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關(guān)于數(shù)學(xué)教研工作計(jì)劃范文3篇
1、繼承和發(fā)揚(yáng)我組教師良好的師德修養(yǎng)、愛(ài)崗敬業(yè)的精神、良好的教風(fēng)和教學(xué)研究的熱情。在全組發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)、合作意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，構(gòu)成濃厚的教研之風(fēng)、互學(xué)之風(fēng)、創(chuàng)新之風(fēng)?！ ?、在學(xué)習(xí)、實(shí)踐、研討中更新教師的教學(xué)觀念，探索，總結(jié)新課程的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步提升本組教師的教科研本事，組建一支適應(yīng)新課標(biāo)要求的數(shù)學(xué)教師隊(duì)伍。 4、規(guī)范數(shù)學(xué)教學(xué)常規(guī)，教學(xué)質(zhì)量再上新臺(tái)階?！ ?、加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)課評(píng)比，挖掘骨干教員。
師說(shuō)教案
孔夫子被稱為圣人，但他還是不恥下問(wèn)，他曾以郯子、萇弘等人為師，他的學(xué)問(wèn)絕對(duì)不比他們差，只是想學(xué)到其他他不會(huì)的知識(shí)罷了。他說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝?。”民間俗語(yǔ)說(shuō)：“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮?！钡拇_是這樣，不管是誰(shuí)，都會(huì)有不懂的地方，例如，小學(xué)生做的數(shù)學(xué)智力題，有些連博士生都做不出來(lái)，就算你是大學(xué)中文系畢業(yè)的，也不會(huì)熟悉到字典里的每個(gè)字。人們的學(xué)問(wèn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如圣人，可他們也不肯向老師學(xué)習(xí)。這樣的話，人又會(huì)有什么進(jìn)步呢？老師無(wú)處不在，卻往往被忽略，甚至恥笑。巫醫(yī)、樂(lè)師和那些工匠們，經(jīng)?；ハ鄬W(xué)習(xí)。而那些士大夫們，自己沒(méi)有學(xué)問(wèn)，一聽(tīng)到有人稱“老師”稱“弟子”等等，就許多人聚在一塊兒譏笑人家，還說(shuō)：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問(wèn)也差不多啊，以地位低的人為師，就可羞恥，以官職高的人為師，就近乎諂媚！”聽(tīng)起來(lái)好像老師的標(biāo)準(zhǔn)都是他們定的！老師，可以是各個(gè)方面的傳授者，卻有人以向那些人學(xué)習(xí)為恥！
《春江花月夜》教案
一、導(dǎo)入： 自古以來(lái)，月亮一直是文人墨客筆下所吟詠的對(duì)象，是個(gè)永恒的主題，其中傾注了他們的愛(ài)恨情愁，寄托了他們的悲歡離合，展示了他們的人生坎坷歷程。 所以說(shuō)，月亮在中國(guó)文化中的象征意義十分豐富。她是美麗的象征，創(chuàng)造了許多優(yōu)美的審美意境；同時(shí)，月亮也是人類相思情感的載體，她寄托了戀人間的相思，表達(dá)了人們對(duì)故鄉(xiāng)和親人朋友的懷念。在失意者的筆下，月亮又有了失意的象征，引發(fā)了許多失意文人的空靈情懷。同時(shí)，那高懸于天際的月亮，也引發(fā)了人們的哲理思考，因而成為永恒的象征。
《二泉映月》教案
