《莊子》二則教案

課題

《莊子》二則

課型

新授課

課時(shí)安排

2課時(shí)

課時(shí)分配

建議本課依據(jù)學(xué)情分課時(shí)。第一課時(shí)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)反饋及文意梳理、整體感知。第二課時(shí)進(jìn)行課文具體分析的交流展示及當(dāng)堂檢測(cè)。可適當(dāng)調(diào)節(jié)。

教

學(xué)

目

標(biāo)

知識(shí)與技能

了解莊子的作品及其思想主張。

過(guò)程與方法

1.積累常用文言詞語(yǔ)，整體把握課文大意。

2.體味對(duì)話(huà)中的人物語(yǔ)氣，理解課文中兩則寓言闡述的道理。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀

學(xué)習(xí)莊子追求逍遙灑脫的人生態(tài)度，無(wú)所待的絕對(duì)自由的精神境界。

課前預(yù)習(xí)

讀準(zhǔn)字音

鯤（kūn） 徙（xǐ） 摶（tun）

南冥（mnɡ）濠梁（ho）鰷魚(yú)（tio）

通假字

北冥有魚(yú)（同“溟”，海）

其正色邪（同“耶”語(yǔ)氣詞，呢、嗎）

古今異義

天池（古義：天然形成的水池 例句：南冥者，天池也

今義：高山湖泊名）

安（古義：怎么 例句：安知魚(yú)之樂(lè)

今義：安全）

子（古義：對(duì)人的尊稱(chēng) 例句：子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)

今義：孩子，兒子）

一詞多義

文言句式

判斷句：

《齊諧》者，志怪者也（“……者……也”表判斷）

是魚(yú)之樂(lè)也（“……也”表判斷）

子固非魚(yú)也（“……也”表判斷）

倒裝句：

去以六月息者也（介詞短語(yǔ)后置句，應(yīng)為“以六月息者也去”）

莊子與惠子游于濠梁之上（狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“莊子與惠子于濠梁之上游”）

省略句：

我知之濠上也（省略介詞“于”，應(yīng)為“我知之于濠上也”）

新課展開(kāi)

新課展開(kāi)

新課展開(kāi)

《北冥有魚(yú)》

【朗讀課文，翻譯重點(diǎn)句子】

1.怒而飛， 其翼若垂天之云。

2.摶扶搖而上者九萬(wàn)里

參考譯文：

1.當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。

2.環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬(wàn)里的高空。

【初讀課文，整體感知】

1.大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫(xiě)這一形象的呢?

鯤鵬形體碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)氣勢(shì)壯美。從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大（長(zhǎng)度：從北海到南海；高度：九萬(wàn)里）四個(gè)方面極寫(xiě)鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬(wàn)里”言其活動(dòng)天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢(shì)之壯觀，一開(kāi)頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫(huà)卷。

【再讀課文，梳理結(jié)構(gòu)】

1. 文章標(biāo)題為“北冥有魚(yú)”，后來(lái)怎么又寫(xiě)鳥(niǎo)了？

鳥(niǎo)是由魚(yú)變化而來(lái)的。鯤的體形有幾千里，變成鳥(niǎo)后，鳥(niǎo)的脊背不知有幾千里長(zhǎng)。說(shuō)明莊子想象力豐富。

2. 鳥(niǎo)為什么要遷徙到南冥？

南冥是天人的大池，是鳥(niǎo)心目中的理想境地，是要追求一種精神的自由。

3. 鯤鵬由北海飛到南海，需要借助什么條件？

“海運(yùn)則將徙于南冥”“摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也”

4. 句子賞析：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。”

詞句運(yùn)用豐富的想象，奇特的夸張，描寫(xiě)了鯤鵬振翼拍水，盤(pán)旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?！皳簟薄皳弧钡茸謧魃瘛⑸鷦?dòng)，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。

