
一般來說,人的天性是習(xí)慣于得到、而不習(xí)慣于失去的。呱呱墜地,我們首先得到了生命,自此以后,我們不斷地得到:從父母得到衣食、玩具、愛和托育,從社會得到職業(yè)的說練和文化的培養(yǎng)。長大成人以后,我們靠著自然的傾向和自己的努力繼續(xù)得到:得到愛情、配偶和孩子,得到金錢、財(cái)產(chǎn)、名譽(yù)、地位,得到事業(yè)的成功和社會的承認(rèn),如此等等。

諸軍初至石頭,即欲決戰(zhàn),陶侃曰:“賊眾方盛,難與爭鋒,當(dāng)以歲月,智計(jì)破之?!奔榷鴮覒?zhàn)無功,監(jiān)軍部將李根請筑白石壘,侃從之。夜筑壘至?xí)远陕劸妵?yán)聲諸將成懼其來攻??滋乖唬骸安蝗?。若峻攻壘,必須東北風(fēng)急,令我水軍不得往救;今天清靜,賊必不來。所以嚴(yán)者,必遣軍出江乘,掠京口以東矣。”已而果然。侃使庾亮以二千人守白石,峻帥步騎萬余四面攻之,不克。

初學(xué)古文,勢必會遇到一些文字障礙,這就好像是遇到了攔路虎。有的人見了被嚇倒而退縮,不再讀下去;有的人見了就千方百計(jì)努力擒住它、降伏它,掃清障礙向前,順利地讀下去了。那些完全陌生的難解語詞,現(xiàn)代漢語中已見不到或很少見到,這倒是不難對付的。翻檢詞典、查看注解、請教旁人,都是解決的辦法。

我的眼淚又出來了。說實(shí)話,有種失足后被挽救的感動(dòng),心中稍感安慰。鏡頭里兒子的表情和說話都很自然,肯定不是娘兒倆一起演雙簧寬慰我。但我也知道,這感動(dòng)只是( )。不過是犯了錯(cuò)誤這一次逃掉了懲罰而已。

做一?!白x書種子”,讓閱讀成為一種力量,推動(dòng)文化傳統(tǒng)薪火相傳,可以說正是讀書人的自我期許。從“每有會意,便欣然忘食”的陶淵明,到“讀書破萬卷,下筆如有神”的杜甫,再到“不是老夫朝不食,半山絕句當(dāng)朝餐”的楊萬里,無不是“讀書種子”的精彩寫照。讀書滋養(yǎng)美好心靈,可以遇見更好的自己,看到更美的世界。所謂“耕讀傳家久,詩書繼世長”,重視學(xué)習(xí)、重視詩書,千百年來融入中國人的血脈里,成為中國特有的文化稟賦。

我如獲至寶。跟著父親去學(xué)校的時(shí)候,他的學(xué)生們在教室里大聲讀書,我坐在門檻上,捧著書小聲咕噥。跟著母親下地干活的時(shí)候,我背著書包,坐在細(xì)瘦的田埂上,讀書給花聽。碰到不認(rèn)識的字,就飛快地跑到母親身邊求教。哥哥在大槐樹下寫作業(yè)的時(shí)候,我也找根小樹枝,在平整的地面上歪歪扭扭地寫字。

①我7歲上學(xué)就讀書,一直讀了80年,基本上沒有間斷,不能說對于讀書沒有一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。我所讀的書,大概都是文、史、哲方面的,我的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)起來有四點(diǎn): , , , 。 ②先說第一點(diǎn)。古今中外,積累起來的書真是多極了,浩如煙海。但是,書雖多,有永久價(jià)值的還是少數(shù),我們要學(xué)會選擇。可以把書分為三類,第一類是要精讀的,第二類是可以泛讀的,第三類是只供翻閱的。我們心里先有了這個(gè)數(shù),就可以隨著自己的專業(yè)選定一些需要的書來讀。 ③讀的時(shí)候先要解其言,這就是說,首先要懂得它的文字,它的文字就是它的語言。語言有中外之分,也有古今之別,這叫語言文字關(guān)。攻不破這道關(guān),不知道關(guān)里邊是些什么東西,只在關(guān)外指手畫腳,那是不行的。當(dāng)然,攻語言關(guān),要先作許多準(zhǔn)備,用許多工具,如字典和詞典等工具書這類。

望岳杜甫岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽割昏曉。蕩胸生曾云,決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。

閱讀下面這首詩,完成下面小題。暮春即事周敦頤雙雙瓦雀行書案,點(diǎn)點(diǎn)楊花入硯池。閑坐小窗讀周易,不知春去幾多時(shí)。5. 請你想象“雙雙瓦雀行書案”描繪的畫面,并將它描寫出來。

眼中帶出些渴望看到他的光兒;嘴可是張著點(diǎn),露出點(diǎn)兒冷笑:鼻子縱起些紋縷,折疊著些不屑與急切:眉棱棱著,在一臉的怪粉上顯出妖媚而霸道。

蔣介石預(yù)料到紅軍企圖渡過長江進(jìn)入四川,于是從湖北、安徽和江西抽調(diào)了大批兵力,用船急速向西運(yùn)送,企圖從北切斷紅軍的進(jìn)軍路線。所有的渡口都有重兵把守;所有的渡船郡被撤到長江北岸;所有的道路都被封鎖;大片地區(qū)的糧食都被劫掠一空。