首先，阿炳的坎坷人生和悲慘境遇，正是舊社會(huì)勞苦大眾的一幅縮影，自然會(huì)引起人們對(duì)他的關(guān)注與同情。阿炳威武不屈，忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)的品格和氣節(jié)，表現(xiàn)了一種民族的氣度和精神，令人佩服。阿炳的《二泉映月》等音樂(lè)作品，在一定程度上反映了人民的內(nèi)心世界和精神風(fēng)貌，透露出一種來(lái)自人民底層的健康而深沉的氣息，必然會(huì)引起人們心靈深處的極大共鳴。 其次，它的旋律發(fā)展，使用了中國(guó)民間的樂(lè)句首尾銜接，同音承遞的旋法，使音樂(lè)呈現(xiàn)出行云流水般的起伏連綿的律動(dòng)美感，仿佛是道不完的苦情話，流不完的辛酸淚，給人以“嘆人世之凄苦”，“獨(dú)愴然而涕下”之感。另外，樂(lè)曲的藝術(shù)美感還表現(xiàn)在于深沉中含質(zhì)樸，感傷中見(jiàn)蒼勁，剛?cè)岵?jì)，動(dòng)人心魄。再則，這首樂(lè)曲體現(xiàn)了注重情深、著意傳神的法則，發(fā)人聯(lián)想，令人回味。
《二泉映月》教案
教學(xué)過(guò)程：一、課前部分： 聽(tīng)二胡演奏曲《賽馬》音樂(lè)進(jìn)教室。二、新課教學(xué)部分： 1、介紹民族弓弦樂(lè)器—二胡。 2、并介紹阿炳其他的樂(lè)曲，以及說(shuō)唱曲。 （1）提問(wèn)學(xué)生剛才進(jìn)教室時(shí)聽(tīng)到的音樂(lè)是用什么樂(lè)器演奏的？引出樂(lè)器——二胡（多媒體展示二胡的結(jié)構(gòu)圖），介紹我國(guó)民族弓弦樂(lè)器——二胡。 （2）像同學(xué)們介紹《二泉映月》取名的由來(lái)。 （3）了解我國(guó)民族樂(lè)器二胡的構(gòu)造、音色特點(diǎn)和演奏方式。 3、導(dǎo)入新課，揭示課題。 （1）要求學(xué)生從書(shū)上查閱關(guān)于二胡、《二泉映月》和作者華彥欣賞《二泉映月》。 （2）完整欣賞一遍二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》。 請(qǐng)學(xué)生欣賞完后用一個(gè)詞來(lái)表述自己的感受。
《彩云追月》教案
一、師生問(wèn)好，學(xué)生問(wèn)候客人老師。二、創(chuàng)設(shè)情境，引入欣賞。1、師用豎笛演奏《彩云追月》，提問(wèn)：樂(lè)曲的情緒？（優(yōu)美、抒情)。（課件出示太陽(yáng)和月亮）哪幅圖片的意境更適合表現(xiàn)這段音樂(lè)？（月亮)。2、欣賞一組月亮圖片。師：一彎新月高高掛在墨藍(lán)色的天空，清澈如水的光輝普照著大地，夜色中她顯得多么安詳、多么寧?kù)o，仰望靜謐的夜空充滿了無(wú)限遐想：月亮像一個(gè)含羞的少女，一會(huì)兒躲進(jìn)云間，一會(huì)兒又撩開(kāi)面紗露出嬌容，整個(gè)世界都被月色浸成了夢(mèng)幻般的色彩。明月當(dāng)空、月光如水，云彩悠悠、忽進(jìn)忽退，好一幅彩云追月的美景啊!
《二泉映月》教案
教材分析： 《二泉映月》是華彥鈞（阿炳）的代表作之一。原曲為二胡獨(dú)奏，經(jīng)吳祖強(qiáng)改編，使其成為一首弦樂(lè)合奏曲。華彥鈞（1893——1950）民間音樂(lè)家，又名阿炳，江蘇無(wú)錫人。其代表作品有：二胡曲《二泉映月》、《聽(tīng)松》、《寒春風(fēng)曲》，琵琶曲《大浪淘沙》、《龍船》、《昭君出塞》。 《二泉映月》本為無(wú)標(biāo)題樂(lè)曲，此曲曲名由幾人即興而定。因此，在理解音樂(lè)上應(yīng)從樂(lè)曲本身的音樂(lè)表現(xiàn)著手，樂(lè)曲主題段落由三個(gè)樂(lè)句組成，樂(lè)曲后幾段，以第一樂(lè)段為基礎(chǔ)采用“換頭合尾”的變奏手法寫成。教學(xué)目標(biāo)： 1、欣賞《二泉映月》，了解相關(guān)文化及背景，體驗(yàn)、感受樂(lè)曲的音樂(lè)情緒及風(fēng)格。 2、通過(guò)課外搜集資料，培養(yǎng)學(xué)生處理信息的能力及提高主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的積極性。
《彩云追月》教案
