(gè)小學(xué)階段的生活，激勵(lì)著學(xué)生健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。本課共有兩個(gè)教學(xué)內(nèi)容：“我們?nèi)腙?duì)了”和“在隊(duì)旗下前進(jìn)”。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的安排，分成兩課時(shí)進(jìn)行教學(xué)。第一課時(shí)主要內(nèi)容為“我們?nèi)腙?duì)了”。本課以“我們?nèi)腙?duì)了”為話題，指導(dǎo)學(xué)生在已有的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生分享入隊(duì)后的喜悅和光榮的同時(shí)，增強(qiáng)作為一名少先隊(duì)員的責(zé)任感，使命感。教科書(shū)首先以圖片的方式展現(xiàn)兒童加入少先隊(duì)的儀式。每一個(gè)場(chǎng)景，是兒童真實(shí)生活的體現(xiàn)，與兒童生活實(shí)際有機(jī)地聯(lián)系在一起。然后，以通頁(yè)的方式引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)“還可以在什么時(shí)候、什么地方行隊(duì)禮?！倍?、說(shuō)學(xué)情小學(xué)一年級(jí)下學(xué)期，入隊(duì)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是跨入小學(xué)大門(mén)后最值得驕傲和興奮的事情。但一年級(jí)小學(xué)生對(duì)紅領(lǐng)巾意義的認(rèn)識(shí)和少先隊(duì)員的責(zé)任仍然停留在對(duì)榜樣的崇拜和模仿上。因此，通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，可以讓他們感知以少先隊(duì)是光榮的組織，加入少先隊(duì)是一件快樂(lè)又光榮的事。通過(guò)感受入隊(duì)儀式的莊嚴(yán)，意識(shí)到自己的作為也需要成長(zhǎng)和進(jìn)步。激發(fā)學(xué)生對(duì)少先隊(duì)組織的熱愛(ài)之情和作為一名少先隊(duì)員的自豪感，激勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)取、積極向上。
《我們長(zhǎng)大了》說(shuō)課稿
(2)積極參與與體驗(yàn)活動(dòng)，提高體驗(yàn)?zāi)芰?、收集資料的能力。 （3）激發(fā)孩子欣賞自己的成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)展示自己，產(chǎn)生成長(zhǎng)的喜悅感，樹(shù)立自信心； 針對(duì)本課教學(xué)目標(biāo)，我認(rèn)為本課教學(xué)的重點(diǎn)是：通過(guò)尋找自己成長(zhǎng)的足跡和紀(jì)念物，結(jié)合自己的成長(zhǎng)過(guò)程，比較全面地認(rèn)識(shí)成長(zhǎng)的含義，產(chǎn)生成長(zhǎng)的喜悅感。本課的難點(diǎn)是讓孩子從具體事情中懂得熱愛(ài)父母，孝敬父母，懂得關(guān)心別人。 基于以上目標(biāo)，我將在課堂上采用搜集資料法、討論法、講述法、角色表演法和情景模擬法等教學(xué)方法。 學(xué)生將在調(diào)查、討論、說(shuō)話和寫(xiě)詩(shī)等過(guò)程中，認(rèn)識(shí)成長(zhǎng)的含義，產(chǎn)生成長(zhǎng)的喜悅感。
我們有精神 說(shuō)課稿
一、說(shuō)教材《我們有精神》一課，旨在幫助學(xué)生“養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，有良好的精神面貌”。本課三個(gè)主題緊密結(jié)合“我們有精神”這一話題展開(kāi)，同時(shí)又分別側(cè)重不同的要點(diǎn)。教科書(shū)以“這樣真精神”為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生理解“有精神”的狀態(tài)，通過(guò)升旗儀式引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)在正式、莊嚴(yán)的場(chǎng)合里“有精神”的樣子。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注日常生活中的“有精神”。無(wú)論是坐姿端正、認(rèn)真讀書(shū)的樣子，還是站得挺拔、高唱愛(ài)國(guó)歌曲的樣子，或是在課堂上響亮回答問(wèn)題的樣子，都是“有精神”的具體表現(xiàn)。接下來(lái)，教材通過(guò)對(duì)學(xué)生坐姿的對(duì)比圖，幫助學(xué)生了解“有精神”的價(jià)值，以此說(shuō)明“有精神”對(duì)身體健康的重要意義。而在第三個(gè)小主題“我們天天有精神”中，教材旨在幫助學(xué)生找到自己在不同狀態(tài)中“有精神”的感受。教師要引導(dǎo)學(xué)生回到生活中，思考怎樣才能每天都有精神，從而進(jìn)一步討論保持天天有精神的策略和辦法，讓有精神成為一種生活常態(tài)。
