
為城市居民提供休養(yǎng)生息的場(chǎng)所,是城市最基本的功能區(qū).城市中最為廣泛的土地利用方式就是住宅用地.一般住宅區(qū)占據(jù)城市空間的40%—60%。(閱讀圖2.3)請(qǐng)同學(xué)講解高級(jí)住宅區(qū)與低級(jí)住宅區(qū)的差別(學(xué)生答)(教師總結(jié))(教師講解)另外還有行政區(qū)、文化區(qū)等。而在中小城市,這些部門(mén)占地面積很小,或者布局分散,形成不了相應(yīng)的功能 區(qū)。(教師提問(wèn))我們把城市功能區(qū)分了好幾種,比如說(shuō)住宅區(qū),是不是土地都是被居住地占據(jù)呢?是不是就沒(méi)有其他的功能了呢?(學(xué)生回答)不是(教師總結(jié))不是的。我們說(shuō)的住宅區(qū)只是在占地面積上,它是占絕大多數(shù),但還是有土地是被其它功能占據(jù)的,比如說(shuō)住宅區(qū)里的商店、綠化等也要占據(jù)一定的土地, 只是占的比例比較小而已。下面請(qǐng)看書(shū)上的活動(dòng)題。

知識(shí)目標(biāo)1.了解傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)的分布、條件和工業(yè)部門(mén)。2.掌握傳統(tǒng)的魯爾工業(yè)區(qū)優(yōu)越的區(qū)位條件,了解它的衰落原因及其綜合整治途徑。能力目標(biāo)1.讀圖分析礦產(chǎn)資源與工業(yè)部門(mén)之間的聯(lián)系,培養(yǎng)學(xué)生的地理思維能力、綜合分析能力,明確工業(yè)生產(chǎn)也應(yīng)因地制宜。2.聯(lián)系實(shí)際,了解當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r,為適應(yīng)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r,應(yīng)有哪些改善措施,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。德育目標(biāo)1.通過(guò)了解魯爾區(qū)的發(fā)展變化,用發(fā)展的觀點(diǎn)看待傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)的改造,適應(yīng)世界發(fā)展潮流。2.中國(guó)已經(jīng)“入世”,我們應(yīng)用辯證唯物主義觀點(diǎn)分析我國(guó)傳統(tǒng)工業(yè)今后遇到的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

1.了解我國(guó)城市等級(jí)劃分的標(biāo)準(zhǔn),知道不同國(guó)家和地區(qū)城市等級(jí)劃分的標(biāo)準(zhǔn)是不同的。2.了解不同的城市等級(jí)其城市地域結(jié)構(gòu)不同,提供的服務(wù)種類(lèi)和服務(wù)范圍是不同的。聯(lián)系城市地域結(jié)構(gòu)的有關(guān)理論,說(shuō)明不同規(guī)模城市服務(wù)功能的差異。3.了解不同等級(jí)城市服務(wù)范圍的嵌套理論,了解不同等級(jí)城市空間分布特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn):1.了解我國(guó)城市等級(jí)劃分的標(biāo)準(zhǔn)2.了解不同的城市等級(jí)其城市地域結(jié)構(gòu)不同,提供的服務(wù)種類(lèi)和服務(wù)范圍是不同的。教學(xué)難點(diǎn)::不同等級(jí)城市服務(wù)范圍的嵌套理論教具準(zhǔn)備:多媒體教學(xué)方法:比較分析法、圖示法、講述法、列表對(duì)比法教學(xué)過(guò)程:第一課時(shí)導(dǎo)入新課:我們生活在不同的城市,如廣州、佛山、西樵等,我們知道,這些城市有大小之分,也就是說(shuō)城市等級(jí)是是不同的,那么城市的等級(jí)是如何劃分的呢?不同等級(jí)城市的服務(wù)功能如何呢?這就是我們今天要探討的第二節(jié)