《莊子與惠子游于濠梁之上》

【朗讀課文，翻譯重點(diǎn)句子】

1.鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。

2.子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？

參考譯文：1.鰷魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這就是魚(yú)兒的快樂(lè)呀。

2.你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)兒的快樂(lè)？

【初讀課文，整體感知】

1.這場(chǎng)“魚(yú)之樂(lè)”的辯論體現(xiàn)了莊子和惠子二人各自怎樣的思想？

莊子追求“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，和萬(wàn)物平等共生，與外界契合無(wú)間。短文中的“魚(yú)之樂(lè)”，其實(shí)也就是他愉悅心境的投射和外化。

惠子偏重于知識(shí)論的判斷。論辯言語(yǔ)嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，對(duì)事物的認(rèn)知持以尋根究底的態(tài)度，求實(shí)而缺乏美感。

【課堂討論，拓展延伸】

1. 你是如何理解莊子的反問(wèn)的？（考點(diǎn)：反問(wèn)句的作用）

莊子并不正面回答惠子的問(wèn)題，而是采取反問(wèn)的方法來(lái)回答。以“非我”者不如“我”者不知“我”知魚(yú)。

點(diǎn)撥：以反問(wèn)句的形式來(lái)回答對(duì)方提出的問(wèn)題，答在問(wèn)中，語(yǔ)氣肯切，堅(jiān)定有力。

2. 莊子是如何化解惠子的發(fā)難的？

莊子把“安知”，解釋成“哪知道”或“怎知道”，而惠子本意是“怎么（能）知道”。莊子偷換概念，避重就輕，化解了發(fā)難，機(jī)智靈活躍然紙上。

【把握文章主旨】

如何理解這篇文章的主旨？

《北冥有魚(yú)》這則故事以大鵬南飛作比喻，說(shuō)明世上的萬(wàn)物無(wú)論大小，都受到不同的限制，處在不同的束縛之中，因此，大鵬狀似逍遙，其實(shí)還沒(méi)有達(dá)到真正的逍遙。

《莊子與惠子游于濠梁之上》這則故事通過(guò)莊子與惠子圍繞著“魚(yú)之樂(lè)”而展開(kāi)辯論，表現(xiàn)了莊子的機(jī)智與巧妙的辯論風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子的“萬(wàn)物與我為一”的思想。

寫(xiě)作方法運(yùn)用

【深入研讀，探究方法】

《北冥有魚(yú)》

1.巧借寓言，富有哲理。

莊子運(yùn)用大鵬南飛憑借風(fēng)的力量的故事，講述了大鵬飛翔受到了風(fēng)的限制，還是有所依賴(lài)的，所以大鵬還是有所待，并沒(méi)有達(dá)到真正的逍遙，說(shuō)理形象，寓意深遠(yuǎn)。

2.對(duì)比鮮明，道理明確。

那些山野中的游氣(“野馬”)、飛塵(“塵?！?，空中的活動(dòng)之物(“生物”)，皆由風(fēng)相吹而動(dòng)。與鯤、鵬相比，它們實(shí)在是太渺小了，但它們要能夠動(dòng)起來(lái)，依然要有所憑借，即有所“待”。顯然，它們也沒(méi)有達(dá)到逍遙。

3.想象豐富，意境開(kāi)闊。

“大鵬”“野馬”“塵埃”都展現(xiàn)了莊子豐富的想象力，想象雄奇瑰麗，汪洋恣肆，跌宕多姿，用形象、生動(dòng)的故事來(lái)說(shuō)明一個(gè)它們都有所待，沒(méi)有達(dá)到真正的逍遙的道理。

《莊子與惠子游于濠梁之上》

1.精彩的論辯藝術(shù)。

通篇采用對(duì)話(huà)的形式，兩人一句接著一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把這場(chǎng)辯論深化，顯示了精彩的詭辯藝術(shù)。

2.筆法輕松，充滿(mǎn)機(jī)智和幽默。

圍繞莊子是否知道“魚(yú)之樂(lè)”的辯論，本是深?yuàn)W的邏輯問(wèn)題，但文章用輕松、閑適的筆調(diào)描述辯論過(guò)程，二人語(yǔ)言不乏幽默，令人感受到日常生活中的詩(shī)意。