我們愛(ài)整潔 說(shuō)課稿
一、依標(biāo)扣本，說(shuō)教材《我們愛(ài)整潔》是本單元的第三課。教材以“整理”為抓手，旨在培養(yǎng)學(xué)生具有良好的日常生活習(xí)慣和生活能力，培養(yǎng)自己的事自己做的主人翁意識(shí)和責(zé)任感，本課所顯現(xiàn)的勞動(dòng)帶給生活的改變和美好。本課教學(xué)內(nèi)容共有四個(gè)話題，小雨和他的“小伙伴”、找不到“小伙伴”了、送“小伙伴”回家、養(yǎng)成整理好習(xí)慣。第一課時(shí)主要是完成前兩個(gè)話題。二、以人為本，說(shuō)學(xué)情一年級(jí)學(xué)生年齡偏小，而且父母大多在外務(wù)工，爺爺奶奶年齡大，或者本身也不是很注重孩子的整潔培養(yǎng)，所以很邋遢。并不明白整潔是文明生活方式的外在表現(xiàn)。整潔反映的是人的精神面貌和生活態(tài)度，只有當(dāng)學(xué)生懂得了整潔會(huì)給人帶來(lái)精神的愉悅，使自己更好地融入社會(huì)生活，學(xué)生才會(huì)主動(dòng)地整理自己的儀容、儀表，注意自己的衛(wèi)生。老師需要通過(guò)正面以及不斷地通過(guò)各種活動(dòng)，結(jié)合書(shū)本一步步引導(dǎo)學(xué)生真正理解整潔，養(yǎng)成整潔好習(xí)慣，積極樂(lè)觀的面對(duì)生活。因此基于課標(biāo)與教材的解讀以及學(xué)情分析，我制定以下教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)1充分認(rèn)識(shí)到整潔、衛(wèi)生是自尊的第一步，認(rèn)識(shí)到整潔的真正含義，并愿意自動(dòng)的保持整潔，做一個(gè)講衛(wèi)生的好學(xué)生。2懂得整潔與人的精神面貌和生活態(tài)度有關(guān)系，還會(huì)影響朋友交往等活動(dòng)，做一個(gè)健康，會(huì)打理自己的好學(xué)生。
我們受特殊保護(hù)說(shuō)課稿
一、教材分析《我們受特殊保護(hù)》是統(tǒng)編教材小學(xué)《道德與法治》六年級(jí)上冊(cè) 第四單元第 8 課，共有三個(gè)話題，本節(jié)課學(xué)習(xí)的是第一個(gè)話題《我們 是未成年人》 ，主要是引導(dǎo)學(xué)生了解未成年人的特殊之處及需要特殊保護(hù)的原因， 從小培養(yǎng)未成年人的責(zé)任意識(shí)，旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我 所處的年齡段的特殊之處及相應(yīng)的權(quán)利、義務(wù)或責(zé)任。二、學(xué)情分析六年級(jí)的學(xué)生， 隨著年齡的增長(zhǎng)， 參與社會(huì)生活的機(jī)會(huì)越來(lái)越多， 而他們對(duì)于未成年人的特殊性了解不多，也很少知道自己與法律的關(guān) 系。因此，要通過(guò)有效的教學(xué)，幫助引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我作為未成年人 的特殊之處，知道自己享有相應(yīng)的權(quán)利，承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)或責(zé)任。三、教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn) 基于教材、學(xué)情的分析，以及對(duì)小學(xué)道德與法治課程的理解，我確定了本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)我確定了三個(gè)：1.知道未成年人的特殊之處。2.了解不同年齡段在法律上的意義。3.懂得未成年人要承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)或責(zé)任。教學(xué)重點(diǎn)是：了解未成年人的特殊性。難點(diǎn)是：知道法律保護(hù)未成年人的重要性。
我們愛(ài)和平 說(shuō)課稿