知識(shí)與技能1.了解大牧場(chǎng)放牧業(yè)和乳畜業(yè)兩種農(nóng)業(yè)地域類(lèi)型及其分布。2.通過(guò)學(xué)習(xí)大牧場(chǎng)放牧業(yè),學(xué)會(huì)分析農(nóng)業(yè)區(qū)位因素,訓(xùn)練讀圖分析能力。3.掌握大牧場(chǎng)放牧業(yè)在經(jīng)營(yíng)方式、商品化、專(zhuān)業(yè)化、經(jīng)濟(jì)效益等方面的特點(diǎn)。4.解西歐乳畜業(yè)的形成因素。過(guò)程 與方法1.通過(guò)對(duì)潘帕斯草原大牧場(chǎng)放牧業(yè)區(qū)位因素的分析,學(xué)會(huì)歸納大牧場(chǎng)放牧業(yè)的區(qū)位條件。2.把西歐乳畜業(yè)和潘帕斯草原大牧場(chǎng)放牧業(yè)的區(qū)位條件作比較。情感態(tài)度與價(jià)值觀1.自然條件是農(nóng)業(yè)地域類(lèi)型形成的條件,人類(lèi)必須尊重自然規(guī)律,才能天人合一。2.人文條件也越來(lái)越大地影響到農(nóng)業(yè)的區(qū)位選擇,事物是發(fā)展的,不能用靜止的觀點(diǎn)看待問(wèn)題?!窘虒W(xué)重點(diǎn)】1.理解大牧場(chǎng)放牧業(yè)和乳畜業(yè)兩類(lèi)農(nóng)業(yè)地域類(lèi)型的區(qū)位因素。2.利用圖表資料分析農(nóng)業(yè)區(qū)位因素的能力。

【教學(xué)重點(diǎn)】1.利用農(nóng)業(yè)區(qū)位因素分析的方法,學(xué)習(xí)水稻種植業(yè)和商品谷物農(nóng)業(yè)的特點(diǎn);2.對(duì)比水稻種植業(yè)和商品谷物農(nóng)業(yè)兩種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地域類(lèi)型,理解在農(nóng)業(yè)地域類(lèi)型形成的過(guò)程中,各個(gè)農(nóng)業(yè)區(qū)位因素對(duì)其發(fā)展的影響。【教學(xué)難點(diǎn)】1.學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)區(qū)位因素分析的方法,分析形成農(nóng)業(yè)地域類(lèi)型的主導(dǎo)因素;2.結(jié)合文字資料與圖示資料的閱讀,初步掌握提取地理信息的基本方法。【教學(xué)方法】自主探究與講議結(jié)合【教學(xué)課時(shí)】1課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】(導(dǎo)入新課)同學(xué)們,通過(guò)前面一節(jié)課的學(xué)習(xí),我們已經(jīng)樹(shù)立了農(nóng)業(yè)區(qū)位因素的基本理論,并且有了農(nóng)業(yè)地域類(lèi)型的一些基本認(rèn)識(shí),學(xué)習(xí)了種植業(yè)和畜牧業(yè)兼有的澳大利亞的混合農(nóng)業(yè),這一節(jié)我們繼續(xù)學(xué)習(xí)兩種以種 植業(yè)為主的農(nóng)業(yè)地域類(lèi)型——季風(fēng)水田農(nóng)業(yè)和商品谷物農(nóng)業(yè)。

