新文化運動與馬克思主義的傳播教案

一、知識與能力:

1、識記新文化運動興起和馬克思主義的傳播過程中的基礎(chǔ)知識。

2、理解:新文化運動的興起；民主與科學(xué)的主要含義；

3、理解:新文化運動和馬克思主義傳播對中國歷史發(fā)展的重大意義。

4、通過對新文化運動興起背景的分析,引導(dǎo)學(xué)生理解政治、經(jīng)濟與思想文化的辯證關(guān)系。

二、過程與方法

1、以歷史人物和重要歷史地名、刊物為話題，組織一些再現(xiàn)歷史情境的活動，幫助學(xué)生理解新文化運動和馬克思主義的傳播。

2、對本課的史實可聯(lián)系必修1專題去學(xué)習(xí)。

三、情感態(tài)度與價值觀：中國要富強，必須要提倡民主與科學(xué)。在學(xué)習(xí)中感受新文化運動中主要代表人物在反封建斗爭中表現(xiàn)出的無畏的探求真理的精神，激發(fā)建設(shè)有中國特色的社會主義的使命感。

教學(xué)重難點

1、新文化運動的興起和主要內(nèi)容；馬克思主義在中國的傳播。

2、新文化運動的主要內(nèi)容；新文化運動與馬克思主義的關(guān)系

教學(xué)方法：情境教學(xué)法、談話法。

教學(xué)手段：多媒體課件

教學(xué)過程

導(dǎo)課：北京大學(xué)校園景致一組：從清華園到未名湖得出——, 作為中國首屈一指的高等學(xué)府，北大是新文化運動的主要活動基地（新文化運動迅速展開之時,正是北大起飛階段）

北大紅樓——國家重點文物保護建筑；北大圖書館、文化部。新文化運動領(lǐng)軍人物曾經(jīng)在這里執(zhí)教。現(xiàn)已成為新文化運動紀念館。

那么，這場轟轟烈烈的思想文化運動是怎樣興起的呢？

新課學(xué)習(xí)：

一、新文化運動的興起

有人說“新文化運動”是“情緒主義”的產(chǎn)物，是幾個青年憑空捏造出來的？

1、興起的背景：

思想方面：在辛亥革命爆發(fā)，推翻清朝封建統(tǒng)治，民主、自由、平等、博愛等思想進一步傳播。

經(jīng)濟方面：一戰(zhàn)期間中國民族資本主義有了進一步發(fā)展。

政治方面：袁世凱專制獨裁、復(fù)辟帝制。政治黑暗。（直接原因—本課引言）

教師過渡：儒家思想在兩千多年的封建社會里不斷被人改造，成為統(tǒng)治階級維護封建專制的工具。袁世凱亦是如此，掀起尊孔復(fù)古以為復(fù)辟帝制服務(wù)。先進的中國知識分子無法容忍如此的丑劇上演，奮起反擊。陳獨秀----引言（可打在投影上）。具體陳獨秀是如何做的呢？投影——

陳獨秀早年留學(xué)日本，曾加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會，參加了辛亥革命及反對袁世凱復(fù)辟帝制的斗爭。1915年，陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》，發(fā)表抨擊尊孔復(fù)古的文章。他在創(chuàng)刊號上發(fā)表《敬告青年》一文，提出了民主和科學(xué)的口號，向封建主義及其意識形態(tài)發(fā)動了進攻。人權(quán)就是民主，陳獨秀提出了政治民主、信仰民主、經(jīng)濟民主、社會民主和倫理民主的主張，號召人們拿起民主這個武器和舊的意識形態(tài)進行斗爭。關(guān)于科學(xué)，陳獨秀認為，不論什么事物，如果經(jīng)科學(xué)和理性判定為不合于現(xiàn)今社會的，即令它是祖宗所遺留的，圣賢所深愛的，政府所提倡的，都一文不值。號召人們堅持科學(xué)的精神，成為自然界的統(tǒng)治者和主人。陳獨秀還向青年提出六項希望，即“自主的而非奴隸的”“進步的而非保守的”“進取的而非退隱的”“世界的而非鎖國的”“實利的而非虛文的”“科學(xué)的而非想像的”。他期望培養(yǎng)出一代“意志頑狠，善于不屈，體魄強健，力抗自然，信賴本能，不依他人為活，順性率真，不飾偽自文”的新國民。陳獨秀舉起了新文化的大旗，揭開了一場規(guī)模空前的新文化運動的序幕。

