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經(jīng)典藍(lán)色程序員類求職簡歷模板范文
熟練使用C#語言、asp.net. Winforms. WebService. Ajax. xml 等技術(shù),對VB.NET有一定的了解;熟練操作SQL Server存儲(chǔ)過程、視圖等和Access數(shù)據(jù)庫;熟練Visual Studio 2005. VsS 等開發(fā)工具;能熟練結(jié)合各項(xiàng)技術(shù)開發(fā)B/S. C/S結(jié)構(gòu)多層結(jié)構(gòu)的開發(fā)項(xiàng)目。
端午節(jié)國旗下講話演講稿經(jīng)典范例
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)，然而，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時(shí)，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準(zhǔn)備向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。聽到這種消息，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶?；顒?dòng)，更重要的是，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今，這個(gè)擁有XX多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬？無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
主題教育經(jīng)典經(jīng)驗(yàn)做法、亮點(diǎn)特色總結(jié)
以“一竿子插到底”的精神，用“望、聞、問、切”四診法深入開展調(diào)研，真正做到把情況摸清、把問題找準(zhǔn)、把對策提實(shí)。一是“望”實(shí)情。領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭深入一線，突出重點(diǎn)望“問題”、望“不足”。二是“聞”民意。以“四不兩直”方式深入一線，綜合運(yùn)用座談訪談、隨機(jī)走訪、問卷調(diào)查、統(tǒng)計(jì)分析等多種形式，做好“傾聽者”，架起“連心橋”，確保有多樣的渠道、足夠的樣本數(shù)據(jù)、廣泛的覆蓋面。三是“問”良策。緊緊圍繞主題教育，認(rèn)真開展“三問”，即問計(jì)于民、問需于民、問效于民，廣泛汲取群眾智慧，認(rèn)真收集梳理意見建議。四是“切”癥結(jié)。在深入開展調(diào)研過程中，把落腳點(diǎn)放在“事要解決”上，高度重視調(diào)研成果的運(yùn)用和轉(zhuǎn)化，以作風(fēng)轉(zhuǎn)變帶動(dòng)工作轉(zhuǎn)變。對現(xiàn)場調(diào)研發(fā)現(xiàn)的突出問題進(jìn)行精準(zhǔn)把脈，及時(shí)制定問題整改方案，真正做到發(fā)現(xiàn)一處整改一處。堅(jiān)持突出重點(diǎn)、分類推進(jìn)，積極破解人民群眾“急難愁盼”問題。
主題教育典型經(jīng)驗(yàn)做法、亮點(diǎn)特色總結(jié)
以“一竿子插到底”的精神，用“望、聞、問、切”四診法深入開展調(diào)研，真正做到把情況摸清、把問題找準(zhǔn)、把對策提實(shí)。一是“望”實(shí)情。領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭深入一線，突出重點(diǎn)望“問題”、望“不足”。二是“聞”民意。以“四不兩直”方式深入一線，綜合運(yùn)用座談訪談、隨機(jī)走訪、問卷調(diào)查、統(tǒng)計(jì)分析等多種形式，做好“傾聽者”，架起“連心橋”，確保有多樣的渠道、足夠的樣本數(shù)據(jù)、廣泛的覆蓋面。三是“問”良策。緊緊圍繞主題教育，認(rèn)真開展“三問”，即問計(jì)于民、問需于民、問效于民，廣泛汲取群眾智慧，認(rèn)真收集梳理意見建議。四是“切”癥結(jié)。在深入開展調(diào)研過程中，把落腳點(diǎn)放在“事要解決”上，高度重視調(diào)研成果的運(yùn)用和轉(zhuǎn)化，以作風(fēng)轉(zhuǎn)變帶動(dòng)工作轉(zhuǎn)變。對現(xiàn)場調(diào)研發(fā)現(xiàn)的突出問題進(jìn)行精準(zhǔn)把脈，及時(shí)制定問題整改方案，真正做到發(fā)現(xiàn)一處整改一處。堅(jiān)持突出重點(diǎn)、分類推進(jìn)，積極破解人民群眾“急難愁盼”問題。