今天，我要說(shuō)課的題目是《我們愛(ài)和平》。下面我將從教材、學(xué)情分析、教法及學(xué)法、教學(xué)過(guò)程等方面來(lái)談?wù)勎疫@節(jié)課的設(shè)計(jì)思路。一、說(shuō)教材（一）教材分析本課是最新部編版《道德與法治》六年級(jí)下冊(cè)第四單元第10課。教育學(xué)生要熱愛(ài)和平與世界各國(guó)人民友好相處，和平是各國(guó)人民的共同愿望，也是當(dāng)今世界兩大主題之一，在飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷之后，世界各國(guó)人民越來(lái)越認(rèn)識(shí)到創(chuàng)造一個(gè)和平的環(huán)境，對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展有重要意義，并為之進(jìn)行了不懈的努力，近年來(lái)各國(guó)也開(kāi)始重視對(duì)下一代進(jìn)行熱愛(ài)和平的教育。（二）教學(xué)目標(biāo)1.懂得不同民族國(guó)家和地區(qū)之間相互尊重，和睦相處的重要意義，培養(yǎng)世界和平與發(fā)展的理念。2.初步了解影響世界歷史發(fā)展的一些重要?dú)v史事件，知道戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的傷害，明白和平是世界潮流；知道中國(guó)為推動(dòng)和平做出巨大的貢獻(xiàn)。3.初步掌握收集、整理和運(yùn)用信息的能力。（三）教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：知道戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的傷害，明白和平是世界潮流；知道中國(guó)為推動(dòng)和平做出巨大的貢獻(xiàn)。教學(xué)難點(diǎn)：和平是世界潮流。
我們不亂扔 說(shuō)課稿
尊敬的各位評(píng)委、老師，大家好,今天我說(shuō)課的題目是《我們不亂扔》（板書(shū)課題）下面我將從說(shuō)教材、說(shuō)教法、說(shuō)教學(xué)過(guò)程、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)四個(gè)方面來(lái)對(duì)本課作具體闡述。一、說(shuō)教材《我們不亂扔》這一課共設(shè)計(jì)了四個(gè)活動(dòng)主題：“我喜歡哪種情景”、“不只是為了干凈”、“這樣可不行”、“我能做到的……”，旨在告訴學(xué)生要自覺(jué)保持公共衛(wèi)生，不能隨便亂扔垃圾，并讓學(xué)生知道把垃圾整理好帶走是文明的做法，也是每個(gè)人的責(zé)任。學(xué)情分析小學(xué)生對(duì)學(xué)校的公共衛(wèi)生和家居周圍的公共衛(wèi)生已有直接感受，且對(duì)公共場(chǎng)所的公共衛(wèi)生已經(jīng)直接接觸過(guò)。但是，在日常生活中，有的人環(huán)境意識(shí)很差，隨地亂吐痰，隨手亂扔廢棄物，導(dǎo)致有些地方的公共衛(wèi)生很差。針對(duì)現(xiàn)實(shí)情況，教育小學(xué)生分清是非，從小培養(yǎng)保持公共衛(wèi)生的好習(xí)慣顯得十分必要。根據(jù)新課標(biāo)和本課的教學(xué)內(nèi)容與特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)情，我設(shè)定了本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)：1.知識(shí)與能力(1)知道應(yīng)當(dāng)保持公共衛(wèi)生。(2)比較環(huán)境是否衛(wèi)生的不同感受，說(shuō)明應(yīng)當(dāng)保持公共衛(wèi)生。2．情感與態(tài)度(1)喜歡干凈的衛(wèi)生環(huán)境，對(duì)破壞公共衛(wèi)生的行為反感。(2)愿意保持公共衛(wèi)生，做到“以保持公共衛(wèi)生為榮，以破壞公共衛(wèi)生為恥”。
我們小點(diǎn)兒聲說(shuō)課稿
說(shuō)學(xué)情課前教師組織本班學(xué)生，針對(duì)“大聲說(shuō)話是不文明的行為嗎？在很吵的地方，你也會(huì)大聲說(shuō)話嗎？大聲的小組討論是吵鬧嗎？以及你關(guān)注過(guò)公共場(chǎng)所的警示標(biāo)志嗎？這四個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查和座談。通過(guò)分析統(tǒng)計(jì)，數(shù)據(jù)顯示，認(rèn)為大聲說(shuō)話是不文明的行為的占28.7%，在很吵的地方自己也會(huì)大聲說(shuō)話占73.2%，認(rèn)為大聲的小組討論不是吵鬧占41.1%，不關(guān)注公共場(chǎng)所的警示標(biāo)志的學(xué)生占57.2%。