一、聽(tīng)音樂(lè)進(jìn)教室。課前播放葫蘆絲版《彩云追月》，學(xué)生進(jìn)教室后靜靜聽(tīng)賞?！驹O(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生在完全放松的氛圍中熟悉樂(lè)曲旋律，為后面的學(xué)習(xí)做好鋪墊?！慷⒉シ鸥枨?，初步感受播放愛(ài)戴唱的歌曲《彩云追月》視頻，學(xué)生帶著思考聽(tīng)歌曲。（1）你看到了什么畫(huà)面？（2）介紹《彩云追月》的曲作者及音樂(lè)創(chuàng)作背景?！驹O(shè)計(jì)意圖：通過(guò)畫(huà)面的展現(xiàn)，把學(xué)生帶入與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的情境之中，使他們產(chǎn)生一定的內(nèi)心體驗(yàn)。創(chuàng)設(shè)優(yōu)美、寧?kù)o的學(xué)習(xí)氛圍，給孩子們視覺(jué)上的直觀感受，引導(dǎo)他們理解樂(lè)曲的風(fēng)格。】三、欣賞民族管弦樂(lè)《彩云追月》1、初次聽(tīng)賞民族管弦樂(lè)《彩云追月》提問(wèn)：跟我們剛才聽(tīng)到的流行歌曲進(jìn)行對(duì)比有哪些地方相同？哪些地方不同？2、再次聆聽(tīng)民樂(lè)合奏《彩云追月》（1）讓學(xué)生聽(tīng)辨出有什么樂(lè)器在演奏？學(xué)生邊聽(tīng)邊模仿演奏樂(lè)器。（2）當(dāng)主題音樂(lè)出現(xiàn)時(shí)用lu哼唱。（3）出示主旋律，學(xué)生跟琴用lu唱。（4）講解切分節(jié)奏
《春江花月夜》教案
教學(xué)過(guò)程： 1、播放中國(guó)古曲《高山流水》。老師請(qǐng)同學(xué)們來(lái)回答老師提出的問(wèn)題：“同學(xué)們，你們知道老師剛才播放的樂(lè)曲的曲名嗎？” 同學(xué)們回答得非常準(zhǔn)確。中華民族的傳統(tǒng)文化，它有著豐富的藝術(shù)創(chuàng)造和健康的審美觀念，特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品的文與質(zhì)的和諧，情和理的統(tǒng)一。它的文學(xué)精髓不僅滲透在詩(shī)、詞、散文和字中間，同樣也滲透在我國(guó)的古典音樂(lè)中。今天，我們就來(lái)欣賞民族管弦樂(lè)隊(duì)演奏的古曲《春江花月夜》，看看同學(xué)們能從中感悟到一些什么？ 2、《春江花月夜》作品簡(jiǎn)介： 《春江花月夜》原是一首明清時(shí)期的琵琶獨(dú)奏曲。原名《潯陽(yáng)琵琶》、《潯陽(yáng)夜月》、《夕陽(yáng)蕭鼓》等曲名。1925年上海大同樂(lè)會(huì)的柳堯章、鄭覲文首次將它改編成民族樂(lè)合奏，后又改為《春江花月夜》樂(lè)曲共分為十段，每個(gè)段落都加有形象生動(dòng)的小標(biāo)題。作品把春天靜謐的夜晚、月亮從東山升起，小舟在江面蕩漾，花影在兩岸輕輕搖曳的大自然迷人景色，一幕幕展現(xiàn)在我們的眼前，給人們以高度的藝術(shù)享受。
《春江花月夜》教案
教學(xué)目標(biāo)：1、認(rèn)知目標(biāo)：熟悉樂(lè)曲及主題思想，初步了解中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)“換頭合尾”變奏法，通過(guò)教師繪聲繪色的講解和學(xué)生演唱、演奏樂(lè)曲主旋律，加深對(duì)樂(lè)曲各段的理解。2、能力發(fā)展目標(biāo)：讓學(xué)生積極動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，引導(dǎo)他們?cè)谛蕾p中聽(tīng)、唱、思、議、記、看，全方位開(kāi)拓思維空間，在欣賞中訓(xùn)練學(xué)生的形象藝術(shù)思維能力和綜合概括能力，啟發(fā)學(xué)生通過(guò)音樂(lè)欣賞進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，提高學(xué)生主動(dòng)參與的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性自由和諧地發(fā)展，達(dá)到藝術(shù)熏陶與塑造人的目的。3、情感培養(yǎng)目標(biāo)：通過(guò)對(duì)中國(guó)古代名曲的欣賞，了解我國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)文化的悠久傳統(tǒng)，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)文化的感情，從而提高學(xué)生文化素質(zhì)，增進(jìn)民族文化意識(shí)和民族自豪感，懂得繼承祖國(guó)悠久文化、弘揚(yáng)優(yōu)秀音樂(lè)文化的意義。