關(guān)于殯葬改革工作典型經(jīng)驗(yàn)總結(jié)材料
四、立足“速”字，加速推進(jìn)作為“十三五”時(shí)期的欠賬，**縣知恥后勇，科學(xué)規(guī)劃，協(xié)調(diào)推進(jìn)，力爭用2年時(shí)間跑出革命老區(qū)的“加速度”。在火化殯儀館建設(shè)項(xiàng)目方面，就土地調(diào)規(guī)、征地難等實(shí)際困難，利用市發(fā)改委集團(tuán)對口幫扶的優(yōu)勢，主動(dòng)同市規(guī)自局、市林業(yè)局、市發(fā)改委等市級部門銜接，完成了火化殯儀館用地手續(xù)，該項(xiàng)目預(yù)計(jì)2024年底完成主體建設(shè)工作，2025年投入運(yùn)營。在農(nóng)村公益性公墓方面，**縣本著“專業(yè)人做專業(yè)事”的理念，聘請重慶大學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)院對農(nóng)村公益性公墓選址進(jìn)行規(guī)劃，截止目前，已將23個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的選址納入同級國土空間基礎(chǔ)信息平臺(tái)，疊加到國土空間規(guī)劃“一張圖”上。2024年年底前，預(yù)計(jì)將啟動(dòng)兩個(gè)農(nóng)村公益性公墓建設(shè)，2025年年底前，預(yù)計(jì)將完成所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村公益性公墓的建設(shè)任務(wù)。
XX-XX學(xué)年度第一學(xué)期國旗下講話稿：讓我們在學(xué)習(xí)和生活中學(xué)會(huì)堅(jiān)持
尊敬的老師們、敬愛的同學(xué)們：王國維提到過做學(xué)問有三重境界，其中第二重“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，談的是做學(xué)問需要執(zhí)著追求。今天我在國旗下講話的內(nèi)容便是“讓我們學(xué)習(xí)和生活中學(xué)會(huì)堅(jiān)持”。我經(jīng)常問自己：什么叫堅(jiān)持，為誰堅(jiān)持，堅(jiān)持又能帶給我什么？為此我先講一個(gè)故事：古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底在開學(xué)第一天對他的學(xué)生們說：“今天你們只學(xué)一件最簡單，也是最容易的事兒:每人把胳膊盡量往前甩，然后再盡量往后甩?！闭f著，蘇格拉底示范做了一遍：“從今天開始，每天做300下，大家能做到嗎?”學(xué)生們都笑了：“這么簡單的事,有什么做不到的！”過了一個(gè)月，蘇格拉底問學(xué)生：“每天甩手300下，哪個(gè)同學(xué)堅(jiān)持了？”有90%的學(xué)生驕傲地舉起了手。又過了一個(gè)月，蘇格拉底又問。這回，堅(jiān)持下來的學(xué)生只剩下了8成。一年過后，蘇格拉底再一次問大家：“請告訴我，最簡單的甩手運(yùn)動(dòng)，還有哪幾個(gè)同學(xué)堅(jiān)持了？”這時(shí)，整個(gè)教室里只有一個(gè)人舉起了手。這個(gè)學(xué)生就是后來成為古希臘另一位大哲學(xué)家的柏拉圖。
部編版語文八年級下冊《應(yīng)有格物致知精神》教案
【深入研讀，探究方法】1.思路清晰、縝密。開頭緊扣論題，由“格物致知”的出處，引出對其含義的理解以及我國古代并不重視真正的“格物致知”的原因分析，澄清人們的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)；接著作者從實(shí)驗(yàn)過程的兩個(gè)特點(diǎn)、中國學(xué)生存在的問題和作者自己的親身經(jīng)驗(yàn)三個(gè)方面分析真正的“格物致知”精神的重要性；最后指出真正的“格物致知”精神的兩個(gè)意義，并發(fā)出號召。全文思路清晰，說理嚴(yán)密。2.舉例論證、道理論證和對比論證相結(jié)合，論述充分有力。文章在列舉事例時(shí)，采用正面事例和反面事例相結(jié)合的說理方法。如反面事例，文中第4段舉了王陽明“格”竹子的事例，證明了中國傳統(tǒng)的教育并不重視真正的格物致知；在第11段擺了中國學(xué)生大都偏向理論輕視實(shí)驗(yàn)的事實(shí)；第12段又舉了自己到美國念物理時(shí)吃的苦頭。
部編版語文八年級下冊《應(yīng)有格物致知精神》說課稿
