
材料一 1894年,孫中山在檀香山建立中國第一個資產(chǎn)階級民主革命團體興中會。隨后,民主革命團體紛紛出現(xiàn),在孫中山推動下,1905年8月,興中會、華興會、光復(fù)會骨干聚集日本東京,成立了統(tǒng)一的革命組織……孫中山《民報》發(fā)刊詞中,將這一組織的革命綱領(lǐng)闡發(fā)“民族”“民權(quán)”“民生”三大主義,作為革命的指導(dǎo)思想。材料二 辛亥革命大事記 時間事件1911年10月10日A1912年元旦孫中山就任臨時大總統(tǒng),中華民國成立1912年2月12日宣統(tǒng)帝下詔退位…………

【思想的光芒】材料一 老子,中國古代偉大的思想家,春秋時期楚國人。他曾做過周朝管理藏書的史官,孔子曾向他問禮,感嘆他學(xué)問的高深。年老時,留下了五千言的名著。這部著作流傳甚廣。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計,它是世界上被譯成外國文字最多的著作之一??鬃?,中國古代偉大的思想家和教育家,春秋時期魯國人。弟子三千,其言行被編成《論語》一書。他為我國文化教育事業(yè)的發(fā)展作出了重要貢獻,被后世尊稱為“萬世師表”??鬃拥乃枷朐谥袊褪澜缢枷胧飞舷碛兄匾匚弧#?)材料所述老子的“名著”是什么?(1分)作為“萬世師表”的孔子,其思想的核心是什么?(1分)戰(zhàn)國時在思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面,請列舉其中一個學(xué)派及其代表人物。(1分)

材料一 1757年,英國在印度的殖民頭目克萊武指揮軍隊侵占了孟加拉,他放手讓部下?lián)尳?,自己一人就搶走了價值23萬英鎊的金銀財寶?!粤x務(wù)教育課程標(biāo)準實驗教科書《世界歷史》(九年級上冊)(人民教育出版社)材料二 1814年﹣1835年,印度輸入英國的棉布從125萬匹跌到30多萬匹;而同一時期,英國輸入印度的棉紡織品由不足100萬碼增加到5100萬碼以上。——摘自義務(wù)教育課程標(biāo)準實驗教科書《世界歷史教師教學(xué)用書》(九年級上冊)(人民教育出版社)(1)根據(jù)材料一和材料二,指出英國侵略印度方式的變化。(2)結(jié)合所學(xué)知識,分析出現(xiàn)上述變化的主要原因。

【北魏改革】材料一 孝文帝日:“今欲斷北語,一從正音。其年三十以上,習(xí)性已久,容或不可卒革。三十以下,見在朝廷之人,語音不聽仍舊,若有故為,當(dāng)加降黜,各宜深戒。”——引自《資治通鑒》(1)北魏是我國古代北方少數(shù)民族鮮卑族建立的北朝政權(quán),它在孝文帝改革時對鮮卑等少數(shù)民族實行漢化政策。材料一體現(xiàn)了漢化政策的哪一方面?漢化政策產(chǎn)生了怎樣的影響?(4分)【唐皇長策】材料二 自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨愛之如一,故其種落皆依朕如父母?!铺冢?)材料二體現(xiàn)了唐朝政府對于民族關(guān)系怎樣的態(tài)度或政策?試舉唐與吐蕃交往的一例予以說明。(4分)

材料一 秦始皇開始將早先在本國取得輝煌成功的發(fā)家學(xué)說應(yīng)用到全中國……他還通過統(tǒng)一度量衡和貨幣來實現(xiàn)經(jīng)濟集中化?!雇蟹蚶锇⒅Z斯《全球通史》(1)秦始皇最先將誰的法家學(xué)說應(yīng)用到全國?(1分)材料二 秦漢時期的中央統(tǒng)治者,為了有效地維護“大一統(tǒng)”,都對統(tǒng)治思想進行了選擇,用以規(guī)范、整齊全國上下的思想。——《“大一統(tǒng)”之夢》(2)秦漢統(tǒng)治者是如何“規(guī)范、整齊全國上下的思想”的?(3分)

材料一 2015年夏,香港推出“漢武盛世:帝國的鞏固和對外交流”大型漢代文物展,讓觀眾近距離欣賞逾160組珍貴文物。展覽以漢帝國崛起為重心,共設(shè)有“漢帝國的鞏固和擴張”、“漢代社會生活”和“漢代的科技、文化與中西交通”三個主題。(1)漢武帝時帝國最為強盛。列舉漢武帝時期“漢帝國的鞏固和擴張”的兩項措施。(2分)