《春江花月夜》教案
課前預(yù)習(xí)及導(dǎo)課。 1、民族管弦曲《春江花月夜》力圖從音樂(lè)的角度來(lái)刻畫(huà)一幅美麗動(dòng)人的月夜江景,借景抒情,情景交融。樂(lè)曲的旋律流暢婉轉(zhuǎn),格調(diào)古樸典雅、生動(dòng)秀美，充分地利用各種音樂(lè)手段，形象地描繪祖國(guó)春江月夜的良辰美景，貼切地表現(xiàn)出標(biāo)題“春江花月夜”的新意。這首樂(lè)曲的生動(dòng)音樂(lè)語(yǔ)言，激發(fā)人們豐富的聯(lián)想與想象。因此，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了用詩(shī)歌語(yǔ)言所表現(xiàn)的意境。 2、《春江花月夜》原來(lái)是一首琵琶曲，曲名為《夕陽(yáng)蕭鼓》，這首作品已成為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的一顆光彩奪目的璀璨明珠。它宛如一幅山水畫(huà)卷，把春天靜謐的夜晚，月亮從東山升起，小舟在江面蕩漾，花影在兩岸輕輕搖曳的大自然迷人景色，一幕幕地展現(xiàn)在我們的眼前，給人們以高度藝術(shù)美的享受。
《春江花月夜》教案
教材分析： 《春江花月夜》是一支典雅優(yōu)美的民族管弦樂(lè)曲。描繪了一幅淡淡的山水畫(huà)卷，把春天靜謐的夜晚，月亮在東山升起，小舟在江面蕩漾，花影在岸邊輕輕地?fù)u曳的大自然迷人景致，一幕幕展現(xiàn)在我們眼前，給人們以高度藝術(shù)美的享受。《春江花月夜》原為一首琵琶獨(dú)奏曲，曲名為《夕陽(yáng)簫鼓》，曲名最早見(jiàn)于清朝晚期。按照音樂(lè)標(biāo)題的理解，樂(lè)曲內(nèi)容可能描繪夕陽(yáng)西下時(shí)，江面船上演奏簫鼓的情景。該曲又名《潯陽(yáng)琵琶》、《潯陽(yáng)夜月》等。 《春江花月夜》的意境優(yōu)美，樂(lè)曲結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，全曲一般分為十段，每個(gè)小標(biāo)題中都有新的因素出現(xiàn)，但每一段的結(jié)尾都采用同一樂(lè)句:(361 5653 |232 1231| 2-)聽(tīng)起來(lái)十分和諧，好象在贊嘆每一幅畫(huà)面的美妙之處，在民族音樂(lè)中，這種手法叫“換頭合尾”，能從各個(gè)不同角度揭示樂(lè)曲的意境，深化音樂(lè)表現(xiàn)的內(nèi)容。
《彎彎的月亮》教案
教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入：播放克萊德曼的鋼琴曲《思鄉(xiāng)曲》作為背景，結(jié)合圖片，創(chuàng)設(shè)情境，談話式導(dǎo)入新課。師：現(xiàn)在同學(xué)們聽(tīng)到的這首鋼琴曲，旋律優(yōu)美，略帶憂傷，作者想表達(dá)什么呢？這首曲子名為《鄉(xiāng)愁》，也被譯作《思鄉(xiāng)曲》。古今中外，思鄉(xiāng)之情人皆有之，思鄉(xiāng)之作舉不勝舉，很小的時(shí)候，大家都會(huì)吟誦“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！痹铝练路鸪闪怂枷氲拇~，久別家鄉(xiāng)的游子，仿佛能從月亮里看到家鄉(xiāng)親人的笑臉，看到自己童年的情景。月兒總是故鄉(xiāng)明，無(wú)論身在何地，離開(kāi)故鄉(xiāng)的游子都會(huì)時(shí)刻掛念自己的家鄉(xiāng)。今天的音樂(lè)課我們就來(lái)學(xué)唱一首帶有思想情緒的歌曲《彎彎的月亮》。思考題：已知單線譜線上的音符唱“re”，你能推算出其他音符的唱名么？跟琴視唱聲曲譜。這首短短的曲譜里蘊(yùn)含著音樂(lè)家的思鄉(xiāng)之情。老師這里也有一首小曲，一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)，請(qǐng)看大屏幕?！驹O(shè)計(jì)意圖：傳統(tǒng)的談話式導(dǎo)入，借助音樂(lè)、畫(huà)面、語(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)情境?！慷?、歌曲教學(xué)：1、出示旋律圖譜。2、學(xué)生在老師鋼琴的引導(dǎo)下，用首調(diào)視唱曲譜，簡(jiǎn)單了解一個(gè)降號(hào)調(diào)的演唱，并用lu體會(huì)悠揚(yáng)的思鄉(xiāng)之情。3、教師設(shè)問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們循環(huán)重復(fù)演唱這兩句旋律，你們?cè)诔臅r(shí)候，還會(huì)聽(tīng)到老師不同的聲音，我們來(lái)試試看。