指導(dǎo)思想：《應(yīng)有格物致知精神》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書九年級上冊第四單元第二課，本單元編排的課文全是議論文，除了讓學(xué)生掌握議論文的一些常識(shí)，培養(yǎng)閱讀議論文的興趣外，更要明白教材目標(biāo)?！案裎镏轮笔且黄勈阶h論文，除讓學(xué)生掌握基本知識(shí)和技能外，更重要的是讓學(xué)生熱愛科學(xué)、勤于探索、勇于創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生有服務(wù)人類，回報(bào)于社會(huì)的高尚品格，樹立正確的人生觀念。本文是丁肇中在1991年10月，在北京人民大會(huì)堂舉行的“情系中華”大會(huì)上演講的一篇演說詞的一部分，是一篇漫談式的議論文。作者針對中國學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合傳統(tǒng)的中國教育狀況，分析了實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，提出論點(diǎn)：我們應(yīng)該有真正的格物致知精神，即需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，不管研究自然科學(xué)、人文科學(xué)還是在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。本文主要運(yùn)用擺事實(shí)講道理的論證方法，說理透徹，語言準(zhǔn)確。
部編版語文九年級上冊《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國致巴特勒上尉的信》教案
3．作者是如何表達(dá)出自己的觀點(diǎn)的？明確：作者首先以瑰麗的語言盛贊圓明園在人類文明中的地位，其后，又以比喻及反諷的修辭，將英法聯(lián)軍劫掠圓明園的罪行揭露而出，兩者形成鮮明的對比，從而引出譴責(zé)英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國行為的觀點(diǎn)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：了解作者心中的圓明園及英法聯(lián)軍的強(qiáng)盜行徑1．作者是如何描述他心目中的圓明園的？明確：圓明園是幻想的某種規(guī)模巨大的典范，一座言語無法形容的建筑，某種恍若月宮的建筑。作者用大理石，玉石，青銅，瓷器，雪松，寶石，綢緞，神殿，后宮，城樓，神像，異獸，琉璃，琺瑯，黃金，脂粉，一座座花園，一方方水池，一眼眼噴泉，成群的天鵝、朱鷺和孔雀等無數(shù)華貴的象征，鋪就了一張華貴的想象畫面，構(gòu)成他心中的圓明園。正如他所說“總而言之，請你假設(shè)人類幻想的某種令人眼花繚亂的洞府，其外觀是神廟，是宮殿，那就是這座園林”。
人教部編版語文八年級下冊應(yīng)有格物致知精神教案
1.了解演講者的觀點(diǎn)，領(lǐng)悟格物致知精神的內(nèi)涵。2.梳理演講者的思路，把握演講詞層層推進(jìn)的結(jié)構(gòu)。 一、導(dǎo)入新課 1974年，美籍華裔物理學(xué)家丁肇中向全世界宣布發(fā)現(xiàn)J粒子，開辟了人們認(rèn)識(shí)微觀世界的新境界，并因此于1976年獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，成為首位用中文在諾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上發(fā)表演講的科學(xué)家，引起了世界的轟動(dòng)。請同學(xué)們閱讀下面這則材料，了解他取得這項(xiàng)偉大成就的經(jīng)歷。1974年以前，人們認(rèn)為基本粒子都可以歸納為三種夸克。丁肇中對此持懷疑態(tài)度，但他想進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的想法卻遭到了幾乎所有國家大型實(shí)驗(yàn)室的反對。最終，他在美國布魯克海文國家實(shí)驗(yàn)室開展了實(shí)驗(yàn)，經(jīng)過兩年多夜以繼日地實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)現(xiàn)了一種未曾預(yù)料過的新的基本粒子——J粒子，而它來自第四夸克。他的發(fā)現(xiàn)推翻了過去認(rèn)為世界只由三種夸克組成的理論，為人類認(rèn)識(shí)微觀世界開辟了一個(gè)新的境界，被稱為“物理學(xué)的十一月革命”。丁肇中也因此項(xiàng)發(fā)現(xiàn)在1976年獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。
