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湖北省黃石市2019年中考語(yǔ)文真題試題
奇異果的第一站從它的發(fā)源地一—湖北宜昌市夷陵區(qū)開始。誰(shuí)是嘗鮮這種果子的第一人已無(wú)從得知，然而它流傳最廣的名字卻是“獼猴桃”:一說(shuō)是，這種果子外皮一層絨毛，狀似獼猴而得名；而另一種說(shuō)法則稱是因?yàn)樯L(zhǎng)在山間的果實(shí)常被獼猴食用。這名稱一直沿用至今。發(fā)源于夷陵山間的獼猴桃，在數(shù)千年間緩慢地持續(xù)著它的旅程一向北延伸到陜西、甘肅、河南一帶；向西南去往貴州、云南和四川，在長(zhǎng)江中下游流域，尤其夷陵區(qū)霧渡河最為多見。雖然歷史記載源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但我國(guó)的獼猴桃卻一直都未被馴化栽培。野外的獼猴桃，如果生在深山中，多被猴子們摘去果腹；即使被少數(shù)人家移植到庭院里，獼猴桃也只是用來(lái)觀賞而非食用。歸根結(jié)底，直到幾十年前，獼猴桃在國(guó)內(nèi)還只是一種野果。
湖北省黃岡市2019年中考語(yǔ)文真題試題
我常想，讀書人是世間幸福人，因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有另一個(gè)更為浩瀚也更為豐富的世界?，F(xiàn)實(shí)的世界是人人都有的，而后一個(gè)世界卻為讀書人所獨(dú)有。由此我想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，它們的喪失是不可補(bǔ)償?shù)?。世間有諸多的不平等，財(cái)富的不平等，權(quán)力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等。一個(gè)人的一生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自感知的那一些關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)。然而，人們通過(guò)閱讀，卻能進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他人的世界。這樣，具有閱讀能力的人，無(wú)形間獲得了超越有限生命的無(wú)限可能性。閱讀不僅使他認(rèn)識(shí)了草木蟲魚之名，而且可以上溯遠(yuǎn)古下及未來(lái)，飽覽存在的與非存在的奇風(fēng)異俗。
湖北省武漢市2019年中考語(yǔ)文真題試題
回鄉(xiāng)過(guò)年，帶小外甥去小店買花炮，回來(lái)路上聽見有人喊他名字，我正要回頭，卻聽小外甥壓低聲音說(shuō)，快走。我還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，他已經(jīng)一溜煙跑回家了。我轉(zhuǎn)過(guò)頭，看見一個(gè)和他年齡相仿的小男孩愣愣地站在遠(yuǎn)處，無(wú)所適從的樣子。 回到家里，小外甥說(shuō)那是他同學(xué)，不過(guò)大家都不跟那小男孩玩。小男孩有時(shí)攆著跟人家玩，有時(shí)候又會(huì)莫名其妙地罵人，甚至動(dòng)手，下手還特別重，有次把一個(gè)男生的耳朵都打出血了。 為什么會(huì)這樣呢？小外甥的爸爸告訴我，小男孩沒(méi)人管，媽媽幾年前就沒(méi)了，爸爸在外面打工，也不怎么回來(lái)，他跟著爺爺奶奶住。
湖北省孝感市2019年中考語(yǔ)文真題試題
一個(gè)茶人，拿著一把紫砂壺，泡上一壺茶，坐在古柳大樹下的青石上，有一口沒(méi)一口地喝著，簡(jiǎn)直是山水田園般的生活。這一刻，什么名利，什么得失，都已了無(wú)蹤跡，心中唯有茶花如雪，清香細(xì)細(xì)，唯有蟬鳴聲聲，山泉濺濺。周作人說(shuō)：“喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢(mèng)。”這不是山中飲茶，是都市茶寮飲茶。山中飲茶，當(dāng)用紫砂壺，與田園生活，與籬笆豆角的山村風(fēng)光很是吻合。