由此看出，二年級(jí)學(xué)生他們對(duì)公共空間要講文明已有一定的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，但是對(duì)于公共場(chǎng)合聲音過(guò)大，無(wú)意制造出來(lái)的噪音，往往被孩子們忽略。他們知道在教室、學(xué)校以及公共場(chǎng)所不能大聲喧嘩。但在日常生活中，由于孩子們年齡小，自控能力較差，容易不知不覺(jué)地大聲講話而打擾他人，而自己卻毫無(wú)所知。尤其是在人多、熱鬧的地方，很多學(xué)生會(huì)用自己的更大聲來(lái)解決。所以，本課首先讓學(xué)生們尋找教室、學(xué)校、公共場(chǎng)所的吵鬧聲，引發(fā)學(xué)生關(guān)注，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何在教室、學(xué)校以及公共場(chǎng)所保持安靜、不打擾別人。
部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》教案
教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)和能力目標(biāo)：誦讀感知課文，理清文章思路，理解文中帶感情色彩的詞句，把握作者情感變化的過(guò)程。 過(guò)程和方法目標(biāo)：體會(huì)先抑后揚(yáng)的表現(xiàn)手法；學(xué)習(xí)詳略得當(dāng)來(lái)使主題更鮮明，人物更突出的寫(xiě)法。 情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)作者對(duì)長(zhǎng) 媽媽的懷念、同情和贊美之情。教學(xué)重點(diǎn)：1、 學(xué)習(xí)魯迅通過(guò)人物動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)塑造人物的寫(xiě)法，即人物的語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)，2、 學(xué)習(xí)本文選取典型事例表現(xiàn)人物主要性格以及詳寫(xiě)與略寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法。教學(xué)難點(diǎn)：1、 領(lǐng)悟這篇回憶性散文的用雙重眼光看待人物和欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法，2、 理解重點(diǎn)句子的含義。教法學(xué)法：朗讀法、引導(dǎo)法、討論法，語(yǔ)言揣摩法。教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)一、導(dǎo)入在魯迅先生的散文《從百草園到三味書(shū)屋》里，魯迅除寫(xiě)了自己的老師壽鏡吾先生之外，還寫(xiě)到了一個(gè)人，這個(gè)人是誰(shuí)呢？
部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)《最苦與最樂(lè)》教案
② 什么事最快樂(lè)呢?（用原文語(yǔ)句回答）責(zé)任完了，算是人生第一件樂(lè)事。③用文中語(yǔ)句概括第4自然段的內(nèi)容。天下事從苦中得來(lái)的樂(lè)才算真樂(lè)。④請(qǐng)從最后一段中找出與“快樂(lè)之權(quán)，操之在己”內(nèi)涵相符的一句：盡得大的責(zé)任，就得大快樂(lè)；盡得小的責(zé)任，就得小快樂(lè)。第二課時(shí)四、師生探究討論第一部分：1、文章開(kāi)頭設(shè)問(wèn)“人生什么事最苦？”提到了哪些事，它們是最苦的事嗎？貧→知足；失意→安分；老、死→達(dá)觀。作者認(rèn)為它們可以從心態(tài)上、觀念上去排解。2、接著作者提出自己的見(jiàn)解，人生什么事最苦呢? (請(qǐng)用原文回答)我說(shuō)人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責(zé)任。3、作者舉了哪些例子證明自己的觀點(diǎn)？從個(gè)人對(duì)他人的責(zé)任（承諾未完、欠人錢(qián)、受人恩惠、得罪人等）再延伸到對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家，乃至于對(duì)自己都有責(zé)任，一旦應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡，這種痛苦無(wú)法解脫。
風(fēng)中的我們課件教案