大班社會(huì)教案：有禮貌的小人兒
一、教師問：“小朋友們好。” 幼兒回答：“老師好?！? 教師高興地說：“你們真有禮貌?，F(xiàn)在我向小朋友提個(gè)問題，你們平時(shí)是如何講禮貌的？”（幼兒發(fā)言時(shí)，教師注意提醒幼兒把話說完整。） 教師根據(jù)幼兒所說的內(nèi)容畫出簡示圖。 幼兒說：“每天早晨第一次見到老師要鞠躬問早?！苯處熢诤诎迳袭嫵鲂∨笥褋韴@問好的簡示圖。 幼兒說：“小朋友應(yīng)友好地在一起玩?！苯處熢诤诎迳袭嫵鲂∨笥咽掷值暮喪緢D。 二、當(dāng)幼兒對規(guī)則表達(dá)不清楚時(shí)，教師幫助幼兒理清思路，歸納總結(jié)。幼兒說：“小朋友摔倒，我把他扶起來?！苯處煯嫵鲞@個(gè)情節(jié)的簡示圖，然后歸納為：別人遇到困難，我們應(yīng)主動(dòng)幫助。 幼兒說：“不能爬欄桿。”教師歸納為：應(yīng)主動(dòng)糾正別人的錯(cuò)誤行為。
幼兒園中班游戲說課稿：分禮物
目標(biāo)：1、能夠在問題情境中積極探索與思考，在解決問題的過程中感受、體驗(yàn)數(shù)學(xué)的作用和有趣。2、運(yùn)用分類、計(jì)數(shù)、統(tǒng)計(jì)、等分的方式公平地分配禮物。準(zhǔn)備：1、經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：(1)具有初步的分類意識(shí)，能根據(jù)物體的顏色、大小等不同特征分類。(2)能夠一一對應(yīng)點(diǎn)數(shù)1~20以內(nèi)的數(shù)量。(3)具有一定合作意識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。2、物質(zhì)準(zhǔn)備：(1)該活動(dòng)以分組進(jìn)行為宜。幼兒分成四組，每組四人。(2)每組一袋禮品，禮品袋分四種顏色(紅、黃、藍(lán)、綠)，內(nèi)有各種小禮物，數(shù)量以每人每樣可以分到一至三個(gè)為宜。(3)與禮品袋顏色相對應(yīng)的記錄表每組四張。四種顏色的小標(biāo)記每組若干。
中班美術(shù)：快樂的婚禮課件教案
活動(dòng)目標(biāo)：1、嘗試用圖形與線條創(chuàng)造性地打扮鼠寶寶。2、知道受邀參加聚會(huì)要打扮出席，在幫小老鼠們準(zhǔn)備結(jié)婚禮服的過程中體驗(yàn)婚禮的喜慶與歡快。 活動(dòng)準(zhǔn)備： 動(dòng)畫片：“快樂的婚禮” 、動(dòng)畫截圖PPT 音樂：門德爾松的“婚禮進(jìn)行曲” 幼兒創(chuàng)作材料：各種小老鼠造型、記號筆、炫彩棒、裝飾品粘紙 活動(dòng)過程：一、幼兒回憶動(dòng)畫片“快樂的婚禮”1、幼兒重溫動(dòng)畫中 “小豬著裝”片段 師：還記得“多哥的婚禮”嗎？小豬們?yōu)榱寺≈貐⒓佣喔绲幕槎Y正在精心的準(zhǔn)備呢?。úシ胖b片段）
中班數(shù)活動(dòng)：愛心禮物課件教案
活動(dòng)目標(biāo)：1、運(yùn)用已有的數(shù)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行10以內(nèi)的數(shù)數(shù)，初步感知數(shù)的守恒。2、通過傾聽故事，體會(huì)孩子對母親的愛?；顒?dòng)準(zhǔn)備：課件《愛心禮物》、黑板兩塊、操作表格數(shù)份、紅五星若干?；顒?dòng)過程：一、故事《大大和小小》導(dǎo)入二、大大選裙子（在貼一貼的游戲中初步感知物體不受大小、排列方式、疏密程度影響的守恒關(guān)系。）1、觀察裙子（裙子有什么不一樣？裙子上的數(shù)字是什么意思？）小結(jié)：這些數(shù)字是裙子上的編號，上面有數(shù)字1的說明是1號裙子。2、幫助大大選花最多的裙子送給媽媽，讓孩子思考選擇。3、貼一貼：你認(rèn)為花最多的是哪條裙子？為什么？（孩子觀察表格后再貼）4、討論驗(yàn)證：（活動(dòng)的關(guān)鍵，引發(fā)幼兒爭論通過驗(yàn)證來解決問題）（1）到底是哪一條呢？你是怎么知道這條裙子上的小花是最多的？（2）產(chǎn)生解決辦法（運(yùn)用已有的數(shù)數(shù)經(jīng)驗(yàn)）（3）小結(jié)：原來，裙子上的花是一樣多的，你們用數(shù)一數(shù)的辦法找到了正確答案，所以我們不能只看花的大小、排列方式來決定花朵的多少而是要用數(shù)數(shù)的方法。 三、小小選裙子（遷移運(yùn)用，繼續(xù)感知物體數(shù)量的守恒）1、幫助小小選花最少的裙子送給媽媽。（把五角星貼在相應(yīng)的框里）2、填表格最后一格：裙子上花有幾朵？3、驗(yàn)證小結(jié)：原來，裙子上的花是一樣多的，所以我們不能只用眼睛看的辦法，有時(shí)候我們的眼睛也會(huì)欺騙自己，我們就需要用數(shù)一數(shù)的辦法才能知道正確的答案。