即使做到這一點(diǎn),還沒有完全解決問題。因?yàn)檠芯咳藛T在對耐壓艙進(jìn)行研究測試時(shí),發(fā)現(xiàn)艙內(nèi)玻璃窗要頂不住了。當(dāng)壓力罐內(nèi)壓力達(dá)到100兆帕?xí)r,耐壓艙前的玻璃窗會突然破裂,這種高硼硅玻璃的硬度根本無法承受住萬米水壓。

當(dāng)代計(jì)算機(jī)都采用“馮·諾依曼結(jié)構(gòu)”。馮·諾依曼是一個(gè)美國故學(xué),他在上世紀(jì)40年代指出,計(jì)算機(jī)在邏輯上由5個(gè)部分組成:計(jì)算器、控制器、存儲器、輸入設(shè)備和輸出設(shè)備。而運(yùn)算器和控制器加起來,就被稱為“中央處理器”(簡稱CPU)

不久前,國外某汽車品牌車內(nèi)攝像頭拍攝的一組高清畫面引發(fā)熱議。網(wǎng)友表示,私家車內(nèi)部屬于私密空間,如果在毫不知情的情況下,在車內(nèi)的一舉一動(dòng)都被攝像頭記錄下來,甚至上傳云端,會讓人沒有安全感。盡管相關(guān)品牌已經(jīng)作出回應(yīng),但尚不足以完全消除人們的疑慮。

常言道“話說三遍淡如水”,一般的話多說幾遍人就要煩。但經(jīng)典的話人們一遍遍地說,一代代地說;經(jīng)典的書,人們一遍遍地讀,一代代地讀。不但文字的經(jīng)典是這樣,就是音樂、繪畫等一切藝術(shù)品都是這樣。一首好歌,人們會不厭其煩地唱;一首好曲子人們會不厭其煩地聽:一幅好字畫掛在墻上,天天看不夠。

上課前,大家呼喊的口號中最后一句是“敢于勝利”,不但追求勝利,還要“敢于勝利”,這是中華民族每一份子心中,都需要騰起的一團(tuán)火焰和光明。我常想,我們從哪里來?我們中華民族從哪里來?有一個(gè)最好的回答—毛澤東主席起草的,周恩來總理書寫的,刻在北京天安門廣場人民英雄紀(jì)念碑上的三句話:

我是在下鄉(xiāng)前兩天買下《靜靜的頓河》的。那四本一套的書,放在書店右面那個(gè)蠻高的櫥架上,我原因不明地看了它整整五年,原因不明地,總是目光就停在它那兒。整整五年,它在那個(gè)位置上沒有動(dòng)過,它的左邊是《月亮和六便士》,所以我既記住了肖洛霍夫,也記住了毛姆。

瘦子一聽臉色發(fā)白,目瞪口呆,但很快臉色舒展開來,現(xiàn)出喜氣洋洋的笑容來,臉上、眼睛里似乎火星四射。他整個(gè)人像是蜷縮起來,彎腰弓背,矮了大半截兒……他的手提箱、大包小包和紙板盒全都蜷縮起來,現(xiàn)出條條皺紋來……他妻子的尖嘴巴越發(fā)尖了。納法奈爾挺直了身子,扣上制服上所有的扣子……

①“所謂經(jīng)典,就是大家都認(rèn)為應(yīng)該讀而沒有讀的東西。”馬克·吐溫這句話道出了經(jīng)典的尷尬處境——沒有人否認(rèn)應(yīng)該讀經(jīng)典,但真正去讀的卻寥寥無幾。為什么人們會對經(jīng)典敬而遠(yuǎn)之呢?②因?yàn)榻?jīng)典本身是純粹的,它不打算討好人,不千方百計(jì)誘惑你去讀它。作家在寫作時(shí),只是要寫出他對生活的所感所思和他自己的歡欣與疼痛。他是寫給自己看的,至多是寫給他認(rèn)為可以與之對話的人看的,并沒有打算讓大量的讀者成為自己的粉絲,也沒有其他的動(dòng)機(jī)。曹雪芹在“舉家食粥”的窘境中寫《紅樓夢》,只是想寫出“一把辛酸淚”,并沒有想到把它做成暢銷書,賺它個(gè)盆滿缽滿。因此,經(jīng)典不會時(shí)刻想著為你提供方便,不會挖空心思哄你逗你,不會因?yàn)槟憷斫獠涣硕蹈褚郧蟆?/p>

①游戲是動(dòng)物日常生活的重要組成部分。動(dòng)物為什么要進(jìn)行游戲呢?對此,研究者有著不同的看法。 ②著名的黑猩猩研究者珍妮?古多爾發(fā)現(xiàn),幼小的黑猩猩常常玩這樣的游戲:用手掌舀一點(diǎn)兒水,用牙齒嚼爛樹葉,來汲取手掌中的水。而成年黑猩猩在干旱的季節(jié),就是用嚼爛的樹葉汲取洞中的水解渴的。根據(jù)這樣的發(fā)現(xiàn),一些科學(xué)家認(rèn)為,游戲行為是未來生活的排演或演習(xí),游戲行為使得動(dòng)物從小就熟悉未來生活中要掌握的各種“技能”。這對于動(dòng)物將來的生存適應(yīng)是非常重要的。這種假說可以稱為“演習(xí)說”。
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