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關(guān)于成功的國旗下的講話
成功離我們不遠(yuǎn)老師、同學(xué)們：早上好！德國哲學(xué)家海德說過：春天不播種，夏天就不會生長，秋天就不會有收獲，冬天就不能有品嘗。而每個(gè)同學(xué)都希望自己學(xué)業(yè)有成，成為祖國的棟梁之才。今天，我講的題目是：成功離我們并不遙遠(yuǎn)。學(xué)生的根本任務(wù)是學(xué)習(xí)！那么怎樣才能使自己的學(xué)習(xí)走向成功呢？首先，我們要有積極的心態(tài)。積極的心態(tài)是走向成功的重要準(zhǔn)備。為什么有些人就是比其他的人更容易成功？其實(shí)，人與人之間并沒有多大的區(qū)別。但為什么有許多人能夠獲得成功，而有些人卻不行呢？不少心理學(xué)專家發(fā)現(xiàn)，這個(gè)秘密就是人的“心態(tài)”。一位哲人說： “你的心態(tài)就是你真正的主人?！币晃粋ト苏f：“要么你去駕馭生命，要么是生命駕馭你。你的心態(tài)決定誰是坐騎，誰是騎師?！庇绊懳覀?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，心態(tài)控制了個(gè)人的行動和思想。同時(shí)，心態(tài)也決定了自己的視野、事業(yè)、成就和動力。
第十二周的國旗下的講話
同學(xué)們，老師們，早上好！五星紅旗在莊嚴(yán)的國歌聲中冉冉升起，我們在這里舉行升旗儀式。今天我講話的主題是：尊敬老師，從認(rèn)真上好每一堂課做起。當(dāng)老師在課堂上為我們播放精美的課件，你是否想過老師是什么時(shí)候做的這些課件，老師為什么要做這些課件？當(dāng)你打開作業(yè)本的時(shí)候，上面布滿了老師的辛勞，哪怕一個(gè)小小的錯(cuò)別字老師都為你劃出來。當(dāng)你取得進(jìn)步的時(shí)候，你會看到老師贊嘆的目光；當(dāng)你受到挫折的時(shí)候，你會聽到老師安慰的話語。當(dāng)你或者因?yàn)樯险n做小動作，或者因?yàn)樽鳂I(yè)沒有完成好，或者因?yàn)榻裉旄瑢W(xué)打架了……中午或放學(xué)后老師可能仍然在教室里陪著你訂正作業(yè)，可能在一遍遍為你講解今天的學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)，也可能在耐心地跟你談心……這個(gè)時(shí)候你可能不理解甚至?xí)г估蠋?，為什么要批評我？可是請同學(xué)們仔細(xì)想一想：在上課時(shí)做小動作不但影響了自己也影響了旁邊的同學(xué)，上課時(shí)我們應(yīng)該專心聽講
國旗下的講話稿：我的中國夢
演講稿頻道《XX國旗下的講話稿：我的中國夢》，希望大家喜歡?！拔覀兌加幸粋€(gè)家，名字叫中國”正如《龍的傳人》歌詞中講的，我們是華夏族，我們的祖先世世代代都生活在這片華夏土地上——中國。每人都有一個(gè)富強(qiáng)中國的理想，現(xiàn)在，我就說說我的吧。如今，釣魚島事態(tài)嚴(yán)重化，雖然中國現(xiàn)在很強(qiáng)大，但我認(rèn)為，中國的國防實(shí)力還需加強(qiáng)，所以我想成為一名飛行員，守護(hù)我們祖國的這片藍(lán)天。要想成為一名飛行員，就得從細(xì)節(jié)做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起。首先，我應(yīng)保持一個(gè)良好的視力，其次，學(xué)習(xí)成績應(yīng)當(dāng)優(yōu)秀，擁有一個(gè)良好的視力是我這個(gè)夢想的基礎(chǔ)，也是關(guān)鍵，因?yàn)槲乙菦]有一個(gè)良好的視力，學(xué)習(xí)再好，實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望也是無稽之談，其次，若是學(xué)習(xí)不好，視力好也沒有用，沒文化，就是個(gè)睜眼瞎，所以，兩者缺一不可。
小學(xué)美術(shù)人教版一年級上冊《第12課我做的“文具”》教案說課稿