材料一1868年4月,日本天皇率領(lǐng)群臣宣讀“五條誓文”,決心勵精圖治,銳意改革……改革的動力是西化……英國模式自然作為鐵路、電信、公共建筑和市政工程、紡織工業(yè)以及許多商業(yè)方面的模范;法國模式用來改革法制、軍事;大學(xué)歸功于美國?!曰舨妓辊U姆《資本的年代》材料二美國第32任總統(tǒng)羅斯福說:“作為一個國家,我們拒絕了徹底的革命計劃,為了永遠地糾正我們經(jīng)濟制度中的嚴重缺點,我們依靠的是舊的民主秩序的新應(yīng)用。”

材料一 宋元時期,是我國古代發(fā)展的高峰時期,這一時期的科技,是在隋唐經(jīng)濟高度繁榮基礎(chǔ)上的延續(xù)。宋朝結(jié)束了五代十國以來長期分裂割據(jù)和混戰(zhàn)的局面。那時經(jīng)濟發(fā)展,城市繁榮,航海和對外貿(mào)易空前活躍,元朝實現(xiàn)了全國性的統(tǒng)一,中外經(jīng)濟文化交流頻繁。兩大因素的結(jié)合,使宋元文化突飛猛進,涌現(xiàn)出一批著名的科學(xué)家和文學(xué)家、藝術(shù)家,反映了那個時期我國科學(xué)技術(shù)在世界上的領(lǐng)先地位。——《宋元時期的科技成就》(1)根據(jù)材料概括宋元時期科技發(fā)展的原因,結(jié)合所學(xué)指出宋元時期在四大發(fā)明方面的成就。 材料二 西方近代科學(xué)一經(jīng)產(chǎn)生,就以其蘊含的思想和方法對社會的各個方面進行了改造,驅(qū)動全社會的近代化不斷深化。但在中國,盡管在明清之際西方近代科技就已傳入,卻沒有能夠產(chǎn)生其在西方社會所發(fā)揮的作用?!墩撁髑逯H士人群體對西方科技的態(tài)度及歷史影響》(2)西方近代科學(xué)引發(fā)了兩次工業(yè)革命,分別使人類進入什么時代?結(jié)合所學(xué)從政治、經(jīng)濟、思想方面指出,明清時期的哪些因素阻礙西方近代科學(xué)在中國發(fā)揮作用?

材料一 2016年4月24日,“華光礁1號沉船特展”在南京博物院開展,吸引了眾多觀眾前來參觀?!叭A光礁1號”是我國考古工作者在西沙群島的遠海地區(qū)發(fā)現(xiàn)的第一艘古船.該船是一艘南宋商船,800多年前在航行到西沙華光礁時不幸觸礁沉沒?!幾?016年4月25日人民網(wǎng)材料二 據(jù)考證,“華光礁1號”當(dāng)時是從福建泉州港出發(fā),船貨均為南宋外銷瓷器,最終在西沙群島沉沒。這意味著,沉船行駛在向西的“海上絲綢之路”航線上,前往東南亞甚至更遠的地方。專家認為,“華光礁1號”古沉船遺址及出土文物,記載著古代中國與周邊國家友好往來的歷史,標(biāo)志著中國人開創(chuàng)了“全球經(jīng)濟一體化”的先河,促進了世界文明的發(fā)展。——摘編自2016年4月25日中國新聞網(wǎng)(1)根據(jù)材料寫出這艘“商船”原定的航行路線。(2分)當(dāng)時這艘船使用的先進導(dǎo)航工具應(yīng)該是什么?(2分)(2)結(jié)合圖9與相關(guān)內(nèi)容,指出這艘沉船的出土文物主要是什么物品?(1分)請寫出這些物品的著名產(chǎn)地之一。(1分)當(dāng)時政府在港口設(shè)立的外貿(mào)管理部門是什么?(2分)(3)材料中的“海上絲調(diào)之路”最早開辟于哪個朝代?(2分)這條航線的開辟有何重大歷史意義?(2分)