江蘇省連云港市2019年中考語(yǔ)文真題試題
嫦娥四號(hào)探測(cè)器由著陸器與巡視器組成。2018年12月8日，嫦娥四號(hào)探測(cè)器在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心由長(zhǎng)征三號(hào)乙運(yùn)載火箭成功發(fā)射。2019年1月3日，經(jīng)過(guò)38萬(wàn)公里，26天的漫長(zhǎng)飛行，嫦娥四號(hào)成功在月背著陸。在人類歷史上首次實(shí)現(xiàn)了航天器在月球背面軟著陸，中國(guó)也成為世界上第一個(gè)在月球正面和背面都進(jìn)行過(guò)軟著陸的國(guó)家。(摘編自《環(huán)球時(shí)報(bào)》2019年1月4日)
四川省廣安市2019年中考語(yǔ)文真題試題
個(gè)人應(yīng)該懂得畏懼?？鬃诱f(shuō)：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！碧烀褪抢咸鞝斮n予的命運(yùn)；大人是指有地位、有號(hào)召力的人；圣人之言，是指古往今來(lái)那些道德高尚的人所發(fā)表的言論?？鬃铀f(shuō)的“君子三畏”是否適用于今天的社會(huì)生活，我們姑且不去討論，但對(duì)于他“人要知畏懼”的主張，我雙手贊成。在現(xiàn)代社會(huì)，我覺得人應(yīng)該“怕”的至少有兩種：一是應(yīng)該“怕”法律，就是要遵守基本的法律與規(guī)章制度，用古人的話說(shuō)，叫“畏法度”；二是應(yīng)該“怕”道德，也就是那些雖不違法，但明顯違背社會(huì)道德、會(huì)被人戳脊梁骨的事絕對(duì)不做。那些因?yàn)閳D一己之欲、逞一時(shí)之快而無(wú)視法律和道德的人，當(dāng)他們?yōu)樽约旱摹盁o(wú)所畏懼”痛悔不已的時(shí)候，不也正是用自己的親身經(jīng)歷為我們敲響了警鐘嗎？
四川省自貢市2019年中考語(yǔ)文真題試題
“柳畔鴛鴦作伴，花邊蝴蝶為家?！焙x不開花兒，花兒也離不開蝴堞，蝴蝶與開花植物的相互適應(yīng)是協(xié)同進(jìn)化的典范。那么，地球上是先有蝶還是先有花呢?以前科學(xué)界認(rèn)為:虹吸式口器的出現(xiàn)是適應(yīng)吮吸花蜜而發(fā)生的進(jìn)化。然而，荷蘭進(jìn)化生物學(xué)家蒂莫·范爾代克等人最近的研究顯示，雖然在當(dāng)今的地球生態(tài)系統(tǒng)中蝴蝶扮演著關(guān)鍵的授粉角色，但早在開花植物出現(xiàn)之前蝴蝶就已存在。只不過(guò)在進(jìn)化的早期——大約2億年前蝴蝶剛出現(xiàn)時(shí)，它們可能靠吮吸水滴和破損葉片的滲出物來(lái)補(bǔ)充水分。至今，仍然有少數(shù)蝴蝶保留了這種原始特性，例如，枯葉蛺蝶和琉璃蛺蝶主要以腐爛的水果或樹液為食。另一些蝴蝶則將這種原始特性發(fā)揚(yáng)光大，例如，炎熱的夏天，燕鳳蝶常在溪灘上一邊吸水，一邊從尾都有節(jié)奏地射水，利用水分帶走熱量，降低體溫。隨著進(jìn)化歷程的推進(jìn)，裸子植物出現(xiàn)了，蝴蝶很快就嘗到了裸子植物營(yíng)養(yǎng)豐富的傳粉滴的甜頭。不過(guò)，原始蝴蝶對(duì)裸子植物僅僅是單方面利用，直到大約1.5億年前開花植物誕生后，蝴蝶在吸食花蜜時(shí)也起到了傳粉作用，雙方形成了互利關(guān)系，于是蝴蝶和開花植物就開始協(xié)同進(jìn)化。
四川省攀枝花市2019年中考語(yǔ)文真題試題