教學(xué)目標(biāo)：1、在仔細(xì)觀察常用文具的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生設(shè)計(jì)造型新穎、色彩鮮艷的各種常用文具。2、引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用橡皮泥表現(xiàn)各種文具的形象，提高學(xué)生立體表現(xiàn)能力。教學(xué)重點(diǎn)：打開學(xué)生積極、豐富的創(chuàng)造性思維，引發(fā)對文具造型的興趣。
人教版高中政治選修3聯(lián)合國：最具普遍性的國際組織教案
相關(guān)鏈接：聯(lián)合國推動達(dá)成的部軍控和裁軍條約有：《南極條約》(1959年)、《外層空間條約》(1966年)、《不擴(kuò)散核武器條約》(1968年)、《海床公約》(1970年)、《禁止生物武器公約》(1971年)、《月球協(xié)定》(1976年)、《禁止化學(xué)武器公約》(1992年)、《全面禁止核試驗(yàn)條約》(1996年)。2、推動共同發(fā)展、促進(jìn)人類文明——經(jīng)濟(jì)方面聯(lián)合國在經(jīng)濟(jì)和社會領(lǐng)域建立了一套龐大、復(fù)雜、較為系統(tǒng)的機(jī)構(gòu)即聯(lián)合國經(jīng)社系統(tǒng)。經(jīng)社系統(tǒng)制定指導(dǎo)性原則、政策框架以及行動綱領(lǐng)，規(guī)范國際社會各成員的行動方向，推動某些發(fā)展問題逐步得到解決。經(jīng)社系統(tǒng)主持召開重大國際會議，從戰(zhàn)略高度協(xié)調(diào)國際社會的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展活動。聯(lián)合國千年首腦會議制定了千年發(fā)展目標(biāo)，為國際發(fā)展合作確立了路線圖和時(shí)間表。經(jīng)社系統(tǒng)長期從事開發(fā)活動，向有關(guān)國家提供發(fā)展所需的資金、技術(shù)，并幫助制定合適的發(fā)展戰(zhàn)略和政策，為世界特別是發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。在解決全球環(huán)境問題方面，聯(lián)合國做了大量開創(chuàng)性工作。
國旗下的講話稿：端正的態(tài)度是學(xué)習(xí)的法寶
這篇《國旗下的講話稿：端正的態(tài)度是學(xué)習(xí)的法寶》，是特地，希望對大家有所幫助！俗話說:"寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來."在學(xué)習(xí)上也是如此,那些學(xué)習(xí)上的佼佼者,都付出了比別人多的努力.至于怎么學(xué)習(xí),我相信你們的老師一定教給了你們許多的方法.我今天主要談?wù)剬W(xué)習(xí)態(tài)度.因?yàn)閼B(tài)度決定一切!那我們該用怎樣的學(xué)習(xí)態(tài)度對待學(xué)習(xí)呢 我覺得要做到三個(gè)"超越".1,超越自己.這個(gè)世界上最難戰(zhàn)勝和超越的不是別人,正是你自己.如何超越自己,首先要知道自己的長處和弱點(diǎn).如果不知道自己的長處,你會缺乏足夠的自信:如果不知道自己的弱點(diǎn),你不可能超越自己.例如如果你的記憶力不夠強(qiáng),那你就要學(xué)會刻意地記憶一些公式,多花時(shí)間背誦課文,復(fù)習(xí)生字時(shí)要學(xué)會分析字形結(jié)構(gòu).如果你做題目不夠細(xì)心,常犯粗心錯(cuò)誤,那你就要學(xué)會分析做過的錯(cuò)題,以免今后再犯同樣的錯(cuò)誤.如果你的意志不夠堅(jiān)強(qiáng),做了一會兒題目就想出去玩,或者喜歡和旁邊的同學(xué)說話,那你要知道這是學(xué)習(xí)上的大敵,要強(qiáng)迫自己改正.當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己在一點(diǎn)一點(diǎn)地改變自己時(shí),你就在超越自己了,只有超越自己,才可能超越別人.