活動(dòng)準(zhǔn)備： 1、帶幼兒連續(xù)觀察風(fēng)中人物、事物的一些變化。2、教具：若干有頭發(fā)、穿著衣服的娃娃；國(guó)旗；柳樹(shù)等。3、油畫(huà)棒、畫(huà)紙、毛筆、水粉活動(dòng)目標(biāo)：1、能表現(xiàn)出風(fēng)中人物和簡(jiǎn)單景物的動(dòng)態(tài)的一致性。2、能用多種形式表現(xiàn)出風(fēng)起時(shí)的天氣狀況（發(fā)黃、有塵埃）活動(dòng)過(guò)程：一、與幼兒到操場(chǎng)進(jìn)行戶外游戲，并引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)自己的頭發(fā)、衣服以及周邊事物的變化。二、回到教室，進(jìn)行談話活動(dòng)1、我們?cè)谧鲇螒驎r(shí)你有什么感覺(jué)？2、你都看見(jiàn)風(fēng)中什么發(fā)生了哪些變化？（土地、樹(shù)、衣服等）三、幼兒分組擺弄教具，感受風(fēng)中不同事物的變化。1、請(qǐng)各組的小朋友用手里的這些事物擺出風(fēng)中場(chǎng)景2、引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)風(fēng)中事物的一致性。
人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《唐詩(shī)三首》教案
（生練讀課文）2.讀出層次，概括內(nèi)容師：請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文、借助課下注釋，用自己的話把賣炭翁的故事講給同桌聽(tīng)。故事示例：一個(gè)賣炭的老翁，一年到頭都在終南山里砍柴、燒炭。他滿臉灰塵，臉色完全是煙熏火燎的顏色；兩鬢的頭發(fā)已經(jīng)斑白，十個(gè)指頭卻像炭一樣黑。賣了炭得到一點(diǎn)錢(qián)，拿來(lái)做什么用呢？只不過(guò)是為了身上的衣裳和口中的飯食。可憐他身上的衣服破舊又單薄，但他卻擔(dān)心炭?jī)r(jià)太低，只盼望天氣更加寒冷……（生自由朗讀，根據(jù)課下注釋理解內(nèi)容，講故事）師：請(qǐng)同學(xué)們用“人物+事件”的方式概述賣炭翁的遭遇。（生交流明確，師引導(dǎo)）預(yù)設(shè) 詩(shī)歌主要講了一個(gè)賣炭翁辛苦燒的一車炭最終被宮使用半匹紅紗一丈綾掠奪一空的故事。師：這首詩(shī)圍繞著“炭”敘事，如果主體事件用“失炭”來(lái)概括的話，前面還記敘了哪些事？請(qǐng)同學(xué)們填空。
人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《登勃朗峰》教案
師小結(jié)：作者用漫畫(huà)式的手法表現(xiàn)“車王”和“勃朗隊(duì)長(zhǎng)”，把這兩個(gè)人寫(xiě)得頗為可笑，但“車王”的奇言奇行是建立在他高超的駕車技巧和對(duì)路況的充分把握的基礎(chǔ)上的，他并非嗜酒莽撞、荒誕可笑，實(shí)是自信、熱情、灑脫；“勃朗隊(duì)長(zhǎng)”雖然有點(diǎn)“顛三倒四”，卻同樣自信而熱情。作者在字里行間流露出對(duì)這兩個(gè)人的欣賞之意，是因?yàn)樗麄儽憩F(xiàn)出的對(duì)待生活、對(duì)待自我的態(tài)度與作者自己的人生態(tài)度有許多契合之處?！驹O(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生品味文章的語(yǔ)言風(fēng)格。從幽默的語(yǔ)言入手，感受“馬克·吐溫式的幽默”，并歸納產(chǎn)生這種效果的方法，從而對(duì)文章進(jìn)行深入解讀。五、總結(jié)存儲(chǔ)1.教師總結(jié)作者在文中譏諷那些騎騾乘車的游人，是因?yàn)樗麄兊谋疽馐枪蛡蜍囻R為己所用，卻反被車馬所限制，從而喪失了游山玩水的自由。從文中可以看出馬克·吐溫幽默、坦率的個(gè)性和積極、樂(lè)觀、自由的生活態(tài)度，以及對(duì)普通人民生活的深切關(guān)注。他警惕甚至批評(píng)生活中過(guò)于“文明化”、過(guò)分優(yōu)雅的東西，贊同富有活力、簡(jiǎn)單自由的生活理念。透露出散發(fā)著人道主義的好奇心與幽默感，體現(xiàn)出一種雖有些粗糲卻隨性豪放的姿態(tài)。
人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《禮記》二則教案