2、興起概況：

（1）興起標(biāo)志：1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，發(fā)表《警告青年》提倡民主與科學(xué)，揭開了新文化運動的序幕。（歸納投影）

教師過渡《青年雜志》在第二年改名為《新青年》，1917年遷到北京。

（2）主要陣地：

正是由于蔡元培的學(xué)術(shù)方針，《新青年》遷到北大，新文化運動的干將匯集北大，使《新青年》、北大成為新文化運動的主要陣地。

（3）代表人物

（4）學(xué)生人物介紹：

蔡元培是著名民主革命家和教育家，他在學(xué)術(shù)上實行“兼容并包、百家爭鳴”的方針。他在擔(dān)任北大校長期間實行了一系列改革：提倡學(xué)術(shù)研究，展開百家爭鳴，不拘一格選人才，對中外教員一視同仁等。他聘請新文化的倡導(dǎo)者陳獨秀擔(dān)任文科學(xué)長，李大釗擔(dān)任圖書館主任。還有胡適、劉半農(nóng)、錢玄同、周作人、魯迅以及一批留學(xué)回來的自然科學(xué)家都先后到北大任教。但同時，北大也有一批以劉師培、辜鴻銘為代表的所謂舊派教授。通過改革，使北大成為當(dāng)時全國思想活躍、學(xué)術(shù)興盛的最高學(xué)府，培養(yǎng)造就了一批具有新思想的青年。

胡適從美國留學(xué)回國后任北大教授，后任文學(xué)院院長。他積極參加新文化運動和文學(xué)革命運動，是文學(xué)革命和初期新文化運動中重要的代表人物。

魯迅早年留學(xué)日本，1918年初參加《新青年》的編輯工作，毛澤東稱贊他是偉大的革命家、思想家和文學(xué)家。

二、新文化運動的內(nèi)容

教師出示相關(guān)的材料，學(xué)生列舉，逐一分析說明。

1、提倡民主與科學(xué)，反對專制和愚昧。（德先生和賽先生，用材料分析——）

（1）什么是民主與科學(xué)

（2）為何將民主與科學(xué)并提？來反對專制愚昧？

專制都是以愚昧為基礎(chǔ)的，為此封建社會為統(tǒng)治老百姓都普遍采取愚民政策政策。我們都學(xué)過魯迅文章，他的筆下就有這樣愚昧百姓的典型代表，比如：

生：阿Q、祥林嫂、閏土等

師：祥林嫂受盡苦難，她把這一切歸結(jié)到自己命不好，壓根想不到去反抗專制壓迫，正是有眾多祥林嫂式的人，才有專制盛行。

因此要提倡民主，反對專制。

要提倡民主，還要有能行使民主權(quán)力的人，這就要學(xué)科學(xué)，用科學(xué)為民主保駕護航。

2、提倡新道德，反對舊道德。（材料）

教師可先設(shè)問，什么是舊道德？什么是新道德？為什么要反對舊道德提倡新道德？

舊道德主要是指以孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德，其核心內(nèi)容是三綱五常，三綱即君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常即仁、義、禮、智、信。新道德指男女平等，個性解放等。由于舊道德是歷代統(tǒng)治者用來束縛人們思想的枷鎖，因此新文化運動提出了“打倒孔家店”的口號。

對待舊道德我們應(yīng)采取何種態(tài)度？

生：取其精華，去其糟粕

3、提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。（材料）

師：我們中國古代書面文章采用文言文，同口語嚴重脫節(jié)，說的和寫的完全是兩碼事，這在世界上都是比較少見的，其目的何在？

生：統(tǒng)治者神秘性，文化壟斷，愚民政策體現(xiàn)。

師：新文學(xué)提倡內(nèi)容上言之有物，形式上采用白話文。

請同學(xué)們一塊讀新詩

展示：新詩“朋友”－胡適

師：感覺如何？

淺顯易懂，大白話一個，沒學(xué)過文章詩詞的普通百姓都懂得，文學(xué)面向大眾，為下面一步新文化運動發(fā)展，啟蒙民智奠定基礎(chǔ)。

新文化運動是沿著兩條戰(zhàn)線展開的，一條是思想戰(zhàn)線，一條是文學(xué)戰(zhàn)線。兩條戰(zhàn)線交織進行，因而它既是一場思想革命，又是一場文學(xué)革命。作為思想革命，它倡導(dǎo)民主和科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信，提倡新道德，反對舊道德。作為文學(xué)革命，它倡導(dǎo)新文學(xué)，反對舊文學(xué)。