關(guān)于中華民族的脊梁的國旗下的講話
中華民族的脊梁各位老師、同學(xué)們：大家早上好！很榮幸能代表高233班在國旗下講話，今天，我演講的題目是《中華民族的脊梁》。登上昆侖，才知道什么叫高峻，來到虎門才懂得什么叫雄偉。翻開中國近代史這幅長長的畫卷，聚集了多少哀愁，多少屈辱、多少痛苦，這些哀愁、屈辱、痛苦比黃河還要曲折，比大海還要苦澀，南京大屠殺，三十萬生命無一幸存?！疤幪幎笱屎恚煅暮翁幨鞘巧裰?？”堂堂中華民族在侵略者的鐵蹄下呻吟?！皼鲈撟x盡支那史，幾個(gè)男兒非牛馬？”面對面山河破碎，國將不國，災(zāi)民流離，哀鴻遍野的現(xiàn)實(shí)，為什么中華民族的強(qiáng)國夢難以實(shí)現(xiàn)，痛心疾首之余，我們需要認(rèn)真想一想，這是為什么？中華民族的希望在哪里？人們在漫漫長夜，盼望著、等待著……這一天終于來了！
關(guān)于食品安全的注意事項(xiàng)的國旗下的講話
食品安全記心間同學(xué)們：炎熱的夏天到了，“民以食為天，食以安為先”，食品安全問題涉及到每個(gè)人的身體健康和生命，不安全的隱患就在我們身邊。同學(xué)們，你們是祖國的花朵，是祖國的未來，是早上八九點(diǎn)鐘的太陽，是祖國發(fā)展和平富強(qiáng)的希望;你們每天吃的方便面是合格食品嗎？每天吃的肉類是符合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)食品嗎？每天喝的礦泉水飲料是在有效保質(zhì)期之內(nèi)嗎？每天吃的面包有廠名、廠址、生產(chǎn)日期、合格證嗎？媽媽每天給你喝的牛奶有qs標(biāo)志嗎？有些人在平時(shí)吃到、買到的食品只是沒有留心注意到這些。那么在平時(shí)日常生活中吃到、買到不合格食品應(yīng)該向誰投訴舉報(bào)呢？帶著這些在我們自己身邊日常生活中經(jīng)常遇到的食品安全的小問題，借此機(jī)會給大家講一講食品安全方面的知識。1、什么叫食品安全？食品安全（foodsafety）指食品無毒、無害，符合應(yīng)當(dāng)有的營養(yǎng)要求，對人體健康不造成任何急性、亞急性或者慢性危害。根據(jù)世界衛(wèi)生組織的定義，食品安全是“食物中有毒、有害物質(zhì)對人體健康影響的公共衛(wèi)生問題”。食品安全也是一門專門探討在食品加工、存儲、銷售等過程中確保食品衛(wèi)生及食用安全，降低疾病隱患，防范食物中毒的一個(gè)跨學(xué)科領(lǐng)域。
關(guān)于生命選擇的態(tài)度的國旗下的講話
生命選擇的態(tài)度是什么使我們知對錯(cuò)，是什么使我們明得失，漫漫人生路，有著太多的選擇，是對錯(cuò)讓我們知道不要輕率的選擇；是得失讓我們明白不要輕易言“不”。人是在得失與對錯(cuò)過程中成長的，諸多人生都需走過前車之轍方能懂得前車之鑒，即使我們可以不像秦人一樣不暇自哀，而做后人哀之，即使這樣又能有多少真正去哀之而鑒之的人呢？這便是我們?nèi)诵缘娜觞c(diǎn)，所以在我們的人生里，總是被這些哀之而困，不鑒之而苦，終日在悔恨中碌碌無為，虛度漫長而又短暫的人生路。人生的毀滅與成敗有著太多的挑戰(zhàn)，有人為了成敗而選擇毀滅，有人寧可毀滅而不愿接受失敗，這是生活者的態(tài)度，人生有著人性的堅(jiān)韌和生命的卑微的區(qū)別，但若要在失敗與毀滅的選擇時(shí)，我們無論處于失敗還是毀滅，生命無論何等的卑微，還是人心何等的堅(jiān)韌，我們都要向著選擇高呼，我不會輕率地選擇，也不會輕易言“不”。
關(guān)于我所理解的民族精神的國旗下的講話
我所理解的民族精神各位老師、同學(xué)大家早上好！今天由我代表250班在國旗下講話，我演講的主題是：我所理解的民族精神。民族精神是一種社會意識，是一個(gè)民族對其社會存在、社會生活的反映，是民族文化的深層內(nèi)涵。對于一個(gè)民族來說，民族精神是其成員所認(rèn)同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。我國是世界文明古國之一。從人文初祖------黃帝到堯舜禹的克已愛民、孝敬父母的精神等等，我們滔滔不絕地炫耀著祖先們的那些精神，但是，又有多少人能夠真正意義上的弘揚(yáng)民族精神呢？當(dāng)日本修改教科書的時(shí)候，當(dāng)日本人公然侵占中國釣魚島的時(shí)候，當(dāng)日本首相小泉純一郎參拜靖國神社的時(shí)候，中國國民拿出什么實(shí)際行動了嗎？沒有！有的只是中國的一個(gè)藝人穿著日本的軍旗走在美國大街上，難道這就是所謂流傳五千年的民族精神嗎？