預(yù)設(shè) （1）“大道”可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則。“大同”指儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段?！按蟮乐幸病笔侵笀?zhí)政者施行“大道”，老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì)。（2）天下為公；選賢與能，講信修睦。（3）“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳聞為依據(jù)，經(jīng)過(guò)加工提煉而后構(gòu)想出來(lái)的一個(gè)理想社會(huì)的模式。意在建立一個(gè)合理的社會(huì)，以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。3.拓展延伸師：你認(rèn)為這種理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)實(shí)現(xiàn)了嗎？如何理解這種思想？（生交流討論，師引導(dǎo)）預(yù)設(shè) “謀閉而不興，盜竊亂賊而不作”是一種和平安定的局面，是對(duì)“大同”社會(huì)的一個(gè)總結(jié)，這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樾∩a(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)不足以支撐“大同”社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)，還有搞陰謀、盜竊財(cái)物和作亂等奸邪之事。這種理想在當(dāng)時(shí)雖不能實(shí)現(xiàn)，但它具有積極意義，是我們的精神財(cái)富。
人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《詩(shī)經(jīng)》二首教案
1.《蒹葭》中的“伊人”究竟為何人？長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)《蒹葭》主題的解讀眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，直接導(dǎo)致了對(duì)詩(shī)中“伊人”形象有多重理解。持“愛(ài)情說(shuō)”者，認(rèn)為“伊人”是意中人；持“政治說(shuō)”者，認(rèn)為“伊人”是賢能之人；持“理想說(shuō)”者，認(rèn)為“伊人”象征著理想。其實(shí)，無(wú)論“伊人”是何人，指的是什么，詩(shī)歌中的主人公都是經(jīng)歷了許多波折，一直苦苦追尋著“伊人”。這其實(shí)體現(xiàn)了一種深刻的人生意義，美好的事物總是可望難即的，不管最后主人公是否尋得“伊人”，這追尋過(guò)程本身就具有極大的意義。2.《關(guān)雎》和《蒹葭》在內(nèi)容情感和表現(xiàn)形式上有什么異同?相同點(diǎn)：《關(guān)雎》和《蒹葭》都屬于《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”，都是當(dāng)時(shí)的民歌；都運(yùn)用了“興”的手法，借景抒情，托物寄意；都大量使用重章疊句的藝術(shù)形式，反復(fù)詠唱；在語(yǔ)言形式上大多四言一句，二二拍，一般隔句用韻，但并不拘泥，而是富于變化；都使用了雙聲疊韻詞，富于聲韻美。
人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《莊子》二則教案
莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。他是道家學(xué)派主要代表人物之一，他繼承并發(fā)展了老子的思想，與老子并稱“老莊”?！肚f子》又名《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)典著作之一?！肚f子》主要反映了莊子的批判哲學(xué)、美學(xué)等，其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會(huì)、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面?！肚f子》是一部文學(xué)的典范著作。“道”是莊子思想的核心，“逍遙游”是莊子不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的羈絆而提出的一種生活方式與社會(huì)理想。莊子主張超然物外，絕對(duì)自由地生活在世界上，他認(rèn)為生命的意義不在于庸俗地活著，而在于逍遙地神游，這些精神的遨游是絕對(duì)自由的，在莊子看來(lái)，自然是一種超凡脫俗的狀態(tài)，一種妙不可言的境界。莊子的“逍遙游”是一種感性的生活方式，他告訴我們要去追求功利之外獨(dú)立的生命價(jià)值，追求人生的真實(shí)自我。從當(dāng)下來(lái)看，莊子追求的逍遙境界，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的主觀唯心主義幻想，是一種烏托邦式的美好的臆想。
