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吉林省長春市2017年中考歷史真題試題（含答案）
材料一 1956年，私營企業(yè)家積極配合了政府的決策，其中，北方的代表人物是樂松生，他是百年藥號同仁堂的總經(jīng)理，南方的領(lǐng)頭者則是上海申新公司的榮毅仁，一時人稱“北樂南榮”?！兜幰话倌辍凡牧隙? 1966年9月，國務院決定公私合營企業(yè)全部改為國營企業(yè)，向資本家發(fā)放的定息一律取消。那些資本家成了紅衛(wèi)兵批斗的重要對象。——《跌蕩一百年》材料三 1979年，榮毅仁創(chuàng)辦的中信公司正式成立。……1987年初，美國《幸?！冯s志評選全球50位最引人注目的企業(yè)家，榮毅仁榜上有名。這是社會主義中國的公司經(jīng)營者首次進入國際性的企業(yè)家排行榜?！都な幦辍罚?）材料一中“北樂南榮”的出現(xiàn)與哪一次改造有關(guān)？在改造的過程中，國家對他們所占有的生產(chǎn)資料實行了什么政策？上政策的實施有何意義？（3分）
吉林省2017年中考歷史真題試題（含答案）
15、對史料的分析和歸納是歷史學習的一項重要能力。結(jié)合表格中的史料，回答問題。 史實資料①長春第一汽車制造廠建成②中國恢復在聯(lián)合國的合法席位③頒布第一部《中華人民共和國憲法》④深圳等經(jīng)濟特區(qū)的建立⑤第一顆原子彈爆炸成功⑥簽署中美《聯(lián)合公報》⑴“長春第一汽車制造廠建成”與哪一國民經(jīng)濟發(fā)展計劃有關(guān)？（1分）
湖南省張家界市2015年中考語文真題試題（含答案）
①馬鈴薯是菜還是糧?在1月6日舉辦的馬鈴薯主糧化發(fā)展戰(zhàn)略研討會上，豐富多彩的馬鈴薯主食制品令人大開眼界。馬鈴薯全粉占比40%的饅頭、面包、馬鈴薯芝士蛋糕等，都顛覆著人們對馬鈴薯的認知。②農(nóng)業(yè)部副部長在會上表示，要以科技創(chuàng)新引領(lǐng)馬鈴薯主糧化發(fā)展，推動形成馬鈴薯與谷物協(xié)調(diào)發(fā)展的新格局。據(jù)介紹，馬鈴薯有望成為稻米、小麥、玉米之外的第四大主糧作物。它的種植面積將逐步擴大到1.5億畝，年產(chǎn)鮮薯增加2億噸，折合糧食約為5000萬噸。
湖北省潛江市、天門市、仙桃市、江漢油田2015年中考語文真題試題（含答案）
中國郵政日前宣布開放全國5000個自提網(wǎng)點，任何一家快遞公司發(fā)貨，均可享受此服務。自提網(wǎng)點包括現(xiàn)有郵政自有網(wǎng)點和“無人值守”的智能快遞柜。看似簡單的自提系統(tǒng)開放，背后卻是智能快遞的大市場。企業(yè)、專家、主管部門等負責人均認為，智能快遞已成為當前政府驅(qū)動快遞滿足消費和商業(yè)需求的重要手段。快遞員將快遞包裹送到置于小區(qū)的智能快遞柜中，給收件人發(fā)送取件短信。收件人經(jīng)過手機查詢——輸入密碼——開門取件三個步驟，便可將一個快遞包裹從智能快遞柜中取出，抱回家去。這種方式越來越受到居民和快遞員歡迎。中國快遞協(xié)會常務副會長李惠德說，目前出現(xiàn)的一些智能快遞柜，代表著未來中國快遞業(yè)的發(fā)展方向——智能快遞，即通過引入信息化、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代化手段，融合預測等方式，以更加便捷的智能設(shè)施(如智能快遞柜)和手段滿足高密度、高成本、高人力的現(xiàn)代快遞工作，通過建設(shè)社區(qū)的“智能快遞站”為消費者服務。
黑龍江省牡丹江市2015年中考語文真題試題（含答案）
①晶瑩透明的露珠，落在楓葉上就會閃爍出紅色；落到荷花上便會表現(xiàn)出生命的蒼白。這是它在適應不同的環(huán)境時所表現(xiàn)出的狀態(tài)。而正式這種因環(huán)境而改變的特點，才讓我們看到了露珠多樣的美。人，也和露珠一樣，要學會適應。②仙人掌為了適應沙漠，將葉片變成刺，減少了水分的蒸發(fā)；蝴蝶為了適應環(huán)境，改變了體色，躲避了天敵，學會適應是一種策略和智謀，能讓生活變得更加豐盈。③適應一種環(huán)境，可以在心靈深處打上鮮明的烙印。年幼的葉嘉瑩生活在書香世家。在四合院里，她每天都能看到父親和伯父在院子里大聲吟唱詩詞，聽到母親和伯母在房間里小聲吟唱詩詞。聰明伶俐的她，從小受到良好家庭氛圍熏陶。這種環(huán)境，給了他創(chuàng)作的源泉，她也在適應的過程中，讓心不斷地飛翔，成為最漂亮的露珠——蜚聲中外的學者。
江蘇省連云港市2015年中考語文真題試題（含答案）