關(guān)于揚(yáng)起自信的風(fēng)帆的國旗下的講話
揚(yáng)起自信的風(fēng)帆各位老師，同學(xué)們：大家早上好！今天我演講的題目是《揚(yáng)起自信的風(fēng)帆》。自信，是走向成功的伴侶，是戰(zhàn)勝困難的利劍，是達(dá)向理想彼岸的舟楫。有了它，就邁出了成功的第一步，有了它，就走上了義無反顧的追求路。曾幾何時(shí)，劉邦、項(xiàng)羽目睹秦始皇浩浩蕩蕩的出游隊(duì)伍、富麗華美的車帳、八面凜凜的威風(fēng)，隨生雄心萬丈的自信：“大丈夫當(dāng)如此也”，“彼可取而代也”。于是，漢高祖立千秋帝王大業(yè)，楚霸王成萬古悲壯英雄。詩人李白自信，他發(fā)也了“天生我才必有用，千金散心還復(fù)來”、“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的浩嘆，便有壯麗輝煌的詩章千古流傳。巴爾扎克自信，放棄家人為他選定的職業(yè)，毅然走上創(chuàng)作道路，終有驚天動地的《人間喜劇》彪炳千秋。一代偉人毛澤東更自信，他高唱“自信人生二百年，會當(dāng)擊水三千里”、“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，萬水千山，披荊斬棘，鑄造了共和國的輝煌，帶來了億萬人民的幸福-------
關(guān)于人格是最高的學(xué)位的國旗下的講話
人格是最高的學(xué)位中華民族自古以來都推崇高尚的人格，孔子之仁，孟子獨(dú)善其身，陶潛不為五斗米而折腰，文天祥留取丹心照汗清------大凡古之圣人，皆有高尚的人格。人格伴隨我們一生，一路前行，我們可曾思考做人！曾聽說這樣一個(gè)故事，一位年輕人去請教上世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯成功之道，面對滿腹激情的年輕人，他只言簡意賅地回答：先成為優(yōu)秀而大寫的人，然后成為一名優(yōu)秀而大寫的音樂人，而后就會成為一名優(yōu)秀大提琴家！對學(xué)做人是人生觀的基礎(chǔ)，無論從事音樂、文學(xué)、科技、藝術(shù)，乃至做一個(gè)平凡極致的人。那些驚世駭俗的大師們，有誰不擁有崇高的人格呢？世紀(jì)老人冰心，已臨近人生的終點(diǎn)，心中依然牽掛著年老病人的狀況；國學(xué)大師季羨林身為副校長，為新生看行李，盡職盡責(zé)，直至學(xué)生歸來，已近一個(gè)小時(shí)，大作家沈從文，一生醉心于人性美------，我們喜歡大師們的作品，卻有誰能透過字里行間，窺探大師們的人格？
關(guān)于端正的態(tài)度是學(xué)習(xí)的法寶的國旗下講話
端正的態(tài)度是學(xué)習(xí)的法寶老師、同學(xué)們：大家早上好！今天我在國旗下講話的內(nèi)容是《端正的態(tài)度是學(xué)習(xí)的法寶》。俗話說：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！痹趯W(xué)習(xí)上也是如此，那些學(xué)習(xí)上的佼佼者，都付出了比別人多的努力，今天就來談?wù)剬W(xué)習(xí)的態(tài)度，因?yàn)閼B(tài)度決定一切。我覺得要做到三個(gè)“超越”。1． 超越自己，這個(gè)世界上最難戰(zhàn)勝和超越的人不是別人，正是你自己，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己在一點(diǎn)一點(diǎn)改變時(shí)，你就超越自己了，只有超越自己，才可能超越別人。
關(guān)于理想的三個(gè)風(fēng)向標(biāo)的國旗下的講話
理想的三個(gè)風(fēng)向標(biāo)理想就像階梯，幫助我們向著光明的未來攀登，理想就像指南針，幫助我們尋找人生的方向。一個(gè)人如果沒有了理想，就像沒有羽翼的雛鷹一樣，怎么能向著美好的未來支展翅飛翔呢？理想，這座人生的指示燈一但失去了，我們怎么能在茫茫中前行呢？因此，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的理想。只有擁有了堅(jiān)定的遠(yuǎn)大理想，才不會在生活的汪洋大海中失去前行的希望與方向。周恩來同志曾立志：為中華崛起而讀書。托爾斯泰將人生的理想分成了一輩子的理想，一階段的理想，一年的理想，一個(gè)月的理想，甚至一天，一小時(shí)，一分鐘的理想，此時(shí)此刻，同學(xué)們，你們是否想到了自己的理想了呢？