2、黛玉進(jìn)入賈府到賈母處,她看到了什么?提示:從榮府西角門(mén)進(jìn)去,走“一射之地”,轉(zhuǎn)至垂花門(mén),過(guò)穿堂,繞插屏,再經(jīng)三間過(guò)廳,后面方是賈母居住的正房大院?!罢嫖彘g上房,皆雕梁畫(huà)棟,兩邊穿山游廊廂房,掛著各色鸚鵡、畫(huà)眉等鳥(niǎo)雀。”這樣穿堂過(guò)廳一路行來(lái),仆役、婆子、丫環(huán)輪番更換,的確給人以侯門(mén)深似海的感覺(jué)。然而賈母居處還不是正內(nèi)室。3、黛玉去拜見(jiàn)二舅舅時(shí)又看到什么?提示:往東?!按┻^(guò)一個(gè)東西的穿堂,向南大廳之后,儀門(mén)內(nèi)大院落,上面五間大正房,兩邊廂房鹿頂耳房鉆山,四通八達(dá),軒昂壯麗”。堂屋中迎面“一個(gè)赤金九龍青地大匾,匾上寫(xiě)著斗大的三個(gè)大字,是‘榮禧堂’,后有一行小字:‘某年月日,書(shū)賜榮國(guó)公賈源’,又有‘萬(wàn)幾宸翰之寶’?!蔽輧?nèi)擺設(shè)有名貴的家具,珍貴的字畫(huà)、古玩。“又有一副對(duì)聯(lián),乃烏木聯(lián)牌,鑲著鏨銀的字跡,道是:座上珠譏昭日月,堂前黼黻煥煙霞?!庇商梦葸M(jìn)入東耳房,這里是起居室,另有一番布置,再到東廊三間小正房王夫人的住室,又別有擺設(shè)。

【參考】“滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙?!睖婧V械恼渲橹挥性诿髟轮?,才能流下晶瑩的淚花;藍(lán)田下的美玉只有在日暖之時(shí),才能升騰飄逸的煙霞。物猶如此,人當(dāng)如是。“滄海月明”與“藍(lán)田日暖”優(yōu)美意境的創(chuàng)設(shè),不僅僅是詩(shī)人精妙絕倫藝術(shù)素養(yǎng)的表現(xiàn)和揮灑,更是詩(shī)人回答人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。詩(shī)人以物推人,拓展深化了詩(shī)作的主題,整篇的閃光點(diǎn)在此,魂亦在此。【參考】“此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然?!弊窇涍^(guò)去,盡管自己以一顆浸滿(mǎn)血淚的真誠(chéng)之心,付出巨大的努力,去追求美好的人生理想,可“五十弦”如玉的歲月、如珠的年華,值得珍惜之時(shí)卻等閑而過(guò);面對(duì)現(xiàn)實(shí):戀人生離、愛(ài)妻死別、盛年已逝、抱負(fù)難展、功業(yè)未建……,幡醒悟之日已風(fēng)光不再。如泣如訴的悲劇式結(jié)問(wèn),又讓詩(shī)人重新回到對(duì)“人生價(jià)值到底是什么?到底該怎樣實(shí)現(xiàn)?”深深的思考和迷惑之中,大大增強(qiáng)了詩(shī)作的震撼力。

(幻燈六)巴金作品《家》描寫(xiě)的是“五四”之后,成都地區(qū)一個(gè)封建大家庭走向崩潰的故事。故事集中在1920年冬到1921年秋的八九個(gè)月時(shí)間里。成都的一個(gè)官僚地主家庭高公館,一家之主的高老太爺,封建專(zhuān)制,頑固不化。長(zhǎng)房長(zhǎng)孫覺(jué)新,為人厚道,卻很軟弱,原與梅表姐相愛(ài),后屈從于老太爺之命而與李瑞玨結(jié)婚。后來(lái)梅和瑞玨雙雙慘死。覺(jué)新的胞弟覺(jué)民、覺(jué)慧積極參加愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng),從而和馮公館的馮樂(lè)山成了死對(duì)頭。覺(jué)民愛(ài)上琴,馮樂(lè)山卻要他娶自己的侄孫女,在覺(jué)民覺(jué)慧的反抗下,他們終于取得勝利。覺(jué)慧愛(ài)上聰明伶俐的婢女鳴鳳,但馮樂(lè)山卻指名要娶鳴鳳為妾,鳴鳳堅(jiān)決不從,投湖自盡…至此,覺(jué)新有所覺(jué)醒,而覺(jué)慧則毅然脫離家庭,投身革命。(故事主要以高家三兄弟的愛(ài)情遭際為線索。)

