
(1)情境一:1902年2月3日,英國(guó)《泰晤士報(bào)》報(bào)道此前兩天慈禧太后接見(jiàn)各國(guó)駐京公使的情況:太后進(jìn)屋一把抓住康格夫人(美國(guó)公使夫人)的手,說(shuō)進(jìn)攻使館區(qū)是一個(gè)錯(cuò)誤,這是一個(gè)沉痛教訓(xùn),大清國(guó)從今以后會(huì)成為外國(guó)人的朋友……。分析:該情境發(fā)生與哪一不平等條約的簽訂密切相關(guān)?它對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)造成了什么影響?情境中“成為外國(guó)人的朋友”的實(shí)質(zhì)含義是什么?(3分)(2)情境二:1971年11月8日,美國(guó)《時(shí)代》周刊封面上刊登了周恩來(lái)頭像圖片,圖片的右上角寫(xiě)著:“The Chinese Are Coming(中國(guó)人來(lái)了)?!狈治觯呵榫持小爸袊?guó)人來(lái)了”指的是什么歷史事件?之后發(fā)生的哪一歷史事件標(biāo)志著中美關(guān)系開(kāi)始走向正?;可鲜鰞蓚€(gè)歷史事件的發(fā)生說(shuō)明了什么?(3分)

31.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一 農(nóng),天下之大本也,民所恃以生也。而民或不務(wù)本而事末,故生不遂?!獫h文帝材料二 世儒不察,以工商為末。妄議抑之。夫工商圣王之所欲來(lái),商又使其愿出于途者,蓋皆本也?!S宗羲(1)材料一反映了中國(guó)古代哪一重要思想?據(jù)此,西漢統(tǒng)治者采取了哪些措施?(2)材料二中黃宗羲提出了什么主張?應(yīng)如何評(píng)價(jià)這一主張?

13.思想文化的新舊更替,展示了人類社會(huì)的風(fēng)云變幻,閱讀下列材料并回答問(wèn)題.材料一 在歐洲歷史剛剛進(jìn)入近代的黎明期,在佛羅倫薩和威尼斯諸城升起的一片燦爛星云,成了中世紀(jì)和近代的分水嶺.但丁、波特拉克、薄伽丘等人把形形色色的思想?yún)R聚起來(lái),從而產(chǎn)生嶄新的近代文化.--馬克垚主編《世界文明史》(上)材料二 (它)作為一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)失敗了,但作為一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng),新學(xué)家們帶來(lái)的解放作用遠(yuǎn)不是西太后(慈禧太后)發(fā)動(dòng)的政變所能剿洗干凈的.--陳旭麓著《近代中國(guó)社會(huì)的星辰代謝》

(一)(4分)閱讀下面這首曲,回答問(wèn)題。(含9~10小題,共4分)天凈沙·秋思馬致遠(yuǎn)枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯。

猴年以來(lái),有關(guān)猴的新聞層出不窮,讓我們看到了猴的高人氣。早在去年暑期,動(dòng)畫(huà)片《大圣歸來(lái)》就打破了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的新紀(jì)錄;新發(fā)行的第四輪猴年郵票,大版的價(jià)格從38.4元暴漲到了1100元,升值近28倍;春晚的猴年吉祥物圖案,引發(fā)全民討論的熱潮;猴年甚至刺激了人們的生育愿望,有媒體預(yù)計(jì)2016年“猴寶寶”將扎堆出生。

(甲)魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

秦王怫然怒,謂唐雎曰:“公亦嘗聞天子之怒乎?”唐雎對(duì)曰:“臣未嘗聞也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百萬(wàn),流血千里?!碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以頭搶地耳?!碧砌略唬骸按擞狗蛑?,非士之怒也。

夏洛伊是我的雪德蘭亞牧羊犬,從我創(chuàng)辦動(dòng)物收容所那天開(kāi)始,它就一直陪伴著我,現(xiàn)在它已經(jīng)老了,過(guò)去的幾周,它總是趴在房子前,很久都不動(dòng)一下。吃飯的時(shí)候,我必須哄上幾分鐘,它才勉強(qiáng)張開(kāi)嘴巴。我今年已經(jīng)49歲,不再像以往那么強(qiáng)壯,我感覺(jué)自己就像夏洛伊,想做事情,但已經(jīng)力不從心?! ?0歲那年,我和爸爸一起救治了一只受傷的鵜鶘。從此,幫助被拋棄和被虐待的動(dòng)物就成為我向往的職業(yè)。大學(xué)畢業(yè)后,我成為一名康復(fù)顧問(wèn),但我的心里想著動(dòng)物,所以不顧父母的反對(duì),毅然放棄了工作,在阿肯色州北部的奧索卡斯租了15英畝土地,創(chuàng)辦了洛基山動(dòng)物收容所,照顧那些被拋棄和被虐待的動(dòng)物。