在市防汛抗旱指揮部成員（擴(kuò)大）視頻會議結(jié)束后的講話.docx
要立足于防大汛、抗大旱、搶大險(xiǎn)、救大災(zāi)，從實(shí)際要求出發(fā)，抓緊補(bǔ)充儲備防汛抗旱搶險(xiǎn)物資，做好落實(shí)搶險(xiǎn)方案和后勤保障。目前已進(jìn)入汛期，各單位要抓緊查漏補(bǔ)缺，特別是重點(diǎn)險(xiǎn)工險(xiǎn)段必須將搶險(xiǎn)物資提前運(yùn)抵現(xiàn)場，一旦發(fā)生險(xiǎn)情，確?！罢{(diào)得出、用得上”。
人教版高中歷史必修2近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動說課稿2篇
1842年鴉片戰(zhàn)爭清政府戰(zhàn)敗，簽訂《南京條約》，以英國為首的外國資本主義開始入侵，五口通商，協(xié)議關(guān)稅，西方商品輸入與日俱增，機(jī)器化大生產(chǎn)速度快，用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)就是社會必要勞動時(shí)間少，成本低，價(jià)格更加便宜，所謂物美價(jià)廉，市場競爭力強(qiáng)，材料：1845年，福州官員奏稱：洋貨“充積于廈口”。洋布、洋棉“其質(zhì)既美、其價(jià)復(fù)廉，民間之買洋布、洋棉者，十室而九。”因此，“江浙之棉布不復(fù)暢銷”。生：洋貨的輸入，土布土紗的銷售陷入困境，賣不出去，依靠它生活的手工業(yè)者就活不下去了，一部分棉紡織業(yè)手工者破產(chǎn)失業(yè)，為了維持生計(jì)，流入城市工廠，替別人打工，成為自由勞動力；以前吃穿自己生產(chǎn)，現(xiàn)在吃穿要買，于是這部分手工業(yè)者從生產(chǎn)者變成了消費(fèi)者，有了消費(fèi)就有了市場。
人教版高中歷史必修2近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動教案
★本課小結(jié)：通過學(xué)習(xí)，我們可以看出鴉片戰(zhàn)爭后，隨著外國資本主義經(jīng)濟(jì)的入侵，中國近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變動：自然經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解，商品經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展，中國民族資本主義產(chǎn)生，中國社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正經(jīng)歷著一場史無前例的大轉(zhuǎn)型。清政府內(nèi)部的洋務(wù)派為了維護(hù)封建統(tǒng)治，掀起了洋務(wù)運(yùn)動。這次運(yùn)動在促使本國封建經(jīng)濟(jì)瓦解的同時(shí)，對民族資本主義的產(chǎn)生起了誘導(dǎo)作用。受外商企業(yè)和洋務(wù)運(yùn)動的誘導(dǎo)，十九世紀(jì)六七十年代民族資本主義在中國產(chǎn)生，由于受外國資本與本國封建勢力的壓制，舉步維艱；下節(jié)課，我們將關(guān)注中國資本主義的曲折發(fā)展?！飭栴}解答⊙【學(xué)思之窗】你認(rèn)為鄭觀應(yīng)的批評是否有道理？為什么？參考答案：（1）有道理。（2）原因：①鄭觀應(yīng)認(rèn)識到了社會制度層面的“體”與科學(xué)技術(shù)層面的“用”之間不是等同的關(guān)系。
人教版高中生物必修3第五章第一節(jié)《生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)》說課稿