①我7歲上學就讀書，一直讀了80年，基本上沒有間斷，不能說對于讀書沒有一點經(jīng)驗。我所讀的書，大概都是文、史、哲方面的，我的經(jīng)驗總結(jié)起來有四點： ， ， ， 。 ②先說第一點。古今中外，積累起來的書真是多極了，浩如煙海。但是，書雖多，有永久價值的還是少數(shù)，我們要學會選擇?？梢园褧譃槿?，第一類是要精讀的，第二類是可以泛讀的，第三類是只供翻閱的。我們心里先有了這個數(shù)，就可以隨著自己的專業(yè)選定一些需要的書來讀。 ③讀的時候先要解其言，這就是說，首先要懂得它的文字，它的文字就是它的語言。語言有中外之分，也有古今之別，這叫語言文字關(guān)。攻不破這道關(guān)，不知道關(guān)里邊是些什么東西，只在關(guān)外指手畫腳，那是不行的。當然，攻語言關(guān)，要先作許多準備，用許多工具，如字典和詞典等工具書這類。
新疆烏魯木齊市2017年中考語文真題試題（含答案）
直到今天，我依舊最喜歡一個姓，高；最喜歡一個字，翔；超喜歡一個詞兒，高翔。抬頭，天藍云白，鳥兒高翔，再沒有比這更美的意境了?；仨?，三十年前清晰如昨。記得是個午自習，我們剛升入初三的第二周。正在做作業(yè)，突然聽見幾聲響亮的擊掌，用腳趾頭想想都知道是老班。
2014年安徽中考語文試題及參考答案
我不知怎的就想哭，一邊死活不肯離開，像是打算在這兒站一輩子。媽媽摸摸我發(fā)燙的額頭，心就軟了。沒想到，她摸出錢夾要付錢時，才發(fā)覺帶的錢不夠。可在這時，店要打烊①了。
2020年安徽中考語文試題及參考答案
兒童在教育過程中的成長，一定意義上就是在重演人類的發(fā)展史。我們的祖先通過勞動實現(xiàn)了人類文明的提升，由此我們每個人，特別是我們在兒童階段的成長，都離不開勞動環(huán)節(jié)的淬煉。
2017年安徽中考語文試題及參考答案
在村莊的記憶里，幾乎任何時間、任何角落都能見到扁擔的身影。挑糞、挑種子、挑谷子、挑土豆、挑橘子……農(nóng)人在土地上的所有傾注與收獲，都與扁擔密不可分。扁擔就是農(nóng)人的精神脊梁，讓他們挑起一個家庭重擔的同時，也挑起了一個村莊沉重的歷史與殷殷期盼。
2013年安徽中考語文試題及參考答案
“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！蹦銈冎宦犚娦翖壖蚕壬谒纬@樣說，我可是踏著蛙歌一路走過來的。我童年的搖籃，少說也被幾百萬只青蛙搖動過。我媽說：一到夏天外婆就不搖你了，遠遠近近的青蛙們都賣力地晃悠你，他們的搖籃歌，比你外婆唱的還好聽哩，聽著聽著，你咧起嘴傻笑著，就睡著了。
2012年安徽中考語文試題及參考答案
父親越來越老了，雪后的山路上，他再也不能健步如飛了。妻子說，年前我們干脆抽兩天時間回去看看吧!回去那天，父親正坐在火塘邊，望著樹上的橘子發(fā)呆，看到我們，父親一愣，隨即便孩子般叫著母親的名字。
2011年安徽中考語文試題及參考答案
一天清晨，太陽花開了，在一層滾圓的綠葉下邊，閃出三朵小花。一朵紅，一朵黃，一朵淡紫色。乍開的花兒，像彩霞那么艷麗，像寶石那么奪目。在我們寧靜的小院里，激起一陣驚喜，一片贊嘆。
2010年安徽中考語文試題及參考答案
這天午后，烏蘭巴統(tǒng)大草原上空的太陽突然隱入低低的云層，我一個人從一座雜草豐茂的丘陵上跑下來，見同伴們都到別處玩去了，就獨自在草原上游蕩。就在這個時刻，我看到了被圈在圍欄里的九匹馬。
2018年安徽中考語文試題及參考答案
歪兒不來玩“踢罐電報“了?！疽摇克粊?，罐兒自然也變了，我從家里拿來一種裝草莓醬的小鐵罐，短粗，又輕，不但踢不遠，有時還踢不上，游戲的快樂便減色許多。那么失去快樂的歪兒呢？
2019年安徽中考語文試題及參考答案
近幾十年來，數(shù)字計算機已經(jīng)改變了幾乎所有經(jīng)濟部門的工作，我們正處于一更迅速轉(zhuǎn)變的開始階段，但關(guān)于機器學習對勞動力和經(jīng)濟的具體影響的認識并未確定。目前一些工作的一部分適合機器學習，而其他部分還不適合。因而，機器學習對勞動力和經(jīng)濟的影響還是有限的，還沒有像有些人宣稱的那樣——會迎來“工作的終結(jié)”。
2015年安徽中考語文試題及參考答案
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
2021年安徽中考語文試題及參考答案
落地已是半夜，打開手機，收到太太發(fā)來的視頻，錄的是她跟兒子的對話。先從那幅畫的構(gòu)思說起。為什么把自己畫成一個胖子？想讓自己吃得壯壯的，好打籃球。為什么把衣服都涂成黃色？喜歡黃顏色啊。
2008年安徽中考語文試題及參考答案
風箏也有賭氣的時候，任你如何擺布，它總要往地上栽。這時的小伙伴決不會張飛似的環(huán)眼圓睜，一腳踏翻它的，而總是小心翼翼地檢查一番，找出毛病，對癥下藥。
2009年安徽中考語文試題及參考答案
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也