材料二 20世紀80年代初,大陸的統(tǒng)一觀已經(jīng)有了創(chuàng)新性的發(fā)展,不完全要求絕對的“政治上的服從”和制度上的一致,首創(chuàng)了一個國家中允許存在不同社會制度的理論。這一理論在香港和澳門獲得了成功的實踐?!獡?jù)許士鈴《國家統(tǒng)一是中華民族歷史形成的國家觀》⑵材料二中,大陸首創(chuàng)的“一個國家中允許存在不同社會制度的理論”是指什么(2分)分析這一理論提出的依據(jù)(2分)。 材料三 1861年2月4日,美國南部諸州退出聯(lián)邦,成立南部同盟政權(quán),定名為“美利堅諸州同盟”。3月1日,又通過了永久憲法?!獡?jù)李龍、魏臘云《<中國反分裂國家法>與美國<反脫離聯(lián)邦法>的比較研究》(3)材料三反映了什么歷史現(xiàn)象(2分)?對此,美國聯(lián)邦政府采取了哪些應(yīng)對措施(3分)

【首創(chuàng)統(tǒng)一】材料一 戰(zhàn)國以來,政治上的分裂狀態(tài)阻礙了社會發(fā)展,隨著各國間經(jīng)濟文化聯(lián)系不斷加強,統(tǒng)一成為大勢所趨……商鞅變法使秦國逐漸成為七國中實力最強的國家。秦王嬴政親政后,堅持開放進取政略,博采六國之長,搜羅任用各國人才,加快了掃平六國統(tǒng)一天下的步伐。——摘自新北師版教材七年級上冊1.結(jié)合材料一,分析秦為什么能兼并六國實現(xiàn)統(tǒng)一?(2分,用自己的語言概括總結(jié))2.有歷史學(xué)家說:“中國的政治統(tǒng)一完成于秦始皇,而中國的文化統(tǒng)一完成于漢武帝?!苯Y(jié)合所學(xué)知識說明“中國的文化統(tǒng)一完成于漢武帝”。(1分)

自省的力量,首先在于可以“”。古人云“以責(zé)人之心責(zé)己,則寡過”“日省其身,有則改之,無則加勉”,極言自省是修身養(yǎng)性、提升境界的重要方法?!妒勒f新語》載,周處年少時兇強俠氣,為鄉(xiāng)里所患,與蛟、虎并稱為“三害”。周處射虎殺蛟三日不見,鄉(xiāng)人以為周處死了互相慶賀,周處回來后聽到鄉(xiāng)鄰相慶,才知被鄉(xiāng)鄰憎惡,乃“有自改意”,由此棄惡從善,“有文思,志存義烈,言必忠信克己”。今天,我們講自省,對思想、工作、生活點滴及細節(jié)予以檢視,客觀地看待自我,清醒地查找不足,其意義并非止于懺悔,而在于超越自我,促進自我認知、自我完善,不斷喚醒善意良知,不斷升華人格。

“中國”一詞后來隨著所指對象不同而有不同的含義。大致說來,有以下六種概念:一是指京師(首都)。二是指天子直接統(tǒng)治的地區(qū),如諸葛亮對孫權(quán)說:“若能以吳越之眾與中國抗衡,不如早與之絕?!比侵钢性貐^(qū)。四是指國內(nèi)、內(nèi)地,如《史記·武帝本紀》:“天下名山八,而三在蠻夷,五在中國?!蔽迨侵钢T夏族居住的地區(qū)。六是指華夏或漢族建立的國家,《史記》《漢書》經(jīng)常出現(xiàn)這樣的稱謂。所以自漢代開始,人們常常把漢族建立的中原王朝稱為“中國”。

古琴之外的其他彈拔樂器一般都是點狀出音,即每彈一次出一音,因而音與音之間會有明顯的間隙,不連貫。這使它們在表現(xiàn)音樂的強度和力度方面,有一定的效果,但在表現(xiàn)深邃、悠遠的意境方面,有著明顯的欠缺。然而古琴卻沒有這樣的缺憾。古琴的有效弦長特別長,振幅大,振動時間久,所以古琴在演奏中會出現(xiàn)獨有的“走手音”?!白呤忠簟钡奶攸c之一,就是它所造就的線狀音跡能讓聲音產(chǎn)生游動感。這可以使琴音顯得綿延而深遠。

農(nóng)諺有“小滿小滿,麥粒漸滿”的說法。此時,小麥度過一冬的休眠期后,經(jīng)過返青拔節(jié),抽穗開花,亟須熏風(fēng)暖熟,雖然仍是一片青綠,但有著一股蓄勢待發(fā)的勁頭。麥穗已經(jīng)抽齊,麥粒鼓著腮幫一般,泛出一層透明的綠色。等到這晶瑩的嫩綠變?yōu)辄S綠,麥子也即將成熱了。農(nóng)諺又云“小滿未滿,還有危險”。小麥成長的最后階段灌漿期十分關(guān)鍵,籽粒才剛剛盈實,若碰到災(zāi)難天氣或病蟲害,麥粒未經(jīng)過充分的乳熟期,小麥的品質(zhì)便會大打折扣。