那大家思維碰撞總有點(diǎn)用吧？研究者也不這么看。他們認(rèn)為頭腦風(fēng)暴是一種花時(shí)間卻不太有效的方式，因?yàn)橥ǔＨ藗儶?dú)自思考比在群體中思考能想到更多的點(diǎn)子。一項(xiàng)對(duì)22個(gè)群體的研究發(fā)現(xiàn)，其中18個(gè)群體中的人在群體中生產(chǎn)力不高，而且群體越大生產(chǎn)力下降得越多。心理學(xué)家稱之為“群體生產(chǎn)力的錯(cuò)覺”。有許多人太依賴于他人的努力，想獲得免費(fèi)意見。然而讓人吃驚的是，即便如此，人們?nèi)匀粌A向于高看群體討論的重要性。超過(guò)80%的受訪者認(rèn)為群體頭腦風(fēng)暴比個(gè)人的思考能產(chǎn)生更好的效果。
四川省內(nèi)江市2019年中考語(yǔ)文真題試題
山不高，口極狹，僅容得一個(gè)半牛過(guò)去。不由捏緊了心，準(zhǔn)備一睹氣貫滇西的那江，卻不料轉(zhuǎn)出山口，依然是悶悶的雷。心下大惑，見前邊牛們死也不肯再走，就下馬向岸前移去。行到岸邊，抽一口氣，腿子抖起來(lái)，如牛一般，不敢再往前動(dòng)半步。萬(wàn)丈絕壁飛快垂下去，馬幫原來(lái)就在這壁頂上。轉(zhuǎn)了多半日，總覺山低風(fēng)冷，卻不料一直是在萬(wàn)丈之處盤桓。怒江自西北天際亮亮而來(lái)，深遠(yuǎn)似涓涓細(xì)流，隱隱喧聲騰上來(lái)，著一派森氣。俯望那江，驀地心中一顫，慘叫一聲。急轉(zhuǎn)身，卻什么也沒(méi)有，只是再不敢輕易向下探視。叫聲漫開，撞了對(duì)面的壁，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)蕩回來(lái)。
天津市2017年中考語(yǔ)文真題試題（含解析）
岳飛治軍 紹興六帥，皆果毅忠勇，視古名將。岳公飛獨(dú)后出，而一時(shí)名聲幾冠諸公。身死之日，武昌之屯至十萬(wàn)九百人，皆一可以當(dāng)百。余嘗訪其士卒，以為勤惰必分，功過(guò)有別，故能得人心。異時(shí)①嘗見其提兵征贛之固石洞②，軍行之地，秋毫無(wú)擾，至今父老語(yǔ)其名輒感泣焉。
廣西河池市2016年中考語(yǔ)文真題試題（含答案）
他短小臃腫，外表結(jié)實(shí)，生就運(yùn)動(dòng)家般的骨骼，一張土紅色的寬大的臉，到晚年皮膚才變得病態(tài)，耳聾，額角隆起，寬廣無(wú)比。烏黑的頭發(fā)，異乎尋常的濃密，好似梳子從未在上面光臨過(guò)，到處逆立，賽似“梅杜薩頭的亂蛇”。
廣西桂林市2016年中考語(yǔ)文真題試題（含答案）
登幽州臺(tái)陳子昂前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
北京市2016年中考語(yǔ)文真題試題（含答案）
京劇是流行全國(guó)的戲曲劇中之一。自清乾隆五十五年起，四大徽班陸續(xù)進(jìn)京演出，他們相互影響，并接受昆區(qū)和秦腔的部分劇目、曲調(diào)、表演方法，又吸收了一些民間曲調(diào)，就是在這樣的融合、演變和發(fā)展中京劇逐漸形成。在京劇發(fā)展的歷程中，產(chǎn)生過(guò)許多優(yōu)秀的演員。
天津市2016年中考語(yǔ)文真題試題（含答案）
【材料一】近年來(lái)，天津市旅游業(yè)在持續(xù)發(fā)展中日益凸顯“文化旅游”的品牌效應(yīng)?！袄铣墙蝽崱薄皸盍沛?zhèn)”“溥儀舊居”“津衛(wèi)搖籃”“大沽煙云”等八條獨(dú)具津門文化特色的游覽線路，吸引力海內(nèi)外的大量游客。
新疆2016年中考語(yǔ)文真題試題（含答案）
家鄉(xiāng)的小磚房，一年四季潮濕漏雨。沒(méi)有自來(lái)水，到街道唯一的自來(lái)水打水處提一分錢一桶的水。她長(zhǎng)年不吃早飯，只為省一點(diǎn)錢給孩子們買點(diǎn)兒營(yíng)養(yǎng)品，盡管他們?nèi)匀皇萑醵嗖?。她?jīng)常在半夜三更驚醒，抱著發(fā)燒的孩子，深一腳淺一腳地奔向全縣唯一的醫(yī)院，然后整夜地陪著孩子打點(diǎn)滴。
天津市2019年中考語(yǔ)文真題試題（含解析）