《月牙兒五更》教案
教學(xué)目標(biāo)：欣賞《月牙兒五更》器樂(lè)和聲樂(lè)曲各有什么特點(diǎn)？教學(xué)重、難點(diǎn)1、重點(diǎn)：欣賞《月牙兒五更》，感受民歌改編的器樂(lè)作品。2、難點(diǎn)：比較《月牙兒五更》器樂(lè)和聲樂(lè)表現(xiàn)形式的特點(diǎn)。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入1、根據(jù)課題《神州音韻》，導(dǎo)入我國(guó)幅員遼闊，擁有多樣的地形地貌和復(fù)雜的地理環(huán)境。同時(shí)，我國(guó)還是個(gè)擁有五十六個(gè)民族的大家庭，人們?cè)谏钪袆?chuàng)造了豐富多彩的民族民間音樂(lè)。本節(jié)課，我們所學(xué)習(xí)的音樂(lè)都是我們國(guó)家的民族音樂(lè)。2、同學(xué)們對(duì)我國(guó)的民歌有多少了解？同學(xué)討論，老師補(bǔ)充。二、欣賞《月牙兒五更》1、本節(jié)所欣賞的是板胡獨(dú)奏《月牙兒五更》，所以先了解樂(lè)器板胡，看圖片，了解板胡的構(gòu)造。2、聆聽(tīng)與思考：很多優(yōu)秀的民歌被作曲家改編成了器樂(lè)曲，試比較《月牙兒五更》器樂(lè)和聲樂(lè)表現(xiàn)形式各有什么特點(diǎn)？三、結(jié)束希望同學(xué)們?cè)谝院蟮纳钪卸嗔私?、喜?ài)我們的民族音樂(lè)，感受民族音樂(lè)的獨(dú)特魅力。
《月牙兒五更》教案
教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入教師：同學(xué)們，今天老師要帶領(lǐng)大家到東北地區(qū)，去欣賞東北民歌。二、新課教學(xué)1、教師：關(guān)東支脈音樂(lè)的體裁形式和風(fēng)格特點(diǎn)與齊魯燕趙支脈有許多相同之處，但又形成了自身的特點(diǎn)。接下來(lái)我們通過(guò)幾首有代表性的作品來(lái)找出關(guān)東支脈音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)。2、教師播放《月牙兒五更》，請(qǐng)學(xué)生思考這首歌曲屬于音樂(lè)民歌中的哪一種。學(xué)生回答回憶上節(jié)的知識(shí)。3、教師：大家能不能說(shuō)出這首《月牙兒五更》是由什么樂(lè)器演奏的呢？學(xué)生回答。教師：板胡是我國(guó)弓弦樂(lè)器。音箱不是蒙以皮革，而是蓋上薄的木板或椰殼，形似碗狀，琴干琴弓比二胡粗；音色高亢嘹亮。下面我們來(lái)聽(tīng)兩段音樂(lè)，請(qǐng)大家分辨一下是二胡的音色還是板胡的音色。學(xué)生回答。4、教師：下面，老師給大家介紹一位男高音歌唱家郭頌，郭頌演唱了很多優(yōu)秀的民歌，我們來(lái)欣賞一首由他演唱的《月牙兒五更》。學(xué)生欣賞樂(lè)曲教師：由此我們可以看出很多器樂(lè)作品都源于優(yōu)秀的民歌，民歌是我們?cè)从趧?chuàng)作的源泉。讓學(xué)生了解民歌是音樂(lè)創(chuàng)作的源泉。三、課堂小結(jié)教師：同學(xué)們，今天這節(jié)課我們欣賞了關(guān)東支脈地區(qū)的音樂(lè)，我們了解了它的風(fēng)格特點(diǎn)，也了解了很多的音樂(lè)創(chuàng)作都來(lái)源于民歌。希望在課下，同學(xué)們能夠多去了解欣賞民歌，讓民歌的燦爛文化一直發(fā)揚(yáng)光大。
人教版高中政治必修3色彩斑斕的文化生活說(shuō)課稿3篇