中班社會(huì)：神秘禮物課件教案
2、學(xué)習(xí)包裝和裝飾禮物。 3、體驗(yàn)贈(zèng)送和接受禮物的樂趣。 活動(dòng)準(zhǔn)備：幼兒用書、掛圖、用紙包著的神秘禮物；彩色膠帶、色紙、畫筆、剪刀等 活動(dòng)過程： 1、與幼兒一同欣賞掛圖`《我喜歡......我會(huì)......》，結(jié)合幼兒用書中的內(nèi)容，請幼兒想想自己對喜歡的人會(huì)做什么，與圖中是否一樣。 2、告訴幼兒，老師今天收到一個(gè)神秘禮物。向幼兒展示經(jīng)過包裝裝飾的神秘禮物，請幼兒自由猜測里面是什么。
“文明禮儀教育”國旗下講話稿
老師們、同學(xué)們：今天，大家一起在這里集會(huì)，是因?yàn)槲覀儗W(xué)校正在開展“文明禮儀”教育活動(dòng)。中國號稱“文明古國，禮儀之邦”。“文明禮儀”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我校開展文明禮儀教育會(huì)對我校的蓬勃發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。1.文明禮儀教育是個(gè)人修行的需要。開展“文明禮儀”教育，有助于提高我們?nèi)w師生的思想道德水平，文化修養(yǎng)水平;提高我們的“情商”，改善人際交往。促進(jìn)我們做一個(gè)“知書達(dá)理”的人，做一個(gè)有文化涵養(yǎng)的人，做一個(gè)有高尚品位的人，做一個(gè)受人歡迎，受人尊重的人?！拔拿鞫Y儀”能使我們的生活變得更加美好，獲得更高的幸福體驗(yàn)。2.文明禮儀教育是學(xué)校發(fā)展的需要。文明禮儀教育是學(xué)校德育、美育的重要內(nèi)容。它反映一個(gè)學(xué)校中教師、學(xué)生的精神風(fēng)貌，是學(xué)校文化建設(shè)的重要組成部分，也是學(xué)校形象工程的主要標(biāo)志。下面，我想對學(xué)生的“文明禮儀”行為養(yǎng)成提幾點(diǎn)要求。一、總的要求：我們?nèi)w師生要注意個(gè)人禮儀，在儀表、言談、儀態(tài)舉止上，做到自然、得體、大方、優(yōu)雅;我們?nèi)w師生要注意交往上的禮儀，做到敬人、自律、適度、真誠;我們?nèi)w師生要注重公共場所的禮儀，做到識(shí)大體、守規(guī)則、講禮讓。
國旗下講話 文明禮儀倡議書
文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，長期以來被人們作為衡量為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)之一，也是體現(xiàn)國民素質(zhì)的一個(gè)重要方面。隨著社會(huì)交往的日益擴(kuò)大，真誠、得體、富有魅力的交往禮儀已成為擴(kuò)大交流、增進(jìn)友誼、加強(qiáng)合作、促進(jìn)發(fā)展的重要手段。青少年是祖國的未來，是21世紀(jì)國家建設(shè)的主力軍，培養(yǎng)他們理解、寬容、謙讓、誠實(shí)的待人態(tài)度和莊重大方、熱情友好、禮貌待人的文明行為舉止，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育的重點(diǎn)工作之一。以學(xué)校爭創(chuàng)全國文明禮儀教育樣板學(xué)校為契機(jī)，學(xué)生會(huì)特向全體同學(xué)提出倡議： 一、明德修身，博學(xué)踐行。我們要牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)自立意識(shí)、競爭意識(shí)、學(xué)習(xí)意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新意識(shí)，努力把自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的"四有"新人。 二、反省克己，積善慎獨(dú)。要注重個(gè)人品德修養(yǎng)，尊敬師長，關(guān)愛同學(xué)。做到交往得體，明禮誠信，謙虛謹(jǐn)慎，團(tuán)結(jié)友善，儀表端莊，語言文明，遵守秩序，敬業(yè)奉獻(xiàn)，把自己修養(yǎng)成真正的文明人。 三、愛校如家，節(jié)儉自律。