那么,微塑料來自何處呢?海洋微塑料既有海源方面的輸入,也有陸源方面的輸入而陸源方面的輸入是海洋中塑料污染的主要來源,主要是人類在生產(chǎn)和生活中丟棄的塑料廢棄物等。除了望料拉圾外,人類常用的洗滌劑、護膚品及工業(yè)原料等也含有大量微塑料成分,這些微塑料成分隨污水排出,往往會隨著陸源垃圾輸入到海洋當(dāng)中。

這套說法你一定經(jīng)常聽說,它被不少人奉為養(yǎng)生經(jīng)典。然而,就在2018年11月2日,這套理論終于被“官宣”為偽科學(xué),美國圣地亞哥法庭判羅伯特.歐陽賠償一名癌癥患者1.05億美元,這位羅伯特就是大名鼎鼎的酸堿體質(zhì)理論創(chuàng)始人,他將紅肉、糖、蛋、奶制品、酒精、咖啡等歸類為酸性食物將蔬菜、水果,谷物、魚類等歸類為堿性食物。他不僅寫了四本書來推廣這套理論,還大膽地以這套理論為依據(jù)治療癌癥患者,癌癥患者按照他的要求,放棄化療,采用他獨創(chuàng)的堿性療法治療,吃堿性食物,注射高達500美元一針的小蘇打針劑,最終導(dǎo)致癌癥患者病情惡化到四期。

元代是題跋的興盛期。到了元代,倪瓚那一批畫家就徹底不顧忌“簽名"。他們的文人畫,講究"詩書入畫”,有詩有序,作品才算完整,于是題跋成了書畫的重要組成部分。題跋中除了簽名,一般還要交代創(chuàng)作的時間、地點、人物,或者寫首詩配合畫面,生怕后人感受不到畫家的情緒。這樣一來,對畫家的要求就高了,不僅要會寫詩,還要書法好,最重要的是會搭配,整體美觀。畫畫的人變了,畫作自然也就不同了,就好比文藝青年喜歡往各種“無聊”的地方增加難度,并且樂此不疲。

謙虛并非故意自貶身價,做客套應(yīng)酬,像虛偽者所常表現(xiàn)的假面孔;它是起于自知之明,知道自己所已知的比起世間所可知的非常渺小,未知世界隨著已知世界擴大,愈前走發(fā)現(xiàn)天邊愈遠。他發(fā)現(xiàn)宇宙的無邊無底,對之不能不起崇高雄偉之感,反觀自己渺小,就不能不起謙虛之感。謙虛必起于自我渺小的意識,謙虛者的心目中必有一種為自己所不知不能的高不可攀的東西,老是要抬著頭去望它。這東西可以是全體宇宙,可以是圣賢豪杰,也可以是一個崇高的理想。一個人必須見地高遠,知道天高地厚才能真正地謙虛,不知道天高地厚的人就老是覺得自己偉大,海若未曾望洋,就以為“天下之美盡在己”。謙虛有它消極方面,就是自我渺小的意識;也有它積極方面,就是高遠的瞻矚與恢闊的胸襟。

材料一研學(xué)旅行是學(xué)生集體參加的有組織、有計劃、有目的的校外參觀體驗實踐活動,是研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗的結(jié)合。材料二當(dāng)下,不少機構(gòu)紛紛推出研學(xué)旅行項目,有的旅游項目重新包裝一下就變成了所謂的研學(xué)旅行。很多情況下,將旅游行程單當(dāng)作研學(xué)手冊,將“了解景點背后的歷史故事”當(dāng)作研學(xué)的核心——圍繞實際問題進行學(xué)習(xí):本該以學(xué)生為主體的研學(xué)變成了 老師或者導(dǎo)游夸夸其談,老師在景點的講解和在課堂上的講授沒什么兩樣,沒有做到讓學(xué)生自主活動和研究。材料三通過這次“尼山圣境”的研學(xué)活動,我了解到,公元前551年孔子誕生于此,2019年是孔子誕辰2570年,他的思想歷經(jīng)漫長歲月仍然熠熠生輝。沿著圣人的足跡,我實地感悟儒家禮樂文化,接受了思想洗禮,增強了繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感。
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