1、外匯與外幣的關(guān)系:(1)外匯包括外幣,但外匯不等于就是外幣。外幣是指外國(guó)的貨幣,包括外國(guó)的紙幣、鑄幣;外匯通常是以外國(guó)貨幣表示的用于國(guó)際間結(jié)算的支付手段,具體包括外幣、外幣有價(jià)證券、外幣支付憑證等。(2)外幣屬于外匯的范圍,但不能把二者等同起來(lái)。通常情況下,只有可以自由兌換的外幣才是外匯,因?yàn)橥鈪R的實(shí)質(zhì)是國(guó)際支付手段,如果某種貨幣不能自由兌換,它就不能成為國(guó)際支付手段。外匯執(zhí)行的 主要是貨幣的支付手段的職能。(3)持有外匯意味著對(duì)外匯發(fā)行國(guó)擁有債權(quán)。持有外匯過(guò)多,一方面意味著國(guó)際支付能力強(qiáng)和有可能對(duì)外匯發(fā)行國(guó)施加影響;另一方面則意味著大量該由本國(guó)享受的資源,被借給外國(guó)利用,并要承擔(dān)外匯貶值的風(fēng)險(xiǎn)。2、關(guān)于幣值變化的分析:(1)對(duì)貨幣升值的具體分析:一個(gè)國(guó)家的貨幣升值(上浮)后,同量的這種貨幣能比以前換 取更多的他國(guó)貨幣,買(mǎi)到更多的他國(guó)商品。

(三)作家介紹,寫(xiě)作背景大家說(shuō)“雨巷”這首詩(shī)寫(xiě)得美不美?(美)剛才我也說(shuō)了,這首詩(shī)是中國(guó)朦朧詩(shī)的百年經(jīng)典。那么對(duì)于這么出名的詩(shī),有誰(shuí)能夠向我們介紹一下它的作者跟寫(xiě)作背景呢?(明確:戴望舒,原名戴朝實(shí)又名戴夢(mèng)鷗,1905年出生于杭州。1929年4月出版第一本詩(shī)集《我底記憶》,他的成名作《雨巷》即收入此集中。1933年8月出版了《望舒草》1948年出版了《災(zāi)難歲月》一生留下了詩(shī)篇92首?!队晗铩肥谴魍娴某擅骱颓捌诘拇碜?他曾因此而贏得了“雨巷詩(shī)人”的雅號(hào)。這首詩(shī)寫(xiě)于1927年夏天。當(dāng)時(shí)全國(guó)處于白色恐怖之匯總,戴望舒因曾參加進(jìn)步活動(dòng)而不得不避居于松江的友人家中,在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦,心匯總充滿(mǎn)了迷惘的情緒和朦朧的希望。)(適當(dāng)板書(shū))

教師在教學(xué)古詩(shī)時(shí),只有指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀,才能讓學(xué)生直接體會(huì)到古詩(shī)所具有的音樂(lè)美,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的美學(xué)感染力,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的熱情。除此,在《荷塘月色》、《春》等優(yōu)美的寫(xiě)景抒情散文中,朱自清運(yùn)用了不少的疊詞,朗讀它們,猶如一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符貫穿于文章中,有效地增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感。通過(guò)朗讀,學(xué)生能夠更好地領(lǐng)悟到朱自清散文所具有的音樂(lè)美。4、朗讀能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章含蓄美和形象美的感染能力:含蓄,是指用少量的、具體的、可感觸的藝術(shù)形象,來(lái)表現(xiàn)豐富的生活內(nèi)容和思想感情,把詩(shī)意藏在富于概括性和內(nèi)涵豐富的形象中,以瞬間表現(xiàn)永恒,以有限傳達(dá)無(wú)限,以少勝多,給人以推理和想象的廣闊大地。“讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)”,“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”,“觀書(shū)須熟讀,使其言皆者出于吾云之口;繼以精思,使其意皆出于吾之心?!边@些話語(yǔ)道出了反復(fù)朗讀對(duì)于理解文章含義所起的重要作用。教師在課堂教學(xué)過(guò)程中,特別是地教學(xué)詩(shī)歌時(shí),只有指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)地朗讀,才能讓學(xué)生將文章中雋永的意境,深厚的蘊(yùn)涵更好地品味出來(lái),從而更好地欣賞到文章的含蓄美。

