
教學(xué)過程:一、組織教學(xué): 課前播放新疆歌曲讓學(xué)生進(jìn)入音樂教室時(shí)感受到音樂課堂氣氛。 二、音準(zhǔn)、聽力訓(xùn)練: 1、用哼鳴的方法跟琴模唱 方法:由單音到樂句,音域由低到高再下行。2、節(jié)奏聽辨及模仿 要求:教師用琴?gòu)椬嗪拖遥瑢W(xué)生用手敲擊節(jié)奏。 三、新課教學(xué): 師:說說你們所了解的新疆,包括服裝、特產(chǎn)、歌舞動(dòng)作、音樂等等。(學(xué)生發(fā)言)今天我們就再來欣賞一首新疆的器樂曲——《新疆之春》。1、作者簡(jiǎn)介:馬耀先(1938至今)小提琴演奏家,回族,烏魯木齊人。1959年畢業(yè)于西安音樂學(xué)院管弦系。同年入中央實(shí)驗(yàn)歌劇院任演奏員。1961年調(diào)新疆歌舞團(tuán)任樂隊(duì)首席兼獨(dú)奏演員,后任樂隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。作有《新疆之春》等樂曲和歌曲。 李中漢(1933至今)作曲家,河北定縣人。1949年入西北藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)小提琴。1954年考入西安音樂??茖W(xué)校專修作曲。在校期間合作創(chuàng)作了《新疆之春》等?,F(xiàn)在鐵道部第一工程局文工團(tuán)任作曲。作有小提琴曲《歡樂的牧場(chǎng)》、歌劇音樂《帕麗扎特》等。 2、樂曲初聽——思考: (1)、這首樂曲的情緒是怎樣的? (2)、在這首樂曲主要是用什么樂器演奏的?用什么樂器做伴奏的?(3)、這首樂曲可以分為幾個(gè)部分? (要求:學(xué)生帶著問題聆聽并思考,樂曲聽完后師生共同解決思考題。)

教學(xué)程序:一、創(chuàng)設(shè)情境 大屏幕播放歌曲《新疆之春》,學(xué)生伴隨音樂走進(jìn)教室。優(yōu)美的音樂,動(dòng)人的畫面,使人仿佛置身于歌舞之鄉(xiāng)——新疆。 (為學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍,情境交融,以情誘興,為學(xué)好新課做鋪墊。)二、新課導(dǎo)入 列舉常見的新疆民族歌舞照片以及習(xí)俗。三、整體感知 (1)感性欣賞《新疆之春》 讓學(xué)生聆聽音樂,感受完整的音樂形象和音樂風(fēng)格。 (初聽樂曲,感受音樂,整體把握樂曲的情緒。整體感受是音樂自身規(guī)律的體現(xiàn),也是藝術(shù)熏陶餓一個(gè)方面的要求,是真正提高音樂素質(zhì)的有效途徑。符合從整體局部的認(rèn)識(shí)規(guī)律。體現(xiàn)了音樂教育是以審美為核心,以興趣愛好為動(dòng)力的練習(xí),能夠引起音樂教育理念。) (2)設(shè)置疑問 A、樂曲的音樂風(fēng)格怎么樣?(音調(diào)、節(jié)奏) B、樂曲用什么樂器演奏的? C、樂曲是采用哪種演奏形式? (根據(jù)設(shè)置的疑問進(jìn)行討論。教師整理歸納:這是一首新疆音樂風(fēng)格的樂曲,演奏樂器是小提琴,伴奏樂器是鋼琴。) (3)作品簡(jiǎn)介 《新疆之春》是一首小提琴獨(dú)奏曲,作曲家馬耀先、李中漢,采用新疆維吾爾族音樂素材,1956年創(chuàng)作的一首具有新疆音樂風(fēng)格的樂曲,樂曲的感情樂觀豪爽,曲調(diào)優(yōu)美、流暢、朗朗上口,深受人民群眾的喜愛。 (4)視唱練習(xí)(音樂主題) 引導(dǎo)學(xué)生擊拍、視唱練習(xí)。要求:旋律順暢、節(jié)奏準(zhǔn)確,精講多練,以唱代講,以唱入境,以唱悟情,最后熟唱樂曲主題。

王某曰:古之學(xué)者,雖問以口而其傳以心雖聽以耳而其受以意。故為師者不煩,而學(xué)者有得也??鬃釉唬骸安粦嵅粏?,不悱①不發(fā),舉一隅②不以三隅反,則不復(fù)也?!狈蚩鬃迂M敢愛其道,驁③天下之學(xué)者,而不使其蚤④有知乎!以謂其問之不切,則其聽之不專;其思之不深,則其取之不固。不專不固,而可以入者,口耳而已矣。吾所以教者,非將善其口耳也。

擁擠,是X老城區(qū)給人的印象,X平方公里卻居住近X萬人口,人口密度在我市位居第一;同時(shí),由于歷史原因,導(dǎo)致老縣城布局不夠合理,功能不夠齊全,城市建設(shè)的步伐滯后于經(jīng)濟(jì)的快速振興,滿足不了城市發(fā)展和人居需要。20**年,縣委、縣政府在充分調(diào)研、聽取民意的基礎(chǔ)上,決定進(jìn)一步實(shí)施“東進(jìn)西擴(kuò)”戰(zhàn)略,拉大城市框架,完善功能設(shè)施,提升城市品位。新區(qū)位于X處,距老縣城X公里,是縣城總體規(guī)劃中城市發(fā)展三大組團(tuán)之一,新區(qū)規(guī)劃總用地面積X平方公里,總投資為X億元,共分行政中心、生活居住和旅游度假三個(gè)功能區(qū),以行政中心為帶動(dòng),覆蓋商業(yè)金融、文化休閑等,計(jì)劃分三期開發(fā)建設(shè),目前新區(qū)已建成區(qū)面積X平方公里。