還需要注意的是,現(xiàn)在通過(guò)手機(jī)訂購(gòu)商品需要確定用戶的位置信息,以便更好地為用戶服務(wù),而獲取用戶的所在地址信息,往往通過(guò)“GPS定位”。而這些定位服務(wù),恰恰為一些O2O(Online To OfflinE.即線上到線下)的不法分子開(kāi)辟了綠色通道。蘋(píng)果手機(jī)在iOS7系統(tǒng)中,加入了“常去地點(diǎn)”功能,可以在地圖上顯示用戶曾到過(guò)的所有位置。該數(shù)據(jù)如果被他人知道,后果真的不堪設(shè)想。因此,為了安全起見(jiàn),還是關(guān)閉這些功能為好!用戶可以通過(guò)“設(shè)置-隱私-定位服務(wù)-系統(tǒng)服務(wù)-常去地點(diǎn)”來(lái)關(guān)閉該選項(xiàng)。

每年6月,園林人便來(lái)到街道、公園等處,找到那些標(biāo)記好的“優(yōu)樹(shù)”(樹(shù)干直、枝杈高、花朵長(zhǎng)勢(shì)旺),撿拾樹(shù)下掉落的種子。工人們經(jīng)過(guò)二度篩選后,便將其播種到苗圃地里。在宮粉羊蹄甲成長(zhǎng)過(guò)程中,技術(shù)人員要按時(shí)記錄其日、周、月的生長(zhǎng)量,并為其進(jìn)行常態(tài)化體檢、診斷治??;人工為其拔草、施肥。次年3月,技術(shù)人員開(kāi)始觀測(cè)、記錄花蕾數(shù)量。

言志①《論語(yǔ)》顏淵、季路侍②。子曰:“盍③各言爾志?”子路曰:“愿車馬、衣輕裘④,與朋友共,敝之而無(wú)憾⑤。”顏淵曰:“愿無(wú)伐⑥善,無(wú)施⑦勞。”子路曰:“愿聞子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者懷之?!?/p>

也許你并不覺(jué)得這是什么稀罕事,那么我們先來(lái)看一下行星的定義:行星通常是指自身不發(fā)光、環(huán)繞著恒星的天體。其公轉(zhuǎn)方向常與所繞恒星的自轉(zhuǎn)方向相同。一般來(lái)說(shuō)行星需具有一定質(zhì)量,行星的質(zhì)量要足夠的大且近似于圓球狀,自身不能像恒星那樣發(fā)生核聚變反應(yīng)。在人們的通常認(rèn)識(shí)中,行星的確不能發(fā)光,只能依靠反射太陽(yáng)的光線。但科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn),木星正在把巨大的能量不斷地向周圍的宇宙空間釋放,它釋放的能量,相當(dāng)于兩倍從太陽(yáng)那里所獲得的能量,說(shuō)明木星有一半的能量來(lái)自它的內(nèi)部。

人民網(wǎng)5月28日電,2016“數(shù)博會(huì)”(中國(guó)大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)峰會(huì)登中國(guó)電于商務(wù)創(chuàng)斷發(fā)展峰會(huì))于5月25日在貴陽(yáng)開(kāi)幕,國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)出席開(kāi)幕式并作主旨演講,他對(duì)貴州發(fā)展大數(shù)據(jù)給予肯定:貴州在這里把“無(wú)”生了“有”,在信息產(chǎn)業(yè)里。在大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、互聯(lián)網(wǎng)所代表的新一代互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢(shì)的背景下,所有的國(guó)家和地區(qū)只要經(jīng)過(guò)自己的努力,都可以站在同一條起跑線上,落后的地方甚至可以搶占先機(jī)。

除背負(fù)行囊、包袱外,在古人服裝中,也有口袋。古人穿的服裝,有一種交領(lǐng)服,如:交領(lǐng)衫、交領(lǐng)袍等。穿著時(shí),交領(lǐng)服的兩襟于胸前相交后,需在腰間系帶。于是在胸前相交的兩個(gè)衣襟與束帶處的懷中位置,就形成了一個(gè)口袋。這個(gè)口袋可以盛放一些稍大的物品。如果還有隨身攜帶的一些首飾等細(xì)小輕巧的貴重物品,即“細(xì)軟”,則可以放在袖子內(nèi)的口袋中。