二、文本解讀方法點(diǎn)撥研讀課文第三、第四段。要求:師范讀,生輕聲跟讀,然后生齊讀。方法:第三段秦統(tǒng)一天下前,應(yīng)用較強(qiáng)的語(yǔ)勢(shì)讀出,充分渲染塑造一個(gè)“威加海內(nèi)”的帝王形象。統(tǒng)一天下之后,秦王朝至此已達(dá)頂峰,這意味著從此轉(zhuǎn)入守勢(shì)。這段文字義正詞嚴(yán),充分揭露了秦的暴虐無(wú)道,故誦讀應(yīng)有“聲討”之勢(shì)。末句“天下已定”總承以上內(nèi)容,其后應(yīng)有較長(zhǎng)停頓,然后轉(zhuǎn)入敘秦始皇的心態(tài),用以反襯下文滅亡之速,讀時(shí)須有嘲諷意,突出“自以為”“萬(wàn)世之業(yè)”等詞語(yǔ)。第四段起首“始皇既沒(méi),余威震于殊俗”兩句,暗示民心不服,人人自危,宜用從容、沉著的語(yǔ)調(diào)讀出?!叭魂惿娈Y牖繩樞之子……”急轉(zhuǎn)直下,稍作停頓,以下先抑(“陳涉”至“之富”)后揚(yáng)(“躡足”至段末)宜讀出對(duì)比情調(diào)。末句敘事結(jié)束全篇,要讀得沉著、有力。三、信息篩選學(xué)生自譯課文(一)學(xué)生參照文下注釋?zhuān)谧g第三、四段,遇有疑難則作好相應(yīng)標(biāo)記,為討論做好準(zhǔn)備。

讀《環(huán)境污染組圖》思考:造成交通擁擠的原因是什么?有什么危害?(原因:汽車(chē)的增加、汽車(chē)數(shù)量與道路狀況的比值越來(lái)越大造成的。危害:交通阻塞,導(dǎo)致時(shí)間和能源的嚴(yán)重浪費(fèi),影響城市環(huán)境質(zhì)量。)3.增加就業(yè)困難,失業(yè)人數(shù)增多思考:產(chǎn)生這個(gè)問(wèn)題的原因是什么?(隨著城市化發(fā)展,城市科學(xué)技術(shù)提高,機(jī)器化大生產(chǎn)使勞動(dòng)者數(shù)量要求降低,城市人口本來(lái)就未充分就業(yè),再加上鄉(xiāng)村人口大量涌入,導(dǎo)致失業(yè)人數(shù)增多。)二、解決辦法:(以上海市為例,講解解決的辦法。)1.改善城市環(huán)境:治理河流、控制大氣污染物、大力加強(qiáng)綠化建設(shè)為改善城市環(huán)境,上海市全面展開(kāi)對(duì)大氣、河流、噪聲等多方面的治理工作。如蘇州河的治理、降低城市污染物濃度、加強(qiáng)綠化建設(shè),截止1990年,市區(qū)綠化覆蓋率達(dá)到20.3%。

1.本文由“不得極夫游之樂(lè)”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn),又由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn),這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎?作者游褒禪山,本來(lái)是一次平常的游歷活動(dòng),但卻從中悟出了人生哲理──從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少”,從“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅V^,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”;由此再引申一步,就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂(lè)”的教訓(xùn)升華到理論上來(lái),具體分析了“至”的幾個(gè)條件,最后得出“盡吾志”的觀點(diǎn)──這正是“求思之深而無(wú)不在”的結(jié)果。由此可見(jiàn),“盡吾志”的觀點(diǎn)跟“深思慎取”的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的:“盡吾志”的觀點(diǎn)是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;有了這個(gè)觀點(diǎn),又能反過(guò)來(lái)促使人們“深思慎取”,二者是相輔相成的。