近年來(lái)，我國(guó)相關(guān)部門實(shí)施有效管控，進(jìn)一步提高了海洋維權(quán)巡航執(zhí)法的時(shí)空覆蓋率，有方保障了我國(guó)海洋國(guó)土安全和海上通道安全，我國(guó)海洋權(quán)益維護(hù)和海上安全保障能力進(jìn)一步加強(qiáng)。在各國(guó)海軍中，每艘軍艦通常以一個(gè)海軍基地為“母港”，結(jié)柬任務(wù)后回到這個(gè)“家”。與陸軍、空軍基地相比，各國(guó)的海軍基地都占地更廣，功能更復(fù)雜。軍艦在這里加油裝彈，補(bǔ)充物資，檢查修理；海軍官兵在這里得到充分休整和訓(xùn)練。為全面過(guò)止海洋生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，中國(guó)海洋管理部門通過(guò)健全海域有償使用制度，創(chuàng)建海洋生態(tài)文明示范區(qū)，推進(jìn)“藍(lán)色海灣”“生態(tài)島礁”重大工程建設(shè)等措施，加快了構(gòu)建海洋生態(tài)文明新格局的步伐。
廣西桂林市2015年中考語(yǔ)文真題試題（含答案）
①其必曰： ，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎！（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）②不畏浮云遮望眼， 。（王安石《登飛來(lái)峰》）③俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我？ 。（秋瑾《滿江紅》）④夕陽(yáng)西下， 。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》）⑤落紅不是無(wú)情物， 。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）⑥ ，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）⑦ ，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（王維《使至塞上》）⑧長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)， 。（李白《行路難》）⑨ ，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。（毛澤東《沁園春雪》）
上海市2017年中考語(yǔ)文真題試題（含解析）
泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，隧至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水， 余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，蹬幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
新疆維吾爾2017年中考語(yǔ)文真題試題（含解析）
觀滄海曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。
湖南省長(zhǎng)沙市2016年中考文綜（歷史部分）真題試題（含答案）
材料 當(dāng)代國(guó)學(xué)大師南懷瑾說(shuō)：中國(guó)文化歷史，在秦漢以前，主要是儒、墨、道三家，籠罩了全部的文化思想。到唐宋以后，換了一家，成為儒釋道三家，這三家又籠罩著中國(guó)文化思想。佛學(xué)像百貨店，有錢有閑，可去逛逛，逛了買東西也可，根本不逛也可，但社會(huì)需要它；道家像藥店，它包括了兵家、縱橫家的思想，乃至天文、地理、醫(yī)藥，一個(gè)國(guó)家、民族生病，非去這個(gè)藥店不可；儒家的孔孟思想像糧店，是天天要吃的，要深切了解中國(guó)文化歷史的演變、將來(lái)怎么辦，就要研究四書。