根據(jù)課標(biāo)要求，參照教科書(shū)，支撐這一問(wèn)題解決的知識(shí)有：⑴文化生活的特點(diǎn)；⑵文化生活的兩面性；⑶發(fā)展文化生活的基本要求。其中重點(diǎn)問(wèn)題是辨別文化生活的“喜”與“憂”。只有辨別清楚，才能趨利避害，才能積極主動(dòng)的參與健康向上的文化生活。從而為怎樣發(fā)展為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化打下基礎(chǔ)。由于高二學(xué)生尚未學(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí)，所以它也是本節(jié)的一個(gè)難點(diǎn)，同時(shí)，由于學(xué)術(shù)界對(duì)什么是大眾文化，大眾文化有那些基本特征，存在著分歧，所以正確把握大眾文化的含義也成為本節(jié)課的一個(gè)難點(diǎn)。三、學(xué)情分析：應(yīng)該說(shuō)高二學(xué)生已經(jīng)參與了不少的文化生活。但由于其正處在三觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)文化生活的參與還比較盲目，缺少理性思考，以至付出沉重的代價(jià)。很顯然通過(guò)本框的學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)更加理性的參與文化生活，從而健康茁壯的發(fā)展、成長(zhǎng)。四、教學(xué)目標(biāo)：基于以上分析，我將本框題的教學(xué)目標(biāo)確定為以下三個(gè)方面：（1）知識(shí)目標(biāo)：了解目前我國(guó)文化生活的現(xiàn)狀，知道人們的文化生活是色彩斑斕的，但也存在令人憂慮的現(xiàn)象；把握大眾文化的豐富內(nèi)涵；明確發(fā)展為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化必須堅(jiān)持的原則、方針等。
人教版高中語(yǔ)文必修3《勸學(xué)》說(shuō)課稿3篇
《勸學(xué)》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修三第三單元的重點(diǎn)篇目，該文集中反映著名思想家荀子在學(xué)習(xí)問(wèn)題上的觀點(diǎn)和精彩斐然的論證藝術(shù)。該單元所選課文都是古代的議論性散文。通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)在于讓學(xué)生感受我國(guó)傳統(tǒng)文化的精神，掌握基礎(chǔ)的文言語(yǔ)法知識(shí)，學(xué)習(xí)如何清晰有力的表達(dá)自己的思想和見(jiàn)解。本文安排在單元的第一篇，如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好這篇課文，是實(shí)現(xiàn)“授之以漁”，樹(shù)立學(xué)生學(xué)好文言文的信心，掌握文言學(xué)習(xí)方法的關(guān)鍵。根據(jù)新課標(biāo)倡導(dǎo)從“知識(shí)與能力”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三方面出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)的要求和高一的學(xué)生對(duì)于文言文的知識(shí)還在積累的階段，應(yīng)該注重基礎(chǔ)知識(shí)的積累和一定量的誦讀的實(shí)際情況。我擬確定以下教學(xué)目標(biāo)：1，了解荀子論述學(xué)習(xí)的思想，明確學(xué)習(xí)要靠積累、堅(jiān)持不懈、專心致志的道理。2，掌握積累文言實(shí)詞、虛詞，活用、古今異議等現(xiàn)象和固定句式。
人教版高中語(yǔ)文必修3《師說(shuō)》說(shuō)課稿3篇