從《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義到屈原的浪漫主義,是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的一個(gè)里程碑。屈原的騷體詩(shī),依詩(shī)取興,引類(lèi)譬喻,繼承發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興傳統(tǒng)?!对?shī)經(jīng)》的比興較為單純,而《楚辭》的比興具有象征的特質(zhì),往往成為一個(gè)形象的系統(tǒng)?!峨x騷》中香草美人的比興就是范例。楚地本是澤鄉(xiāng)山國(guó),其間頗有疊波曠宇、崇山秀嶺,這些江山的光怪之氣足以搖蕩心靈、催發(fā)麗辭偉句。但騷體詩(shī)已沖破《詩(shī)經(jīng)》四言詩(shī)的固定格式,句式加長(zhǎng)而靈活,篇章放大而嚴(yán)密,詩(shī)采絢麗而貼切,是《詩(shī)經(jīng)》之后的一次詩(shī)體大解放。有人說(shuō),中國(guó)歷代詩(shī)“莫不同祖風(fēng)騷”,足見(jiàn)其對(duì)后代詩(shī)歌的影響。先秦時(shí)代,《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》雙峰并峙,是中國(guó)詩(shī)史上現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的兩座巍然屹立的坐標(biāo)。

B重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn):伽利略對(duì)物理學(xué)發(fā)展的重大貢獻(xiàn);經(jīng)典力學(xué)的建立;相對(duì)論的提出;量子論的誕生。難點(diǎn):物理學(xué)各階段發(fā)展的原因;對(duì)科學(xué)發(fā)展創(chuàng)新性的理解。D教學(xué)過(guò)程【導(dǎo)入新課】1632年,伽利略撰寫(xiě)的《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話》科學(xué)巨著出版后,立刻引起教會(huì)的恐慌,把伽利略投入監(jiān)獄。教皇烏爾班八世的御用工具——宗教裁判所在1633年6月21日宣布對(duì)伽利略的判決:“我們判決你在宗教法庭監(jiān)獄內(nèi)服刑,刑期由我們掌握,為了有益于補(bǔ)贖,命令你在今后3年內(nèi),每周背誦7篇贖罪詩(shī)篇……”這一紙胡言,竟使伽利略蒙冤300多年,致死都沒(méi)有撤銷(xiāo)判決,甚至死后還被禁止舉行殯禮,不準(zhǔn)葬入圣太克羅斯墓地。那么,是什么原因?qū)е伦诮滩门兴鶎?duì)伽利略作了如此判決?我們應(yīng)如何看待伽利略在科學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)?

一、內(nèi)容與解析內(nèi)容:科普說(shuō)明文《動(dòng)物游戲之謎》。解析:《動(dòng)物游戲之謎》是高中語(yǔ)文(必修)3第四單元的一篇科普說(shuō)明文??茖W(xué)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的重要工具,是人類(lèi)文化的重要組成部分,是標(biāo)志人類(lèi)文明的尺度。閱讀科普文章,可以啟迪心志,激發(fā)想象,帶領(lǐng)我們進(jìn)入全新的科學(xué)天地,在科學(xué)海洋中遨游。本文思路清晰,內(nèi)容生動(dòng),揭開(kāi)了動(dòng)物日常游戲行為的神秘面紗,擺出研究者的種種結(jié)論,既讓我們擴(kuò)大了視野,增長(zhǎng)了知識(shí),也讓我們明白了科學(xué)探索永無(wú)止境。學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)是提高的科普文的閱讀能力,培養(yǎng)學(xué)生勤于探索、勇于鉆研的科學(xué)精神。二、教學(xué)目標(biāo)及解析1、理清文章思路,明確本文的說(shuō)明內(nèi)容和順序。2、品讀文章,感受本文的語(yǔ)言特色。3、激發(fā)探究興趣,培養(yǎng)篩選信息、提取要素及概括敘述的能力。4、挖掘人文內(nèi)涵,培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)動(dòng)物的意識(shí)和勤于探索、勇于鉆研的科學(xué)精神。