品讀下面的宋代詞,按要求回答問(wèn)題破陣子.為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾醉里挑燈看劍,夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲,沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事,贏得生前身后名??蓱z白發(fā)生!8.本詞是一首“壯詞”,詞人卻在結(jié)尾發(fā)出“可憐白發(fā)生”的概嘆,你對(duì)此如何理解?(3分)

材料一 陳獨(dú)秀之所以歌頌西方文化,枰擊中國(guó)文化,目的在提倡民主政治與科學(xué)精神,勖勉青年為此兩大目的奮斗,趕上世界潮流。專制與迷信為民主、科學(xué)之?dāng)?,必須首先排除。辟斥儒教是為發(fā)展民主政治,辟斥鬼神是為發(fā)展科學(xué)精神,而于前者尤不留余力。﹣﹣郭廷以《近代中國(guó)史綱》材料二:要鞏固共和,非先將國(guó)民腦子里所有反對(duì)共和的舊思想,一一洗刷干凈不可。﹣﹣陳獨(dú)秀《舊思想與國(guó)體問(wèn)題》(1)材料一、二共同反映的事件是什么?(2)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出該事件的主要內(nèi)容。

材料 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)政策被打破,落后的中國(guó)被迫向世界先進(jìn)文明靠攏。西方列強(qiáng)在中國(guó)通商口岸開(kāi)設(shè)工廠,舶來(lái)洋貨,西方文化逐步滲透到國(guó)民生活中。戊戌變法時(shí)的維新派,主張“斷發(fā)易服”以便于“與歐美同俗”,辛亥革命前后,“斷發(fā)易服”更具有了反清革命的色彩,資產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)政治變革的同時(shí),也對(duì)陳舊陋習(xí)加以改造,這具有開(kāi)啟民智的意義。南京臨時(shí)政府成立后,頒布剪發(fā)辮、易服飾等法令,推進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的改良。這些新的變化有助于中國(guó)近代社會(huì)的新陳代謝。

8.1949年10月1日,毛澤東在開(kāi)國(guó)大典上莊言宣告中華人民共和國(guó)成立,中國(guó)歷史從此揭開(kāi)了嶄新的篇章。 請(qǐng)回答: (1)1953-1957年我國(guó)實(shí)行以發(fā)展 __________ 為重點(diǎn)的第一個(gè)五年計(jì)劃,建立國(guó)家__________和國(guó)防現(xiàn)代化的初步基礎(chǔ)。這一時(shí)期,__________大型軋鋼廠建成投產(chǎn),連接長(zhǎng)江南北的__________建成通車。(4分)

材料一 19 世紀(jì)60 年代,一位文學(xué)家回憶農(nóng)民聽(tīng)取沙皇頒布廢除農(nóng)奴制法令時(shí)說(shuō):“農(nóng)民愁容滿面并低下了頭……農(nóng)民中怨聲和叫喊越來(lái)越高……?!睂?duì)此,列寧深表同情的說(shuō):“農(nóng)民獲得‘自由’的時(shí)候,已經(jīng)被剝奪得一干二凈?!辈牧隙? 1868年4月的一天,日本天皇率領(lǐng)群臣宣讀誓詞:“廣興會(huì)議,萬(wàn)機(jī)決于公論;上下一心,大展經(jīng)論;官武一體以至庶民,各遂其志,務(wù)必人心不倦;破歷來(lái)之陋習(xí),基于天地之公道;求知識(shí)于世界,大力振興皇基。”這就是日本歷史上著名的“五條誓文”。材料三(1993~1999年)美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率及信息產(chǎn)業(yè)的貢獻(xiàn)率(%)數(shù)據(jù)圖

24.閱讀下列材料: 時(shí)間(年)197819821985198719891991進(jìn)出口總額(億元)355771.32066.73084.24155.97225.8 材料一 中國(guó)對(duì)外貿(mào)易貨物進(jìn)出口總額——據(jù)中華人民共和國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局官網(wǎng)最初,中國(guó)方面大量進(jìn)口原材料,如農(nóng)產(chǎn)品(主要是谷物)、合成纖維、木材、化學(xué)品。但后來(lái),當(dāng)中國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能夠自給自足時(shí),進(jìn)口的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了工業(yè)機(jī)械、制成品、技術(shù)、辦公室設(shè)備、商用飛機(jī)……?!幾孕熘屑s《中國(guó)近代史:1600—2000,中國(guó)的奮斗》
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