5、歸納小結(jié)，當(dāng)堂演練（10分鐘）1、肉食動物不可能是一條食物鏈中的第幾營養(yǎng)級（）A．第五B．第二C．第三D．第四2、對水稻→鼠→蛇→鷹這條食物鏈的錯(cuò)誤描述是（）A.水稻是生產(chǎn)者B.鼠是初級消費(fèi)者C.蛇是次級消費(fèi)者D.鷹屬于第三營養(yǎng)級3、在下列生物中，屬于分解的是（）A.藍(lán)藻B.草履蟲C.蘑菇D.蝗蟲4、從生態(tài)系統(tǒng)的組成成分看，硝化細(xì)菌和蚯蚓屬于（）A.生產(chǎn)者和分解者B.生產(chǎn)者和消費(fèi)者C.消費(fèi)者和分解者D.分解者和消費(fèi)者5、下列哪組生物可和無機(jī)環(huán)境組成一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)（）A．水藻、鳥B．小魚、大魚C．小草、昆蟲、細(xì)菌D．水藻、蝦6、對草→昆蟲→食蟲鳥→鷹這條食物鏈的敘述,正確的是（）A．有四個(gè)營養(yǎng)級，兩個(gè)次級消費(fèi)者B．有三個(gè)營養(yǎng)級，一個(gè)生產(chǎn)者C．食蟲鳥是第三營養(yǎng)級、次級消費(fèi)者D．有三個(gè)營養(yǎng)級，三個(gè)消費(fèi)者（設(shè)計(jì)意圖）進(jìn)行簡單扼要的課堂小結(jié)與練習(xí)，可以把課堂傳授的知識盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)；也可使學(xué)生更深刻地理解理論在實(shí)際生活中的應(yīng)用。
人教版高中生物必修3第四章第三節(jié)《群落的結(jié)構(gòu)》說課稿
建構(gòu)群落特征3群落有一定的空間結(jié)構(gòu)，包括垂直結(jié)構(gòu)和水平結(jié)構(gòu)。思維拓展從結(jié)構(gòu)與功能相統(tǒng)一的角度思考群落內(nèi)的分層結(jié)構(gòu)的意義。6.4運(yùn)用群落核心知識概念解決未知群落問題學(xué)生已掌握了同一時(shí)間內(nèi)聚集在一定區(qū)域中各種生物種群的集合是生物群落，所有群落都有一定的物種組成、種間關(guān)系、空間結(jié)構(gòu)，不同群落主要表現(xiàn)在其具體特征上的差異。在此基礎(chǔ)上，為學(xué)生提供新的問題情境，利用多媒體課件，展示不同生態(tài)環(huán)境下不同生物群落問題，讓學(xué)生運(yùn)用已建構(gòu)的群落概念，通過分析、演繹和具體化等辯證思維的過程解決未知的群落問題，課件展示熱帶雨林、溫帶草原、海洋、湖泊等生物群落。學(xué)生運(yùn)用概念說明不同的群落的物種豐富度差異，列舉不同群落的種間關(guān)系，分析不同群落的垂直結(jié)構(gòu)和水平結(jié)構(gòu)，研究造成不同群落重要特征差異的原因。評價(jià)人類的活動對群落的結(jié)構(gòu)的影響。
人教版高中政治選修3現(xiàn)代國家的結(jié)構(gòu)形式教案
一、課程標(biāo)準(zhǔn)：1.2比較單一制與聯(lián)邦制的區(qū)別，理解國家形式既包括政權(quán)組織形式，又包括國家結(jié)構(gòu)形式。 二、新課教學(xué)：現(xiàn)代國家的結(jié)構(gòu)形式（一）、民族與國家1、民族與國家結(jié)構(gòu)形式的關(guān)系（1）、國家結(jié)構(gòu)形式①含義：如果說國家管理形式主要是指國家的立法、行政和司法機(jī)關(guān)之問的相互關(guān)系，那么，國家結(jié)構(gòu)形式就是指國家的整體與部分、中央與地方之間的相互關(guān)系。補(bǔ)充：國家政權(quán)組制形式即政體與國家結(jié)構(gòu)形式同屬國家形式，但是兩者有嚴(yán)格的區(qū)別：前者是指政權(quán)如何組織，后者是指中央與地方之間的相互關(guān)系。②民族是影響國家結(jié)構(gòu)形式的因素之一影響國家結(jié)構(gòu)形式的因素有很多，民族就是其中之一。（2）、民族①含義：民族是人類歷史上形成的有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。補(bǔ)充：民族是一種社會歷史現(xiàn)象，有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。