2. Sort out detailed information about Michael Jordan.(1) Understand the transitional sentence.Q: Which part is about Michael Jordan as a master? Which part is about the example he set?(2) Have the Ss Focus on why Michael Jordan is a master and what good examples Michael Jordan set when they’re reading. And think about these questions as below:Q1: How does the author describe his impressive skills?Q2: How do you understand “time seemed to stand still”?Q3: What does “graceful” mean?Q4. Which sentence do you think best describes his mental strength?Q5. Which words is important in the sentence in describing his mental strength? Why?Q6: How do you understand “unique”?Q7: What can we learn from Michael Jordan?Step 5 Discussing and recommendingRecommend their own living legends of sports.Work in groups to choose your own living legend of sports and give the reasons of your choice. Step 6 HomeworkReview the stories of Lang Ping and Michael Jordan, and try to retell them.

Then have them write a short paragraph to describe and explain their changes. After that, get the Ss to exchange their drafts with their partners and use the checklist to give feedback on their drafts, and finally revise it.Step 5 Summary of how to write a wellness book1.健康書(shū)的審題步驟:第一步:明確要求該寫(xiě)作屬于經(jīng)驗(yàn)分享,故要用第一人稱(chēng)來(lái)寫(xiě);時(shí)態(tài)以一股現(xiàn)在時(shí)為主。第二步:確定段落該類(lèi)文章可以從以下三個(gè)方面人手:Para.1首先表明寫(xiě)作的目的Para.2自己的做法及心得體會(huì)Para.3表示期望及感謝第三步:提煉要點(diǎn)2.健康書(shū)常見(jiàn)句式:1) It is an honor for me to share my favorite sport with you,2) It makes me feel relaxed playing with my friends.3) It makes me rid myself of stress while playing with my friends.4) Moreover, it provides me a valuable chance to communicate with others.5) I we eat too little or too much, or if we choose the wrong food, we may become sick.6) We can do something to change the poor situation.Step 6Homework假如你的老師讓你在班級(jí)Wellness Bok上分享自己的親身經(jīng)歷及心得,請(qǐng)根據(jù)以下要點(diǎn)寫(xiě)一篇80字左右的文章1. 你喜歡的運(yùn)動(dòng)是什么?2. 你最喜歡的原因是什么?3. 你參加鍛煉的體會(huì)。

二、程朱理學(xué):1、宋代“理學(xué)”的產(chǎn)生:(1)含義:所謂“理學(xué)”,就是用“理學(xué)”一詞來(lái)指明當(dāng)時(shí)兩宋時(shí)期所呈現(xiàn)出來(lái)的儒學(xué)。廣義的理學(xué),泛指以討論天道問(wèn)題為中心的整個(gè)哲學(xué)思潮,包括各種不同的學(xué)派;狹義的理學(xué),專(zhuān)指程顥、程頤、朱熹為代表的,以“理”為最高范疇的學(xué)說(shuō),稱(chēng)為“程朱理學(xué)”。理學(xué)是北宋政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論表現(xiàn),是中國(guó)古代哲學(xué)長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果,是批判佛、道學(xué)說(shuō)的產(chǎn)物。他們把“理”或“天理”視作哲學(xué)的最高范疇,認(rèn)為理無(wú)所不在,不生不滅,不僅是世界的本原,也是社會(huì)生活的最高準(zhǔn)則。在窮理方法上,程顥“主靜”,強(qiáng)調(diào)“正心誠(chéng)意”;程頤“主敬”,強(qiáng)調(diào)“格物致知”。在人性論上,二程主張“去人欲,存天理”,并深入闡釋這一觀點(diǎn)使之更加系統(tǒng)化。二程學(xué)說(shuō)的出現(xiàn),標(biāo)志著宋代“理學(xué)”思想體系的正式形成?!竞献魈骄俊克未袄韺W(xué)”興起的社會(huì)條件:
PPT全稱(chēng)是PowerPoint,LFPPT為你提供免費(fèi)PPT模板下載資源。讓你10秒輕松搞定幻燈片制作,打造?顏值的豐富演示文稿素材模版合集。