要樹立"我為學(xué)校自豪，學(xué)校因我驕傲"的主人翁意識(shí)，從我做起，從點(diǎn)滴小事做起，從現(xiàn)在做起，自覺遵守學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，維護(hù)學(xué)校的安全穩(wěn)定，愛護(hù)學(xué)校的一草一木和公共設(shè)施，不亂寫亂畫，不亂扔垃圾，不浪費(fèi)水電，把個(gè)人的成長和學(xué)校的發(fā)展緊密結(jié)合在一起?！?四、努力學(xué)習(xí)，發(fā)奮成才。我們要珍惜初中和高中學(xué)習(xí)生活的分分秒秒，克服懶惰散漫的生活作風(fēng)。正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)，科學(xué)使用網(wǎng)絡(luò)，避免沉溺于網(wǎng)絡(luò)，杜絕通宵上網(wǎng)、逃課上網(wǎng)等不良習(xí)慣，回避網(wǎng)絡(luò)游戲，把青春的時(shí)光用于學(xué)習(xí)，用于提高自身素質(zhì)，為營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，徹底轉(zhuǎn)變學(xué)風(fēng)，做一份貢獻(xiàn)，盡一份責(zé)任。
國旗下的講話之《文明禮儀從”我“做起》
敬愛的老師、同學(xué)們：大家好。我是來自高一.五班的張柳。今天我演講的題目是——文明禮儀從”我“做起！古人說，“不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會(huì)中立身。那么，什么是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國家的臉面。從古至今，文明禮儀都影響著一代一代人，為中華民族的強(qiáng)大與進(jìn)步注入著源源不斷的精神原動(dòng)力。然而，隨著物質(zhì)文化高度的發(fā)達(dá)，有些人文明禮儀的缺失，道德的淪喪，讓少數(shù)國人成為外人眼中的“笑話”。一項(xiàng)調(diào)查顯示，“全球最不受歡迎的游客，中國排在第二?！?/p>
國旗下的講話之禮儀的發(fā)展和延續(xù)
敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們大家好！我是來自高一.十班的xx，今天我演講的題目是《禮儀的發(fā)展和延續(xù)》。眾所周知，我國是禮儀之邦，在周朝禮儀發(fā)展到鼎盛之時(shí)，論語中早有記載。孔老圣人曾感嘆：“周兼于二代，郁郁乎文哉，吾從周?！笨梢?，早在幾千年的中國亦有較為完善的禮儀制度。孔子認(rèn)為“不學(xué)禮，無以立”。 “質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！彼笕藗冇玫赖乱?guī)范約束自己的行為，要做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”他倡導(dǎo)的“仁者愛人”，強(qiáng)調(diào)人與人之間要有同情心，要互相關(guān)心，彼此尊重。完善的禮儀制度已成為古代君子的要求，自己的習(xí)慣，也是結(jié)交朋友的優(yōu)秀名片。可是隨著科技的發(fā)展，我國的優(yōu)秀禮儀也漸漸消退，我們并不是要求我們自己也如古人那樣總是掛著“子曰”，也不需要如古人見面總是鞠禮叩見。
國旗下的講話稿：文明禮儀伴我行
老師們、同學(xué)們：早上好!今天我講的題目是《文明禮儀伴我行》。梁啟超說過：“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)?！?在這里我卻要大聲說：“少年文明，則國家昌盛。”在一個(gè)國家中個(gè)人是主體，對于個(gè)人來說什么最重要呢?我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國家的整體素質(zhì)才能提高。曾看到這樣一則報(bào)道，說的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語的國家，這個(gè)國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客?！睘榇?，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥!”。以上的事例表明，文明其實(shí)是由點(diǎn)滴細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為，可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常