【甲】大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉。是謂大同。

神舟十二號(hào)飛行乘組出征太空,讓很多青少年對(duì)航天事業(yè)燃起了強(qiáng)烈的興趣和好奇心。中國(guó)青年報(bào)社對(duì)2047名14-35歲青少年進(jìn)行了專項(xiàng)調(diào)查,結(jié)果圖示如下:

子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!弊釉唬骸叭诵?,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?!弊酉脑唬骸安W(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣?!?/p>

子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!弊釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?!弊酉脑唬骸安W(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣?!?/p>

首先,林冠層就像一把大傘,能夠?qū)Υ怪苯涤赀M(jìn)行再分配。一部分降水被林冠截留,直接蒸發(fā)到大氣中;一部分順著枝葉、樹干流到林地,形成樹干徑流。據(jù)統(tǒng)計(jì),我國(guó)主要森林生態(tài)系統(tǒng)的林冠截留率平均值為11%~34%。

【材料一】神舟十二號(hào)飛行乘組出征太空,讓很多青少年對(duì)航天事業(yè)燃起了強(qiáng)烈的興趣和好奇心。中國(guó)青年報(bào)社對(duì)2047名14-35歲青少年進(jìn)行了專項(xiàng)調(diào)查,結(jié)果圖示如下:青少年對(duì)神舟十二號(hào)飛行乘組出征太空的感受

中華民族擁有5000多年?duì)N爛文明。弘揚(yáng)中華美育精神,用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”,不妨從教育引導(dǎo)年輕人熱愛藝術(shù)開始。年輕人通過認(rèn)識(shí)和理解中華大地上的優(yōu)秀藝術(shù)作品,可以形成開闊的視野和包容的心態(tài),增強(qiáng)文化自覺和文化自信。引導(dǎo)年輕人接近、欣賞中國(guó)文藝作品之美,有助于賡續(xù)優(yōu)秀文化傳統(tǒng),增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。

三峽酈道元①自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見曦月。②至于夏水襄陵,沿溯阻絕。或王命急宣,有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。③春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影,絕??多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多趣味。

班長(zhǎng)立刻組織搶修舵鏈,這才發(fā)現(xiàn),幾乎不可能。修舵鏈要從船頭的鐵柱處下去,可甲板到船頭的艙蓋上結(jié)了厚冰,艙蓋是拱形的,十多米長(zhǎng)。平時(shí),船一晃,在上面走都很難?,F(xiàn)在結(jié)了冰,站都站不住,根本別想走過去。班長(zhǎng)看著結(jié)冰的艙蓋請(qǐng)示陪同的馬參謀長(zhǎng):“參謀長(zhǎng),過不過?”“怎么過?”“爬!”“多大把握?”“沒有?!瘪R參謀長(zhǎng)認(rèn)真看了看班長(zhǎng),重重拍了他一下。

熙寧九年,恩州武城縣有旋風(fēng)自東南來,望之插天如羊角,大木盡拔。俄頃旋風(fēng)卷入云霄中。既而漸近,所經(jīng)縣城官舍、居民略盡,悉卷入云中。縣令兒女奴婢卷去,復(fù)墜地,死傷者數(shù)人。民間死傷亡失者不可勝計(jì),縣城悉為丘墟,遂移今縣。

第二年的端午節(jié),我到離沙地稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的一個(gè)村子里采訪。這個(gè)地方幾乎家家房前屋后都是沙棗,就像成都平原上一叢竹林一戶人家。過去我以為沙棗總是臨沙傍堿而居,其葉總是小而灰,色調(diào)總是暗而舊。但在這里,沙棗依水而長(zhǎng),一片蔥綠,最大的一片葉子居然有一指之長(zhǎng),是我過去看到的三倍之大。

我繞到山的背后,人卻很少,只有一老者在山坡上彎腰尋覓著什么東西。我以為他掉了鑰匙或手機(jī)之類的物件,白雪上落黑物,應(yīng)該很容易找到,便上前幫忙尋找,他卻提醒我道:“小心別踩了!”

出佛手園,遠(yuǎn)處有山,山中有嵐,有云。嵐清,云白,綢緞一般,棉花一般,曼妙而行,逍遙自在。除了愛,還有眼前這山川草木。小小人類身處自然,永不孤單。那些草木,那些動(dòng)物,那些自然界中的生靈,各安其所,相處自洽。而人類,不免焦慮,屢屢焦慮,內(nèi)在小宇宙紊亂,何不走到自然中,謙卑蹲下,去學(xué)習(xí)一株草、一顆露珠的寧?kù)o?

門前廣場(chǎng)上臨時(shí)拉了一些電燈,將堡門下半截依稀照見,上半截和高高在上的門樓混在如墨的夜色里。一個(gè)正在熔化鐵水的大爐子起勁地?zé)?。鼓風(fēng)機(jī)使?fàn)t頂和爐門不停地吐著奪目的火舌。

第二天打早,母親便端一小凳,坐在這些水淋淋的盆具間,像一位老到的藝術(shù)家,開始了熟練的操作。包粽子說難不難,但真要把它包得大頭尖尾,見棱見角——按母親的說法要“俊??印?,也不容易。

這種美如此生動(dòng),直教我心靈震顫,甚至畏怯。是的,人可以直面威脅,可以蔑視陰謀,可以踩過骯臟的泥濘,可以對(duì)嘰嘰咕咕保持沉默,可以對(duì)丑惡閉上眼睛,然而在面對(duì)美的精靈時(shí)卻是一種怯弱。
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