一、設(shè)計(jì)理念教學(xué)設(shè)計(jì)堅(jiān)持少講多學(xué)、以學(xué)為主的教學(xué)理念，重視學(xué)培養(yǎng)生的學(xué)習(xí)興趣，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。教師要以組織者、引導(dǎo)者、合作者的角色參與到教學(xué)活動(dòng)中去。力圖通過(guò)導(dǎo)學(xué)案努力培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)習(xí)慣和自學(xué)能力。二、教材分析與處理1、教材的地位與作用：必修三第三單元所選的文言文都是古代的議論性散文。本課是“唐宋八大家”之首、中唐古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者韓愈的力作，是唐宋散文中的名篇，具有很強(qiáng)的代表性。通過(guò)這篇自讀課的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生了解唐宋散文的風(fēng)貌，更能使學(xué)生進(jìn)一步積累文言文基礎(chǔ)知識(shí)，提高學(xué)生的文言文閱讀欣賞能力，從而提升學(xué)生的文言文自讀能力。2、教學(xué)目標(biāo)：《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求高中學(xué)生能閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容；了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三；對(duì)文章有一定的分析欣賞能力。高一的學(xué)生對(duì)于文言文的知識(shí)還在積累階段，應(yīng)該注重基礎(chǔ)知識(shí)的積累和一定量的誦讀。對(duì)此，我將教學(xué)目標(biāo)確定為：
人教版高中語(yǔ)文必修3《祝?！氛f(shuō)課稿3篇
各位評(píng)委老師，大家好。我說(shuō)課的題目是《祝福》。一、說(shuō)教材（一）教材所處的位置和地位高中語(yǔ)文新課程教材必修五本書(shū)，共有2個(gè)單元中外小說(shuō)單元。一個(gè)必修3的第一單元，一個(gè)是必修5的第一單元，共六篇文章。（《林黛玉進(jìn)賈府》《祝福》《老人與?！贰读纸填^風(fēng)雪山神廟》《裝在套子里的人》《邊城》）《祝?！肥菍儆谇罢?。小說(shuō)是擁有眾多讀者的一種文體，它可以多方面刻畫(huà)人物性格，描摹人物心理，完整地表現(xiàn)人物之間的沖突，還可以具體生動(dòng)地再現(xiàn)人物生活的環(huán)境，因此在反映復(fù)雜的社會(huì)生活方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。所以學(xué)習(xí)小說(shuō)這種文學(xué)樣式，也是有助于學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞小說(shuō)的基本方法，為將來(lái)的小說(shuō)閱讀打下基礎(chǔ)。魯迅的《祝?！肥侵袊?guó)現(xiàn)代小說(shuō)的精品，當(dāng)中的人物祥林嫂也是魯迅小說(shuō)中與阿Q、孔乙己三個(gè)最為出名的人物之一。研讀好這篇文章，對(duì)將來(lái)小說(shuō)的閱讀，小說(shuō)中人物的理解，甚至小說(shuō)的寫作都有深廣意義。
人教版高中歷史必修3宋明理學(xué)說(shuō)課稿3篇
陸王心學(xué)與程朱理學(xué)相比有何異同？生 不同點(diǎn)：在理的內(nèi)涵上不同，程朱理學(xué)認(rèn)為“理”是貫通于宇宙、人倫的客觀存在，是一種普遍的規(guī)律準(zhǔn)則；陸王心學(xué)認(rèn)為心即理，是“良知”，認(rèn)為人心便是世界萬(wàn)物的本原。方法上也有不同：前者向外追究，“格物致知”；后者向內(nèi)探求，“發(fā)明本心”以求理，克服私欲、回復(fù)良知。生 相同點(diǎn)：都提出了一個(gè)宇宙、社會(huì)、人生遵循的“理”。師 對(duì)。程朱理學(xué)是客觀唯心主義，陽(yáng)明心學(xué)是主觀唯心主義。這兩者的分歧是理學(xué)范圍內(nèi)的分歧，其基本思想是一致的。師 宋明理學(xué)與漢唐以前的儒學(xué)比較，最大的特點(diǎn)在于批判地吸收了佛教哲學(xué)的思辨結(jié)構(gòu)和道教的宇宙生成論，將儒家的倫理學(xué)說(shuō)概括升華為哲學(xué)基本問(wèn)題。其實(shí)質(zhì)是把佛、道“養(yǎng)性”“修身”引向儒家的“齊家”“治國(guó)”“平天下”，對(duì)儒家的綱常道德給予哲學(xué)論證，使之神圣化、絕對(duì)化、普遍化，以便深入人心，做到人人遵而行之。
